De oarloch yn Tigray: Ferklearring fan it Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation

Peacemaking yn Tigray Assembly Tree skalearre

It Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation feroardielet de oanhâldende oarloch yn Tigray sterk en ropt op foar de ûntwikkeling fan in duorsume frede.

Miljoenen binne ferdreaun, hûnderttûzenen binne misbrûkt, en tûzenen binne fermoarde. Nettsjinsteande it humanitêre wapenstilstân oankundige troch de regearing, bliuwt de regio ûnder in totale blackout, mei in bytsje iten of medisinen dy't binnenkomt, en ek in bytsje media-ynformaasje dy't útkomt. 

Om't de wrâld rjochtfeardich is tsjin 'e oanhâldende agresje troch Ruslân tsjin Oekraïne, moat it net ferjitte oer de ûnferdraachbere omstannichheden wêrfan it Etiopyske folk trochgiet.

It Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation ropt alle kanten op om it stopjen fan fijannichheden te respektearjen en fredesûnderhannelingen mei súkses út te fieren. Wy roppe ek foar humanitêre korridors om fuortendaliks te iepenjen om de levering fan iten, wetter, medisinen en oare needsaak mooglik te meitsjen oan 'e Tigray-minsken. 

Wylst wy de kompleksiteit erkenne fan it ynstellen fan in ramt foar bestjoer dat adekwaat de multy-etnyske erfenis fan Etioopje oanpakt, leauwe wy dat de bêste oplossing foar it Tigray-konflikt sil komme fan Etioopiërs sels, en stypje it ramt dat de A3 + 1 Mediation-groep hat oanlein om de oanhâldende krisis te einigjen. It proses 'Nasjonale dialooch' biedt hope foar in mooglike diplomatike oplossing foar dizze krisis en moat wurde oanmoedige, hoewol it net kin tsjinje as alternatyf foar wetjouwing.

Wy roppe Abiy Ahmed en Debretsion Gebremichael op om face-to-face ûnderhannelings mei inoar te begjinnen, sadat it konflikt sa gau mooglik oplost wurde kin en boargers wurde sparre fan hieltyd werheljende siklusen fan geweld.

Wy roppe ek lieders op om ynternasjonale organisaasjes mooglik te meitsjen om mooglike oarlochsmisdieden te ûndersykjen dy't binne begien troch de regearing, Eritreaanske troepen, en de TPLF.

Alle kanten moatte har bêst dwaan om kultureel erfguod te behâlden, om't dizze grutte wearde leverje oan it kulturele weefsel fan 'e minskheid. Sites lykas kleasters biede grutte histoaryske, kulturele en religieuze wearde, en as sadanich, moatte wurde bewarre. Nonnen, prysters en oare geastliken fan dizze siden moatte ek net fersteurd wurde, nettsjinsteande har oarspronklike etnyske eftergrûn.

Boargers moatte garandearre wurde it rjocht op earlike proeven, en dejingen dy't bûtengerjochtlike moarden hawwe útfierd en ûnminsklike dieden fan seksueel geweld begien moatte ferantwurde wurde.

Dizze brutale oarloch sil net einigje oant lieders oan beide kanten har ynsette om har problemen út it ferline op te lossen, de oanhâldende massale humanitêre krisis oan te pakken, machtsmongering ophâlde en inoar yn goed leauwe oansprekke.

De resinte beëiniging fan fijannichheden is in positive stap foarút, lykwols, d'r moat in fredesoerienkomst op lange termyn wêze dy't in bliuwende stabile boargerlike maatskippij garandearje kin foar kommende generaasjes. It is it bêste oer te litten oan Etiopiërs en harren liederskip hoe't dat komme kin, al moat ynternasjonale mediation in wichtige rol spylje.

Foar in suksesfolle, frije Etioopje om út 'e jiske fan dizze grouwélige oarloch te kommen, moat liederskip oan beide kanten ree wêze om kompromissen te meitsjen, wylst de ferantwurdliken foar oarlochsmisdieden ferantwurdelje. De status quo dy't Tigray tsjin 'e rest fan Etioopje set is ynherint net duorsum en sil allinich liede ta in oare oarloch yn' e takomst.

ICERM ropt op in soarchfâldich ynsteld bemiddelingsproses, dat wy leauwe dat it meast effektive middel is om in suksesfolle diplomatike oplossing en frede yn 'e regio te berikken.

Frede moat berikt wurde mei gerjochtichheid, oars is it mar in kwestje fan tiid oant konflikt wer manifestearret en boargers de hege priis bliuwe betelje.

Konfliktsystemen yn Etioopje: In panieldiskusje

De panelleden besprutsen it Tigray-konflikt yn Etioopje, rjochte op 'e rol fan histoaryske narrativen as in wichtige krêft foar sosjale gearhing en fragmintaasje yn Etioopje. Troch erfgoed te brûken as analytysk ramt, joech it paniel in begryp fan 'e sosjaal-politike realiteiten en ideologyen fan Etioopje dy't de hjoeddeistige oarloch driuwe.

Datum: 12 maart 2022 @ 10:00.

Panelists:

Dr Hagos Abrha Abay, Universiteit fan Hamburch, Dútslân; Postdoctoral Fellow by it Centre for the Study of Manuscript Cultures.

Dr. Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Schiller-University Jena, Germany; Etnohistorian, mei mear as 200 ûndersyksartikels benammen oer histoaryske en antropologyske tema's dy't rjochte binne op Noardeastlik Afrika.

Frou Weyni Tesfai, Alumna fan de Universiteit fan Keulen, Dútslân; Kultureel antropolooch en histoarikus op it mêd fan Afrikaanske stúdzjes.

Foarsitter fan it Panel:

Dr. Awet T. Weldemichael, heechlearaar en keninginne's nasjonale gelearde oan 'e Queen's University yn Kingston, Ontario, Kanada. Hy is lid fan 'e Royal Society of Canada, College of New Scholars. Hy is in ekspert fan hjoeddeistige skiednis en polityk fan 'e Hoarn fan Afrika dêr't er in soad oer sprutsen, skreaun en publisearre hat.

Diele

Related Articles

It bouwen fan resiliente mienskippen: Bern-rjochte ferantwurdingsmeganismen foar Yazidi-mienskip nei genoside (2014)

Dizze stúdzje rjochtet him op twa wegen wêrmei ferantwurdingsmeganismen kinne wurde ferfolge yn 'e Yazidi-mienskip post-genocide-tiidrek: gerjochtlike en net-gerjochtlike. Transitional justice is in unike kâns nei de krisis om de oergong fan in mienskip te stypjen en in gefoel fan fearkrêft en hope te befoarderjen troch in strategyske, multydinsjonele stipe. D'r is gjin 'one size fits all' oanpak yn dizze soarten prosessen, en dit papier hâldt rekken mei in ferskaat oan essensjele faktoaren by it fêststellen fan de grûnslach foar in effektive oanpak om net allinich leden fan 'e Islamityske Steat fan Irak en de Levant (ISIL) te hâlden ferantwurdlik foar har misdieden tsjin 'e minskheid, mar om Yazidi-leden, spesifyk bern, te bemachtigjen om in gefoel fan autonomy en feiligens werom te krijen. Dêrby lizze ûndersikers de ynternasjonale noarmen út fan ferplichtingen foar minskerjochten fan bern, en spesifisearje hokker relevant binne yn 'e Iraakske en Koerdyske kontekst. Dan, troch it analysearjen fan lessen leard út saakstúdzjes fan ferlykbere senario's yn Sierra Leöane en Liberia, advisearret de stúdzje ynterdissiplinêre ferantwurdingsmeganismen dy't sintraal binne om it stimulearjen fan partisipaasje en beskerming fan bern binnen de Yazidi-kontekst. Spesifike wegen dêr't bern meidwaan kinne en moatte wurde oanbean. Ynterviews yn Iraaksk Koerdistan mei sân bern oerlibbenen fan ISIL finzenskip tastien foar earste-hand accounts te ynformearjen de hjoeddeiske gatten yn oanstriid nei harren post-finzenskip behoeften, en late ta de oprjochting fan ISIL militante profilen, keppeljen sabeare skuldigen oan spesifike oertredings fan ynternasjonaal rjocht. Dizze tsjûgenissen jouwe unyk ynsjoch yn 'e jonge Yazidi-oerlibbensûnderfining, en as analysearre yn' e bredere religieuze, mienskip en regionale kontekst, jouwe dúdlikens yn holistyske folgjende stappen. Undersikers hoopje in gefoel fan urginsje oer te bringen by it oprjochtsjen fan effektive oergongsrjochtmeganismen foar de Yazidi-mienskip, en roppe spesifike akteurs op, lykas de ynternasjonale mienskip om universele jurisdiksje te benutten en de oprjochting fan in Truth and Reconciliation Commission (TRC) te befoarderjen as in net-bestraffende manier om de ûnderfiningen fan Yazidis te earjen, alles wylst de ûnderfining fan it bern eare.

Diele

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele