Cumarsáid agus Inniúlacht Idirchultúrtha

Idirchultúrtha Craoladh Cumarsáid agus Inniúlacht ar Raidió ICERM Dé Sathairn, Lúnasa 6, 2016 @ 2 PM Eastern Time (Nua-Eabhrac).

Sraith Léachtaí an tSamhraidh 2016

Ábhar: “Cumarsáid agus Inniúlacht Idirchultúrtha”

Aoi-léachtóirí:

Beth Fisher-Yoshida, Ph.D., (CCS), Uachtarán agus POF Fisher Yoshida Idirnáisiúnta, LLC; Stiúrthóir agus Dámh an Mháistir Eolaíochta in Idirbheartaíocht agus Réiteach Coimhlinte agus Comhstiúrthóir Feidhmiúcháin ar an Ard-Chuibhreannas um Chomhar, Coimhlint agus Castacht (AC4) ag Institiúid na Cruinne, an dá cheann ag Ollscoil Columbia; agus Stiúrthóir an Chláir Síochána agus Slándála don Óige ag AC4.

Ria Yoshida, MA, Stiúrthóir Cumarsáide ag Fisher Yoshida Idirnáisiúnta.

Athscríbhinn den Léacht

Ria: Dia dhuit! Ria Yoshida is ainm dom.

Beth: Agus is mise Beth Fisher-Yoshida agus inniu ba mhaith linn labhairt leat faoi réimse na gcoimhlintí idirchultúrtha agus úsáidfimid na heispéiris a bhí againn go pearsanta inár gcuid oibre féin agus inár gcónaí ar fud an domhain, nó i. an ionad oibre agus ár gcuid oibre le cliaint. Agus is féidir é seo a bheith ar chúpla leibhéal éagsúla, d'fhéadfadh duine a bheith ar an leibhéal aonair le cliaint ina n-oibrímid leo i gcás cóitseála. Is féidir le ceann eile a bheith ar leibhéal eagraíochtúil ina n-oibrímid le foirne atá an-ilghnéitheach nó ilchultúrtha. Agus is féidir le tríú réimse a bheith ann nuair a d’oibríomar i bpobail ina bhfuil grúpaí difriúla daoine agat a thugann bríonna éagsúla le bheith i do bhall den phobal sin.

Mar sin, mar is eol dúinn, tá an domhan ag éirí níos lú, tá níos mó agus níos mó cumarsáide ann, tá níos mó soghluaisteachta ann. Bíonn daoine in ann comhéadan a dhéanamh le difríocht nó le daoine eile ar bhonn níos rialta, i bhfad níos minice ná riamh. Agus tá cuid de sin iontach saibhir agus spreagúil agus cruthaíonn sé an oiread sin éagsúlachta, deiseanna cruthaitheachta, comhréiteach fadhbanna, peirspictíochtaí iolracha, agus mar sin de. Agus ar an taobh eile de sin, is deis é freisin chun go leor coimhlinte a theacht chun cinn mar b’fhéidir nach bhfuil dearcadh duine éigin mar an gcéanna leatsa agus nach n-aontaíonn tú leis agus go n-aontaíonn tú leis. Nó b'fhéidir nach bhfuil stíl mhaireachtála duine éigin mar an gcéanna leatsa, agus arís bíonn tú i gceist leis agus b'fhéidir go bhfuil luachanna difriúla agat agus mar sin de.

Mar sin ba mhaith linn iniúchadh a dhéanamh le cúpla sampla níos réadúla ar cad a tharla i ndáiríre agus ansin céim siar a ghlacadh agus cuid de na huirlisí agus creataí a úsáidtear inár gcuid oibre agus inár saol a úsáid chun cuid de na cásanna sin a iniúchadh. níos críochnúla. Mar sin b’fhéidir go bhféadfaimis tosú le Ria ag tabhairt sampla díot ag fás aníos sna Stáit Aontaithe agus sa tSeapáin, agus b’fhéidir rud éigin a tharla duit a bhí ina shampla de choimhlint idirchultúrtha.

Ria: Cinnte. Is cuimhin liom nuair a bhí mé 11 agus bhog mé go dtí na Stáit Aontaithe ón tSeapáin ar dtús. Bhí sé sa scoil Dé Domhnaigh, bhíomar ag dul timpeall an seomra ranga ag cur sinn féin in aithne agus ba é mo sheal a bhí ann agus dúirt mé “Dia duit, Ria is ainm dom agus níl mé an-chliste.” Freagairt uathphíolótach 11 bliain d’aois a bhí ann i réamhrá agus anois, ag machnamh siar air, tuigim gurb iad luachanna na Seapáine ná humhaltacht agus braistint umhaltacht agus ba é sin an rud a bhí mé ag iarraidh a dhéanamh. Ach ina ionad sin, ba mhór an trua an freagra a fuair mé ó mo chomhdhaltaí – “Aww, ní dóigh léi go bhfuil sí cliste.” Agus bhí tráth ann inar mhothaigh mé ar fionraí in am agus go raibh mé inmheánaithe “Ó, nílim sa timpeallacht chéanna a thuilleadh. Níl na córais luacha céanna nó na himpleachtaí céanna aige”, agus bhí orm mo chás a athmheas agus a thabhairt faoi deara go raibh difríocht chultúrtha ann.

Beth: Sampla an-mhaith ann, tá sé suimiúil. Is dóigh liom mar sin, nuair a bhí taithí agat air sin, nach bhfuair tú an freagra a bhí tú ag súil leis, nach bhfuair tú an freagra a bheadh ​​​​agat sa tSeapáin, agus sa tSeapáin is dócha gur moladh é “Ó , féach cé chomh humhal is atá sí, a leanbh iontach;” ina ionad sin fuair tú trua. Agus ansin, cad a cheap tú faoi sin ó thaobh conas a mhothaigh tú agus freagraí na ndaltaí eile.

Ria: Mar sin bhí tráth ann inar bhraith mé scaradh uaim féin agus ó dhaoine eile. Agus bhí mé ag iarraidh go mór teagmháil a dhéanamh le mo chomhscoláirí. Sin lasmuigh de luachanna cultúrtha na Seapáine nó Mheiriceá, bhí an gá daonna a bheith ag iarraidh ceangal le daoine eile. Agus fós féin bhí an t-idirphlé inmheánach seo ag tarlú dom, ceann de choimhlint inar bhraith mé “Ní thuigeann na daoine seo mé” chomh maith le “Cad a rinne mé mícheart?”

Beth: Suimiúil. Mar sin dúirt tú go leor rudaí ba mhaith liom a dhíphacáil beagán agus muid ag dul ar aghaidh. Mar sin, is é ceann amháin gur bhraith tú scaradh uait féin chomh maith le scaradh ó dhaoine eile agus mar dhaoine táimid, mar a dúirt roinnt daoine, ainmhithe sóisialta, neacha sóisialta, go bhfuil gá againn. Ar cheann de na riachtanais aitheanta atá aitheanta ag daoine éagsúla tá sraith riachtanas, uilíoch i gcoitinne agus sainiúil, nach mór dúinn a nascadh, a bheith muintearas, a bheith le daoine eile, agus a chiallaíonn go n-aithneofar, go n-admhóimid, go dtabharfar luach dóibh. , an rud ceart a rá. Agus is freagra idirghníomhach é ina ndeirimid nó ina ndéanaimid rud éigin, ina dteastaíonn uainn freagra áirithe a fháil ó dhaoine eile a chuireann ar ár gcumas mothú go maith fúinn féin, faoinár gcaidrimh, faoin domhan ina bhfuilimid, agus ansin a fhaigheann freagra ina dhiaidh sin ó linn; ach ní raibh tú ag fáil sin. Uaireanta is féidir le daoine, aon duine againn, i gcásanna mar sin a bheith an-tapa chun breithiúnas a thabhairt agus chun an milleán agus is féidir an milleán sin teacht i bhfoirmeacha éagsúla. D’fhéadfadh duine a bheith ag cur an mhilleáin ar an duine eile – “Cad atá cearr leo? Nach bhfuil a fhios acu go bhfuil siad ceaptha freagairt ar bhealach áirithe? Nach bhfuil a fhios acu go bhfuil siad ceaptha mé a aithint agus a rá 'OH wow, cé chomh humble atá sí.' Nach bhfuil a fhios acu gurb é sin cad atá le tarlú?” Dúirt tú freisin “B'fhéidir go bhfuil rud éigin cearr liom”, mar sin casaimid an milleán sin uaireanta go hinmheánach agus deirimid “Nílimid maith go leor. Nílimid ceart. Níl a fhios againn cad atá ar siúl.” Íslíonn sé ár bhféinmheas agus ansin bíonn cineálacha éagsúla frithghníomhartha ann. Agus ar ndóigh, i go leor cásanna tá an milleán orainn dul ar an dá bhealach, táimid tar éis an milleán a chur ar an taobh eile agus an milleán a chur orainn féin, gan cás an-taitneamhach a chruthú sa chás sin.

Ria: Tá. Tarlaíonn leibhéal coinbhleachta ar illeibhéil – an leibhéal inmheánach agus an leibhéal seachtrach – agus ní bhíonn siad comheisiatach. Tá bealach ag coinbhleacht dul isteach i gcás agus taithí a fháil ar go leor bealaí éagsúla.

Beth: Fíor. Agus mar sin nuair a deirimid an focal coimhlint, uaireanta bíonn freagairtí ag daoine air sin mar gheall ar ár leibhéal míchompord féin maidir le coinbhleacht a bhainistiú. Agus déarfainn “Cé mhéad duine atá mar choimhlint?” agus go bunúsach ní ardódh éinne a lámh dá gcuirfinn an cheist sin riamh. Agus sílim go bhfuil cúpla fáth; is é ceann amháin nach bhfuil a fhios againn conas coinbhleacht a bhainistiú mar uirlis laethúil. Tá coinbhleachtaí againn, tá coinbhleachtaí ag gach duine, agus ansin níl a fhios againn conas iad a bhainistiú, rud a chiallaíonn nach n-éireoidh siad go maith, rud a chiallaíonn go bhfuil muid ag milleadh nó ag déanamh damáiste dár gcaidrimh agus mar sin go nádúrtha ba mhaith linn cúpla teicníocht a bheith againn, ag seachaint. iad, iad a chur faoi chois, agus gan ach fanacht amach uathu go hiomlán. Nó d’fhéadfaimis smaoineamh freisin ar staonadh den chás coimhlinte, a rá, “Tá a fhios agat, tá rud éigin ar siúl anseo. Ní bhraitheann sé go maith agus tá mé chun bealach a fháil amach le mothú níos fearr ar an gcás agus tabhairt faoi na coinbhleachtaí seo mar dheis chun coinbhleacht mhaith nó coinbhleacht chuiditheach a chruthú.” Mar sin is é seo an áit is dóigh liom go bhfuil deis againn idirdhealú a dhéanamh ar choinbhleacht chuiditheach, rud a chiallaíonn próiseas cuiditheach chun dul i ngleic leis an gcoinbhleacht as a dtiocfaidh toradh cuiditheach. Nó próiseas millteach ar conas a bhainistímid an cás coinbhleachta as a dtagann toradh millteach. Agus mar sin b'fhéidir gur féidir linn é sin a iniúchadh beagán freisin tar éis dúinn dul trí b'fhéidir cúpla sampla eile de chásanna.

Mar sin thug tú sampla de chás pearsanta. Táim chun sampla a thabhairt de chás eagraíochtúil. Mar sin i gcuid mhaith den obair a dhéanann Ria agus mé féin, oibrímid le foirne ilchultúrtha laistigh d’eagraíochtaí ilnáisiúnta, ilchultúrtha. Uaireanta éiríonn sé níos measa fós nuair a chuirtear leibhéil eile castachta leis, mar shampla duine le duine i gcoinne foirne fíorúla. Mar is eol dúinn, i réimse na cumarsáide tá an oiread sin a tharlaíonn go neamhbhriathartha, gothaí gnúise, gothaí agus mar sin de, a théann amú nuair a bhíonn tú fíorúil, agus ansin faigheann sé casadh iomlán nua air nuair nach bhfuil sé ach i. scríbhneoireacht agus níl fiú na toisí breise tuin ghutha agat ann. Ar ndóigh, níor luaigh mé fiú na deacrachtaí teanga go léir a tharlaíonn chomh maith, fiú má tá an ‘teanga’ chéanna á labhairt agat, b’fhéidir go n-úsáidfidh tú focail éagsúla chun tú féin a chur in iúl agus tá bealach eile ar fad leis sin chun dul síos.

Mar sin ba mhaith leat smaoineamh ar eagraíocht, smaoinímid ar fhoireann ilchultúrtha agus anois tá, a ligean le rá, 6 bhall ar an bhfoireann. Tá 6 bhall agat a thagann ó chultúir an-difriúla, ó threochtaí cultúrtha, rud a chiallaíonn go dtugann siad sraith iomlán eile leo de cad a chiallaíonn sé a bheith in eagraíocht, cad a chiallaíonn sé a bheith ag obair, cad a chiallaíonn sé a bheith ar a fhoireann, agus a bhfuil mé ag súil ó dhaoine eile ar na foirne chomh maith. Agus mar sin, go minic inár dtaithí, ní shuíonn foirne síos ag tús a theacht le chéile agus a rá “Tá a fhios agat cad é, déanaimis iniúchadh ar conas a bheidh muid ag obair le chéile. Conas atáimid chun ár gcumarsáid a bhainistiú? Conas a éireoidh linn má bhíonn easaontais againn? Cad a bhfuil muid ag dul a dhéanamh? Agus conas atáimid chun cinntí a dhéanamh?” Toisc nach luaitear é seo go sainráite agus toisc nach ndéantar athbhreithniú ar na treoirlínte seo, tá go leor deiseanna ann do chásanna coinbhleachta.

Tá cúpla toise difriúil againn a d’úsáideamar agus tá tagairt iontach ann, The SAGE Encyclopedia of Intercultural Competence, agus bhí an t-ádh dearg ar Ria agus ormsa gur tugadh cuireadh duit cúpla aighneacht a dhéanamh chuige sin. I gceann dár n-alt d’fhéachamar thar chúpla toise difriúil a bhailigh muid ó fhoinsí éagsúla agus tháinig muid suas le thart ar 12 acu. Níl mé chun dul thar gach ceann acu, ach tá cúpla ann a d'fhéadfadh a bheith ábhartha chun cuid de na cásanna seo a scrúdú. Mar shampla, éiginnteacht a sheachaint – tá roinnt treoshuíomh cultúrtha ann atá níos compordaí le débhríocht ná cinn eile. Sa Bhainistíocht Chomhordaithe Brí ar a dtugtar CMM, tá coincheap ar cheann de phrionsabail na rúndiamhair, agus tá leibhéil éagsúla againn go léir ina n-aonar agus go cultúrtha maidir le cé mhéad débhríocht nó cé mhéad rúndiamhair a bhfuilimid compordach ag déileáil léi. Agus ina dhiaidh sin, téann muid thar an imeall agus is é “Níl a thuilleadh. Ní féidir liom déileáil leis seo a thuilleadh." Mar sin, i gcás daoine áirithe a bhfuil neamhchinnteacht an-íseal á sheachaint acu, b’fhéidir gur mhaith leo plean agus clár oibre agus sceideal a bheadh ​​go han-chúramach a chumadh agus go mbeadh gach rud sainithe i ndáiríre roimh an gcruinniú. I gcás daoine eile a bhfuil ard-éiginnteacht á sheachaint, “Tá a fhios agat, a ligean ar dul leis an sreabhadh. Tá a fhios againn go gcaithfimid déileáil le hábhair áirithe, ní fheicfimid cad a thiocfaidh chun cinn sa chás sin.” Bhuel, an féidir leat a shamhlú go bhfuil tú i do shuí i seomra agus go bhfuil duine ann atá ag iarraidh clár an-daingean agus duine eile a sheasann i gcoinne clár oibre daingean agus atá ag iarraidh a bheith níos mó sa tsruth agus a bheith ag teacht chun cinn níos mó. Cad a tharlóidh ansin mura mbíonn an cineál sin comhrá acu faoin gcaoi a bhfuilimid chun cláir oibre a shocrú, conas a dhéanfar cinntí, agus mar sin de.

Ria: Tá! Is dóigh liom gur pointí iontacha iad seo a bhfuilimid ilghnéitheach ina n-aonar agus i dteannta a chéile, agus is paradacsa é uaireanta gur féidir a mhalairt a bheith ann agus a bheith ag an am céanna. Agus is é an rud a dhéanann sé seo, mar a luaigh tú, go bhfuil deis ann le haghaidh níos mó cruthaitheachta, níos mó éagsúlachta, agus cruthaíonn sé níos mó deiseanna freisin chun coinbhleacht éigin a bheith ann. Agus féachaint air sin mar dheis athraithe, mar dheis chun fairsingiú. Ceann de na rudaí ba bhreá liom a thabhairt chun suntais ná nuair a bhíonn leibhéil éadulaingt ionainn féin, agus leibhéil imní á mbainistiú againn, agus gur minic a bhíonn muid ag freagairt go gasta, go tapa chun freagra a thabhairt mar go bhfuil an imní dofhulaingthe againn. Agus go háirithe mura bhfuil mórán teanga againn timpeall ar na hábhair seo, is féidir leo tarlú laistigh de soicindí idir daoine. Agus tá leibhéal comhrá dromchla ann agus tá meitechomhrá ann. Bíonn cumarsáid i gcónaí ag tarlú idir daoine sa domhan meite neamhbhriathartha, ní chuirfimid isteach ar na fealsúnachtaí sin i bhfad ró-mhór mar ba mhaith linn aghaidh a thabhairt ar níos mó den uirlis agus conas na cásanna seo a bhainistiú.

Beth: Ceart. Mar sin táim ag smaoineamh freisin má theastaíonn uainn rudaí a chasta beagán, cad a tharlóidh má chuirimid isteach gné iomlán an achair chumhachta? Cé aige a bhfuil an ceart cinneadh a dhéanamh cad a dhéanaimid? An bhfuil clár oibre againn? Nó an dtéann muid le teacht chun cinn agus sreabhadh cad a tharlaíonn i láthair na huaire? Agus ag brath ar an treoshuíomh cultúrtha atá agat i dtreo achar cumhachta, b'fhéidir go gceapfá “Ceart go leor, más achar ardchumhachta é, is cuma cad a cheapann mé nó a bhfuil cúram orm mar ní mór dom é a dhifreáil leis an údarás is airde sa seomra. ” Má tá tú ó threoshuíomh achar cumhachta íseal, ansin tá sé cosúil le "Táimid go léir anseo le chéile agus tá an deis againn go léir cinntí a dhéanamh le chéile." Agus ansin arís, nuair a bhíonn an choimhlint sin agat, nuair a bhíonn an duine a bhfuil an t-údarás nó an chumhacht níos airde agat ag smaoineamh go mbeidh sé nó sí ag déanamh na gcinntí sin ach go dtugtar dúshlán dó nó di, nó go bhfeiceann siad gur dúshlán é, ag duine éigin eile nuair a bhíonn siad ní raibh tú ag súil go gcuirfí ar dhuine éigin eile a dtuairim a nochtadh faoi rudaí, ansin tá cásanna eile againn.

Theastaigh uaim freisin an tríú comhthéacs a thabhairt isteach ina bhféadfadh na coinbhleachtaí idirchultúrtha seo tarlú, agus sin i bpobail. Agus ceann de na rudaí atá ag tarlú ar fud an domhain, agus ní chiallaíonn sé go bhfuil sé ag tarlú i ngach cearn den domhan, ach go ginearálta, agus tá a fhios agam ó mo thaithí féin ag fás aníos sa chomharsanacht chéanna le blianta fada go dtí gur chuaigh mé go dtí. coláiste i gcomparáid le anois nuair a bhíonn leibhéal méadaithe soghluaisteachta agat ar chúiseanna éagsúla. D'fhéadfadh sé a bheith toisc go bhfuil cásanna dídeanaithe againn, go bhfuil soghluaisteacht againn laistigh de chultúr, agus mar sin de. Tá níos mó agus níos mó teagmhais de chineálacha éagsúla daoine ó chúlraí éagsúla, grúpaí eitneacha éagsúla, treoshuímh éagsúla, ina gcónaí taobh istigh den phobal céanna. Agus mar sin d’fhéadfadh sé a bheith chomh caolchúiseach le bolaithe cócaireachta éagsúla a d’fhéadfadh léargas a thabhairt ar chomharsana chun dul isteach i gcásanna coinbhleachta toisc nach dtaitníonn leo, agus nach bhfuil siad i dtaithí orthu agus measann siad, na bolaithe cócaireachta a thagann ó árasán comharsan. Nó is féidir linn comharsanacht a bheith againn ina bhfuil spás roinnte go poiblí mar pháirc nó ionad pobail nó díreach na sráideanna iad féin, agus go bhfuil treoshuímh éagsúla ag daoine maidir le cad a chiallaíonn sé an spás sin a roinnt, agus cé aige a bhfuil na cearta chun an spáis sin. , agus conas a thugaimid aire don spás sin, agus cé atá freagrach as? Is cuimhin liom anois, d'fhás mé suas i gCathair Nua-Eabhrac agus thug tú aire do d'árasán féin agus bhí duine éigin agat ag tabhairt aire don fhoirgneamh agus na sráideanna agus mar sin de, go bunúsach ní raibh na sráideanna mar chríoch aon duine i ndáiríre. Agus ansin nuair a bhí cónaí orm sa tSeapáin, bhí sé chomh suimiúil domsa conas a thiocfadh daoine le chéile – uair sa mhí nó dhó sa mhí measaim – le dul go deonach chun an pháirc chomharsanachta áitiúil a ghlanadh. Agus is cuimhin liom a bheith buailte go mór leis sin mar cheap mé “Wow. Ar an gcéad dul síos, conas a thugann siad ar dhaoine é sin a dhéanamh?” agus rinne gach éinne é sin agus n’fheadar “An gcaithfidh mé é sin a dhéanamh freisin, an bhfuil mé i mo bhall den phobal seo freisin nó an féidir liom an leithscéal a bhaint as gan a bheith ón gcultúr seo?” Agus sílim gur ghlan mé uaireanta, agus uaireanta bhain mé úsáid as mo dhifríocht chultúrtha gan é sin a dhéanamh. Mar sin tá go leor bealaí éagsúla ann chun féachaint ar an gcomhthéacs, tá frámaí éagsúla ann chun tuiscint a fháil. Má tá an meon aigne againn go bhfuil sé de fhreagracht orainn céim siar a ghlacadh agus tuiscint a fháil.

Ria: Mar sin, bunaithe ar an eolas atá agat ar fhachtóirí éagsúla idirchultúrtha ar nós luachanna agus toisí eile, cén fáth ar tharla sé mar sin, dar leat? Conas a tháinig muintir na Seapáine le chéile i ngrúpa agus conas a léirigh na difríochtaí cultúrtha i Meiriceá nó an taithí atá agat i gCathair Nua-Eabhrac an chaoi a bhfuil sé?

Beth: Cúpla fáth mar sin agus sílim nach dtarlaíonn sé ach go tobann is gnáthach é seo. Is cuid dár gcóras oideachais é, is cuid é a fhoghlaimíonn tú ar scoil faoi cad a chiallaíonn sé a bheith i do bhall maith ranníocach den tsochaí. Is é freisin a mhúintear duit i do theaghlach, cad iad na luachanna. Sin é a mhúintear duit i do chomharsanacht, agus ní hé amháin an rud a mhúintear duit d’aon ghnó ach sin é a bhreathnaíonn tú freisin. Mar sin má thugann tú faoi deara go bhfuil duine ag oscailt cumhdach candy agus á chaitheamh ar an urlár, nó má thugann tú faoi deara an cumhdach candy sin ag críochnú i gciseán dramhaíola, nó mura bhfuil aon chiseán dramhaíola thart, breathnaíonn tú ar dhuine ag cur an fillteán sin ina phóca. a chaitheamh i gciseán dramhaíola níos déanaí, ansin tá tú ag foghlaim. Tá tú ag foghlaim faoi na noirm shochaíocha, faoi cad ba cheart agus nach ceart a bheith. Tá tú ag foghlaim an cód morálta, do chóid eiticiúla iompraíochta den chás sin. Mar sin tarlaíonn sé nuair a bhíonn tú an-óg, níl ann ach cuid de d’uige, dar liom, de cé tú féin. Agus mar sin sa tSeapáin, mar shampla, sochaí níos comhchoiteann, oirthearach, tá níos mó den tuairim gur spás comhchoiteann é an spás roinnte, agus mar sin de, mar sin is dóigh liom go dtagann daoine chun cinn. Anois, níl mé ag rá gur domhan idéalach é mar go bhfuil spásanna roinnte ann freisin nach bhfuil aon duine ag maíomh agus go bhfuil go leor truflais feicthe agam orthu mar nuair a bhíodh muid ag fánaíocht go cois an tsléibhe agus is cuimhin liom a fháil ionainn féin. contrártha mór ar a bhfuil ar siúl mar shíl mé cén fáth go bhfuil sé sa spás seo, níl aon duine ag glanadh, go bhfuil spás ann agus go nglanann siad an truflais; ach i spásanna eile ceapann daoine go bhfuil ról ag gach duine. Mar sin is rud é a thugaim faoi deara agus mar gheall air sin, nuair a d’fhill mé ar SAM, nuair a d’fhill mé ar SAM chun cónaí agus nuair a d’fhill mé ar SAM chun cuairt a thabhairt, tháinig mé níos feasaí ar na cineálacha iompair sin, tháinig mé níos feasaí. de spás roinnte nach raibh mé roimh ré.

Ria: Tá sé sin an-suimiúil. Mar sin tá bonn córasach ollmhór ag go leor de na rudaí a bhíonn againn ó lá go lá. Anois, d'fhéadfadh sé seo a bheith beagán ró-mhór do go leor dár éisteoirí. Cad iad roinnt uirlisí ar féidir linn aghaidh a thabhairt orthu faoi láthair chun cabhrú lenár n-éisteoirí tuiscint a fháil ar chás coinbhleachta a d’fhéadfadh a bheith os a gcomhair, ina spás oibre, ina saol pearsanta, nó ina bpobal?

Beth: Mar sin cúpla rud. Go raibh maith agat as an cheist sin a chur. Mar sin is é smaoineamh amháin smaoineamh ar an méid a luaigh mé níos luaithe, CMM - Bainistíocht Chomhordaithe Brí, ceann de na bunphrionsabail anseo ná go gcruthóimid ár saol, go gcruthóimid ár saol sóisialta. Mar sin má tá rud éigin déanta againn chun cás míthaitneamhach a chruthú, ciallaíonn sé sin go bhfuil an cumas againn an cás sin a athrú agus staid mhaith a dhéanamh de. Mar sin tá braistint gníomhaireachta ann atá againn, ar ndóigh tá cúinsí ann mar dhaoine eile agus an comhthéacs ina bhfuil muid sa phobal agus mar sin de, a imríonn tionchar ar an méid gníomhaireachta nó rialaithe atá againn i ndáiríre chun difríocht a dhéanamh; ach tá sin againn.

Mar sin luaigh mé ceann de thrí phrionsabal na rúndiamhra níos luaithe, atá thart ar an débhríocht agus ar an éiginnteacht ar féidir linn a iompú thart agus a rá, tá a fhios agat cad é, is rud é freisin le fiosracht a dhéanamh, is féidir linn a rá “Wow, cén fáth go bhfuil sé sin? a tharlaíonn sé seo mar a dhéanann sé?" nó “Hmm, suimiúil n’fheadar cén fáth a raibh súil againn go dtarlódh sé seo ach ina ionad sin a tharla.” Sin treoshuíomh iomlán fiosrachta seachas breithiúnas agus mothúcháin trí neamhchinnteacht.

Is prionsabal eile comhleanúnachas. Déanann gach duine againn mar dhaoine iarracht a thuiscint, déanaimid iarracht brí a bhaint as ár gcásanna, ba mhaith linn a fháil amach an bhfuil sé sábháilte, nach bhfuil sé sábháilte, ba mhaith linn a thuiscint cad a chiallaíonn sé seo domsa? Conas a théann sé seo i bhfeidhm orm? Conas a théann sé i bhfeidhm ar mo shaol? Conas a théann sé i bhfeidhm ar na roghanna a chaithfidh mé a bheith á ndéanamh? Ní maith linn easaontas, ní maith linn nuair nach mbíonn comhleanúnachas againn, mar sin bímid i gcónaí ag iarraidh ciall a bhaint as rudaí agus ár gcásanna, ag déanamh ár ndícheall i gcónaí ciall a bhaint as ár n-idirghníomhaíochtaí le daoine eile; as a dtagann an tríú prionsabal an chomhordaithe. Daoine, mar a luadh muid níos luaithe, is neacha sóisialta iad agus ní mór dóibh a bheith i gcaidreamh lena chéile; tá caidrimh ríthábhachtach. Agus ciallaíonn sé sin go gcaithfimid rince ar an bhfonn céanna, nílimid ag iarraidh a bheith ar bharraicíní a chéile, ba mhaith linn a bheith i gcomhordú, i gcomhar le daoine eile ionas go gcruthóimid brí roinnte le chéile. Agus nuair a chuirim rud éigin in iúl do dhuine difriúil liom féin, ba mhaith liom go dtuigfidís an méid a dúirt mé ar an mbealach is mian liom a thuiscint. Nuair nach bhfuil comhordú againn, b'fhéidir go bhfuil an iomarca mistéire sa chaidreamh, mar sin ní bhíonn comhleanúnachas againn. Mar sin idirghníomhaíonn na trí phrionsabal seo lena chéile.

Ria: Sea, tá sé sin go hiontach. Is é an rud atá á phiocadh suas agam go leor faoi seo ná an chaoi ar féidir linn go leor féinfheasachta a bheith againn chun mothú go bhfuilimid oiriúnach ionainn féin. Agus is féidir linn freisin easaontas a bheith againn laistigh dár n-aonair féin idir an chaoi a mothaímid, cad a cheapann muid, agus cad tá súil againn a bheidh an toradh. Mar sin, nuair a bhíonn caidreamh á dhéanamh againn le daoine eile, cibé an duine amháin eile nó foireann nó grúpa-eagraíocht é, dá mhéad daoine, is amhlaidh is casta a bhíonn sé. Mar sin conas is féidir linn ár n-idirphlé inmheánach a bhainistiú ar bhealach bríoch chun comhréireacht a thabhairt ionainn féin agus súil againn go mbeidh ár rún ag teacht leis an tionchar atá againn ar ár n-idirghníomhaíochtaí.

Beth: Mar sin má smaoinímid fúinn féin mar, frása a d’úsáid cuid acu, ‘ionstraimí athraithe’, ciallaíonn sé sin gach cás a dtéim isteach ann is sinne an deis sin chun athrú a dhéanamh agus is sinne an ionstraim sin chun a labhairt, is é sin le rá go bhfuil treoir dhíreach aige. tionchar ar gach rud timpeall orainn. Rud a chiallaíonn gur féidir dul i bhfeidhm orainn ar mhaithe le níos fearr nó níos measa agus tá sé fúinne an cinneadh a dhéanamh, agus is rogha é toisc go bhfuil na tráthanna ríthábhachtacha sin againn nuair is féidir linn roghanna a dhéanamh. Ní bhíonn a fhios againn i gcónaí go bhfuil rogha againn, is dóigh linn “ní raibh aon rogha eile agam, bhí orm an rud a rinne mé”, ach i ndáiríre is amhlaidh is mó a mhéadaigh ár bhféinfheasacht, is amhlaidh is mó a thuigimid muid féin. ár luachanna agus na rudaí atá fíorthábhachtach dúinn a thuiscint. Agus ansin déanaimid ár gcumarsáid agus ár n-iompraíocht a ailíniú leis an eolas agus leis an bhfeasacht sin, is amhlaidh is mó gníomhaireachta agus smachta atá againn faoin gcaoi a mbíonn tionchar againn ar chásanna eile.

Ria: Go hiontach. Cuimhnigh ar Beth, bhí tú ag caint faoi i CMM conas spás agus an luas agus an t-am a chruthú agus cé chomh tábhachtach is atá sé seo.

Beth: Sea, mar sin is minic a deirim gurb é an t-uainiú gach rud mar go bhfuil eilimint ullmhachta nó cirt ann a chaithfidh tarlú duitse, an comhthéacs, an páirtí eile freisin, faoi conas agus cathain a bheidh tú ag dul i ngleic. Nuair a bhíonn muid i riocht mothúchánach an-téite, is dócha nach bhfuilimid inár measc féin is fearr, mar sin is dócha gur am trátha é chun céim siar a ghlacadh agus gan dul i ngleic leis an duine eile mar níl aon rud cuiditheach le teacht as. Anois, tá roinnt daoine ag dul i ngleic leis an aeráil, agus go bhfuil gá le haeráil, agus níl mé i gcoinne sin, is dóigh liom go bhfuil bealaí éagsúla ann chun déileáil lenár n-léiriú mothúchánach agus an leibhéal mothúchánach atá againn agus cad atá cuiditheach. don chás áirithe sin leis an duine áirithe sin faoin gceist áirithe sin. Agus ansin tá an luas. Anois, is as Cathair Nua-Eabhrac a tháinig mé agus i gCathair Nua-Eabhrac tá luas an-ghasta againn, agus má bhíonn sos 3 soicind i gcomhrá ciallaíonn sé gurb é mo sheal é agus is féidir liom léim díreach isteach ann. Nuair a bhíonn luas an-ghasta againn, agus arís bíonn tapaidh breithiúnas – cad is brí le mear? nuair a bhíonn luas againn a mhothaíonn go gasta don duine sa chás, nílimid ag tabhairt am nó spás dúinn féin nó don pháirtí eile chun a gcuid mothúchán féin a bhainistiú, chun smaoineamh go soiléir ar cad atá ar siúl agus a gcuid féin is fearr a chur ar aghaidh. chun próisis chuiditheacha agus torthaí cuiditheacha a threorú. Mar sin is é an rud a déarfainn ná go bhfuil sé fíor-mhaith i gcásanna coinbhleachta más féidir an fheasacht sin a bheith againn chun an luas a mhoilliú, céim siar a ghlacadh agus an spás sin a chruthú. Anois déanaim uaireanta, dom féin, amharc ar spás fisiciúil iarbhír, spás fisiceach i limistéar mo bhrollach ina bhfuil mo mhothúcháin, ina bhfuil mo chroí, agus samhlaím spás fisiceach idir mé féin agus an duine eile. Agus é sin á dhéanamh, cabhraíonn sé sin liom céim siar a ghlacadh, mo lámha a oscailt suas, agus an spás sin a chruthú i ndáiríre in ionad a bheith an-daingean go fisiciúil ag coinneáil mo lámha agus mo chliabhrach le chéile mar go gcoinníonn sé sin an-daingean go fisiciúil mé. Ba mhaith liom a bheith oscailte a chiallaíonn go gcaithfidh mé muinín a bheith agam agus a bheith leochaileach agus ligean dom féin a bheith leochaileach agus muinín a bheith agam as a bhfuil ag tarlú leis an duine eile.

Ria: Sea, is fíor sin. Is féidir liom a bhraitheann ar an spás idir agus is é an rud a deir sé liom ná gurb é an tosaíocht an caidreamh, nach mise in aghaidh an duine eile, mé in aghaidh an domhain, go bhfuil caidreamh leanúnach agam le daoine. Agus uaireanta ba mhaith liom a bheith ‘mícheart’ mar ba mhaith liom go mbeadh deis ann do dhuine eile a bhfírinne a labhairt, chun go dtiocfadh linn toradh cruthaitheach nó sprioc nó cruthú le chéile. Agus ar ndóigh, ní bhaineann sé le ceart nó mícheart ach uaireanta sin a deir an intinn. Tá braistint chatter ar siúl agus ní bhaineann sé le héirí os cionn an chatter nó neamhaird a dhéanamh air, ach é a bheith feasach air agus sin mar chuid den dinimic inár saol daonna.

Beth: Mar sin is dóigh liom go bhfuil siad an-téite i gcásanna áirithe agus go bhfuil siad contúirteach. Agus tá siad contúirteach mar go mbraitheann daoine faoi bhagairt, mothaíonn daoine neamhshábháilte. Tá a fhios againn má chuirimid an nuacht ar siúl lá ar bith go gcloisimid go leor cásanna mar sin ina bhfuil i ndáiríre, an rud a déarfainn, easpa tuisceana, easpa caoinfhulaingt, agus go bhfuil spás ann chun daoine eile a thuiscint agus nach bhfuil. 't fonn sin. Mar sin nuair a smaoiním ar shlándáil agus sábháilteacht smaoiním air ar chúpla leibhéal éagsúla, is é ceann amháin go bhfuil dúil agus gá againn le sábháilteacht fhisiciúil. Caithfidh a fhios a bheith agam nuair a osclóidh mé mo dhoras chun mo theach a fhágáil go mbeidh mé sábháilte go fisiciúil. Tá sábháilteacht mhothúchánach ann, ní mór dom fios a bheith agam má ligim dom féin a bheith leochaileach don duine eile, go mbeidh trua acu agus go dtabharfaidh siad aire dom agus nach dteastaíonn uathu mé a ghortú. Agus ní mór dom a bheith ar an eolas go meabhrach, go síceolaíoch go bhfuil slándáil agus sábháilteacht agam freisin, go bhfuil rioscaí á ghlacadh agam mar go mothaím sábháilte é sin a dhéanamh. Agus ar an drochuair sroicheann muid uaireanta chomh téimh, de bharr easpa téarma níos fearr, go bhfuil an tsábháilteacht sin i bhfad i ndáiríre agus ní fheicimid fiú conas is féidir teacht ar an spás slándála sin. Mar sin is dóigh liom, i gcásanna áirithe, agus gur treoshuíomh cultúrtha é seo freisin, ag brath ar an gcultúr níl sé sábháilte a bheith duine le duine le duine éigin eile agus iarracht a dhéanamh an choimhlint idirchultúrtha sin a réiteach. Ní mór dúinn spás fisiceach a bheith againn agus ní mór dúinn duine nó grúpa éigin daoine a bheith ann mar éascaitheoirí tríú páirtí don chineál sin comhphlé. Agus is é an t-idirphlé a theastaíonn uainn i ndáiríre nuair nach gá go bhfuil muid ag teacht ar chinneadh faoi cad atá le déanamh, mar nílimid réidh é sin a dhéanamh. Ní mór dúinn an spás sin a oscailt i ndáiríre le haghaidh tuisceana agus trí phróiseas éascaithe tríú páirtí a bheith ann is féidir faisnéis a roinnt chun tuiscint a dhoimhniú, agus faisnéis a roinnt tríd an éascaitheoir tríú páirtí sin ionas go mbeidh sé sobhlasta agus intuigthe do dhaoine eile. Ina theannta sin, go hiondúil, má tá muid téite agus muid féin a chur in iúl, tá sé de ghnáth ní hamháin ar bhealach cuiditheach faoi na rudaí a theastaíonn uaim ach tá sé cáinte freisin ar an taobh eile. Agus ní bheidh an taobh eile ag iarraidh aon cáineadh a chloisteáil orthu féin mar go mbraitheann siad go bhféadfadh siad a bheith neodrach i dtreo an taobh eile freisin.

Gáire: Tá. Is é an rud is suntasaí ná an smaoineamh agus an cleachtas seo maidir le spás a choinneáil, agus is breá liom an frása sin – conas spás a shealbhú; conas spás a choinneáil dúinn féin, conas spás a choinneáil don duine eile agus conas spás a choinneáil don chaidreamh agus cad atá ag tarlú. Agus ba mhaith liom i ndáiríre aird a tharraingt ar an mothú gníomhaireachta agus féin-feasachta píosa mar go bhfuil sé cleachtas agus nach bhfuil sé faoi a bheith foirfe agus tá sé díreach faoi a chleachtadh cad atá ar siúl. Nuair a smaoiním siar ar an nóiméad sin nuair a bhí mé 11 ar scoil Dé Domhnaigh le linn mo réamhrá, anois mar dhuine fásta, is féidir liom machnamh ar ais agus castacht cúpla soicind a fheiceáil agus a bheith in ann é sin a dhíphacáil ar bhealach ciallmhar. Mar sin anois tá mé ag tógáil an muscle féinmhachnaimh agus introspection seo, agus uaireanta beimid chun siúl amach ó shuímh a bhfuil mearbhall go leor ar cad a tharla. Agus a bheith in ann ceist a chur orainn féin “Cad díreach a tharla? Cad atá ag tarlú?”, táimid ag cleachtadh ag breathnú ó lionsaí éagsúla, agus b'fhéidir nuair is féidir linn a chur ar an tábla cad iad ár lionsaí cultúrtha, cad iad ár peirspictíochtaí, cad atá inghlactha go sóisialta agus cad atá réamhshocraithe agam, is féidir linn tosú a inmheánú. agus é a aistriú ar bhealach brí. Agus uaireanta nuair a bhíonn athrú tobann againn, is féidir brú siar a bheith ann. Mar sin chun spás a choinneáil freisin don bhrú siar sin, chun spás a choinneáil don choinbhleacht. Agus go bunúsach is é an rud a bhfuilimid ag caint faoi anseo ná foghlaim conas a bheith díreach sa spás sin ina bhfuil sé míchompordach. Agus glacann sé sin le cleachtadh mar go bhfuil sé míchompordach, ní bhraitheann sé sábháilte ó riachtanas, ach is é an chaoi a gcoinnímid sinn féin nuair a bhíonn míchompord orainn.

Beth: Mar sin táim ag smaoineamh faoi láthair sna Stáit Aontaithe, áit a bhfuil go leor saincheisteanna ag tarlú maidir le deighilt ciníoch, mar a thabharfadh daoine áirithe air. Agus má bhreathnaíonn muid ar fud an domhain ar fud an domhain tá ceisteanna sceimhlitheoireachta agus cad atá ag tarlú, agus tá roinnt comhrá fíor-deacair nach mór a dhéanamh agus faoi láthair tá go leor imoibriú agus imoibríocht dó agus daoine ag iarraidh a milleán go tapa. Agus tá siad ag déanamh an mhilleáin ceapaim as an chiall a bheith ag iarraidh a dhéanamh amach cad atá ar siúl agus a dhéanamh amach conas a bheith sábháilte. Ar ndóigh, ní próiseas cuiditheach é an milleán, mar a luadh muid roimhe seo, mar in ionad an mhilleáin b’fhéidir go gcaithfimid céim siar a ghlacadh agus iarracht a dhéanamh é a thuiscint. Agus mar sin ní mór i bhfad níos mó éisteachta a bheith ar siúl, ní mór spás a bheith ann chun sábháilteacht agus muinín a bheith ann oiread agus is féidir chun na comhráite deacra seo a bheith agat. Anois nílimid chun mothú go maith sa phróiseas a bheith againn mar go mothaímid go fisiciúil, go meabhrach, go mothúchánach as é sin a dhéanamh agus b'fhéidir neamhshábháilte. Mar sin, sna cásanna sin, déarfainn go bhfuil sé an-mhaith go dtarlódh 2 rud. Mar sin is é do 1 ná go mbeadh gairmithe oilte oilte ann atá ina n-éascaitheoirí chun a bheith in ann an spás sin a choinneáil i ndáiríre agus an oiread sábháilteachta agus is féidir leo a sholáthar sa spás. Ach ansin arís, ní mór do na daoine atá rannpháirteach freisin freagracht a ghlacadh as a bheith ag iarraidh a bheith ann agus an spás comhroinnte sin a choinneáil. Is é an dara rud, sa domhan idéalach, is féidir linn a chruthú - níl sé as ár rochtain, nach mbeadh sé iontach dá mbeadh foghlaim agus forbairt bhunúsach de chineál éigin againn ar na scileanna seo. Cad a chiallaíonn sé chun aithne a chur orainn féin i ndáiríre? Cad a chiallaíonn sé chun ár luachanna a thuiscint agus cad atá tábhachtach dúinn? Cad a chiallaíonn sé a bheith fíor-fhlaithiúil le daoine eile a thuiscint agus gan an milleán a chur ar dhaoine eile, ach céim siar a ghlacadh agus an spás a choinneáil agus an smaoineamh a choinneáil b'fhéidir go bhfuil rud éigin an-mhaith acu le tairiscint? B'fhéidir go bhfuil rud éigin fíor-mhaith agus luachmhar maidir le cé hé an duine sin agus tú ag cur aithne ar an duine sin. Agus i ndáiríre, b'fhéidir nuair a chuirim aithne ar an duine sin, b'fhéidir go bhfuil baint agam leis an duine sin agus b'fhéidir go bhfuil i bhfad níos mó i gcoiteann againn ná mar a shíl mé a bhí againn. Toisc go mb’fhéidir go bhfuil cuma difriúil agam ortsa, b’fhéidir go gcreidim go fóill i go leor de na bunphrionsabail chéanna agus conas ba mhaith liom mo shaol a chaitheamh, agus conas ba mhaith liom mo theaghlach a saol a chaitheamh freisin i dtimpeallacht an-sábháilte, grámhar. .

Ria: Tá. Mar sin is éard atá i gceist leis an gcoimeádán a chomhchruthú agus na caidrimh a chomhchruthú, agus go bhfuil an solas agus an scáth ann atá taobhanna urchomhaireacha den bhoinn chéanna. Go mbeimid chomh cuiditheach agus atá muid, chomh iontach agus is féidir linn a bheith mar dhaoine, gur féidir linn a bheith chomh millteach agus chomh contúirteach céanna dúinn féin agus dár bpobal. Mar sin táimid anseo, sa saol seo, tá a fhios agam go bhfuil roinnt crann a fhásann chomh hard agus a fréamhacha ag dul go domhain, agus mar sin conas a thagann muid mar dhaoine le chéile agus a bheith in ann aird a thabhairt agus ár ndóthain dínn féin a choinneáil. na paradoxes agus go bunúsach chun iad a bhainistiú. Agus is tús iontach é an éisteacht, tá sé an-deacair freisin agus is fiú é; tá rud éigin chomh luachmhar i díreach éisteacht. Agus is é an rud a dúirt muid níos luaithe ar smaoinigh mé air ná go gcreidim go mór i gcomhairle a bheith agam, agus creidim freisin i teiripeoirí, go bhfuil gairmithe amuigh ansin a íoctar as éisteacht agus chun éisteacht i ndáiríre. Agus téann siad tríd an oiliúint seo go léir a shealbhú i ndáiríre spás sábháilte i gcoimeádán do gach duine aonair ionas go nuair a bhíonn muid i ngéarchéim mhothúchánach, nuair a bhíonn muid ag fulaingt chaos agus ní mór dúinn a bhogadh ár bhfuinneamh féin a bheith freagrach as aire a thabhairt dúinn féin. , dul chuig ár gcomhairle, dul chuig ár spás sábháilte aonair, chuig ár gcairde dlúth agus ár dteaghlaigh agus ár gcomhghleacaithe, chuig daoine gairmiúla íoctha - cibé an bhfuil sé ina chóitseálaí saoil nó teiripeoir nó bealach chun sinn féin a chur ina luí.

Beth: Mar sin tá tú ag rá comhairle agus mé ag smaoineamh faoi má táimid ag breathnú ar chultúir éagsúla ar fud an domhain agus traidisiúin éagsúla ó ar fud an domhain. Tá an cineál sin soláthair ar fud an domhain, ní thugtar orthu ach rudaí éagsúla in áiteanna éagsúla. Sna SA bíonn claonadh againn i dtreo teiripe agus teiripeoirí, in áiteanna áirithe ní dhéanann siad toisc gur siombail é nó gur comhartha laige mhothúchánach é agus mar sin ní bheadh ​​fonn orthu é sin a dhéanamh, agus is cinnte nach é sin atá á spreagadh againn. Is é an rud atá á spreagadh againn áfach ná fáil amach cá háit ar féidir an chomhairle sin a fháil agus an treoir sin a chabhróidh leat a bheith sa spás sábháilte sin. Nuair a smaoiním ar éisteacht smaoiním ar an oiread sin leibhéil éagsúla agus ar a bhfuilimid ag éisteacht, agus ceann de na réimsí forbartha atá foghlamtha againn i réimse réiteach coinbhleachta is ea éisteacht le haghaidh riachtanas agus mar sin is féidir go leor a rá. de rudaí éagsúla agus déanaim céim siar trí m’oiliúint agus deirim “Cad atá ar siúl anseo i ndáiríre? Cad atá á rá acu i ndáiríre? Cad atá de dhíth orthu i ndáiríre?" Ag deireadh an lae, má tá rud amháin a d'fhéadfainn a dhéanamh chun dea-chaidreamh a fhorbairt leis an duine seo agus tuiscint dhomhain a thaispeáint, caithfidh mé a thuiscint cad a theastaíonn uathu, caithfidh mé é sin a thuiscint agus ansin bealaí a aimsiú chun an riachtanas sin a chomhlíonadh mar gheall ar tá cuid againn an-soiléir maidir lena bhfuil le rá againn, ach de ghnáth ní labhraímid ar leibhéal na riachtanas mar ciallaíonn sé sin go bhfuil muid leochaileach, táimid ag oscailt suas. Daoine eile, agus go háirithe i gcásanna coinbhleachta, is féidir linn go léir a bheith sa chás nach bhfuil muid in iúl agus go bhfuil muid ach lathering agus milleán agus i ndáiríre díreach ag rá rudaí nach bhfuil chun sinn a fháil i ndáiríre áit ba mhaith linn dul. Mar sin, an oiread sin uaireanta is féidir liom a bheith mé féin nó daoine eile a fheiceáil i gcásanna agus inár gcinnirí táimid ag rá "Ní hea, ná téigh ann", ach i ndáiríre a théann muid ceart ann, mar gheall ar ár nósanna théann muid díreach isteach sa gaiste sin. cé go bhfuil a fhios againn ar leibhéal amháin níl sé chun sinn a chur san áit ar mhaith linn a bheith.

Is é an rud eile a raibh muid ag caint faoi níos luaithe, an smaoineamh iomlán faoi chuiditheach agus millteach agus thug tú analaí deas ar na crainn a bhfuil fréamhacha chomh domhain agus go bhfuil siad ard go hálainn agus cineál scanrúil ag an am céanna, mar más féidir linn a bheith. chomh maith agus chomh cuiditheach sin, ciallaíonn sé sin go bhfuil an cumas againn a bheith chomh millteach agus rudaí a dhéanamh is dóigh liom go mbeadh aiféala orainn go domhain. Mar sin ag foghlaim conas a bhainistiú ionas nach rachaimid ann, b'fhéidir go rachaimid ar an dromchla ansin ach gan a bheith níos doimhne ann mar b'fhéidir go n-éireoidh linn beagnach gan filleadh agus déanfaimid rudaí a mbeidh aiféala orainn ar ár saol ar fad agus fiafraigh cén fáth a ndearnamar é sin agus cén fáth ar ndúirt muid é sin, nuair nach raibh sé ar intinn againn é sin a dhéanamh i ndáiríre nó nach raibh muid ag iarraidh an cineál díobhála a dhéanamh. B'fhéidir gur shíl muid go ndearnamar faoi láthair toisc go raibh muid chomh mothúchánach sin, ach i ndáiríre má théann muid i ndáiríre síos go dtí an tuiscint dhomhain cé muid féin ní hé sin an rud a bhí uainn i ndáiríre a chruthú ar fud an domhain.

Ria: Tá. Baineann sé le leibhéal aibíochta b'fhéidir a bheith in ann teacht go dtí áit a bhfuil na mothuithe láidre seo againn maidir le frithghníomhú mothúchánach, baineann sé le bheith in ann an spás sin a chruthú le bheith in ann é a bhogadh féin, le bheith freagrach as. Agus uaireanta is ceist shistéamach í, féadann sé bheith ina ceist chultúrtha nuair a bhíonn muid ag réamhinsint cad atá ag tarlú dúinn féin, agus a tharlaíonn sé seo go minic nuair a bhíonn an milleán orainn, is é an fáth a gcuirimid an milleán ar dhaoine eile ná toisc go bhfuil sé ró-mhíchompordach é a choinneáil istigh linn féin, a rá "B'fhéidir go bhfuil mé mar chuid den fhadhb seo." Agus ansin tá sé níos éasca an fhadhb a bhrú ar dhuine eile ionas gur féidir linn mothú go maith mar go bhfuilimid i riocht imní, agus táimid i riocht míchompord. Agus is cuid de seo a fhoghlaim go bhfuil a bheith míchompordach agus míchompordach agus coinbhleacht a bheith agat gnáth agus b'fhéidir gur féidir linn fiú céim níos faide ná an spás frithghníomhaithe seo isteach. Níl sé má tharlaíonn sé seo, tá sé nuair a tharlaíonn sé seo conas is féidir liom é a bhainistiú is fearr, conas is féidir liom a bheith i mo chuid féin is fearr; agus teacht ullmhaithe.

Beth: Bhí mé ag smaoineamh freisin ar an paradacsa a luaigh tú roimhe seo cosúil le milleán a chur ar dhaoine eile ach ag an am céanna bhí mé ag iarraidh ar dhaoine eile muid a shealbhú agus a ghlacadh ar ais ar bhealach slán. Mar sin uaireanta bímid ag brú ar shiúl na rudaí atá uainn i ndáiríre sna cásanna sin, muid féin san áireamh, a shéanann muid sinn féin nó go ndéanaimid magadh orainn féin nuair a theastaíonn uainn go mbeimid in ann taispeáint agus léiriú go maith sa chás sin.

Ria: Tá. Mar sin tá go leor a labhair muid faoi anseo agus sílim go mbeadh sé an-mhaith a oscailt suas go luath ar an líne agus roinnt ceisteanna a chloisteáil b'fhéidir go bhfuil ár n-éisteoirí.

Beth: Smaoineamh iontach. Mar sin ba mhaith liom buíochas a ghabháil le gach duine as éisteacht leat inniu agus tá súil againn cloisteáil uait, agus mura bhfuil ag deireadh an ghlao raidió seo, b'fhéidir am éigin eile. Go raibh míle maith agat.