Frosty Attitude Towards flechtlingen yn Itaalje

Wat is bard? Histoaryske eftergrûn foar it konflikt

Abe waard berne yn Eritrea yn 1989. Hy ferlear syn heit yn 'e Ethio-Eritreaske grinsoarloch, en liet syn mem en twa fan syn susters efter. Abe wie ien fan in pear briljante studinten dy't makke it troch kolleezje. Studearjen fan ynformaasjetechnology oan 'e Universiteit fan Asmara, hie Abe in parttime baan om syn widdo-mem en susters te stypjen. It wie yn dizze tiid dat it Eritreaanske regear besocht him te ferplichtsjen om by it nasjonale leger te kommen. Dochs hie er hielendal gjin belang by it leger. Syn eangst wie dat hy it lot fan syn heit tsjinkomme soe, en hy woe syn famyljes net sûnder stipe ferlitte. Abe waard finzen set en martele foar ien jier foar syn wegering om mei te dwaan oan it militêr. Abe wie siik en de oerheid hat him nei it sikehûs brocht, sadat er behannele wurde kin. Herstellend fan syn sykte, ferliet Abe syn heitelân en gie nei de Sûdan en doe Libië troch de Sahara-woastyn, en úteinlik de Middellânske See oerstekke, hy makke it nei Itaalje. Abe krige in flechtlingestatus, begon te wurkjen en sette syn universitêre stúdzje troch yn Itaalje.

Anna is ien fan Abe syn klasgenoaten. Se is anty-globalisearring, feroardielet multikulturalisme en hat in sterke ferset tsjin flechtlingen. Se wennet normaal by elke anty-ymmigraasjerally yn 'e stêd. Tidens har ynlieding yn 'e klasse hearde se oer Abe's flechtlingestatus. Anna wol har stânpunt oan Abe uterje en hie socht nei in gaadlik tiid en plak. Op in dei kamen Abe en Anna betiid nei de les en Abe groete har en se antwurde "witte jo, nim it net persoanlik, mar ik haatsje flechtlingen, ynklusyf dy. Se binne in lêst foar ús ekonomy; se binne ûnmanierd; hja respektearje froulju net; en hja wolle de Italjaanske kultuer net assimilearje en oannimme; en jo nimme in stúdzjeposysje hjir oan 'e universiteit dy't in Italjaanske boarger de kâns soe hawwe om by te wenjen.

Abe antwurde: "As it net de ferplichte militêre tsjinst en de frustraasje west hie om yn myn heitelân ferfolge te wurden, soe ik gjin belang hawwe om myn lân te ferlitten en nei Itaalje te kommen. Derneist wegere Abe alle beskuldigingen fan flechtlingen dy't Anna útdrukte en neamde dat se him net as yndividu fertsjintwurdigje. Yn 'e midden fan har argumint kamen har klasgenoaten oan om de klasse by te wenjen. Abe en Anna waarden frege om in bemiddelingsgearkomste by te wenjen om har ferskillen te besprekken en te ûndersykjen wat koe wurde dien om har spanningen te ferminderjen of te eliminearjen.

Elkoars ferhalen - Hoe elke persoan de situaasje begrypt en wêrom

Anna's ferhaal - Abe en oare flechtlingen dy't nei Itaalje komme binne problemen en gefaarlik foar de feiligens en feiligens fan boargers.

Posysje: Abe en oare flechtlingen binne ekonomyske ymmigranten, ferkrêfters, ûnbeskaafde minsken; hja moatte hjir yn Itaalje net wolkom hjitten wurde.

Ynteresses:

Feiligens / Feiligens: Anna fynt dat alle flechtlingen dy't komme út ûntwikkelingslannen (ynklusyf Abe syn heitelân, Eritrea), frjemd binne foar de Italjaanske kultuer. Benammen se witte net hoe't se har moatte gedrage tsjin froulju. Anna is benaud dat wat barde yn 'e Dútske stêd Keulen op' e nijjiersnacht yn 2016, ynklusyf groepferkrêfting, hjir yn Itaalje kin barre. Se is fan betinken dat de measte fan dy flechtlingen ek kontrolearje wolle hoe't Italjaanske famkes wol of net oanklaaie moatte troch se op strjitte te beledigjen. Flechtlingen ynklusyf Abe wurde in gefaar foar it kulturele libben fan Italjaanske froulju en dochters fan ús. Anna ferfolget: “Ik fiel my net noflik en feilich as ik sawol by myn klasse as yn de omkriten flechtlingen tsjinkom. Dêrom sil dizze bedriging allinich beheine wurde as wy ophâlde om de flechtlingen de kâns te jaan om hjir yn Itaalje te wenjen.

Finansjele problemen: De measte flechtlingen yn it algemien, Abe yn it bysûnder, komme út ûntwikkelingslannen en se hawwe net de finansjele middels om har útjeften te dekken tidens har ferbliuw hjir yn Itaalje. Dêrtroch binne se ôfhinklik fan 'e Italjaanske regearing foar har finansjele stipe, sels om har basisbehoeften te ferfoljen. Boppedat nimme se ús banen en studearje oan hegere ûnderwiisynstellingen dy't ek wurde finansierd troch de Italjaanske regearing. Sa meitsje se finansjele druk op ús ekonomy en drage se by oan in tanimming fan de lanlike wurkleazens.

Behearsking: Itaalje heart ta de Italjanen. Flechtlingen passe hjir net yn, en se binne gjin diel fan 'e Italjaanske mienskip en kultuer. Se hawwe gjin gefoel fan byhearrigens foar de kultuer, en besykje it net oan te nimmen. As se net ta dizze kultuer hearre en har dêrmei assimilearje, moatte se it lân ferlitte, ek Abe.

Abe's ferhaal – Anna har xenofobysk gedrach is it probleem.

Posysje: As myn minskerjochten net yn Eritrea bedrige wiene, soe ik net nei Itaalje kommen wêze. Ik flechtsje hjir foar ferfolging om myn libben te rêden fan 'e diktatoriale regearingsmaatregels fan misbrûk fan minskerjochten. Ik bin in flechtling hjir yn Itaalje en besykje myn bêst om it libben fan sawol myn famyljes as myn te ferbetterjen troch myn kolleezjestúdzjes troch te gean en sa hurd te wurkjen. As flechtling haw ik alle rjocht om te wurkjen en te studearjen. De flaters en misdieden fan guon of in pear flechtlingen earne moatte net wurde taskreaun oan en oergeneralisearre foar alle flechtlingen.

Ynteresses:

Feiligens / Feiligens: Eritrea wie ien fan 'e Italjaanske koloanjes en der binne in protte mienskiplikheden yn termen fan kultuer tusken de folken fan dizze folken. Wy hawwe safolle Italjaanske kultueren oannommen en sels guon Italjaanske wurden wurde neist ús taal sprutsen. Dêrnjonken prate in protte Eritreeërs de Italjaanske taal. De manier wêrop Italjaanske froulju klaaie is fergelykber mei de Eritreeërs. Dêrnjonken bin ik opgroeid yn in kultuer dy't froulju respektearret op deselde wize as de Italjaanske kultuer. Ik persoanlik feroardielje ferkrêfting en kriminaliteit tsjin froulju, oft flechtlingen of oare yndividuen se begien. Alle flechtlingen beskôgje as ûnrêstmakkers en kriminelen dy't de boargers fan 'e gaststeaten bedrige, is absurd. As flechtling en diel fan 'e Italjaanske mienskip ken ik myn rjochten en plichten en respektearje ik ek de rjochten fan oaren. Anna moat net bang foar my wêze om't ik in flechtling bin, om't ik fredich en freonlik bin mei elkenien.

Finansjele problemen: Wylst ik studearre, hie ik myn eigen dieltiidwurk om myn famyljes thús te stypjen. It jild dat ik yn Eritrea fertsjinne wie folle mear dan ik hjir yn Itaalje fertsjinje. Ik kaam nei de gaststeat om beskerming fan minskerjochten te sykjen en ferfolgingen fan myn heitelânregearing te foarkommen. Ik bin net op syk nei guon ekonomyske foardielen. Wat de baan oanbelanget, bin ik oannaam nei't ik konkurrearre foar de leechsteande funksje en oan alle easken foldwaan. Ik tink dat ik de baan befeilige omdat ik fit bin foar de baan (net fanwegen myn flechtlingestatus). Elke Italjaanske boarger dy't in bettere kompetinsje hie en de winsk om by my te wurkjen, koe deselde kâns hawwe om op itselde plak te wurkjen. Derneist betelje ik de juste belesting en drage ik by oan de fuortgong fan 'e maatskippij. Sa hâldt Anna har bewearing dat ik in lêst bin foar de ekonomy fan 'e Italjaanske steat om dy neamde redenen net wetter.

Behearsking: Hoewol ik oarspronklik ta de Eritreaanske kultuer hear, besykje ik my noch altyd te assimilearjen yn 'e Italjaanske kultuer. It is de Italjaanske regearing dy't my de passende beskerming fan minskerjochten joech. Ik wol respektearje en libje yn harmony mei de Italjaanske kultuer. Ik fiel dat ik ta dizze kultuer hear, om't ik der deistich yn libje. Dêrom liket it ûnferstannich te wêzen om my of oare flechtlingen út 'e mienskip te ferneatigjen foar it feit dat wy ferskate kulturele eftergrûnen hawwe. Ik libje al it Italjaanske libben troch de Italjaanske kultuer oan te nimmen.

Mediation Project: Mediation Case Study ûntwikkele troch Natan Aslake, 2017

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele