Tradysjonele systemen en praktiken fan konfliktoplossing

Traditional Dispute Resolution Journal of Living Together cover skalearre

Abstrakt:

It Journal of Living Together fan it Ynternasjonaal Sintrum foar Ethno-Religieuze Mediation is bliid om dizze kolleksje fan peer-reviewed artikels oer tradisjonele systemen en praktiken fan konfliktoplossing te publisearjen. Us hope is dat dizze artikels skreaun troch gelearden út multydissiplinêre fjilden fan stúdzje sille helpe om ús begryp te befoarderjen fan grutte problemen, teoryen, metoaden en praktiken fan konfliktoplossing. Mainstreamûndersyk en stúdzjes oer konfliktresolúsje hawwe oant no ta foar in grut part fertroud op teoryen, prinsipes, modellen, metoaden, prosessen, gefallen, praktiken en it lichem fan literatuer ûntwikkele yn westerske kultueren en ynstellingen. Lytse as gjin omtinken is jûn oan de systemen en prosessen fan konfliktoplossing dy't histoarysk brûkt waarden yn âlde maatskippijen of wurde op it stuit praktisearre troch tradisjonele hearskers en oare lânseigen lieders (dat wol sizze, keningen, keninginnen, haadlingen, doarpshaden, prysters) yn ferskate dielen fan 'e wrâld en op it grûnnivo. ¬-Dizze lânseigen lieders wurkje om skeel te bemiddeljen en op te lossen, gerjochtigheid en harmony te herstellen, en freedsum gearhing te befoarderjen yn har ferskate kiesdistrikten, mienskippen, regio's en lannen. Ek befêstiget in yngeand ûndersyk fan 'e syllabi en portfolio's fan kursussen op it mêd fan konfliktanalyse en resolúsje, fredes- en konfliktstúdzjes, alternative dispute-resolúsje, konfliktbehearstúdzjes, en besibbe fjilden fan stúdzje wiidferspraat, mar falsk, oanname dat konfliktoplossing is in westerske skepping. Hoewol't tradisjonele systemen en prosessen fan konflikt resolúsje foarôfgeand oan moderne teoryen en praktiken fan konflikt resolúsje, se binne hast, as net folslein, net beskikber yn ús konflikt resolúsje tekstboeken, kursus syllabi, en iepenbiere belied diskusje. Sels mei de oprjochting fan it Permanent Forum fan 'e Feriene Naasjes oer lânseigen kwestjes yn 2000 - in ynternasjonaal orgaan dat troch de Feriene Naasjes mandaat is om bewustwêzen te ferheegjen oer en beprate ynheemse kwestjes - en de Ferklearring fan 'e Feriene Naasjes oer de rjochten fan ynheemse folken dy't waard oannommen troch de Feriene Naasjes Naasjes Algemiene Gearkomste yn 2007 en ratifisearre troch lidsteaten, is gjin wichtige diskusje op ynternasjonaal nivo hâlden oer de tradisjonele systemen en prosessen fan konfliktoplossing, en de ferskate rollen dy't tradisjonele hearskers en lânseigen lieders spylje by it foarkommen, behearen, mitigearjen, bemiddeljen of it oplossen fan konflikten en it befoarderjen fan in kultuer fan frede sawol op grûn as nasjonaal nivo. It Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation is fan betinken dat in ûndersyk en ynternasjonaal diskusje oer tradisjonele systemen en prosessen fan konfliktoplossing heul nedich binne op dizze krúsjale tiid yn 'e wrâldskiednis. Tradysjonele hearskers en lânseigen lieders binne de hoeders fan frede op grûnnivo, en foar in lange tiid hat de ynternasjonale mienskip har negearre en har rykdom oan kennis en wiisheid op it mêd fan konfliktoplossing en fredesbou. It is heech tiid dat wy tradisjonele hearskers en lânseigen lieders opnimme yn 'e diskusje oer ynternasjonale frede en feiligens. Tegearre wurkje wy oan it tafoegjen fan 'e algemiene kennis fan ús maatskippijen oer konfliktoplossing, fredesmeitsjen en fredesbou.

Lês of download it folsleine papier:

Ugorji, Basil (Ed.) (2019). Tradysjonele systemen en praktiken fan konfliktoplossing

Journal of Living Together, 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (online).

@Artikel{Ugorji2019
Titel = {Traditional Systems and Practices of Conflict Resolution }
Bewurker = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (online)}
Jier = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Issue Title = {Traditional Systems and Practices of Conflict Resolution}
Journal = {Journal of Living Together }
Volume = {6}
Getal = {1}
Publisher = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {Mount Vernon, New York }
Edition = {2019}.

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele