Comhar Idirchreidmheach: Cuireadh do Gach Creideamh
Comhar Idirchreidimh: Cuireadh Cuireadh do Gach Creideamh ar Raidió ICERM le craoladh Dé Sathairn, Lúnasa 13, 2016 @ 2 PM Eastern Time (Nua-Eabhrac).
Sraith Léachtaí an tSamhraidh 2016
Téama: "Comhar Idirchreidmheach: Cuireadh do Gach Creideamh"
Aoi-Léachtóir: Elizabeth Sink, An Roinn Staidéar Cumarsáide, Ollscoil Stáit Colorado
Achoimre:
Díríonn an léacht seo ar cheann de na rudaí móra sin nach n-iarrtar orainn NÁ labhairt faoi i gcomhrá dea-bhéasach. Ní hea, cé gur bliain toghcháin í, ní bhaineann an léacht le polaitíocht, ná le hairgead. Labhraíonn Elizabeth Sink faoi reiligiún, go sonrach, comhar idirchreidmheach. Tosaíonn sí ag roinnt a scéal agus an pháirt phearsanta atá aici sa saothar seo. Ansin, roinneann sí an chaoi a bhfuil mic léinn ar a campas ag Colorado State University ag trasnú línte creidimh agus creidimh go cróga agus ag athrú na scéalta is coitianta a chloisimid faoi reiligiún i SAM Mheiriceá.
Athscríbhinn den Léacht
Is é an t-ábhar atá agam inniu ná ceann de na rudaí móra sin nach n-iarrtar orainn NÁ labhairt faoi i gcomhrá dea-bhéasach. Ní hea, cé gur bliain toghcháin í, níl mé chun díriú ar pholaitíocht, nó airgead. Agus cé go bhféadfadh sé a bheith i bhfad níos spreagúla, ní gnéas a bheidh ann ach an oiread. Inniu, táim chun labhairt faoi reiligiún, go sonrach, comhar idirchreidimh. Tosóidh mé ag roinnt mo scéal agus an pháirt phearsanta atá agam sa saothar seo. Ansin, roinnfidh mé an chaoi a bhfuil mic léinn ar mo champas ag Colorado State University ag trasnú línte creidimh agus creidimh go cróga agus ag athrú na scéalta is coitianta a chloisimid faoi reiligiún i SAM Mheiriceá.
I mo shaol, tá go leor sainaitheantais reiligiúnacha áitithe agam, a bhí contrártha de réir dealraimh. San achoimre is gonta agus is féidir: go dtí go raibh mé 8 mbliana d'aois, ní raibh aon chleamhnas agam, bhí mé swayed ag roinnt donuts iontach ag mo charad séipéal. Chinn mé go tapa gurbh é an séipéal mo rud. Tarraingíodh isteach mé ag grúpaí daoine ag canadh le chéile, deasghnátha comhchoiteann, agus ag iarraidh i ndáiríre a dhéanamh ar an domhan áit níos fearr. Lean mé ar aghaidh le bheith i mo Chríostaí devout, ansin go sonrach, Caitliceach. Bhí mo fhéiniúlacht shóisialta ar fad fréamhaithe i mo Chríostaíocht. Ba mhaith liom dul go dtí séipéal cúpla uair sa tseachtain, cabhrú chun tús a chur le grúpa óige ardscoile in éineacht le mo chomhghleacaithe, agus chabhraigh ár bpobal i dtionscadail seirbhíse éagsúla. Stuif iontach. Ach seo é an áit ar thosaigh mo thuras spioradálta ar chasadh gránna.
Le blianta fada anuas, roghnaigh mé cloí le cleachtas an-bhunúsach. Is gearr gur thosaigh mé ag déanamh trua do neamh-Chríostaithe: ag diúltú a gcreidimh agus i bhformhór na gcásanna ag iarraidh iad a thiontú go hiomlán - chun iad a shábháil uathu féin. Ar an drochuair, tugadh moladh agus luach saothair dom as a leithéid d’iompar, (agus is páiste céadghin mé), agus mar sin níor neartaigh sé seo ach mo rún. Cúpla bliain ina dhiaidh sin, le linn turas oiliúna aireacht óige, chuaigh mé faoi thaithí dhí-chomhshó an-doimhneacht, mar a tháinig mé ar an eolas ar an duine caol-intinn agus caol-hearted bhí mé éirithe. Mhothaigh mé créachtaithe agus mearbhall, agus tar éis luascadán mór an tsaoil, chuaigh mé ar aghaidh chun an milleán a chur ar chreideamh as mo ghortú chomh maith le gach olc ar domhan.
Deich mbliana tar éis dom an creideamh a fhágáil, ag rith agus ag screadaíl, bhí cráite agam “eaglais” arís. Piolla beag garbh a bhí anseo dom a shlogadh go háirithe ó d’aithin mé mar aindiachaí. Labhair faoi roinnt dissonance cognaíocha! Fuair mé amach go raibh mé ag iarraidh an rud a raibh mé ag tarraingt air i dtosach ag 8 mbliana d'aois - grúpa daoine dóchasach ag iarraidh an domhan a dhéanamh níos fearr.
Mar sin tríocha bliain tar éis dom mo chéad donut eaglaise a ithe agus taisteal trí thuras spioradálta an-chasta go dtí seo - aithním mar Dhaonnadóir faoi láthair. Dearbhaím freagracht dhaonna as saol bríoch agus eiticiúil a bheith agat atá in ann cur le leas níos mó na daonnachta, gan toimhde Dé. Go bunúsach, tá sé seo mar an gcéanna le aindiachaí, ach le riachtanas morálta caite isteach.
Agus creid é nó ná creid, is duine eaglaise mé arís, ach tá cuma difriúil ar an “eaglais” anois. Tá teach spioradálta nua aimsithe agam in Eaglais Uilíoch Aontachtach, áit a mbím ag cleachtadh in aice le grúpa daoine an-roghnacha a aithníonn mar Bhúdaigh, aindiachaithe, a rugadh arís Críostaithe, Págánaigh, Giúdaigh, agnósaigh, srl. nach bhfuil nasctha ag creideamh, ach ag luachanna agus gníomh.
Is é an fáth a roinnim mo scéal leat ná toisc gur spreag mé mo chuid ama a chaitheamh sna féiniúlachtaí éagsúla seo chun tús a chur le clár comhair idirchreidimh ag m’ollscoil.
Sin é mo scéal. Tá an ceacht ann – is é an creideamh a áiríonn na daonnachtaí is fearr agus is measa – agus is é ár gcaidrimh, agus go háirithe ár gcaidrimh trasna línte creidimh, a chlaonann go staitistiúil na scálaí i dtreo na dearfacha. I gcomparáid le náisiúin tionsclaithe eile, tá na Stáit Aontaithe ar cheann de na cinn is reiligiúnach - deir 60% de na Meiriceánaigh go bhfuil a reiligiún an-tábhachtach dóibh. Tá go leor daoine reiligiúnacha fíor-infheistithe chun an domhan a dhéanamh níos fearr. Go deimhin, tá leath d'oibrithe deonacha agus daonchairdis Mheiriceá bunaithe ar reiligiún. Ar an drochuair, tá taithí ag go leor againn ar reiligiún mar rud leatromach agus maslach. Go stairiúil, baineadh úsáid as creideamh ar bhealaí uafásacha chun daoine a chur faoi smacht i ngach cultúr.
Is é an rud a fheicimid ag tarlú faoi láthair sna Stáit Aontaithe ná bearna atá ag athrú agus ag méadú (go háirithe sa pholaitíocht) idir iad siúd a mheasann go bhfuil siad reiligiúnach, agus iad siúd nach gcreideann. Mar gheall air sin, tá claonadh ann, an milleán a chur ar an taobh eile, stiogma a bhuanú faoina chéile, agus sinn féin a leithlisiú óna chéile, rud a mhéadaíonn an deighilt amháin. Seo léargas ar ár ré reatha agus NACH córas é a bhfuil todhchaí sláintiúil mar thoradh air.
Ba mhaith liom anois ár n-aird a dhíriú, ar feadh nóiméad, ar an taobh “EILE” den deighilt sin, agus tú a chur in aithne don déimeagrafach reiligiúnach is mó fáis i Meiriceá. Is minic a thagraítear don chatagóir seo mar “Spioradálta-Ach-Neamh- Reiligiúnach, “neamhchleamhnaithe,” nó “Ní dhéanfaidh aon ní,” cineál téarma catchall a ionchorpraíonn, agnostics, atheists, daonnaithe, spioradálta, Págánaigh, agus iad siúd a mhaíonn “aon rud i. go háirithe.” Tá an “1/5ú Meiriceánaigh neamhchleamhnaithe, agus 1/3 de dhaoine fásta faoi 30, neamhchleamhnaithe go reiligiúnach, an céatadán is airde a tugadh faoi deara riamh i stair Pew Research.
Faoi láthair, aithníonn thart ar 70% de Mheiriceánaigh SAM gur Críostaithe iad, agus luaigh mé go n-aithníonn thart ar 20% iad mar “neamhchleamhnaithe.” Áirítear leis an 10% eile iad siúd a shainaithníonn mar Ghiúdaigh, Moslamach, Búdaíoch, Hiondúch agus daoine eile. Tá stiogmaí ann idir na catagóirí seo, agus is minic a choinníonn siad sinn ó chreidiúint go bhfuil aon rud i gcoiteann againn lena chéile. Is féidir liom labhairt leis seo go pearsanta. Agus mé ag ullmhú don chaint seo, áit a gcuirfinn “amach go reiligiúnach” orm féin mar neamh-Chríostaí, tháinig mé aghaidh ar aghaidh leis na stiogmaí seo. Mhothaigh mé náire gur athraigh mé mo dhílseacht, agus anois táim san áireamh ina measc siúd a ndearna mé agóid ina leith uair amháin, a ndearna mé trua agus bulaíocht iomlán orm. Mhothaigh mé faitíos go mbeadh díomá ar mo theaghlach agus ar an bpobal a d’fhás mé aníos ionam agus eagla orm go gcaillfidh mé creidiúnacht i measc mo chairde reiligiúnacha. Agus mé ag tabhairt aghaidh ar na mothúcháin seo, is féidir liom a fheiceáil anois conas a chaithim díogras breise i gcónaí i m’iarrachtaí idirchreidmheacha go léir, ionas go bhfaighfeá/dá bhfaighfeá eolas ar m’aitheantas, go mbeifeá cineálta ag breathnú air, mar gheall ar an dea-obair ar fad a rinne mé. dhéanamh. (Is 1 mést rugadh, an féidir leat insint)?
Ní raibh sé i gceist agam go n-iompódh an chaint seo orm féin “turas reiligiúnach”. Tá an leochaileacht seo scanrúil. Go híorónta, tá mé i mo theagascóir cainte poiblí le 12 bliain anuas - múineann mé faoi imní a laghdú, agus fós féin táim ag leibhéal scanraithe troid nó eitilte faoi láthair. Ach, cuireann na mothúcháin seo béim ar chomh tábhachtach agus atá an teachtaireacht seo.
Cibé áit a bhfuil tú ar an speictream spioradálta, tugaim dúshlán duit do chreidimh féin a urramú agus do chlaonadh féin a bhaint amach, agus níos tábhachtaí fós - ná coimeádann do chreideamh agus do chlaonadh tú ó bheith ag dul trasna línte creidimh agus ag gabháil do bheith páirteach. NACH bhfuil sé chun ár leasa (go haonarach nó i dteannta a chéile) FÁS sa spás seo ina bhfuil milleán agus aonrú. Cruthaíonn caidreamh le daoine de chreidimh éagsúla, go staitistiúil, an tionchar is dearfaí i gcoimhlint leighis.
Mar sin déanaimis féachaint ar conas is féidir linn tosú ag gabháil le meas.
Go bunúsach, braitheann comhar idirchreidmheach / nó idirchreidmheach ar phrionsabal an iolrachais reiligiúnaigh. Sainmhíníonn eagraíocht náisiúnta ar a dtugtar an Interfaith Youth Core, iolrachas reiligiúnach mar:
- Meas ar fhéiniúlachtaí éagsúla reiligiúnacha agus neamhreiligiúnacha daoine,
- Caidreamh comhspreagthach idir daoine ó chúlraí éagsúla,
- agus Comhghníomhaíocht ar son an leasa choitinn.
Is é comhar idirchreidmheach cleachtas an iolrachais Reiligiúin. Trí mheon iolraíoch a ghlacadh is féidir maolú a dhéanamh in ionad peirspictíochtaí a chruasú. Múineann an obair seo scileanna dúinn chun bogadh níos faide ná caoinfhulaingt amháin, múineann sé teanga nua dúinn, agus leis sin is féidir linn na scéalta athchleachtacha a chloisimid sna meáin a athrú, ó choimhlint go comhar. Tá an-áthas orm an scéal ratha idirchreidmheach seo a leanas a roinnt, atá ag tarlú ar mo champas.
Is teagascóir coláiste mé i réimse an Léinn Chumarsáide, agus mar sin chuaigh mé i dteagmháil le roinnt ranna ag m'ollscoil phoiblí, ag iarraidh tacaíocht do chúrsa acadúil faoi chomhar idirchreidimh, ar deireadh, in earrach na bliana 2015, ghlac pobail bheofhoghlama ár n-ollscoil le mo thairiscint. . Tá lúcháir orm a thuairisciú go ndearnadh píolótú ar dhá rang idirchreidimh, inar cláraíodh 25 mac léinn, an seimeastar seo caite. Go sonrach, mic léinn sna ranganna seo, aitheanta mar Chríostaí Soiscéalach, Caitliceach Cultúrtha, Mormon "kinda", Aindiachaí, Agnostic, Moslamach, agus roinnt eile. Is iad seo salann an domhain, do-gooders.
Le chéile, thugamar turais allamuigh chuig tithe adhartha Ioslamacha agus Giúdacha. D’fhoghlaimíomar ó aoichainteoirí a roinn a streachailt agus a n-áthas. Chothaigh muid tráthanna tuisceana a raibh géarghá léi ar thraidisiúin. Mar shampla, tháinig rang a haon, beirt de mo chairde móra de chuid Eaglais Íosa Críost na Naomh Déanach, isteach agus d'fhreagair siad gach ceist a chuir mo ghrúpa fonnmhar 19 bliain d'aois orthu. Ní chiallaíonn sé sin gur fhág gach duine an seomra le comhaontú, ciallaíonn sé gur fhág muid an seomra le fíorthuiscint. Agus tá níos mó de sin ag teastáil ón domhan.
Mheas na daltaí ceisteanna diana mar “An bhfuil an rud céanna ag baint le gach reiligiún?” (Ní hea!) agus “Conas a bhogaimid ar aghaidh nuair a thuigimid nach féidir linn an dá bheith ceart?"
Mar rang, rinneamar freastal freisin. I gcomhar le roinnt grúpaí mac léinn creideamh-bhunaithe eile, chuireamar deireadh le seirbhís “Buíochas Idirchreidmheach” ar éirigh thar barr léi. Le tacaíocht airgeadais ár gComhairle Idirchreidmheach Fort Collins áitiúil agus eagraíochtaí eile, chócaráil mic léinn béile Kosher, saor ó ghlútan Thanksgiving le roghanna vegan do níos mó ná 160 duine.
Ag deireadh an tseimeastair, dúirt na mic léinn:
“…Níor thuig mé riamh go raibh go leor daoine aindiachaithe ann, mar níor thuig mé go raibh cuma díreach cosúil ormsa ar dhaoine aindiachaithe. Ar chúis éigin, shíl mé go mbeadh cuma ar dhuine aindiachaí mar eolaí buile.”
“Bhí ionadh orm a bheith feargach le mo chomh-scoláirí mar gheall ar chuid de na rudaí ar chreid siad iontu… Ba rud é seo a labhair liom mar gur thuig mé go raibh mé níos claonta ná mar a cheap mé.”
“Mhúin Idirchreideamh dom conas maireachtáil ar an droichead idir reiligiúin éagsúla agus ní ar an taobh thall de reiligiún amháin.”
Sa deireadh, tá rath ar an gclár ó thaobh na mac léinn agus an riaracháin de; agus leanfaidh sé ar aghaidh, agus táthar ag súil le leathnú sna blianta beaga atá romhainn.
Tá súil agam gur leag mé béim inniu, contrártha le creideamh an phobail, gur rud é reiligiún ar chóir dúinn labhairt faoi. Nuair a thuigimid go bhfuil daoine de GACH creideamh ag déanamh a ndícheall chun saol eiticiúil agus morálta a chaitheamh, is ann a athraíonn an scéal. Tá muid níos fearr le chéile.
Dúshlán mé leat cara nua a dhéanamh le duine a bhfuil creidimh spioradálta éagsúla acu ná tú féin agus le chéile, athraigh an scéal. Agus ná déan dearmad ar na donuts!
Elizabeth Doirteal is as an Midwest di, áit ar bhain sí céim Bhaitsiléara amach i Staidéar Cumarsáide Idirdhisciplíneach i 1999 ó Choláiste Aquinas, i Grand Rapids, Michigan. Chríochnaigh sí a Máistreacht i Staidéar Cumarsáide in Ollscoil Stáit Colorado in 2006 agus tá sí ag múineadh ann ó shin i leith.
Déanann a scoláireacht, teagasc, clár agus forbairt curaclaim faoi láthair breithniú ar ár dtírdhreach cultúrtha/sochaí/polaitiúil reatha agus cuireann sí modhanna forásacha cumarsáide chun cinn idir daoine reiligiúnacha/neamhreiligiúnacha éagsúla. Tá suim aici sna bealaí ina dtéann ardoideachas atá bunaithe ar shibhialtacht i bhfeidhm ar inspreagadh na mac léinn chun a bheith rannpháirteach ina bpobail, ar a ndearcaí claonta agus/nó polaraithe féin, ar fhéinéifeachtúlacht a thuiscint, agus ar phróisis smaointeoireachta criticiúla.
