Chuaigh Uachtarán agus POF ICERM, Basil Ugorji, isteach sa Domhan chun Onóir a thabhairt don Imam agus don sagart ó Thuaisceart na Nigéire

Basil Ugorji le Imam Muhammad Ashafa agus an sagart James Wuye

Tháinig Uachtarán agus POF ICERM, Basil Ugorji, isteach sa domhan ag Ollscoil Stáit California, Sacramento, ar 23 Aibreán, 2016, chun ómós a thabhairt do Imam Muhammad Ashafa agus an sagart James Wuye ón Ionad Idirchreidimh Idirchreidimh, Kaduna, Tuaisceart na Nigéire. Is ceannairí reiligiúnacha iad a bhfuil dhá idé-eolaíocht reiligiúnach éagsúla acu - Ioslam agus an Chríostaíocht. Mar sin féin, tá siad tiomanta do chomhthionscadal ar son na síochána agus na comhchuibheasa. Bhí an ócáid ​​seo ar siúl le linn an 25ú Dinnéar Gradaim Síochána.

Ar an 21 Aibreán, 2016, dhá lá roimh dinnéar na ngradam, chuir Basil Ugorji páipéar i láthair ar Choimhlint Ethno-Reiligiúnach sa Nigéir: Anailís Chéim a hAon ag an 25ú Comhdháil Bhliantúil Afraic/Diaspóra arna eagrú ag Lárionad Síochána agus Réiteach Coimhlinte Ollscoil Stáit California. , Sacraimint.

Dúirt Basil leis na rannpháirtithe ag an gcomhdháil seo go bhfuil obair chomhoibríoch Imam Muhammad Ashafa agus an sagart James Wuye ón Ionad Idirchreidimh Idirchreidimh, Kaduna, an Nigéir, ina dheimhniú ar sprioc an Comhdháil Idirnáisiúnta Bhliantúil 2016 ar Réiteach Coinbhleachta Eitneach agus Reiligiúnach agus Cothú na Síochána ar siúl ar 2-3 Samhain, 2016 i Nua-Eabhrac. Is é an téama ná “Dia amháin i dTrí Chreideamh:
Iniúchadh ar na Luachanna Comhroinnte sa Ghiúdachas, sa Chríostaíocht agus san Ioslam.”

Tá géarghá le téama agus le gníomhaíochtaí chomhdháil 2016 ag an bpobal um réiteach coinbhleachta, ag grúpaí creidimh, ag lucht déanta beartas, agus ag an bpobal i gcoitinne, go háirithe ag an tráth seo nuair a bhíonn na ceannlínte meán sáithithe ag na tuairimí diúltacha faoi reiligiún agus faoi thionchar antoisceachais reiligiúnaigh agus sceimhlitheoireacht ar an tslándáil náisiúnta agus cómhaireachtáil shíochánta.

Feidhmeoidh an chomhdháil seo mar ardán tráthúil chun a mhéid a oibríonn ceannairí reiligiúnacha agus gníomhaithe creideamh-bhunaithe ó thraidisiúin reiligiúnacha Abrahám - an Giúdachas, an Chríostaíocht agus an tIoslamachas - le chéile chun cultúr na síochána a chothú sa domhan a léiriú.

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn