De oarloch yn Etioopje begripe: oarsaken, prosessen, partijen, dynamyk, gefolgen en winske oplossingen

Prof. Jan Abbink Universiteit Leien
Prof. Jan Abbink, Universiteit Leien

Ik bin fereare troch de útnoeging om te sprekken by jo organisaasje. Ik wist net fan it Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation (ICERM). Nei it bestudearjen fan de webside en it finen fan jo missy en jo aktiviteiten, bin ik lykwols ûnder de yndruk. De rol fan 'etnysk-religieuze bemiddeling' kin essensjeel wêze by it realisearjen fan oplossingen en it jaan fan hope foar herstel en genêzing, en it is nedich neist suver 'politike' ynspanningen foar konfliktoplossing of fredesmeitsjen yn formele sin. D'r is altyd in bredere maatskiplike en kulturele basis of dynamyk foar konflikten en hoe't se útfochten, stoppe en úteinlik oplost wurde, en bemiddeling fan in maatskiplike basis kin helpe by konflikt transformaasje, dat wol sizze, foarmen fan besprekken en behearen ûntwikkelje ynstee fan letterlik útfjochtsjen fan skeel.

Yn 'e Etiopyske case study dy't wy hjoed besprekke, is de oplossing noch net yn sicht, mar de sosjaal-kulturele, etnyske en religieuze aspekten soene tige nuttich wêze om rekken te hâlden as jo nei ien wurkje. Bemiddeling troch religieuze autoriteiten of mienskipslieders hat noch gjin echte kâns krigen.

Ik sil in koarte ynlieding jaan oer wat de aard fan dit konflikt is en wat suggestjes jaan oer hoe't it in ein brocht wurde kin. Ik bin der wis fan dat jo der allegear al in protte oer witte en ferjou my as ik guon dingen werhelje.

Dat, wat barde der krekt yn Etioopje, it âldste ûnôfhinklike lân yn Afrika en nea kolonisearre? In lân fan grut ferskaat, in protte etnyske tradysjes, en kulturele rykdom, ynklusyf religys. It hat de op ien nei âldste foarm fan kristendom yn Afrika (nei Egypte), in lânseigen joadendom, en in heul iere assosjaasje mei de islam, sels foar de hijrah (622).

Oan 'e basis fan' e hjoeddeistige wapene konflikt(en) yn Etioopje binne mislearre, ûndemokratyske polityk, etnisistyske ideology, elitebelangen dy't ferantwurding foar de befolking net respektearje, en ek bûtenlânske ynterferinsje.

De twa wichtichste konkurrinten binne de opstannige beweging, Tigray Peoples Liberation Front (TPLF), en de Etiopyske federale regearing, mar oaren binne ek belutsen wurden: Eritrea, lokale selsferdigeningsmilysjes en in pear TPLF-alliearre radikale gewelddiedige bewegingen, lykas de OLA, it 'Oromo Liberation Army'. En dan is d'r cyberoarloch.

De wapene striid of oarloch is in gefolch fan mislearring fan politike systeem en de drege oergong fan in repressive autokrasy nei in demokratysk politike systeem. Dizze oergong waard inisjeare yn april 2018, doe't der in feroaring fan minister-presidint wie. De TPLF wie de kaaipartij yn 'e bredere EPRDF 'koalysje' dy't ûntstie út wapene striid tsjin it foarige militêr Derg rezjym, en it regearre fan 1991 oant 2018. Sa, Etioopje hie nea echt in iepen, demokratysk politike systeem en de TPLF-EPRDF feroare dat net. De TPLF-elite ûntstie út 'e etno-regio Tigray en de Tigray-befolking is ferspraat yn 'e rest fan Etioopje (sa'n 7% fan 'e totale befolking). Doe't it oan 'e macht wie (destiids, mei byhearrende elites fan oare 'etnyske' partijen yn dy koälysje), befoardere it ekonomyske groei en ûntwikkeling, mar sammele ek grutte politike en ekonomyske macht. It behâlde in sterk repressive tafersjochsteat, dy't yn it ljocht fan 'e etnyske polityk omfoarme waard: de boargerlike identiteit fan minsken waard offisjeel yn etnyske termen oanwiisd, en net sasear yn 'e bredere betsjutting fan Etiopysk boargerskip. In protte analisten yn 'e iere jierren '1990 warskôgen hjirfoar en fansels om 'e nocht, om't it in polityk model dat it TPLF foar ferskate doelen ynstalleare woe, (wêrûnder 'etnyske groep empowerment', 'etno-linguïstyske' gelikensens, ensfh.). De bittere fruchten fan it model dat wy hjoed rispje - etnyske fijânskip, skeel, fûle groep konkurrinsje (en no, troch de oarloch, sels haat). It politike systeem produsearre strukturele ynstabiliteit en soarge foar mimetyske rivaliteit, om te sprekken yn 'e termen fan René Girard. It faak oanhelle Etiopyske siswize: 'Bliuw fuort fan elektryske stroom en polityk' (dat wol sizze, jo meie wurde fermoarde), behâlde har jildigens yn post-1991 Etioopje ... polityk.

Etnysk-linguistysk ferskaat is fansels in feit yn Etioopje, lykas yn de measte Afrikaanske lannen, mar de lêste 30 jier hawwe bliken dien dat etnisiteit net goed mjit mei polityk, dus wurket it net optimaal as formule foar politike organisaasje. It omfoarmjen fan de polityk fan etnisiteit en 'etnysk nasjonalisme' yn echte probleem-oandreaune demokratyske polityk soe oan te rieden wêze. Folsleine erkenning fan etnyske tradysjes/identiteiten is goed, mar net fia harren ien-op-ien oersetting yn de polityk.

De oarloch begon lykas jo witte yn 'e nacht fan 3 op 4 novimber 2020 mei in hommelse TPLF-oanfal op it federale Etiopyske leger stasjonearre yn Tigray-regio, grinzjend oan Eritrea. De grutste konsintraasje fan it federale leger, it goed gearstalde Noardlike Kommando, wie yndie yn dy regio, troch de eardere oarloch mei Eritrea. De oanfal wie goed taret. De TPLF hie al yn Tigray caches fan wapens en brânstof oanlein, in protte dêrfan begroeven op geheime lokaasjes. En foar de opstân fan 3-4 novimber 2020 hienen se de Tigrayan-offisieren en soldaten benadere binnen it federale leger om gear te wurkjen, wat se foar in grut part diene. It liet de reeheid sjen fan 'e TPLF om ûnbeheind geweld te brûken as polityk middel om nije realiteiten te meitsjen. Dat die ek bliken yn de folgjende fazen fan it konflikt. Dêrby moat opmurken wurde dat de hurde manier wêrop't de oanfal op 'e federale legerkampen útfierd waard (mei sa'n 4,000 federale soldaten fermoarde yn har sliep en oaren yn fjochtsjen) en boppedat de Mai Kadra 'etnyske' bloedbad (op 9-10 novimber 2020) wurde net fergetten of ferjûn troch de measte Etioopiërs: it waard rûnom sjoen as heul ferriederich en wreed.

It Etiopyske federale regear reagearre de oare deis op 'e oanfal en krige úteinlik nei trije wiken fan striid de oerhân. It ynstallearre in tydlike regearing yn 'e Tigray haadstêd, Meqele, bemanne troch Tigrayan minsken. Mar opstân bleau, en plattelânsgebiet ferset en TPLF sabotaazje en terreur yn syn eigen regio ûntstien; telekomreparaasjes opnij ferneatigje, boeren hinderje om it lân te kultivearjen, rjochte op Tigray-amtners yn 'e interim regionale administraasje (mei hast hûndert fermoarde. Sjoch it tragyske gefal fan yngenieur Enbza Tadesse en de ynterview mei syn widdo). De fjildslaggen gienen foar moannen, mei grutte skea oanbrocht en misbrûk dien.

Op 28 juny 2021 luts it federale leger him werom bûten Tigray. It regear bea in iensidich wapenstilstân oan - om ademromte te meitsjen, de TPLF opnij te meitsjen, en ek Tigrayan-boeren de kâns jaan om har agrarysk wurk te begjinnen. Dizze iepening waard net nommen troch de TPLF-lieding; se gongen oer nei hurde oarlochsfiering. It weromlûken fan it Etioopje-leger hie romte makke foar fernijde TPLF-oanfallen en har krêften gongen yn 't suden op, swier rjochte op boargers en de maatskiplike ynfrastruktuer bûten Tigray, en oefene ongeëvenaard geweld út: etnysk 'targeting', ferbaarne-ierde taktyk mei yntimidearjen fan boargers, yntimidearjen krêft en eksekúsjes, en ferneatigjen en plonderjen (gjin militêre doelen).

De fraach is, wêrom dizze fûle oarloch, dizze agresje? Wiene de Tigraanen yn gefaar, waarden har regio en minsken eksistinsjeel bedrige? No, dit is it politike narratyf dat de TPLF konstruearre en presintearre oan 'e bûtenwrâld, en it gie sels sa fier om in systematyske humanitêre blokkade op Tigray en in saneamde genoside op' e Tigrayan folk te claimen. Gjin bewearing wie wier.

Dêr hie west in opbou fan spanning op elite nivo sûnt begjin 2018 tusken de hearskjende TPLF-liederskip yn Tigray Regional State en de federale regearing, dat is wier. Mar dit wiene meast polityk-bestjoerlike problemen en punten oangeande it misbrûk fan macht en ekonomyske boarnen, lykas ferset fan 'e lieding fan TPLF tsjin' e federale regearing yn har COVID-19 needmaatregels en it fertragen fan 'e nasjonale ferkiezings. Se koenen oplost wurde. Mar blykber koe de TPLF-liederskip net akseptearje dat se yn maart 2018 degradearre wurde fan 'e federale lieding en benaud foar mooglike bleatstelling fan har ûnearlike ekonomyske foardielen, en har rekord fan ûnderdrukking yn 'e foargeande jierren. Se wegeren ek elk petearen / ûnderhannelings mei delegaasjes fan 'e federale regearing, fan frouljusgroepen of fan religieuze autoriteiten dy't yn it jier foar de oarloch nei Tigray gongen en har smeekje om kompromissen te sluten. De TPLF tocht dat se de macht weromnimme koenen fia in wapene opstân en marsjeare nei Addis Abeba, of oars sa'n ferneatiging meitsje yn it lân dat it regear fan 'e hjoeddeistige minister-presidint Abiy Ahmed falle soe.

It plan mislearre en ûnsjogge oarlochsfiering resultearre, hjoed noch net klear (30 jannewaris 2022) as wy prate.

As ûndersiker oer Etioopje dy't fjildwurk dien hie yn ferskate dielen fan it lân, ynklusyf it Noarden, waard ik skokt troch de ungewoane skaal en yntinsiteit fan it geweld, benammen troch de TPLF. Ek wiene federale oerheidstroepen net frij fan skuld, benammen yn 'e earste moannen fan' e oarloch, hoewol't oertreders arresteare waarden. Sjoch hjirûnder.

Yn de earste faze fan de oarloch yn novimber 2020 oant ca. Juny 2021 waard der misbrûk en ellinde oanbrocht troch alle partijen, ek troch Eritreaanske troepen dy't belutsen wiene. De lilkens-oandreaune misbrûk troch soldaten en milysjes yn Tigray wiene net akseptabel en wiene yn it proses fan ferfolging troch de Etiopyske prokureur-generaal. It is lykwols net wierskynlik dat se diel útmakken fan in foarbepaalde slach belied fan it Etiopyske leger. D'r wie in rapport (publisearre op 3 novimber 2021) oer dizze misbrûk fan 'e minskerjochten yn' e earste faze fan dizze oarloch, dus oant 28 juny 2021, opsteld troch in UNHCR-team en de ûnôfhinklike EHRC, en dit liet de aard en omfang sjen. fan misbrûk. Lykas sein, in protte fan 'e dieders út it Eritreaanske en Etiopyske leger waarden foar de rjochtbank brocht en tsjinje harren sinten. Misbrûkers oan 'e TPLF-kant waarden nea beskuldige troch de TPLF-lieding, krekt oarsom.

Nei mear as in jier yn it konflikt wurdt der no minder fochten op it terrein, mar it is noch lang net foarby. Sûnt 22 desimber 2021 is d'r gjin militêre slach yn 'e Tigray-regio sels - om't de federale troepen dy't de TPLF weromstutsen waarden besteld om te stopjen by de regionale steatsgrins fan Tigray. Hoewol, ynsidintele loftoanfallen wurde útfierd op oanbodlinen en kommando-sintra yn Tigray. Mar fjochtsjen bleau yn dielen fan 'e Amhara-regio (bygelyks yn Avergele, Addi Arkay, Waja, T'imuga en Kobo) en yn it Afar-gebiet (bgl ek it sluten fan humanitêre leveringslinen nei Tigray sels. It besjitten fan sivile gebieten giet troch, moarden en ferneatiging fan eigendom ek, foaral wer de medyske, edukative en ekonomyske ynfrastruktuer. Lokale Afar- en Amhara-milysjes fjochtsje werom, mar it federale leger is noch net serieus dwaande.

Guon foarsichtige útspraken oer petearen / ûnderhannelings wurde no heard (koartlyn troch de UN-sekretaris-generaal António Guterres, en fia de spesjale fertsjintwurdiger fan 'e AU foar de Hoarn fan Afrika, eardere presidint Olusegun Obasanjo). Mar der binne in protte stroffelstiennen. En de ynternasjonale partijen lykas de UN, EU of US dogge net in berop dwaan op de TPLF om op te hâlden en te ferantwurdzjen. Kinne komt der in 'deal' mei de TPLF? Der is grutte twifel. In protte yn Etioopje sjogge de TPLF as ûnbetrouber en as wierskynlik altyd oare kânsen sykje om de regearing te sabotearjen.

De politike útdagings dy't bestien foar de oarloch bestiet noch en waarden troch de gefjochten gjin stap tichter by in oplossing brocht.

Yn de hiele oarloch presintearre it TPLF altyd in 'underdog-ferhaal' oer harsels en har regio. Mar dit is twifelich - se wiene net echt in earme en lijende partij. Se hiene genôch finansiering, hienen enoarme ekonomyske besittings, wiene yn 2020 noch oant de tosken bewapene, en hienen har taret op oarloch. Se ûntwikkelen in ferhaal fan marginalisearring en saneamde etnyske slachtoffers foar wrâldmiening en foar har eigen befolking, dy't se yn in sterke greep hienen (Tigray wie ien fan 'e minst demokratyske regio's yn Etioopje oer de ôfrûne 30 jier). Mar dat ferhaal, it spieljen fan de etnyske kaart, wie net oertsjûgjend, ek om't in protte Tigraanen yn 'e federale oerheid en yn oare ynstellingen op nasjonaal nivo wurkje: de Minister fan Definsje, de Minister fan Folkssûnens, it haad fan it GERD-mobilisaasjeburo, de Minister fan Demokratisaasjebelied, en ferskate topsjoernalisten. It is ek tige twifelich as de bredere Tigrayan-befolking allegear dizze TPLF-beweging fan herte stypje (ed); wy kinne it net echt witte, om't der gjin echte ûnôfhinklike boargerlike maatskippij, gjin frije parse, gjin iepenbier debat of ferset west hat; yn elts gefal hie de befolking net folle kar, en in protte profitearren ek ekonomysk fan it TPLF-rezjym (De measte diaspora Tigrayanen bûten Etioopje dogge dat wis).

D'r wie ek in aktive, wat is neamd troch guon, cyber-mafia oansletten by de TPLF, dwaande mei organisearre desinformaasjekampanjes en yntimidaasje dy't ynfloed hiene op 'e wrâldwide media en sels op ynternasjonale beliedsmakkers. Se recyclearren de narrativen oer in saneamde 'Tigray-genocide' yn 't meitsjen: de earste hashtag hjiroer ferskynde al in pear oeren nei de TPLF-oanfal op federale troepen op 4 novimber 2020. Dat, it wie net wier, en misbrûk fan dizze term waard foarbedoeld, as in propaganda-poging. In oare wie op in 'humanitêre blokkade' fan Tigray. Dêr is serieuze fiedselûnfeiligens yn Tigray, en no ek yn de neistlizzende oarlochsgebieten, mar gjin hongersneed yn Tigray as gefolch fan in 'blokkade'. De federale oerheid joech fan it begjin ôf itenshelp - hoewol net genôch, it koe net: diken waarden blokkearre, fleanfjilden fernield (bygelyks yn Aksum), foarrieden faak stellen troch it TPLF-leger, en frachtweinen foar itenhelp nei Tigray waarden konfiskearre.

Mear dan 1000 frachtweinen foar itenhelp dy't sûnt de lêste moannen nei Tigray gongen (de measten mei genôch brânstof foar de weromreis) wiene yn jannewaris 2022 noch net ferantwurde: se waarden wierskynlik brûkt foar troeptransport troch TPLF. Yn de twadde en tredde wike fan jannewaris 2022 moasten oare helpfrachtweinen werom om't TPLF it Afargebiet om Ab'ala hinne oanfoel en dêrmei de tagongswei ôfsloech.

En koartlyn seagen wy fideoklips út it Afar-gebiet, dy't sjen litte dat nettsjinsteande de wrede oanfal fan TPLF op 'e Afar-folk, de pleatslike Afar noch humanitêre konvooien tastien om har gebiet nei Tigray te passearjen. Wat se yn ruil krigen, wie it besjitten fan doarpen en it fermoardzjen fan boargers.

In grutte komplisearjende faktor wie de wrâldwide diplomatike reaksje, benammen fan westerske donorlannen (benammen út 'e FS en EU): skynber ûnfoldwaande en oerflakkich, net op kennis basearre: ûnbedoelde, biased druk op it federale regear, net sjoen nei de belangen fan de Etiopyske folk (benammen dyjingen dy't slachtoffer binne), by regionale stabiliteit, of by de Etiopyske ekonomy as gehiel.

Bygelyks, de FS lieten wat nuvere beliedsrefleksen sjen. Njonken konstante druk op premier Abiy om de oarloch te stopjen - mar net op 'e TPLF - beskôgen se har te wurkjen oan 'rezjymferoaring' yn Etioopje. Se útnoege oant ferline moanne skaadlike opposysjegroepen nei Washington, en de Amerikaanske ambassade yn Addis Abeba hâlden oproppen harren eigen boargers en bûtenlanners yn it algemien ta ferlitte Etioopje, benammen Addis Abeba, 'wylst der noch tiid wie'.

It Amerikaanske belied kin beynfloede wurde troch in kombinaasje fan eleminten: it Amerikaanske Afganistan-debakel; de oanwêzigens fan in ynfloedrike pro-TPLF-groep by de State Department en by USAID; it Amerikaanske pro-Egypte-belied en har anty-Eritrea-hâlding; de gebrekkige yntelliginsje / ynformaasjeferwurking oer it konflikt, en de helpôfhinklikens fan Etioopje.

Ek hawwe de EU-koördinator fan bûtenlânske saken, Josep Borrell, en in protte EU-parlemintariërs har bêste kant sjen litten, mei har oproppen om sanksjes.

De wrâldwide media spile ek in opmerklike rol, mei faak min ûndersochte artikels en útstjoerings (benammen CNN's wiene faaks frij ûnakseptabel). Se namen faak de kant fan 'e TPLF en rjochte har benammen op it Etiopyske federale regearing en har premier, mei de foarsisbere sin: 'Wêrom soe in winner fan' e Nobelpriis foar de Frede yn 'e oarloch gean?' (Hoewol't, fansels, in lieder fan in lân kin net 'gizele' wurde holden foar dy priis as it lân wurdt oanfallen yn in opstannige oarloch).

De wrâldwide media hawwe ek geregeldwei de rap opkommende '#NoMore' hashtagbeweging ûnder Etiopyske diaspora en pleatslike Etiopiërs ferneatige of negeare, dy't har fersette tsjin de konstante ynterferinsje en tendinsiteit fan westerske mediarapportaazje en fan USA-EU-UN-sirkels. De Etiopyske diaspora liket yn grutte mearderheid efter de oanpak fan de Etiopyske oerheid, hoewol't se it mei in kritysk each folgje.

Ien tafoeging oer de ynternasjonale reaksje: it Amerikaanske sanksjesbelied tsjin Etioopje en it fuortheljen fan Etioopje út 'e AGOA (minder ymporttariven op produsearre guod nei de FS) lykas per 1 jannewaris 2022: in unproduktive en ûngefoelige maatregel. Dit sil de Etiopyske produksjeekonomy allinich sabotearje en tsientûzenen, meast froulike, arbeiders wurkleas meitsje - arbeiders dy't foar it grutste part PM Abiy stypje yn syn belied.

Dus wêr binne wy ​​no?

De TPLF is werom slein nei it noarden troch it federale leger. Mar de oarloch is noch net foarby. Hoewol't de regearing de TPLF oprôp om te stopjen mei fjochtsjen, en sels stoppe har eigen kampanje oan 'e grinzen fan Tigray regionale steat, de TPLF bliuwt oanfallen, deadzjen, ferkrêfte boargers, en ferneatigje doarpen en stêden yn Afar en noardlik Amhara.

Se hawwe blykber gjin konstruktyf programma foar de politike takomst fan Etioopje of Tigray. Yn elke takomstige oerienkomst of normalisaasje moatte de belangen fan 'e Tigrayan-befolking fansels wurde beskôge, ynklusyf it oanpakken fan itenûnfeiligens. It offerjen fan har is net passend en polityk kontraproduktyf. Tigray is in histoarysk, religieus en kultureel kearngebiet fan Etioopje, en te respektearjen en te rehabilitearjen. It is allinnich twifelich oft dit kin dien wurde ûnder it rezjym fan 'e TPLF, dy't neffens in protte analisten no gewoan syn ferfaldatum hat foarby. Mar it liket derop dat de TPLF, as in autoritêre elitebeweging, behoeften konflikt om driuwend te bliuwen, ek tsjin har eigen befolking yn Tigray - guon waarnimmers hawwe opmurken dat se it momint fan ferantwurding miskien wolle útstelle foar al har fergriemerij fan boarnen, en foar har twingende safolle soldaten - en tal fan bern soldaten ûnder harren - yn 'e striid, fuort fan produktive aktiviteiten en ûnderwiis.

Njonken de ferpleatsing fan hûnderttûzenen binne yndied tûzenen bern en jongeren al hast twa jier lang sûnder ûnderwiis - ek yn de oarlochsgebieten fan Afar en Amhara, ek yn Tigray.

Druk fan de ynternasjonale (lês: Westerske) mienskip waard oant no ta meast útoefene op it Etiopyske regear, om te ûnderhanneljen en te jaan - en net op 'e TPLF. It federale regear en PM Abiy rinne in strakke tou; hy moat tinke oan syn húslik kiesdistrikt en reewilligens toane om 'kompromis' te meitsjen foar de ynternasjonale mienskip. Dat die er: it regear liet sels earder yn jannewaris 2022 seis finzene senior toplieders fan de TPLF frij, tegearre mei noch wat oare kontroversjele finzenen. In moai gebeart, mar it hie gjin effekt - gjin wjergader fan TPLF.

Konklúzje: hoe kin men wurkje oan in oplossing?

  1. It konflikt yn noardlik Etioopje begon as in serieus polityk skeel, wêrby't ien partij, de TPLF, ree wie om ferneatigjend geweld te brûken, nettsjinsteande de gefolgen. Wylst in politike oplossing noch mooglik en winsklik is, binne de feiten fan dizze oarloch sa ynfloedryk west dat in klassike politike deal of sels dialooch no heul lestich is ... mei in groep TPLF-lieders (en har bûnsmaten, de OLA) dy't sokke moard en wredens orkestrearren wêrfan har sibben, soannen en dochters it slachtoffer wurden binne. Fansels komt der druk fan de saneamde realistyske politisy yn de ynternasjonale mienskip om dat te dwaan. Mar in yngewikkeld mediation- en dialoochproses moat opset wurde, mei selektearre partijen/akteurs yn dit konflikt, miskien begjinnend by in leger nivo: organisaasjes fan it maatskiplike maatskippij, religieuze lieders en saaklike minsken.
  2. Yn it algemien moat it polityk-juridyske herfoarmingsproses yn Etioopje trochgean, de demokratyske federaasje en de rjochtssteat fersterkje, en ek de TPLF, dy't dat wegere, neutralisearje/marginalisearje.

It demokratyske proses stiet ûnder druk fan etno-nasjonalistyske radikalen en fêste belangen, en de regearing fan premier Abiy nimt ek soms twifele besluten oer aktivisten en sjoernalisten. Derneist ferskilt it respektearjen fan mediafrijheden en belied oer de ferskate regionale steaten yn Etioopje.

  1. It proses 'Nasjonale dialooch' yn Etioopje, oankundige yn desimber 2021, is ien manier foarút (miskien kin dit wurde útwreide yn in wierheid-en-fermoedsoeningsproses). Dizze dialooch moat in ynstitúsjoneel foarum wêze om alle relevante politike belanghawwenden byinoar te bringen om de hjoeddeistige politike útdagings te besprekken.

De 'Nasjonale dialooch' is gjin alternatyf foar de beraadslagingen fan it federale parlemint, mar sil helpe om har te ynformearjen en sichtber te meitsjen fan it berik en de ynfier fan politike opfettings, grieven, akteurs en belangen.

Dat kin dus ek it folgjende betsjutte: ferbine mei de minsken foarby it besteande polityk-militêre ramt, oan maatskiplike organisaasjes, en ynklusyf religieuze lieders en organisaasjes. Yn feite, in religieuze en kulturele diskusje foar mienskip genêzing kin wêze de earste dúdlike stap foarút; berop op dielde ûnderlizzende wearden dy't de measte Etioopiërs diele yn it deistich libben.

  1. Folslein ûndersyk nei de oarlochsmisdieden sûnt 3 novimber 2020 soe nedich wêze, neffens de formule en proseduere fan it EHRC-UNCHR mienskiplike missyrapport fan 3 novimber 2021 (dat kin wurde ferlingd).
  2. Underhanneljen foar kompensaasje, ûntwapening, genêzing en werbou sil dien wurde moatte. In amnesty foar opstannige lieders is net wierskynlik.
  3. De ynternasjonale mienskip (benammen it Westen) hat dêr ek in rol yn: it is better om sanksjes en boykotten op it Etiopyske federale regear te stopjen; en, foar in feroaring, ek druk en rop de TPLF foar rekken. Se moatte ek trochgean mei it leverjen fan humanitêre help, gjin haphazard minskerjochtenbelied brûke as de heul wichtige faktor om dit konflikt te oardieljen, en opnij begjinne om de Etiopyske regearing serieus te belûken, it stypjen en ûntwikkeljen fan lange termyn ekonomyske en oare gearwurkingsferbannen.
  4. De grutte útdaging no is hoe frede te berikken mei gerjochtichheid ... Allinich in soarchfâldich organisearre bemiddelingsproses kin dit inisjearje. As gerjochtichheid net dien wurdt, sille ynstabiliteit en wapene konfrontaasje wer opkomme.

In lêzing jûn troch Prof. Jan Abbink fan de Universiteit Leien op 'e Ledegearkomste fan jannewaris 2022 fan it International Centre for Ethno-Religious Mediation, New York, op Jannewaris 30, 2022. 

Diele

Related Articles

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele