Traidisiúin a Roinnt, Glacadh le hÉagsúlacht Cultúir agus Creidimh
Réamhrá
I dtús, bhí smaoineamh. Ón am is luaithe, tá an duine ag smaoineamh ar na cruinne agus ag smaoineamh ar a áit laistigh di. Bíonn tionchar ag cuimhne shinsir ar na miotaseolaíochtaí luatha a chuaigh síos trí stair bhéil agus scríofa i ngach cultúr ar domhan. Chabhraigh na scéalta athraitheacha seo lenár sinsir ord a fháil i ndomhan chaotic agus a ról ann a shainiú. Is ó na bunchreidimh seo a rugadh ár smaointe faoin gceart agus atá mícheart, faoi mhaith agus faoi olc, agus faoi choincheap na Dé. Is iad na fealsúnachtaí aonair agus comhchoiteanna seo an bonn óna ndéanaimid breithiúnas orainn féin agus ar dhaoine eile. Is clocha coirnéil iad dár bhféiniúlacht, dár dtraidisiúin, dár ndlíthe, dár moráltacht agus dár síceolaíocht sóisialta.
Cuidíonn ceiliúradh leanúnach deasghnátha agus nósanna ar leith linn mothú go bhfuil baint againn le grúpa agus cruthaíonn sé idirghaolmhaireachtaí laistigh agus lasmuigh. Ar an drochuair, tháinig go leor de na gnásanna oidhreachta seo chun na difríochtaí eadrainn a aibhsiú agus a threisiú. Ní gá gur droch-rud é seo, agus is annamh a bhíonn baint aige nó aici leis na traidisiúin féin, ach leis an mbealach a bhraitear agus a léirmhíniú go seachtrach iad. Trí níos mó a dhéanamh chun ár n-oidhreacht agus na scéalta gaolmhara a roinnt, agus trí cinn nua a chruthú le chéile, is féidir linn ár gcaidreamh lena chéile a chruthú agus a neartú agus ár n-áit chomhroinnte sa chruinne a cheiliúradh. Is féidir linn aithne a chur ar a chéile agus maireachtáil le chéile ar bhealach nach féidir linn anois ach aisling a dhéanamh.
Luach an Eileachta
Is fada ó shin i gcuais fuara, charraigeacha, ghaoithe an Atlantaigh Thuaidh, bhí slí mhaireachtála mo shinsir ina dhruidim. D'fhág tonnta seasta ionraidh agus éirí amach ó dhaoine níos saibhre, níos cumhachtaí agus níos forbartha sa teicneolaíocht iad ar tí dul in éag. Ní hamháin cogaí beatha agus ídithe talún, ach mar gheall ar ghlacadh gan aithne den chuid is mó ar fhiliméid chultúrtha tarraingteacha ó na cinn eile seo bhí siad ag streachailt le crochadh ar an méid a bhí fágtha dá bhféiniúlacht. Mar sin féin, bhí tionchar acu ar na daoine nua freisin, an dá ghrúpa ag oiriúnú de réir mar a chuaigh siad ar aghaidh. Sa lá atá inniu feicimid go bhfuil a ndóthain de na daoine seo ar marthain tríd na gcéadta bliain le cuimhneamh orthu agus le léargas a fháil ar an méid a d’fhág siad dúinn.
Le gach glúin tá leagan nua den scoil smaointeoireachta ag maíomh gurb é freagra na coimhlinte ná daonra domhanda le níos mó aonchineálachta creidimh, teanga agus iompair. Is dócha go mbeadh níos mó comhoibrithe ann, níos lú scriosta agus foréigean; níos lú aithreacha agus mac a cailleadh sa chath, buanna in aghaidh ban agus leanaí níos gann. Fós féin, tá an réaltacht níos casta. Déanta na fírinne, is minic a éilíonn réiteach coinbhleachta córais smaointeoireachta chomhlántacha, agus uaireanta éagsúla, chomh maith le cinn iomchuí. Cruthaíonn ár gcreidimh fhorásacha ár gciontuithe, agus is iad sin a shocraíonn ár ndearcadh agus ár n-iompraíocht. Chun cothromaíocht a bhaint amach idir cad a oibríonn dúinn agus cad a oibríonn i gcomhfhreagras leis an domhan lasmuigh, ní mór dul i ngleic leis an smaointeoireacht réamhshocraithe a thacaíonn le toimhdí a bhaineann le dearcadh an domhain. ár Tá grúpa níos fearr. Díreach mar a bhíonn comhpháirteanna éagsúla de dhíth ar ár gcoirp, m.sh. fuil agus cnámh, riospráid agus díleá, aclaíocht agus scíthe, mar sin tá éagsúlacht agus éagsúlacht cothromaíochta ag teastáil ón domhan le haghaidh sláinte agus iomláine. Mar léiriú, ba mhaith liom ceann de na traidisiúin is fearr ar domhan a thairiscint, scéal.
Iarmhéid & Sláine
Miotas an Chruthaithe
Roimh am bhí dorchadas, dorchadas níos doimhne ná oíche, folamh, gan teorainn. Agus san nóiméad sin, bhí smaoineamh ag an gCruthaitheoir, agus bhí an smaoineamh solas mar go raibh sé os coinne ón dorchadas. shimmered sé agus swirled; rith sé tríd an fairsinge na folamh. Shín sé agus droim áirse aige agus rinneadh an spéir.
Chlaon an spéir mar ghaoth, agus chroith mar toirneach, ach ba chosúil nach raibh aon phointe ann mar go raibh sí ina haonar. Mar sin, d'iarr sí ar an Cruthaitheoir, cad é mo chuspóir? Agus, de réir mar a rinne an Cruthaitheoir machnamh ar an gceist tháinig smaoineamh eile chun cinn. Agus rugadh an smaoinimh mar gach créatúr sciathánach. Bhí a gcur in iúl soladach i gcodarsnacht le nádúr doiléir an tsolais. Líon feithidí agus éin agus ialtóga an t-aer. Ghlaodh siad, agus chan siad, agus rothaí ar fud an gorm agus bhí an spéir líonadh le háthas.
Roimh i bhfad, d'éirigh créatúir na spéire tuirseach; mar sin, d'fhiafraigh siad den Chruthaitheoir, an é seo go léir atá inár saol? Agus, mar a rinne an Cruthaitheoir machnamh ar an gceist tháinig smaoineamh eile chun cinn. Agus rugadh an smaoineamh mar an domhain. Bhí jungle agus foraoisí, sléibhte agus machairí, aigéin agus aibhneacha agus fásaigh le feiceáil i ndiaidh a chéile, éagsúil óna chéile. Agus de réir mar a shocraigh na créatúir sciathánacha isteach ina dtithe nua, bhí áthas orthu.
Ach le fada an lá, d'fhiafraigh an domhan lena deolchaire agus a áilleacht go léir den Chruthaitheoir, an bhfuil sé seo le bheith ann? Agus, de réir mar a rinne an Cruthaitheoir machnamh ar an gceist tháinig smaoineamh eile chun cinn. Agus rugadh an smaoineamh mar gach ainmhí talún agus farraigí i frithchothromú. Agus bhí an domhan go maith. Ach tar éis tamaill, d'fhiafraigh an domhan féin den Chruthaitheoir, an é seo an deireadh? An bhfuil rud ar bith eile le bheith ann? Agus, de réir mar a bhreithnigh an Cruthaitheoir an cheist tháinig smaoineamh eile chun cinn. Agus, rugadh an smaoineamh mar chine daonna, ina bhfuil gnéithe de gach bunú níos luaithe, solas agus dorcha, talamh, uisce agus aer, ainmhithe agus rud éigin eile. Beannaithe le toil agus le samhlaíocht cruthaíodh iad ar aon dul agus a bhí siad le bheith ina contrárthachtaí dá chéile. Agus trína n-idirdhealuithe thosaigh siad a fháil amach agus a chruthú, ag breith ar an iliomad náisiún, gach comhréir dá chéile. Agus, tá siad fós ag cruthú.
Éagsúlacht & Roinnt
Is minic a ghlacamar go simplí le bheith mar chuid de dhearadh níos mó ná an idirnascthacht, an intuigthe idirspleáchas Cruthaithe a ligeann dó éalú ón ngrinnscrúdú agus ón aird a éilíonn sé. Is é an rud is suntasaí ná na difríochtaí a chuireann sochaithe daonna in iúl ná cosúlachtaí ár miotaseolaíochtaí bunúsacha. Cé go léireoidh na scéalta seo na dálaí sóisialta agus eitneacha a bhain le tráth nó áit áirithe, tá cuid mhór i gcoiteann ag na smaointe a chuireann siad in iúl. Áiríonn gach córas creidimh ársa an mhuinín go bhfuil muid mar chuid de rud éigin níos mó agus muinín i imní síoraí cosúil le tuismitheora a faire ar an chine daonna. Insíonn siad dúinn, cibé an aineolaí, il nó aondiachaíoch, go bhfuil Suim Uachtarach ionainn, ceann a bhfuil cúram faoi na rudaí céanna a dhéanaimid. Díreach mar a theastaíonn uainn sochaí ónar féidir ár bhféiniúlacht aonair a tharraingt, ghlac cultúir an beart iad féin trí chomparáidí a dhéanamh idir a n-iompar féin agus a n-iompraíocht a chreid siad a bheith inmhianaithe ag a nDia nó a ndéithe. Le mílte bliain, tá cleachtais chultúrtha agus reiligiúnacha tagtha chun cinn tar éis cúrsa atá leagtha amach ag na léirmhínithe seo ar oibriú na cruinne. Mhúnlaigh easaontais faoi chreidimh, nósanna, deasghnátha agus deasghnátha naofa malartacha agus a bhfreasúra ina gcoinne, sibhialtachtaí, spreag agus chothaigh cogaí, agus threoraigh ár smaointe faoin tsíocháin agus faoin gceartas, ag tabhairt an domhain mar is eol dúinn é.
Cruthuithe Comhchoiteanna
Glacadh leis uair amháin go bhfuil an Dhiaga laistigh de gach rud is féidir linn a cheapadh: cloch, aer, tine, ainmhithe, agus daoine. Ach ina dhiaidh sin, cé go n-aithnítear mar a bhfuil spiorad diaga, an raibh go leor daoine stop a chreidiúint iad féin nó a chéile a bheith déanta suas de Spiorad Dhiaga.
Nuair a aistríodh Dia chuig a bheith go hiomlán scartha, agus daoine faoi réir, seachas mar chuid den Dhiagacht, bhí sé coitianta cáilíochtaí tuismitheora a bhronnadh ar an gCruthaitheoir, amhail an grá mór. Spreagtha agus treisithe ag breathnuithe go bhféadfadh an domhan a bheith ina áit millteach agus unforgiving ina bhféadfadh an dúlra magadh a dhéanamh ar iarrachtaí an duine a chinniúint a rialú, sannadh an Dia seo freisin le ról cosantóra uilechumhachtach, go minic pionósach. I mbeagnach gach córas creidimh, tá Dia, nó déithe agus bandéithe faoi réir mothúcháin dhaonna. D'eascair anseo bagairt éad Dé, an doicheall, an fabhar a choinneáil siar agus an fhearg a bhféadfaí a bheith ag súil leis mar thoradh ar mhíghníomhartha a bhraitear.
Féadfaidh clan traidisiúnta sealgairí-bhailithe rogha a dhéanamh aon iompraíocht a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh don chomhshaol a leasú chun a chinntiú go leanfaidh déithe an fhásaigh ag soláthar géim. B’fhéidir go gcinnfeadh teaghlach diaga cuidiú leo siúd atá i ngátar i bpáirt lena slánú go síoraí a chinntiú. Is minic gur chuir eagla agus imní a bhaineann leis an láithreacht uilechumhachtach seo feabhas ar ár gcaidreamh lena chéile agus leis an domhan thart orainn. Mar sin féin, is féidir go mbeifí ag súil le deolchaire ar leith mar gheall ar Dhia a theilgean mar aonán ar leithligh amháin atá i gceannas. ceart; agus uaireanta, fírinniú le hiompar amhrasach gan milleán. Maidir le gach gníomh nó toradh, is féidir cuntasacht a shannadh do Dhia, heinous, neamhchiontach nó carthanach.
Ar choinníoll go gcinnfidh duine (agus gur féidir leis a chur ina luí ar dhaoine eile sa phobal) go gceadaíonn Dia cúrsa gníomhaíochta, ceadaíonn sé seo pardún ó gach rud ón sárú sóisialta is lú go dtí an fheallmharú gan chiall. Sa staid aigne seo, is féidir neamhaird a dhéanamh ar riachtanais daoine eile, agus creidimh a úsáid go gníomhach mar réasúnaíocht chun dochar a dhéanamh do dhaoine, do rudaí beo eile, nó fiú do chreatlach an phláinéid féin. Is iad seo na coinníollacha faoina dtréigeann coinbhinsiúin is grá agus is doimhne na daonnachta atá bunaithe ar ghrá agus ar chomhbhá. Seo iad na hamanna nuair a ghéilltear don rud a chuireann iallach orainn soláthar a dhéanamh don choimhthíoch mar aoi, caitheamh le daoine eile mar is mian linn go gcaithfí leo, réitigh a lorg ar aighneas leis an rún comhchuibheas a athbhunú trí chothromaíocht.
Leanann cultúir ag athrú agus ag fás trí thrádáil, ollchumarsáid, concas, comhshamhlú d’aon ghnó agus neamhbheartaithe, tubaistí de dhéantús an duine agus nádúrtha. Ar feadh an tsaoil déanaimid measúnú comhfhiosach agus neamh-chomhfhiosach orainn féin agus ar dhaoine eile i gcoinne ár luachanna creideamh-tiomáinte. Sin é an chaoi a ndéanaimid ár ndlíthe a fhoirmliú agus ár gcoincheapa a chur chun cinn faoi cad is sochaí chóir ann; is é an gléas trína sannaimid ár ndualgas dá chéile, an compás trína roghnaíonn muid ár dtreo, agus an modh a úsáidimid chun teorainneacha a imlíne agus a réamh-mheas. Cuireann na comparáidí seo i gcuimhne dúinn cad atá i gcoiteann againn; .i. tugann gach cumann urraim do mhuinín, do chineáltas, d'fhlaithiúlacht, d'ionracas, do mheas; Áirítear le gach córas creidimh urraim do nithe beo, tiomantas do sheanóirí, dualgas aire a thabhairt do dhaoine laga gan chúnamh, agus freagrachtaí roinnte as sláinte, cosaint agus folláine a chéile. Agus fós, i dteagasc ár gcleamhnachtaí eitneacha agus creidimh, m.sh. conas a thabharfaimid i gcrích an bhfuil iompraíocht inghlactha, nó cad iad na rialacha a úsáidimid chun comhoibleagáid a shainiú, is minic a tharraingíonn na baraiméadar morálta agus eiticiúla seanbhunaithe a rinneamar i dtreonna codarsnacha sinn. De ghnáth, is ábhar céimeanna iad na difríochtaí; an chuid is mó, chomh caolchúiseach i ndáiríre go mbeidís do-aitheanta leis na neamhthionscanta.
Tá meas, comrádaithe agus comhthacaíocht tugtha ag an gcuid is mó againn maidir le cásanna comhoibrithe idir daoine a bhfuil traidisiúin spioradálta éagsúla acu. Mar an gcéanna, tá sé feicthe againn conas is féidir fiú na daoine is gnáthfhulaingt a bheith dolúbtha agus neamh-chomhréireach, fiú foréigneach, nuair a thagann an dogma chun solais.
Gintear an éigeantas chun codarsnachtaí a shocrú mar gheall ar an ngá aiseach atá againn lenár ndearcaí muiníneacha a chomhlíonadh faoi cad a chiallaíonn sé a bheith ag teacht lenár léirmhínithe ar Dhia, nó ar Dhiaga, nó ar an Tao. Áitíonn go leor daoine, toisc go bhfuil cuid mhór den domhan agnostic anois, nach bhfuil feidhm ag an líne smaointeoireachta seo a thuilleadh. Mar sin féin, tá gach comhrá a bhíonn againn linn féin, gach cinneadh a dhéanaimid d'aon ghnó, gach rogha a úsáidimid bunaithe ar na rialacha maidir le cad atá ceart, cad atá inghlactha, cad atá go maith. Tá na streachailtí seo go léir bunaithe ar ár gcothú agus ar ár dteagasc ón óige a cuireadh ar aghaidh tríd na glúnta atá le teacht, agus iad bunaithe ar sheanscéalta. Sin é an fáth go leor daoine bhraitheann mar a bheadh córais chultúir nó chreidimh daoine eile ina choinne dá gcuid féin. Mar gheall ar sin, tá prionsabail idé-eolaíocha fréamhaithe (go minic i ngan fhios dóibh) sa smaoineamh is gné dhílis de na luathchreidimh diallais ó na Ionchais an chruthaitheora ní féidir a bheith "ceart" agus dá bhrí sin, ní mór "Mícheart." Agus dá bhrí sin (ón dearcadh seo), ní mór a bheith “ceart” chun dúshlán a thabhairt don “mícheart” seo trí chleachtais mhíchompordach nó creidimh daoine eile a bhaint.
Ag Teacht le Chéile
Ní i gcónaí a roghnaigh ár sinsir straitéisí a bheadh buntáisteach san fhadtéarma, ach is iad nósanna reiligiúnacha agus traidisiúin chultúrtha a tháinig slán agus a raibh meas orthu ná iad siúd a bhain leas as an eolas naofa; is é sin, an oibleagáid ceangal a dhéanamh le agus páirt a ghlacadh i saolta ár dteaghlaigh dhaonna níos mó, agus a fhios agam gur leanbh de chuid an Chruthaithe iad gach duine. Is minic nach mbainimid leas as deiseanna chun cuireadh a thabhairt do dhaoine eile páirt a ghlacadh sna cleachtais seo lenár dteaghlaigh, labhairt faoi na rudaí a onóirimid agus a gcuimhneoimid, cathain agus conas a dhéanaimid ceiliúradh.
Ní éilíonn aontacht aonfhoirmeacht. Bíonn cumainn ag brath ar thrasphailniú fealsúnachta chun maireachtáil de réir a chéile agus a bheith athléimneach i ndomhan atá ag síorathrú. Tá an-chontúirt ann go gcuirfidh beartais a spreagtar ag na buntáistí intuigthe a bhaineann le sochaí dhomhanda atá níos seasta ó thaobh cultúir de gan chuimhneamh leis an meath a dhéanfadh sochaí den sórt sin inmharthana – a héagsúlacht. Díreach mar a lagaíonn in-phórú speiceas, gan machnamh cúramach a dhéanamh ar conas éagsúlachtaí áitiúla agus coincheapúla a chosaint agus a chothú, lagófar cumas an chine daonna oiriúnú agus rathú. Trí bhealaí a aimsiú chun sainiúlacht bhríoch, nach féidir a athsholáthar a ionchorprú i straitéis fhadtéarmach a aithint agus a cheadú, is féidir le lucht déanta beartas an lámh in uachtar a fháil ar na daoine aonair agus na grúpaí sin ar eagla go gcaillfidh siad a n-oidhreacht, a nósanna agus a bhféiniúlacht, agus beogacht an phobail dhomhanda atá ag teacht chun cinn á ráthú acu. Níos mó ná aon rud eile, is é seo an fáth go gcaithfimid an t-am a ghlacadh chun sinn féin a thabhairt trí ár scéalta a insint, lena n-áirítear spiorad ár gcustaim oidhreachta, an áit óna dtagann siad, an carachtar a chuimsíonn siad, an bhrí a bhaineann leo. chorprú. Is bealach cumhachtach agus bríoch é seo chun aithne a chur ar a chéile agus ár n-ábharthacht dá chéile a thuiscint.
Cosúil le míreanna puzail, is ag na háiteanna ina bhfuilimid difriúil a dhéanaimid comhlánú ar a chéile. Díreach mar atá i Miotas an Chruthaithe thuas, is ar chothromaíocht a chruthaítear iomláine; tugann an rud a dhéanann idirdhealú dúinn an comhthéacs ónar féidir linn eolas a fháil, a fhorbairt agus leanúint ar aghaidh ag cruthú ar bhealaí a fheabhsaíonn comhtháthú agus folláine. Ní gá go gciallaíonn an éagsúlacht deighilt. Ní gá go dtuigfimid luachanna agus cleachtais a chéile go hiomlán. Mar sin féin, tá sé ríthábhachtach go nglacfaimid leis gur cheart agus go gcaithfidh éagsúlachtaí a bheith ann. Ní féidir le cléirigh agus le scoláirí dlí an eagna Dhiaga a laghdú. Ní bhíonn sé riamh beag, beag aigne, bigoted nó ionsaitheach. Ní fhormhuiníonn sé ná ní ghéilleann sé riamh do chlaontacht nó foréigean.
Is í an Dhiaga a fheicimid nuair a fhéachaimid sa scáthán, chomh maith leis an méid a fheicimid nuair a bhreathnaíonn muid isteach i súile duine eile, léiriú comhchoiteann ar an gcine daonna go léir. Is iad ár n-éagsúlachtaí comhcheangailte a fhágann go bhfuil muid iomlán. Is iad ár dtraidisiúin a ligeann dúinn sinn féin a nochtadh, sinn féin a chur in iúl, a fhoghlaim agus a cheiliúradh a spreagann sinn as an nua, ag cruthú domhan níos oscailte agus níos córa. Is féidir linn é seo a dhéanamh le aclaíocht agus le huaisleacht; is féidir linn a roghnú chun cónaí ar aon dul le cairde.
Le Dianna Wuagneux, Ph.D., Cathaoirleach Emeritus, Bord Stiúrthóirí an Ionaid Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach; Comhairleoir Sinsearach Idirnáisiúnta Beartais & Saineolaí Ábhar.
Páipéar a cuireadh faoi bhráid an 5ú Comhdháil Idirnáisiúnta Bliantúil ar Réiteach Coinbhleachta Eitneach agus Reiligiúnach agus Cothú na Síochána arna reáchtáil ag an Lárionad Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach ag Coláiste na Banríona, Ollscoil Chathair Nua-Eabhrac, i gcomhpháirtíocht leis an Ionad um Thuiscint Eitneach, Ciníoch & Reiligiúnach (CERRU) ).
