Gewelddadig ekstremisme: hoe, wêrom, wannear en wêr wurde minsken radikalisearre?

Manal Taha

Gewelddadig ekstremisme: hoe, wêrom, wannear en wêr wurde minsken radikalisearre? op ICERM Radio útstjoerd op sneon 9. Juli 2016 @ 2:XNUMX Eastern Time (New York).

Harkje nei de talkshow fan ICERM Radio, "Let Talk About It," foar in boeiende panieldiskusje oer "Geweldich ekstremisme: hoe, wêrom, wannear en wêr wurde minsken radikalisearre?" mei trije foarname panelleden mei ekspertize oer it bestriden fan gewelddiedich ekstremisme (CVE) en Counter-Terrorism (CT).

Bekende panelleden:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Assistant Professor, Department of Conflict Resolution Studies, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel hâldt in Ph.D. fan 'e School of Conflict Analysis and Resolution oan' e George Mason University en in Masters fan 'e Universiteit fan Kalifornje yn folwoeksen en net-formele oplieding mei in spesjalisaasje yn ynternasjonale ûntwikkeling. Har dissertaasje hie de titel "Naasje-bou yn 'e lannen fan' e Somalis."

Dr Schwoebel bringt 30 jier ûnderfining op it mêd fan fredesbou, bestjoer, humanitêre bystân en ûntwikkeling, en hat wurke foar UN-ynstânsjes, bilaterale en multilaterale en net-regearingsorganisaasjes.

Se tsjinne as frijwilliger fan it Peace Corps yn Paraguay, wêr't se fiif jier trochbrocht. Se brocht doe seis jier troch yn 'e Hoarn fan Afrika, en behearde programma's foar UNICEF en NGO's yn Somaalje en Kenia.

Wylst se in famylje grutbrocht en har doktoraat folge, brocht se 15 jier troch oan konsultaasje foar USAID en har partners, en oare bilaterale, multylaterale en net-regearingsorganisaasjes.

Meast resint brocht se fiif jier troch oan 'e Akademy foar Ynternasjonaal Konfliktbehear en Peacebuilding by it US Institute of Peace, wêr't se trainingskursussen ûntwikkele en útfierde yn mear as in tsiental lannen oerseesk en yn Washington DC. , en fasilitearre dialoochinisjativen yn troch oarloch ferneatige lannen, wêrûnder Afganistan, Pakistan, Jemen, Nigearia en Kolombia. Se ûndersocht en skreau ek beliedsrjochte publikaasjes oer in ferskaat oan ûnderwerpen yn ferbân mei ynternasjonale fredesbou.

Dr Schwoebel hat les jûn as Adjunct-fakulteit oan 'e Georgetown University, American University, George Mason University, en University for Peace yn Kosta Rika. Se is de auteur fan in breed skala oan publikaasjes oer ynternasjonale saken, meast resint twa boekhaadstikken - "De krusing fan publike en partikuliere sfearen foar Pashtun froulju yn 'e polityk" yn geslacht, politike striid en gendergelikens yn Súd-Aazje, en "De evolúsje" fan Somalyske frouljusmoade tidens feroarjende feiligenskonteksten" yn 'e ynternasjonale polityk fan moade: Fabryk wêze yn in gefaarlike wrâld.

Har gebieten fan belang omfetsje fredesbou en steatsbou, fredesbou en ûntwikkeling, geslacht en konflikt, kultuer en konflikt, en de ynteraksjes tusken lânseigen systemen fan bestjoer en konfliktoplossing en ynternasjonale yntervinsjes.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow foar Noard-Afrika, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Manal Taha is de senior fellow fan Jennings Randolph foar Noard-Afrika. Manal sil ûndersyk dwaan om de lokale faktoaren te ûndersykjen dy't de werving of radikalisearring fan jongerein yn gewelddiedige ekstremismeferienings yn Libië fasilitearje of oars beheine.

Manal is in antropolooch en ekspert foar konfliktanalytiker mei in breed skala oan ûndersyk en fjildûnderfiningen op it mêd fan neioarlochske fermoedsoening en konfliktoplossing yn Libië, Súd-Sûdan en Sûdan.

Se hat ûnderfining mei it wurkjen foar it Office of Transition Initiative OTI / USAID yn Libië. Se hat wurke foar Chemonics as regionale programma manager (RPM) foar East-Libië op in OTI / USAID programma rjochte op programma ûntwikkeling, ymplemintaasje en ûntwikkeljen programma strategyen.

Manal hat ferskate ûndersyksprojekten útfierd yn ferbân mei oarsaken fan konflikt yn Sûdan, ynklusyf: kwalitatyf ûndersyk nei lânbesitsystemen en wetterrjochten yn Nuba Mountains yn Sûdan foar de Martin Luther University yn Dútslân.

Njonken de ûndersyksprojekten tsjinne Manal as haadûndersiker foar it Nasjonaal Sintrum foar Undersyk yn Khartoum, Sûdan, en wurke oan ferskate programma's yn kulturele antropology.

Se hat in MA yn Anthropology fan 'e Universiteit fan Khartoum en in MA yn Conflict Transformation fan' e School for International Training yn Vermont.

Manal is floeiend yn Arabysk en Ingelsk.

Peter Baumann Peter Bauman, Founder & CEO at Bauman Global LLC.

Peter Bauman is dynamysk profesjoneel mei mear as 15 jier ûnderfining mei it ûntwerpen, behearen en evaluearjen fan konfliktoplossing, bestjoer, lân- en natuerboarnenbehear, miljeubehâld, stabilisaasje, tsjin-ekstremisme, reliëf en herstel, en op jeugdrjochte ûnderfiningsûnderwiisprogramma's; fasilitearjen fan ynterpersoanlike en yntergroepprosessen; it útfieren fan fjild-basearre ûndersyk; en advisearje publike en partikuliere ynstellingen wrâldwiid.

Syn lânûnderfining omfettet Somaalje, Jemen, Kenia, Etioopje, Sûdan, Súd-Sûdan, Burkina Faso, Nigearia, Niger, Mali, Kameroen, Tsjaad, Liberia, Belize, Haïty, Yndoneezje, Libearia, Marshalleilannen, Mikroneezje, Nepal, Pakistan, Palestina /Israël, Papoea Nij-Guinea (Bougainville), Seysjellen, Sry Lanka en Taiwan.

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele