Buntáistí a bhaineann le Féiniúlacht Eitneach agus Reiligiúnach in Idirghabháil Coimhlinte agus Cothú Síochána

Maidin mhaith. Is mór an onóir a bheith in éineacht leat ar maidin. Bheirim beannachtaí chugat. Is Nua-Eabhrac ó dhúchas mé. Mar sin dóibh siúd as baile, cuirim fáilte romhat chuig ár gcathair Nua-Eabhrac, Nua-Eabhrac. Is í an chathair atá chomh deas sin gur ainmnigh siad faoi dhó í. Táimid fíor-bhuíoch do Basil Ugorji agus a theaghlach, baill an bhoird, baill de chorp ICERM, gach rannpháirtí comhdhála atá anseo inniu agus freisin iad siúd ar líne, beannaím duit le áthas.

Tá lúcháir, adhaint agus sceitimíní orm a bheith mar an chéad phríomhchainteoir don chéad chomhdháil agus muid ag iniúchadh an téama, Na Buntáistí a bhaineann le Féiniúlacht Eitneach agus Reiligiúnach in Idirghabháil Coimhlinte agus Cothú Síochána. Is cinnte gur ábhar í a bhfuil meas ag mo chroí air, agus tá súil agam leatsa. Mar a dúirt Basil, le ceithre bliana go leith anuas, bhí sé de phribhléid, onóir, agus pléisiúir agam freastal ar an Uachtarán Barack Obama, an chéad uachtarán Afraic-Mheiriceánach ar na Stáit Aontaithe. Ba mhaith liom buíochas a ghabháil leis agus leis an Rúnaí Hillary Clinton as mé a ainmniú, mé a cheapadh, agus as cabhrú liom dul trí dhá éisteacht deimhnithe Seanad. Ba mhór an t-áthas é a bheith ann i Washington, agus leanúint ar aghaidh mar thaidhleoir, ag labhairt ar fud an domhain. Is iomaí rud a tharla domsa. Bhí 199 tír agam mar chuid de mo phunann. Tá tír ar leith ag go leor ambasadóirí a bhfuil aithne againn orthu mar Cheannairí Misean, ach bhí an chruinne ar fad agam. Mar sin, taithí an-mhaith a bhí ann féachaint ar bheartas eachtrach agus ar shlándáil náisiúnta ó dhearcadh creideamh-bhunaithe. Bhí sé thar a bheith suntasach go raibh ceannaire creidimh ag an Uachtarán Obama sa ról áirithe seo, áit ar shuigh mé ag an mbord, shuigh mé trasna ó go leor cultúir a bhí faoi stiúir an chreidimh. Thug sé seo léargas maith i ndáiríre, agus d'athraigh sé an paraidím freisin, creidim, i dtéarmaí caidrimh taidhleoireachta agus taidhleoireachta ar fud na cruinne. Bhí triúr againn a bhí ina gceannairí creidimh sa riarachán, bhog muid go léir ar aghaidh ag deireadh na bliana seo caite. Bhí an tAmbasadóir Miguel Diaz ina Ambasadóir don Suí Naofa, sa Vatacáin. Bhí an tAmbasadóir Michael Battle mar Ambasadóir don aontas Afracach, agus bhí mise mar ambasadóir do Shaoirse Idirnáisiúnta Reiligiúin. Bhí láithreacht triúr scoláirí cléireach ag an mbord taidhleoireachta sách forásach.

Mar cheannaire creideamh baineann Afracach-Mheiriceánach, bhí mé ar línte tosaigh eaglaisí agus teampaill agus sionagóga, agus ar 9/11, bhí mé ar an líne tosaigh mar shéiplíneach póilíneachta anseo i gCathair Nua-Eabhrac. Ach anois, tar éis dom a bheith ag leibhéal sinsearach an rialtais mar thaidhleoir, tá taithí agam ar shaol agus ar cheannaireacht ó go leor dearcthaí éagsúla. Shuigh mé le sinsir, an Pápa, an óige, ceannairí ENR, ceannairí creidimh, ceannairí corparáideacha, ceannairí rialtais, ag iarraidh a fháil ar láimh ar an ábhar go bhfuil muid ag caint faoi inniu, a bhfuil an chomhdháil seo a iniúchadh.

Nuair a aithnímid sinn féin, ní féidir linn sinn féin a scaradh nó a dhiúltú ó cé muid féin, agus tá fréamhacha doimhne cultúrtha – eitneacha ag gach duine againn. Tá creideamh againn; tá nádúr reiligiúnach againn inár bheith. Is iomaí stát a chuir mé i láthair mé féin os comhair stáit ina raibh eitneachas agus reiligiún mar chuid dá gcultúr. Agus mar sin, bhí sé an-tábhachtach a bheith in ann a thuiscint go raibh go leor sraitheanna ann. Tháinig mé ar ais ó Abuja sular fhág mé an Nigéir, tír dhúchais Basil. Agus tú ag caint le stáit éagsúla, ní hamháin gur rud amháin a chuaigh tú isteach chun labhairt faoi, bhí ort féachaint ar na castachtaí cultúir agus eitneacha agus treibheanna a chuaigh siar na céadta bliain. Tá fáilte, beannacht, dúthracht, baisteadh nó seirbhísí don saol nua ag beagnach gach uile stát agus é ag dul isteach sa saol. Tá deasghnátha saoil éagsúla ann do na céimeanna éagsúla forbartha. Tá rudaí cosúil le barra mitzvah agus bat mitzvahs agus deasghnátha pasáiste agus deimhnithe. Mar sin, tá creideamh agus eitneachas lárnach d’eispéireas an duine.

Éiríonn ceannairí ethno-reiligiúnacha tábhachtach don phlé mar ní i gcónaí a chaithfidh siad a bheith mar chuid den institiúid fhoirmiúil. Go deimhin, is féidir le go leor ceannairí reiligiúnacha, aisteoirí agus idirghabhálaithe iad féin a scaradh ó chuid den mhaorlathas a gcaithfidh go leor againn déileáil leis. Is féidir liom a rá leat mar shagart, ag dul isteach sa roinn stáit le sraitheanna an mhaorlathais; Bhí orm mo smaoineamh a athrú. Bhí orm mo paradigm smaoinimh a athrú mar is é an sagart i séipéal Afracach-Mheiriceánach an Bheach Banríona, nó an Rí Bee, mar a déarfá. I roinn an stáit, caithfidh tú a thuiscint cé hiad na príomhoidí, agus bhí mise i mbéal an phobail ag Uachtarán na Stát Aontaithe agus ag an Rúnaí Stáit, agus bhí go leor sraitheanna eatarthu. Mar sin, agus óráid á scríobh agam, chuirfinn amach é agus thiocfadh sé ar ais tar éis do 48 súl difriúil é a fheiceáil. Bheadh ​​sé an-difriúil ná an méid a sheol mé ar dtús, ach sin é an maorlathas agus an struchtúr a gcaithfidh tú oibriú leis. Is féidir le ceannairí reiligiúnacha nach bhfuil in institiúid a bheith bunathraithe mar is iomaí uair a bhíonn siad saor ó shlabhraí údaráis. Ach, ar an láimh eile, uaireanta bíonn daoine atá ina gceannairí reiligiúnacha teoranta dá ndomhan beag féin, agus maireann siad ina mboilgeog reiligiúnach. Tá siad i bhfís bheag a bpobail, agus nuair a fheiceann siad daoine nach bhfuil ag siúl cosúil le, ag labhairt cosúil le, ag gníomhú mar, ag smaoineamh orthu féin, uaireanta tá coinbhleacht bunúsach ina n-myopia. Mar sin tá sé tábhachtach a bheith in ann breathnú ar an bpictiúr iomlán, agus is é sin a bhfuilimid ag féachaint air inniu. Nuair a bhíonn gníomhaithe reiligiúnacha faoi lé tuairimí éagsúla an domhain, is féidir leo a bheith i ndáiríre mar chuid den mheascán idirghabhála agus tógáil na síochána. Bhí sé de phribhléid agam suí ag an mbord nuair a chruthaigh an Rúnaí Clinton rud ar a dtugtar An Comhphlé Straitéiseach leis an tSochaí Shibhialta. Tugadh cuireadh do go leor ceannairí creidimh, ceannairí eitneacha, agus ceannairí eagraíochtaí neamhrialtasacha teacht ar an mbord leis an rialtas. Deis a bhí ann do chomhrá eadrainn a thug deis dúinn an rud a chreideamar i ndáiríre a rá. Creidim go bhfuil roinnt eochair do chur chuige eitno-reiligiúnach i réiteach coinbhleachta agus cothú na síochána.

Mar a dúirt mé roimhe seo, ní mór ceannairí reiligiúnacha agus ceannairí eitneacha a nochtadh don saol ina iomláine. Ní féidir leo fanacht ina saol féin agus ina ndomhan beaga, ach caithfidh siad a bheith oscailte don fhairsinge atá le tairiscint ag an tsochaí. Anseo i gCathair Nua-Eabhrac, tá 106 teanga éagsúil agus 108 eitneachas éagsúil againn. Mar sin, caithfidh tú a bheith in ann a bheith faoi lé an domhain ar fad. Ní dóigh liom gur de thimpiste ar bith a rugadh mé i Nua-Eabhrac, an chathair is éagsúla ar domhan. I mo fhoirgneamh árasán áit a raibh cónaí orm i limistéar staidiam Yankee, rud a thug siad an limistéar Morrisania, bhí 17 árasán agus bhí 14 eitneachas éagsúla ar mo urlár. Mar sin d'fhás muid aníos ag tuiscint i ndáiríre ar chultúir a chéile. D'fhás muid suas mar chairde; ní raibh sé “Is Giúdach tú agus is Meiriceánach Cairibeach thú, agus is Afracach thú,” ach d’fhás muid aníos mar chairde agus mar chomharsana. Thosaigh muid ag teacht le chéile agus a bheith in ann radharc domhanda a fheiceáil. Le haghaidh a gcuid bronntanas céime, tá mo pháistí ag dul go dtí na hOileáin Fhilipíneacha agus Hong Cong ionas gur saoránaigh den domhan iad. Sílim go gcaithfidh ceannairí eitneacha reiligiúnacha a chinntiú gur saoránaigh den domhan iad agus ní hamháin a saol féin. Nuair a bhíonn tú i ndáiríre myopic agus nach bhfuil tú faoi lé, is é sin an chúis a extremism reiligiúnach mar go gceapann tú go bhfuil gach duine cosúil leat agus mura bhfuil siad, ansin tá siad as whack. Nuair a bhíonn a mhalairt, mura bhfuil tú ag smaoineamh ar nós an domhain, tá tú as whack. Mar sin sílim go gcaithfimid breathnú ar an bpictiúr iomlán. Ar cheann de na paidreacha a thug mé liom ar an mbóthar agus mé ag taisteal ar eitilt beagnach gach seachtain eile ba é an Sean-Tiomna, a bhfuil na scrioptúr Giúdach mar go bhfuil Críostaithe i ndáiríre Judeo-Críostaithe. Bhí sé as an Sean-Tiomna ar a dtugtar "Paidir Jabez." Tá sé le fáil in 1 Chronicles 4:10 agus deir leagan amháin, “A Thiarna, méadaigh na deiseanna atá agam chun teagmháil a dhéanamh le níos mó saolta duit, ní go bhfaighfinn an ghlóir, ach go bhfaighfeá níos mó glóire.” Bhain sé le mo dheiseanna a mhéadú, mo dhearcadh a leathnú, áiteanna a ghlacadh chugam nach raibh mé, ionas go dtuigfinn agus go dtuigfinn iad siúd nach bhfuil cosúil liomsa. Chinn mé go raibh sé an-chabhrach ag an mbord taidhleoireachta agus i mo shaol.

Is é an dara rud nach mór a tharlóidh ná go gcaithfidh rialtais iarracht a dhéanamh ceannairí eitneacha agus reiligiúnacha a thabhairt chun boird. Bhí an Comhphlé Straitéiseach leis an tSochaí Shibhialta, ach tugadh comhpháirtíochtaí poiblí-príobháideacha isteach sa roinn stáit freisin, mar rud amháin a d'fhoghlaim mé ná go gcaithfidh tú cistí a bheith agat chun an fhís a spreagadh. Ach amháin má tá na hacmhainní againn, ní bhfaighimid áit ar bith ansin. Bhí sé de mhisneach ag Basil é seo a chur le chéile inniu ach tógann sé airgead le bheith i réimse na Náisiún Aontaithe agus na comhdhálacha seo a chur le chéile. Mar sin tá sé tábhachtach comhpháirtíochtaí poiblí-príobháideacha a chruthú, agus sa dara háit, cruinnithe comhchéime ceannaire creidimh a bheith ann. Níl ceannairí creidimh teoranta do chléir amháin, ach freisin dóibh siúd atá ina mbaill de ghrúpaí creidimh, cibé duine a shainaithníonn mar ghrúpa creidimh. Baineann sé leis na trí thraidisiún Abrahamic, ach freisin scientologists agus Baha'is agus creidimh eile a aithníonn iad féin mar chreideamh. Mar sin ní mór dúinn a bheith in ann éisteacht agus comhráite a bheith againn.

Basil, molaim thú go mór as ucht an mhisneach sinn a thabhairt le chéile ar maidin, tá sé misniúil agus tá sé chomh tábhachtach.

A ligean ar a thabhairt dó lámh.

(Bualadh bos)

Agus do d’fhoireann, a chabhraigh leis seo a chur le chéile.

Mar sin creidim gur féidir le gach ceannaire reiligiúnach agus eitneach a chinntiú go bhfuil siad faoi lé. Agus ní féidir leis an rialtas sin a dhearcadh féin a fheiceáil, agus ní féidir le pobail chreidimh a bpeirspictíocht a fheiceáil, ach caithfidh na ceannairí sin go léir teacht le chéile. Is iomaí uair a bhíonn amhras ar cheannairí reiligiúnacha agus eitneacha ar rialtais mar go gcreideann siad go bhfuil siad in éineacht le líne an pháirtí agus mar sin caithfidh sé a bheith tábhachtach go suífeadh aon duine ag an mbord le chéile.

Is é an tríú rud nach mór a tharlóidh ná go gcaithfidh ceannairí reiligiúnacha agus eitneacha iarracht a dhéanamh idirghníomhú le heitneachtaí agus reiligiúin eile nach iad féin iad. Díreach roimh 9/11, bhí mé i mo shagart i Manhattan íochtarach áit a bhfuil mé ag dul i ndiaidh na comhdhála seo inniu. Rinne mé sagartóireacht ar an eaglais Bhaiste is sine i gCathair Nua-Eabhrac, tugadh Teampall na Mara air. Bhí mé ar an gcéad sagart ban i stair 200-bliain na heaglaisí Baptist Mheiriceá. Agus mar sin chuir sé isteach mé láithreach ar an rud ar a dtugann siad “na heaglaisí móra géara,” mar a déarfá. Bhí mo eaglais ollmhór, d'fhás muid go tapa. Thug sé deis dom idirghníomhú le taoisigh ar nós Eaglais na Tríonóide ar Wall Street agus eaglais Choláisteach Marble. Ba é Arthur Caliandro sagart déanach Marble Collegiate. Agus ag an am, bhí go leor leanaí ag imeacht nó á marú i Nua-Eabhrac. Ghlaoigh sé ar na taoisigh mór-sruthán le chéile. Ba ghrúpa pastors agus imams agus rabbis muid. Bhain sé le rabbis Theampall Emanuel, agus imams de mosques ar fud Chathair Nua-Eabhrac. Agus tháinig muid le chéile agus bhunaigh muid rud ar a dtugtar Comhpháirtíocht Creidimh Chathair Nua-Eabhrac. Mar sin, nuair a tharla 9/11 bhíomar inár gcomhpháirtithe cheana féin, agus níor ghá dúinn iarracht a dhéanamh creidimh éagsúla a thuiscint, bhí muid ar cheann cheana féin. Ní raibh i gceist leis ach suí timpeall an bhoird agus bricfeasta a fháil le chéile, agus is é sin a rinneamar go míosúil. Ach bhain sé le bheith d’aon ghnó faoi chultúir a chéile a thuiscint. Bhí imeachtaí sóisialta againn le chéile, ba mhaith linn a mhalartú pulpits. D’fhéadfadh mosc a bheith i dteampall nó d’fhéadfadh mosc a bheith i séipéal, agus a mhalairt. Roinneamar cedars ag am Cháisc na nGiúdach agus na himeachtaí ar fad ionas gur thuigeamar a chéile go sóisialta. Ní dhéanfaimis féasta a phleanáil nuair a bhí Ramadan ann. Thuigeamar agus bhí meas agus foghlaim againn óna chéile. Bhí meas againn ar an am nuair a bhí sé ina am troscadh do reiligiún ar leith, nó nuair a bhí sé ina laethanta naofa do na Giúdaigh, nó nuair a bhí an Nollaig, nó an Cháisc, nó aon cheann de na séasúir a bhí tábhachtach dúinn. Thosaigh muid a thrasnú i ndáiríre. Leanann comhpháirtíocht chreidimh Chathair Nua-Eabhrac ag rathú agus ag maireachtáil agus mar sin de réir mar a thagann taoisigh nua agus imams nua agus rabbis nua isteach sa chathair, tá grúpa fáilteach idirchreidmheach idirchreidmheach acu cheana féin. Tá sé an-tábhachtach, ní hamháin go bhfanaimid lasmuigh dár saol féin, ach go ndéanaimid idirghníomhú le daoine eile ionas go bhfoghlaimeoimis.

Lig dom a insint duit cá bhfuil mo chroí fíor - ní hamháin obair reiligiúnach-eitneach í, ach caithfidh cuimsiú reiligiúnach-eitneach-inscne a bheith i gceist leis freisin. Bhí mná as láthair ó na táblaí cinnteoireachta agus taidhleoireachta, ach tá siad i láthair i réiteach coinbhleachta. Eispéireas cumhachtach domsa ab ea taisteal go dtí an Libéir, Iarthar na hAfraice agus suí leis na mná a thug síocháin go dtí an Libéir. Bhain beirt acu buaiteoirí Dhuais Nobel na Síochána. Thug siad síocháin go dtí an Libéir ag am nuair a bhí cogadh an-mhór idir na Moslamaigh agus na Críostaithe, agus fir ag marú a chéile. Na mná gléasta i mbán agus dúirt siad nach raibh siad ag teacht abhaile agus nach raibh siad ag déanamh tada go dtí go bhfuil síocháin. Nasc siad le chéile mar mhná Muslim agus Críostaí. Chruthaigh siad slabhra daonna an bealach ar fad suas go dtí an Pharlaimint, agus shuigh siad i lár na sráide. Dúirt na mná a bhuail le chéile ar an margadh go bhfuil muid ag siopadóireacht le chéile ionas go mbeidh orainn síocháin a thabhairt le chéile. Bhí sé réabhlóideach don Libéir.

Mar sin caithfidh mná a bheith mar chuid den phlé maidir le réiteach coinbhleachta agus cothú na síochána. Bíonn tacaíocht ó eagraíochtaí reiligiúnacha agus eitneacha ar fud an domhain ag mná a bhíonn ag plé le síocháin agus réiteach coinbhleachta. Bíonn claonadh ag mná déileáil le tógáil caidrimh, agus bíonn siad in ann teacht trasna línte teannais go héasca. Tá sé thar a bheith tábhachtach go mbeadh mná ag an mbord, mar ainneoin nach bhfuil siad ar an mbord cinnteoireachta, tá mná creidimh ar thús cadhnaíochta na síochána cheana féin, ní hamháin sa Libéir ach ar fud an domhain. Mar sin caithfimid dul i mbun gnímh ar na focail atá thart, agus bealach a aimsiú chun mná a áireamh, go n-éistfear leo, chun go mbeidh ar ár gcumas oibriú ar son na síochána inár bpobal. Cé go gcuireann coinbhleacht isteach go díréireach orthu, is mná a bhí mar chnámh droma mhothúchánach agus spioradálta na bpobal in amanna a ndearnadh ionsaí orthu. Tá ár bpobail slógtha acu ar son na síochána agus rinne siad idirghabháil ar aighnis agus fuair siad bealaí chun cabhrú leis an bpobal éirí as an bhforéigean. Nuair a fhéachann tú air, is ionann mná agus 50% den daonra, mar sin má dhéanann tú mná a eisiamh ón bplé seo, táimid ag diúltú do riachtanais leath den daonra iomlán.

Ba mhaith liom múnla eile a mholadh duit freisin. Tugtar an cur chuige um Chomhphlé Seasta air. Bhí an t-ádh orm ach cúpla seachtain ó shin suí le bunaitheoir an mhúnla sin, fear darbh ainm Harold Saunders. Tá siad bunaithe i Washington DC Baineadh úsáid as an tsamhail seo chun coinbhleacht eitnea-reiligiúnach a réiteach ar 45 campas coláiste. Tugann siad ceannairí le chéile chun síocháin a thabhairt ón scoil ard go dtí an coláiste do dhaoine fásta. Is éard atá i gceist leis na rudaí a tharlaíonn leis an modheolaíocht áirithe seo ná naimhde a chur ina luí chun labhairt lena chéile agus deis a thabhairt dóibh vent a dhéanamh. Tugann sé deis dóibh ag béicíl agus screadaíl más gá dóibh mar sa deireadh éiríonn siad tuirseach de bheith ag béicíl agus ag screadaíl, agus caithfidh siad an fhadhb a ainmniú. Caithfidh daoine a bheith in ann a bhfuil fearg orthu a ainmniú. Uaireanta is teannas stairiúil é agus tá sé ag dul ar aghaidh le blianta agus blianta. Caithfidh deireadh a bheith leis seo ag am éigin, caithfidh siad a bheith oscailte agus tosú ag roinnt, ní hamháin na rudaí a bhfuil fearg orthu faoi, ach cad iad na féidearthachtaí a d'fhéadfadh a bheith ann dá n-éireoidh linn an fhearg seo. Caithfidh siad teacht ar chomhdhearcadh éigin. Mar sin, molaim duit cur chuige The Sustained Dialogue le Harold Saunders.

Tá rud ar a dtugtar an ghluaiseacht pro-ghuth do mhná bunaithe agam freisin. I mo shaol, áit a raibh mé ina Ambasadóir, ba ghluaiseacht an-choimeádach é. Bhí ort a aithint i gcónaí an raibh tú ar son an tsaoil mhóir nó ar son an rogha. Is é an rud atá agam ná go bhfuil sé fós an-teoranta. Ba dhá rogha teorann iad sin, agus tháinig siad ó fhir de ghnáth. Is gluaiseacht é ProVoice i Nua-Eabhrac a thugann mná Dubha agus Laidineacha go príomha le chéile don chéad uair ar an mbord céanna.

Táimid tar éis aontíos le chéile, d'fhás muid suas le chéile, ach ní raibh muid riamh ag an mbord le chéile. Ciallaíonn pro-ghuth go bhfuil gach guth tábhachtach. Tá guth ag gach bean i ngach réimse dá saol, ní hamháin inár gcóras atáirgthe, ach tá guth againn i ngach rud a dhéanaimid. I do phaicéid, beidh an chéad chruinniú Dé Céadaoin seo chugainn, 8 Deireadh Fómhair^th anseo i Nua-Eabhrac ag foirgneamh oifige Harlem State. Mar sin, iad siúd atá anseo, bíodh fáilte romhat a bheith linn. Beidh an t-urramach Gayle Brewer, atá ina huachtarán ar bhuirg Manhattan, i mbun idirphlé linn. Táimid ag caint faoi mhná a bhuaigh, agus gan a bheith i gcúl an bhus, nó ar chúl an tseomra. Mar sin féachann Gluaiseacht ProVoice agus Idirphlé Seasta ar na fadhbanna taobh thiar de na fadhbanna, ní gá gur modheolaíochtaí amháin iad, ach is comhlachtaí machnaimh agus cleachtais iad. Conas a bhogaimid ar aghaidh le chéile? Mar sin tá súil againn guthanna na mban a mhéadú, a aontú agus a iolrú tríd an ngluaiseacht ProVoice. Tá sé ar líne freisin. Tá suíomh Gréasáin againn, provoicemovement.com.

Ach tá siad bunaithe ar chaidreamh. Táimid ag tógáil caidrimh. Tá caidreamh riachtanach don idirphlé agus don idirghabháil, agus sa deireadh thiar don tsíocháin. Nuair a bhuann an tsíocháin, bíonn bua ag gach duine.

Mar sin is iad na ceisteanna a bhfuilimid ag féachaint orthu ná na ceisteanna seo a leanas: Conas a oibrímid? Conas a dhéanaimid cumarsáid? Conas a aimsímid comhdhearcadh? Conas a thógaimid comhrialtas? Ceann de na rudaí a d’fhoghlaim mé sa rialtas ná nach féidir le haonán amháin é a dhéanamh ina aonar a thuilleadh. Ar an gcéad dul síos, níl an fuinneamh agat, sa dara háit, níl na cistí agat, agus ar deireadh, tá i bhfad níos mó neart nuair a dhéanann tú é le chéile. Is féidir leat dul míle nó dhó breise le chéile. Éilíonn sé ní hamháin tógáil caidrimh, ach éisteacht freisin. Creidim, má tá scil ar bith ag mná, é a bheith ag éisteacht, is éisteoirí iontacha muid. Is gluaiseachtaí radharc domhanda iad seo don 21^st haois. I Nua-Eabhrac táimid chun díriú ar Blacks agus Latinas ag teacht le chéile. I Washington, táimid chun breathnú ar liobrálaithe agus coimeádaigh ag teacht le chéile. Is mná iad na grúpaí seo atá á straitéisiú le haghaidh athraithe. Tá athrú dosheachanta nuair a éisteann muid lena chéile agus éisteacht bunaithe ar chaidreamh/cumarsáid.

Ba mhaith liom roinnt léitheoireachta agus roinnt clár a mholadh duit freisin. Tugtar ar an gcéad leabhar a mholaim duit Trí Tiomna le Brian Arthur Brown. Leabhar mór tiubh é. Breathnaíonn sé cosúil le cad a d'úsáid muid chun glaoch ar chiclipéid. Tá an Koran aige, tá an Tiomna Nua aige, tá an Sean-Tiomna aige. Is trí theist é le chéile a scrúdaíonn na trí mhór-reiligiún Abrahamacha, agus ag féachaint ar áiteanna ar féidir linn cosúlachtaí agus comóntachtaí áirithe a aimsiú. I do phaicéad tá cárta do mo leabhar nua ar a dtugtar Bheith ina Bean na Cinniúint. Tagann an bogearra amach amárach. Féadfaidh sé a bheith ina dhíoltóir is fearr má théann tú ar líne agus é a fháil! Tá sé bunaithe ar an Bhíobla Deborah ó na scrioptúr Iúdó-Chríostaí i leabhar na mBreithiúna. Bean a bhí i ndán di. Bhí sí ilghnéitheach, bhí sí ina breitheamh, bhí sí ina prophetes, agus bhí sí ina bean chéile. Féachann sé ar an gcaoi ar éirigh léi a saol a bhainistiú chun síocháin a thabhairt dá pobal. Tugtar an tríú tagairt ba mhaith liom a thabhairt duit Creideamh, Coimhlint agus Cothú na Síochána, agus tá sé ar fáil trí USAID. Labhraíonn sé faoi na rudaí a scrúdaíonn an lá áirithe seo inniu. Mholfainn é seo duit go cinnte. Dóibh siúd ar spéis leo mná agus tógáil síochána reiligiúnach; tá leabhar ar a dtugtar Mná i dTógáil Síochána Reiligiúnach. Déanann Ionad Berkely é i gcomhar le hInstitiúid Síochána na Stát Aontaithe. Agus is é an ceann deireanach clár High School ar a dtugtar Oibríocht Tuiscint. Tugann sé daltaí ardscoile Giúdacha agus Afracach-Mheiriceánacha le chéile. Suíonn siad timpeall an bhoird le chéile. Taisteal siad le chéile. Chuaigh siad isteach sa Deep South, téann siad isteach san Iarthar Láir, agus téann siad isteach sa Tuaisceart. Téann siad thar lear chun tuiscint a fháil ar chultúir a chéile. B’fhéidir gur rud amháin é an t-arán Giúdach agus b’fhéidir gur arán arbhair é an t-arán Dubh, ach conas a aimsímid na háiteanna inar féidir linn suí agus foghlaim le chéile? Agus tá na daltaí Ardscoile seo ag réabhlóidiú a bhfuilimid ag iarraidh a dhéanamh i dtéarmaí cothú na síochána agus réiteach coinbhleachta. Chaith siad tamall in Iosrael. Leanfaidh siad le tamall a chaitheamh sa náisiún seo. Mar sin molaim na cláir seo daoibh.

Tá mé cinnte go gcaithfimid éisteacht lena bhfuil á rá ag daoine ar an talamh. Cad atá á rá ag daoine atá ina gcónaí sna cásanna féin? Agus mé ag taisteal thar lear, rinne mé iarracht ghníomhach a chloisteáil cad a bhí á rá ag daoine ag an bpobal. Is rud amháin é ceannairí reiligiúnacha agus eitneacha a bheith agat, ach is féidir leo siúd atá ag an leibhéal bunúsach tosú ar na tionscnaimh dhearfacha atá ar siúl acu a roinnt. Uaireanta oibríonn rudaí trí struchtúr, ach is iomaí uair a oibríonn siad toisc go bhfuil siad eagraithe ina n-aonar. Mar sin d'fhoghlaim mé nach féidir linn teacht isteach le nóisin réamhcheaptha atá leagtha amach i gcloch maidir le cad is gá do ghrúpa a bhaint amach i réimse na síochána nó réiteach coinbhleachta. Is próiseas comhoibríoch é a tharlaíonn le himeacht ama. Ní féidir linn a bheith i deifir mar níor tháinig an scéal go dtí an leibhéal dian sin in achar gearr ama. Mar a dúirt mé, uaireanta is sraitheanna agus sraitheanna castachtaí é a tharla thar na blianta, agus uaireanta, na céadta bliain. Mar sin ní mór dúinn a bheith réidh chun na sraitheanna a tharraingt siar, cosúil le sraitheanna oinniún. An rud atá le tuiscint againn ná nach dtarlaíonn an t-athrú fadtéarmach láithreach. Ní féidir le rialtais amháin é a dhéanamh. Ach iad siúd againn sa seomra seo, is féidir le ceannairí reiligiúnacha agus eitneacha atá tiomanta don phróiseas é a dhéanamh. Creidim go bhfuil an bua againn go léir nuair a bhíonn an bua ag an tsíocháin. Creidim gur mian linn leanúint ar aghaidh ag déanamh dea-obair mar go bhfaigheann an dea-obair torthaí maithe i gceann tamaill. Nach mbeadh sé iontach dá gclúdódh an preas imeachtaí mar seo, ó thaobh imeachtaí a chlúdach ina bhfuil daoine i ndáiríre ag iarraidh seans a thabhairt don tsíocháin? Tá amhrán ann a deir “Bíodh síocháin ar domhan agus tosódh sé liom.” Tá súil agam inniu go bhfuil tús curtha againn leis an bpróiseas sin, agus trí do láithreacht, agus trí do cheannaireacht, chun sinn go léir a thabhairt le chéile. Creidim go bhfuil fíorshuim curtha againn ar an gcrios sin maidir le teacht níos gaire don tsíocháin. Is cúis áthais dom a bheith in éineacht leat, a roinnt leat, bheinn sásta aon cheist a fhreagairt.

Go raibh míle maith agat as an deis seo a bheith i do chéad spreagthóir do do chéad chomhdháil.

Go raibh míle maith agat go mór.