Cás Féiniúlachta Eitneach-Reiligiúnach

 

Cad a tharla? Cúlra Stairiúil na Coimhlinte

Is éard is cás den fhéiniúlacht eitnea-reiligiúnach ann ná coinbhleacht idir ceann baile agus sagart de chuid Eaglais Cheartchreidmheach. Is Moslamach é Jamal a bhfuil meas air, Oromo eitneach, agus ceann baile beag i réigiún Oromia in iarthar na hAetóipe. Is Críostaí Cheartchreidmheach é Daniel, Amhara eitneach, agus sagart a bhfuil meas mór air de chuid Eaglais Cheartchreidmheach na hAetóipe sa bhaile chéanna.

Ó tháinig sé i mbun oifige in 2016, tá aithne ar Jamal as a chuid iarrachtaí chun an baile a fhorbairt. Chomhoibrigh sé le go leor daoine sa chumann chun airgead a bhailiú agus meánscoil a thógáil, rud nach raibh ag an mbaile roimhe seo. Tá sé aitheanta as an méid a rinne sé sna hearnálacha sláinte agus seirbhíse. Tá moladh ag go leor fir agus mná gnó dó as seirbhísí micrea-airgeadais agus fóirdheontais a éascú d’úinéirí gnóthais bheaga ar an mbaile. Cé go mbreathnaítear air mar laoch an athraithe, tá sé cáinte ag roinnt daoine as cóireáil fhabhrach a thabhairt dá bhaill ghrúpa – Oraimis eitneacha agus Moslamaigh – i dtionscadail éagsúla riaracháin, sóisialta agus gnó.

Tá Daniel ag freastal ar Eaglais Cheartchreidmheach na hAetóipe le timpeall tríocha bliain. Mar a rugadh ar an mbaile é, tá cáil air as a phaisean, a sheirbhís gan stad agus a ghrá neamhchoinníollach don Chríostaíocht agus don eaglais. Tar éis dó a bheith ina shagart in 2005, thiomnaigh sé a shaol do sheirbhís a eaglaise, agus é ag spreagadh Críostaithe Cheartchreidmheacha óga le bheith ag obair dá n-eaglais. Tá sé ar an sagart is mó grá ag an nglúin óg. Tá aithne air freisin as a throid ar son cearta talún na heaglaise. D'oscail sé fiú cás dlí ag iarraidh ar an rialtas a thabhairt ar ais ceapacha talún faoi úinéireacht na heaglaise a choigistiú ag an réimeas míleata roimhe sin.

Bhí baint ag an mbeirt aitheanta seo le coinbhleacht mar gheall ar an bplean a bhí ag riarachán Jamal chun ionad gnó a thógáil sa láthair a bhfuil, de réir an tsagairt agus tromlach na gCríostaithe Cheartchreidmheach, go stairiúil leis an Eaglais Cheartchreidmheach agus cáil ar áit. do cheiliúradh na hEaspag. D'ordaigh Jamal d'fhoireann a riaracháin an limistéar a mharcáil agus do na gníomhairí tógála tús a chur le tógáil an ionaid ghnó. Chuir an Sagart Daniel glaoch ar chomh-Chríostaithe Cheartchreidmheach a gcuid talún a chosaint agus iad féin a chosaint ar ionsaí ar a reiligiún in ainm na forbartha. Tar éis ghlaoch an tsagairt, bhain grúpa Críostaithe Cheartchreidmheach óga na comharthaí agus d'fhógair siad gur cheart stop a chur le tógáil an ionaid. Rinne siad agóid os comhair oifig cheann an bhaile, agus d'iompaigh an léirsiú ina fhoréigean. Mar gheall ar an gcoimhlint fhoréigneach a d’éirigh as idir an lucht agóide agus na póilíní, maraíodh beirt Chríostaithe Cheartchreidmheacha óga. D'ordaigh an rialtas feidearálach go gcuirfí stop leis an bplean tógála láithreach, agus d'iarr sé ar Jamal agus ar an sagart Daniel chuig an bpríomhchathair le haghaidh tuilleadh caibidlíochta.

Scéalta a Chéile — conas a thuigeann gach duine an cás agus cén fáth

Scéal Jamal – Tá an Sagart Daniel agus a lucht leanúna óga ina mbacainní ar an bhforbairt

Post:

Ba cheart don Sagart Daniel stop a chur le hiarracht forbartha an bhaile. Ba chóir dó stop a spreagadh Críostaithe orthodox óga dul i mbun gníomhaíochtaí foréigneacha in ainm na saoirse reiligiúnach agus ceart. Ba cheart dó glacadh le cinneadh an riaracháin agus comhoibriú le haghaidh tógáil an ionaid. 

Leasanna:

Forbairt: Mar cheann an bhaile, tá freagracht orm an baile a fhorbairt. Níl aon ionad gnó eagraithe amháin againn chun gníomhaíochtaí éagsúla gnó a oibriú i gceart. Tá ár margadh an-traidisiúnta, neamheagraithe agus deacair do leathnú gnó. Tá réimsí móra gnó ag ár mbailte agus cathracha in aice láimhe ina mbíonn idirghníomhú go héasca ag ceannaitheoirí agus díoltóirí. Tá fir agus mná ionchasacha gnó á gcailliúint againn agus iad ag bogadh go lárionaid mhóra sna bailte comharsanachta. Cuirtear iallach ar ár muintir brath ar bhailte eile chun siopadóireacht a dhéanamh. Cuirfidh tógáil ionad gnó eagraithe le fás ár mbaile trí fhir agus mhná gnó a mhealladh. 

Deiseanna Fostaíochta: Ní hamháin go gcabhróidh tógáil ionad gnó le húinéirí gnó, ach cruthóidh sé deiseanna fostaíochta dár ndaoine freisin. Tá sé beartaithe ionad mór gnó a thógáil a chruthóidh deiseanna fostaíochta do na céadta fear agus bean. Cabhróidh sé seo lenár nglúin óg. Tá sé seo dúinn go léir ní le haghaidh grúpa ar leith daoine. Tá sé mar aidhm againn ár mbaile a fhorbairt; gan ionsaí a dhéanamh ar chreideamh.

Ag Úsáid Acmhainní atá ar Fáil: Níl an talamh roghnaithe faoi úinéireacht aon institiúide. Is le maoin an rialtais é. Nílimid ach ag baint úsáide as na hacmhainní atá ar fáil. Roghnaíomar an ceantar toisc gur áit an-áisiúil é le haghaidh gnó. Níl baint ar bith aige le hionsaí reiligiúnach. Nílimid ag díriú ar aon chreideamh; nílimid ach ag iarraidh ár mbaile a fhorbairt leis an méid atá againn. Níl aon fhianaise dhlíthiúil ag tacú leis an éileamh gur leis an eaglais an áit. Ní raibh talamh sonraithe ag an eaglais riamh; níl doiciméad acu dó. Sea, tá siad ag baint úsáide as an áit le haghaidh ceiliúradh na epiphany. Bhí siad ag cleachtadh gníomhaíochtaí reiligiúnacha den sórt sin i dtalamh faoi úinéireacht an rialtais. Ní raibh an mhaoin rialtais seo cosanta ag mo riarachán nó ag lucht riaracháin roimhe seo mar ní raibh aon phlean againn an talamh sonraithe a úsáid. Anois, tá plean forbartha againn chun ionad gnó a thógáil ar thalamh faoi úinéireacht an rialtais. Is féidir leo a gcuid eiseapáis a cheiliúradh in aon spásanna saora atá ar fáil, agus chun an áit sin a shocrú táimid réidh le bheith ag obair leis an eaglais.

Scéal an Sagart Daniel – Is é an aidhm atá ag Jamal ná an eaglais a dhíchumhachtú, ní an baile a fhorbairt.

Post:

Níl an plean chun leasa an bhaile mar a luaigh Jamal arís agus arís eile. Ionsaí atá deartha d’aon ghnó ar ár n-eaglais agus ár bhféiniúlacht. Mar shagart freagrach, ní ghlacfaidh mé le haon ionsaí ar mo eaglais. Ní cheadóidh mé aon tógáil go deo; b'fhearr liom bás a fháil ag troid ar son m'eaglaise. Ní stopfaidh mé ag glaoch ar chreidmhigh a n-eaglais, a bhféiniúlacht, agus a maoin a chosaint. Ní ceist shimplí í ar féidir liom comhréiteach a dhéanamh ina leith. Ionsaí sách tromchúiseach é ceart stairiúil na heaglaise a scrios.

Leasanna:

Cearta Stairiúla: Táimid ag ceiliúradh an eiseapáis sa láthair seo leis na céadta bliain. Bheannaigh ár sinsir an ceantar don eiseapáis. Ghuigh siad le haghaidh bheannacht uisce, íonú na háite, agus cosaint ó aon ionsaithe. Tá sé de fhreagracht orainne anois ár n-eaglais agus ár maoin a chosaint. Tá ceart stairiúil againn ar an áit. Tá a fhios againn go bhfuil Jamal ag rá nach bhfuil páipéar dlí againn, ach is iad na mílte duine a bhíonn ag ceiliúradh an eiseapáin gach bliain ag an láthair seo ár bhfinnéithe dlíthiúla. Is é an talamh seo ár dtalamh! Ní cheadóimid aon fhoirgneamh san áit seo. Is é ár leas ár gceart stairiúil a chaomhnú.

Claonadh Reiligiúnach agus Eitneach: Tá a fhios againn go bhfuil Jamal cabhrach do Mhoslamaigh, ach ní dúinne Críostaithe. Tá a fhios againn go cinnte gur mheas Jamal Eaglais Cheartchreidmheach na hAetóipe mar eaglais a fhreastalaíonn go príomha ar ghrúpa eitneach Amhara. Is Oromo é atá ag obair do na hOromós agus creideann sé nach bhfuil aon rud le tairiscint ag an eaglais dó. Ní Críostaithe Cheartchreidmheacha iad formhór na nOromóis sa réimse seo; is Protastúnaigh nó Moslamaigh iad agus creideann sé gur féidir leis daoine eile a shlógadh go héasca inár n-aghaidh. Is sinne Críostaithe Cheartchreidmheacha an mionlach sa bhaile seo agus tá ár líon ag dul i laghad gach bliain mar gheall ar imirce éigeantach go háiteanna eile sa tír. Tá a fhios againn go bhfuil siad ag cur iachall orainn an áit a fhágáil in ainm na forbartha. Ní fhágfaimid; is fearr linn bás a fháil anseo. B’fhéidir go mbreathnaítear orainn mar mhionlach ó thaobh líon, ach is tromlach muid le beannacht ár nDé. Is é an príomhshuim atá againn ná caitheamh go cothrom leis agus troid i gcoinne an chlaonadh reiligiúnaigh agus eitnigh. Iarraimid go cineálta ar Jamal ár maoin a fhágáil dúinn. Tá a fhios againn gur chabhraigh sé le Muslamaigh a mosc a thógáil. Thug sé talamh dóibh chun a mosc a thógáil, ach anseo tá sé ag iarraidh ár dtalamh a ghlacadh. Ní dheachaigh sé i gcomhairle linn maidir leis an bplean. Measaimid gur fuath tromchúiseach é seo dár reiligiún agus dár saol. Ní thabharfaimid suas go deo; tá ár ndóchas i nDia.

Tionscadal Idirghabhála: Cás-Staidéar Idirghabhála arna fhorbairt ag Omar Abdurahman, 2019

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn