Bedrigingen foar wrâldwide frede en feiligens

ICERM Radio Logo 1

Bedrigingen foar wrâldwide frede en feiligens op ICERM Radio útstjoerd op sneon 28 maaie 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

ICERM Radio Logo 1

Harkje nei de ICERM Radio-talkshow, "Lets Talk About It," foar in ferhelderend ekspertynterview en diskusje oer "Threats to Global Peace and Security."

Yn dit ynterview dielden ús saakkundigen har kennis oer de hjoeddeistige bedrigingen foar wrâldwide frede en feiligens, besteande meganismen fêststeld op ynternasjonaal en nasjonaal nivo om dizze bedrigingen tsjin te gean, en mooglike manieren om de konflikten te behearjen en ek fierdere eskalaasje yn 'e takomst te foarkommen.

Besprutsen yn dit saakkundige ynterview omfetsje, mar net beheind ta:

  • Boargeroarlochen.
  • Terrorisme.
  • Nukleêre en biologyske wapens.
  • Transnasjonaal organisearre kriminaliteit.
  • Lytse wapens en lichte wapens.
  • Bio-bedrigingen.
  • Cyber-oanfallen.
  • Klimaatferoaring.
Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Klimaatferoaring, miljeurjochtfeardigens en etnyske disparity yn 'e FS: de rol fan 'e mediators

Klimaatferoaring set druk op mienskippen om ûntwerp en operaasjes opnij te tinken, benammen oangeande miljeurampen. De negative ynfloed fan klimaatkrisis op mienskippen fan kleur beklammet de needsaak foar klimaatgerjochtichheid om de ferneatigjende ynfloed op dizze mienskippen te minimalisearjen. Twa termen wurde faak brûkt yn kombinaasje mei ûnevenredige miljeu-ynfloed: miljeurasisme, en miljeurjocht. Omjouwingsrasisme is de ûnevenredige ynfloed fan klimaatferoaring op minsken fan kleur en dyjingen dy't yn earmoede libje. Miljeurjocht is it antwurd om dizze ferskillen oan te pakken. Dit papier sil rjochtsje op 'e ynfloed fan klimaatferoaring op etnyske populaasjes, besprekke aktuele trends yn' e Feriene Steaten Miljeu Justysje belied, en beprate de rol fan 'e mediator om te helpen oerbrêgje de kleau yn konflikten dy't ûntsteane út it proses. Uteinlik sil klimaatferoaring elkenien beynfloedzje. De earste ynfloed is lykwols ûnevenredich rjochte op Afro-Amerikaanske, Hispanyske en earme mienskippen. Dizze ûnevenredige ynfloed is te tankjen oan histoaryske ynstitúsjonalisearre praktiken lykas redlining en oare praktiken dy't minderheden tagong hawwe ta middels wegere. Dit hat ek de fearkrêft binnen dizze mienskippen fermindere om te gean mei de resultaten fan miljeurampen. De orkaan Katrina, bygelyks, en syn ynfloed op mienskippen yn it suden is in foarbyld fan de ûnevenredige effekten fan klimaatrampen op mienskippen fan kleur. Derneist suggerearret bewiis dat kwetsberens yn 'e FS tanimme as miljeurampen tanimme, benammen yn minder ekonomysk sûne steaten. D'r binne ek tanimmende soargen dat dizze fragiliteit it potensjeel kin fergrutsje dat gewelddiedige konflikten ûntsteane. De mear resinte gefolgen fan COVID19, de negative ynfloed dêrfan op kleurgemeenschappen, en in tanimming fan gewelddiedige ynsidinten, sels rjochte op religieuze ynstellingen, kinne oanjaan dat tanimmende spanningen in yndirekt gefolch wêze kinne fan 'e klimaatkrisis. Wat wurdt dan de rol fan de mediator, en hoe kin de mediator bydrage oan it jaan fan in gruttere fearkrêft yn it ramt fan Miljeurjocht? Dit papier hat as doel om dizze fraach oan te pakken, en sil in diskusje omfetsje fan potinsjele stappen dy't mediators kinne nimme om te helpen te fergrutsjen fan 'e mienskipsfêstens, lykas guon prosessen dy't kinne helpe om de etnyske spanningen te ferminderjen dy't in yndirekt resultaat binne fan klimaatferoaring.

Diele