Fóram na Seanóirí Domhanda mar na Náisiúin Aontaithe Nua
Réamhrá
Is cuid den saol iad coinbhleachtaí a deir siad, ach ar fud an domhain inniu, is cosúil go bhfuil an iomarca coinbhleachtaí foréigneacha ann. Tá an chuid is mó acu tar éis meath isteach i gcogaí lánscála. Creidim go bhfuil tú eolach ar an Afganastáin, an Iaráic, Poblacht Dhaonlathach an Chongó, an tSeoirsia, an Libia, Veiniséala, Maenmar, an Nigéir, an tSiria, agus Éimin. Is amharclanna cogaidh reatha iad seo. Mar a d’fhéadfadh sé a bheith tuartha agat go ceart, tá an Rúis agus Stáit Aontaithe Mheiriceá agus a gcomhghuaillithe ag gabháil don chuid is mó de na hamharclanna seo freisin.
Tá aithne mhaith ar uileláithreacht eagraíochtaí sceimhlitheoireachta agus gníomhartha sceimhlitheoireachta. Bíonn tionchar acu faoi láthair ar shaol príobháideach agus poiblí daoine aonair agus grúpaí i go leor tíortha ar fud an domhain.
Tá go leor maruithe spreagtha ó thaobh reiligiúin, ciníochais nó eitnigh ar siúl i go leor áiteanna ar fud an domhain freisin. Is scála cinedhíothaithe cuid acu seo. Ina éadan seo go léir, nár cheart dúinn fiafraí de cad a thagann náisiúin an domhain le chéile ag na Náisiúin Aontaithe anseo i gCathair Nua-Eabhrac gach bliain? Cad chuige go díreach?
An bhfuil aon Tír Díolmhaithe ón Chaos Reatha?
N'fheadar! Cé go bhfuil trúpaí na SA gnóthach sa chuid is mó de na hamharclanna idirnáisiúnta, cad a tharlaíonn anseo san ithir Mheiriceá? Cuir i gcuimhne dúinn an treocht is déanaí. An lámhach! An lámhach ó am go chéile i mbeáir, pictiúrlanna, eaglaisí agus scoileanna a mharaíonn agus a ghortaíonn leanaí agus daoine fásta araon. Sílim gur maruithe gráin iad. Gortaíodh go leor le lámhach El Paso Texas Walmart in 2019 agus mhaígh sé 24 duine. Is í an cheist: An bhfuil muid ach helplessly Wonder nuair a bheidh an lámhach eile a bheith? Tá mé ag smaoineamh cé acu leanbh, tuismitheoir nó deirfiúr nó deirfiúr a bheidh mar an chéad íospartach eile! Cé leis a bhean chéile nó a leannán nó a fear céile nó cara? Cé go buille faoi thuairim againn gan chúnamh, creidim go bhféadfadh bealach amach a bheith ann!
An raibh an Domhan chomh híseal seo riamh?
Cosúil le taobhanna bonn, d'fhéadfaí argóint a dhéanamh go héasca ar son nó i gcoinne. Ach is cluiche liathróide difriúil é do mharthanóir aon cheann de na huafáis atá i gceist. Mothaíonn an t-íospartach pian domhínithe. Bíonn ualach trom tráma ar an íospartach ar feadh tréimhse an-fhada. Ní dóigh liom, mar sin, gur cheart d’aon duine iarracht a dhéanamh na héifeachtaí domhain a bhíonn ag aon cheann de na coireanna uafásacha seo atá coitianta anois a mhionlaghdú.
Ach tá a fhios agam gur shábháil an t-ualach seo, go mbeadh an cine daonna níos fearr as. Seans gur tháinig muid ró-íseal chun é seo a mhothú.
Deir ár staraithe go raibh daoine slán ina n-iamhchríocha sóisialta sábháilte, na céadta bliain ó shin. Is cúis imní dóibh dul go tailte eile ar eagla an bháis. Bás áirithe an chuid is mó den am ba chúis leis an bhfiontar. Le himeacht aimsire, áfach, tháinig struchtúir soch-chultúrtha éagsúla chun cinn ag an gcine daonna a d'fheabhsaigh a stíl mhaireachtála agus a maireachtáil de réir mar a bhí idirghníomhú ag sochaithe. Tháinig rialachas traidisiúnta de chineál amháin nó de chineál eile chun cinn dá réir.
Caitheadh cogaí brúidiúla concas ar go leor cúiseanna lena n-áirítear ego agus chun buntáiste a bhaint as tráchtáil agus acmhainní nádúrtha. Chomh maith leis sin, tháinig forbairt ar chineál an iarthair rialtais an stáit nua-aimseartha san Eoraip. Tháinig sé seo le fonn doshásta ar gach cineál acmhainní, rud a thug ar dhaoine gach cineál ainrianta a dhéanamh ar fud an domhain. Mar sin féin, tá roinnt daoine agus cultúir dhúchasacha tar éis teacht slán as na céadta bliain d’ionsaí seasta ar a modhanna traidisiúnta rialachais agus maireachtála.
Is cosúil nach ráthaíonn an stát nua-aimseartha mar a thugtar air, cé go bhfuil sé cumhachtach, slándáil agus síocháin do dhuine ar bith na laethanta seo. Mar shampla, tá an CIA, KGB agus an MI6 nó Mossad nó gníomhaireachtaí comhchosúla againn i mbeagnach gach stát nua-aimseartha ar domhan. Díol spéise é gurb é príomhchuspóir na gcomhlachtaí seo an bonn a bhaint de dhul chun cinn tíortha eile agus a gcuid saoránach. Caithfidh siad sabotage, bac a chur ar, lámh-casadh agus scrios náisiúin eile ionas go mbeidh buntáiste amháin nó eile. Sílim go bhfuil sé ag éirí níos soiléire anois nach bhfuil aon spás ag an suíomh marthanach le haghaidh comhbhá ar chor ar bith. Gan comhbhá, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha, fanfaidh an tsíocháin dhomhanda ina seachmaill loingis le leanúint agus le baint amach.
An gcreideann tú gurbh fhéidir gurb é fís agus misean gníomhaireachta rialtais amháin ná idirghabháil a dhéanamh i ngnóthaí tíortha eile go dtí go mbeadh ocras orthu siúd is leochailí chun báis nó go ndúnmharófaí a gceannairí? Ní raibh aon spás ann le bua a fháil ón tús. Gan spás don argóint mhalartach!
Tá an bua traidisiúnta atá lárnach sa chuid is mó de chórais rialachais dhúchasacha nó thraidisiúnta maidir le coinbhleachtaí agus idirghníomhaíochtaí in easnamh go hiomlán i struchtúr rialtais an iarthair. Is bealach eile é seo lena rá gur cruinniú de cheannairí domhanda é Comhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe a mhionnaigh go ndéanfaí an bonn dá chéile. Ní réitíonn siad fadhbanna dá bhrí sin, ach cuireann siad le chéile iad.
An Féidir leis na Daoine Dúchasacha an Domhan a Shlánú?
Agus mé ag argóint go dearfach, tá a fhios agam go bhfuil cultúir agus traidisiúin dinimiciúil. Athraíonn siad.
Mar sin féin, má tá sincerity of purpose lárnach, agus beo agus lig beo cúis eile leis an athrú, déanfaidh sé aithris cheart ar mhodh rialachais traidisiúnta Ríocht Ekpetiama de Bayelsa State agus is cinnte go mbeidh toradh buaite aige. Mar a dúradh níos luaithe, is minic go mbíonn toradh buaite ag réiteach coinbhleachta i bhformhór na suíomhanna dúchasacha.
Mar shampla, i dtalamh Izon go ginearálta, agus i Ríocht Ekpetiama go háirithe áit a bhfuil mé an Ibenanaowei, an ceann traidisiúnta, creidimid go láidir i beannaitheacht na beatha. Go stairiúil, ní fhéadfadh duine a mharú ach amháin le linn cogaí i gcosaint féin nó i gcosaint na ndaoine. Ag deireadh a leithéid de chogadh, tá na trodaithe a mhaireann faoi réir deasghnátha glantacháin traidisiúnta a chuireann ar ais iad go síceolaíoch agus go spioradálta. Le linn aimsir na síochána, áfach, ní leomhfadh aon duine saol duine eile a ghlacadh. Is taboo é!
Má mharaíonn duine duine eile le linn am na síochána, cuirtear iallach ar an marfóir sin agus ar a theaghlach éirí as an ngníomh toirmiscthe a bhaineann le saol duine eile a ghlacadh chun nach dtiocfaidh méadú ar an gcogaíocht. Tugtar beirt bhanacha óga thorthúla do theaghlach nó do phobal an duine éagtha ar mhaithe le daoine a atáirgeadh in áit na marbh. Caithfidh na baineannaigh seo teacht ó neasteaghlach nó de theaghlach sínte an duine. Cuireann an modh síothlaithe seo an t-ualach ar gach ball den teaghlach agus ar an bpobal nó ar an ríocht iomlán a chinntiú go n-iompraíonn gach duine go maith sa tsochaí.
Lig dom a fhógairt freisin go bhfuil príosúin agus príosúnú coimhthíoch do Ekpetiama agus do ghrúpa eitneach Izon ar fad. Tháinig smaoineamh an phríosúin leis na hEorpaigh. Thóg siad an trádstóras sclábhaithe ag Akassa le linn Trádála Tras-Atlantach na Sclábhaithe agus i bPríosún Phort Fhearchair i 1918. Ní raibh príosún riamh roimhe seo i dTír Izon. Níl gá le ceann amháin. Is le cúig bliana anuas a cuireadh i gcrích gníomh scriosta eile ar Izonland nuair a thóg agus choimisiúnaigh Rialtas Feidearálach na Nigéire príosún Okaka. Go híorónta, d'fhoghlaim mé, cé go bhfuil na hiarchoilíneachtaí, lena n-áirítear Stáit Aontaithe Mheiriceá, ag coimisiúnú níos mó príosúin, tá na hiar-choilíneoirí ag díchoimisiúnú a gcuid príosúin de réir a chéile. Sílim gur dráma de chineál éigin atá ag teacht chun cinn maidir le malartú róil é seo. Roimh an iarthar, bhí na pobail dhúchasacha in ann a gcuid coinbhleachtaí go léir a réiteach gan gá le jails.
I gcás ina bhfuil muid
Is eol coitianta anois go bhfuil 7.7 billiún duine sa phláinéid tinn seo. Táimid tar éis gach cineál aireagán teicneolaíochta a dhéanamh go cúramach chun an saol a fheabhsú ar gach mór-roinn, ach go fóill, maireann 770 milliún duine ar níos lú ná dhá dhollar in aghaidh an lae, agus díláithrítear 71 milliún duine de réir na NA. Le coinbhleachtaí foréigneacha i ngach áit, d'fhéadfaí a mhaíomh go sábháilte nach ndearna na feabhsuithe rialtais agus teicneolaíochta ach níos mó agus níos mó féimheach morálta sinn. Is cosúil go robálann na feabhsuithe seo rud éigin dúinn - comhbhá. Goid siad ár ndaonnacht. Táimid ag éirí go tapa le meaisíní meaisín, le meon meaisín. Is meabhrúcháin soiléire iad seo go bhfuil gníomhaíochtaí cúpla, mar gheall ar a insínteacht an oiread sin, ag stiúradh an domhain ar fad níos dlúithe agus níos gaire don Armageddon Bhíobla. Is féidir go dtitfimid go léir leis an gcaismirt apocalyptic tuartha sin mura n-éireoidh linn gníomhachtú níos luaithe. Cuimhnímis ar phléascanna buama núicléach an Dara Cogadh Domhanda – Hiroshima agus Nagasaki.
An bhfuil Cultúir Dhúchasacha agus Daoine In ann Rud ar bith a dhéanamh?
Sea! Díríonn an fhianaise thraidisiúnta seandálaíochta, stairiúil agus ó bhéal atá ar fáil don dearfach. Tá roinnt cuntas suimiúil ann ar an néal a bhí ar na taiscéalaithe Portaingéalacha faoi mhéid agus sofaisticiúlacht ríocht na Beinin timpeall na bliana 1485, nuair a tháinig siad ann ar dtús. Mar ábhar na fírinne, thug captaen long Portaingéile darbh ainm Lourenco Pinto faoi deara i 1691 go raibh Benin City (sa Nigéir inniu) saibhir agus dúthrachtach, agus go raibh rialú chomh maith sin go raibh anaithnid goid agus go raibh cónaí ar na daoine i slándála den sórt sin nach raibh aon doirse. chuig a dtithe. Sa tréimhse chéanna, áfach, rinne an tOllamh Bruce Holsinger cur síos ar Londain na meánaoise mar chathair ina raibh ‘thievery, striapachas, dúnmharú, breabaireacht agus margadh dubh rathúil a d’fhág go raibh an chathair mheánaoiseach níos aibí le haghaidh dúshaothraithe ag daoine a raibh scil acu don scioból nó don phóca piocadh’. . Labhraíonn sé seo toirt.
Bhí na pobail agus na cultúir dhúchasacha comhbhá go ginearálta. Cleachtadh ceann amháin do chách, agus gach ceann do dhuine amháin, rud a éilíonn roinnt ubuntu ba ghnách. Is cosúil gurb é an féiniúlacht mhór atá taobh thiar de chuid d'aireagáin an lae inniu agus a n-úsáidí an chúis atá leis an neamhchinnteacht infheicthe i ngach áit.
Bhí na pobail dhúchasacha ina gcónaí ar an gcothromaíocht leis an dúlra. Chónaigh muid ar an gcothromaíocht le plandaí agus ainmhithe agus éanlaith an aeir. Rinneamar máistreacht ar an aimsir agus na séasúir. Thugamar ómós do na haibhneacha, na locha agus an t-aigéan. Thuigeamar gurbh é ár dtimpeallacht ár saol.
Ní dhéanfaimis míchompord go feasach don dúlra ar bhealach ar bith. adhradh muid é. Go hiondúil ní bhainfimid amhola amach ar feadh seasca bliain, agus ní dhóimid an gás nádúrtha ar feadh an achair chéanna gan cuimhneamh ar an méid acmhainní a chuirfimid amú agus an méid damáiste a dhéanaimid dár ndomhan.
I ndeisceart na Nigéire, is é seo go díreach a bhfuil na Cuideachtaí Tras-Náisiúnta Ola cosúil le Shell ag déanamh - ag truailliú an chomhshaoil áitiúil agus ag scriosadh an domhain ar fad gan scrupaill. Níor fhulaing na cuideachtaí ola agus gáis seo aon iarmhairtí le seasca bliain. Go deimhin, tugtar luach saothair dóibh as na brabúis bhliantúla is airde dearbhaithe a bhaint as a n-oibríochtaí ón Nigéir. Creidim má dhúisíonn an domhan lá amháin, go n-iompródh na gnólachtaí seo ar gach uile bhealach eiticiúil fiú lasmuigh den Eoraip agus Meiriceá.
Chuala mé trácht ar diamaint fola agus fola Eabhair agus ór fola ó áiteanna eile san Afraic. Ach i Ríocht Ekpetiama, feicim agus táim ag maireachtáil in éifeacht domhínithe an scrios hainrianta comhshaoil agus sóisialta a dhéanann Ola agus Gás fola mar a shaothraítear Shell i nDelta an Nigéir sa Nigéir. Tá sé cosúil le duine againn ag tosú tine ag cúinne amháin den fhoirgneamh seo a chreidiúint go bhfuil sé nó sí sábháilte. Ach sa deireadh beidh an foirgneamh sruthán síos ag róstadh an coirloscadh chomh maith. Tá sé i gceist agam a rá go bhfuil Athrú Aeráide fíor. Agus táimid go léir ann. Ní mór dúinn rud éigin a dhéanamh go tapa sula n-éireoidh lena éifeacht apocalyptic móiminteam iomlán do-aisiompaithe.
Conclúid
Mar fhocal scoir, déarfainn go bhféadfadh pobail dhúchasacha agus thraidisiúnta an domhain cabhrú le leigheas ár bpláinéad tinn.
Samhlóimid cnuasach daoine a bhfuil an oiread sin grá acu don timpeallacht, d’ainmhithe, d’éin, agus dá gcomhdhuine. Ní cnuasach idirghabhálaithe oilte oilte, ach cnuasach daoine a bhfuil meas acu ar mhná, ar fhir, ar chleachtais chultúrtha agus ar chreidimh daoine eile, agus ar bheannacht na beatha chun plé a dhéanamh go hoscailte ó chroí ar conas an tsíocháin a athbhunú ar fud an domhain. Ní mholaim cnuasach de mharsantóirí airgid neamhscrupallacha neamhscrupallacha cloiche a bhailiú, ach cruinniú de cheannairí misniúla mhuintir thraidisiúnta agus dhúchasach an domhain, ag iniúchadh bealaí buaite chun síocháin a bhaint amach i ngach cearn den domhan. Creidim gur chóir gurb é seo an bealach chun dul.
D'fhéadfadh na pobail dhúchasacha cabhrú lenár bplainéad a leigheas agus síocháin a thabhairt air. Creidim go láidir gur cheart go mbeadh Fóram na Seanóirí Domhanda mar na Náisiúin Aontaithe nua chun eagla, bochtaineacht agus tinnis ár ndomhan a chur taobh thiar dúinn go buan.
Cad é do bharúil?
Go raibh maith agat!
Óráid Oirirce arna tabhairt ag Cathaoirleach Eatramhach Fhóram na Seanóirí Domhanda, A Shoilse Ríoga Rí Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei ó Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, an Nigéir, ag an 6th Comhdháil Idirnáisiúnta Bhliantúil ar Réiteach Coimhlinte Eitneach agus Reiligiúin agus Cothú na Síochána a tionóladh ar 31 Deireadh Fómhair, 2019 ag Coláiste na Trócaire - Campas Bronx, Nua-Eabhrac, SAM.
