Ag Maireachtáil le Chéile i Síocháin agus i gCónaí: Fáiltiú roimh Bharúlacha na Comhdhála

Fáilte romhat! Tá áthas agus onóir orm a bheith anseo in éineacht leat. Go raibh maith agat as bheith linn inniu. Tá clár spreagúil suimiúil romhainn.

Ach sula dtosóimid, ba mhaith liom cúpla smaoineamh a roinnt leat. Is gnách linn daoine a fheiceáil mar dhaoine atá comhdhéanta d'fheoil agus d'fhuil, de chnámha agus féitheacha, d'éadach éadaigh, gruama gruaige, agus sinn buailte ag coinníollacha nach bhfuil smacht againn orthu.

Is dóigh linn gur gnáth-speicis sna maiseanna iad a chéile; ansin tagann Gandhi nó Emerson, Mandela, Einstein nó Búda ar an ardán, agus tá iontas an domhain orm, ag creidiúint nach féidir iad a dhéanamh den stuif chéanna is atá tusa agus mise.

Is míthuiscint é seo, óir i ndáiríre ní chiallaíonn focail agus gníomhais na ndaoine a bhfuil meas againn orthu agus a bhfuil meas againn orthu mura féidir linn iad a thuiscint. Agus ní fhéadfaimis a gciall a thuiscint mura mbeadh muid in ann cheana féin na fírinní a theagascann siad a fheiceáil agus ár gcuid féin a dhéanamh díobh.

Táimid i bhfad níos mó ná mar a cheapann muid - gnéithe den ghéim radanta céanna. Ach, ní bhíonn sé seo soiléir i gcónaí.

Cás i bpointe... I mí na Bealtaine seo caite, d'fhoilsigh an Wall Street Journal píosa op-ed a bhí comh-údar ag Comhairleoir Slándála Náisiúnta SAM, Lt. Gen McMasters. Sheas abairt amháin amach:

Léigh sé: “ní pobal domhanda é an domhan, ach réimse ina bhféadfaidh náisiúin, gníomhaithe neamhrialtasacha agus gnólachtaí dul i ngleic agus dul san iomaíocht le haghaidh buntáiste.”

Ar ámharaí an tsaoil, díreach toisc go ndeir duine atá i riocht cumhachta nach bhfuil rud éigin fíor.

Breathnaigh thart ort ar na daoine sa seomra seo. Cad a fheiceann tú? Feicim neart, áilleacht, athléimneacht, cineáltas. Feicim daonnacht.

Tá scéal ag gach duine againn a chuir tús leis an turas a thug orainn a bheith anseo inniu.

Ba mhaith liom mo chuid a roinnt leat. Tríocha bliain ó shin, tugadh cuireadh dom cabhrú le daoine dúchasacha a raibh dramhaíl ghuaiseach acu agus sean-mhuinisin ag truailliú a gcuid talún. Bhí mé humbled ag an ionchas. Ansin ar an mbealach abhaile, chonaic mé tuairteoir ag léamh “Más é an lucht leanta a bheidh i gceannas, leanfaidh na ceannairí.” Mar sin, rinne mé an obair.

Agus níos déanaí chuaigh sé ar aghaidh chun fónamh i réimse na coinbhleachta agus cobhsú do stáit leochaileacha ar fud an domhain leis na NA, rialtais, míleata, gníomhaireachtaí deontóra agus anraith aibítir iomlán na n-eagraíochtaí daonnúla.

Caitheadh ​​thart ar an tríú cuid de mo chuid ama i gcruinnithe le ceannaireacht náisiúin aíochta, déileálaithe arm, ambasadóirí, gáinneálaithe, ceannasaíocht na bhfórsaí armtha, ceannairí reiligiúnacha, tiarnaí drugaí/cogaidh, agus stiúrthóirí misin.

D’fhoghlaimíomar go leor óna chéile, agus creidim go bhfuil roinnt mhaith bainte amach againn. Ach is é an rud a d’fhág marc doscriosta orm ná an t-am atá caite agam lasmuigh de na hallaí sin, ar an taobh eile de ghloine na fuinneoige.

Tá, gach lá daoine, go minic ina gcónaí sna timpeallachtaí direst agus is contúirtí gan rialtas ag feidhmiú, ach rochtain eatramhach ar bhia, uisce glan nó breosla, go leanúnach faoi bhagairt, a chur ar bun a stallaí margaidh, curtha ar na barraí, cúram do na páistí. , thug aire do na hainmhithe, d'iompair an t-adhmad.

In ainneoin uaireanta fada a bheith ag obair gach lá i gcúinsí éadóchasach, fuair siad bealaí chun oibriú le chéile chun cabhrú leo féin, lena gcomharsana, agus thar a bheith suntasach, le strainséirí.

Ar bhealaí móra agus beaga, cuireann siad síos ar chuid de na fadhbanna dosháraithe is dosháraithe ar domhan. Roinneann siad a bhfuil ar eolas acu agus an beagán atá acu le daoine eile, iad díláithrithe ag cogadh, ag bróicéirí cumhachta, ag suaitheadh ​​​​sóisialach & fiú ag eachtrannaigh ón iasacht a bhíonn ag iarraidh cuidiú, go míchuí go minic.

Tá a righneas, a bhflaithiúlacht, a gcruthaitheacht agus a bhflaithiúlacht gan samhail.

Is iadsan agus a ndiaspóra na múinteoirí is luachmhaire. Cosúil leatsa, lasann siad coinnle a chéile, scaoileann siad an dorchadas, cuireann siad an domhan i solas le chéile.

Is é seo nádúr an phobail dhomhandaIs féidir leis an WSJ mé a lua faoi sin.

Ba mhaith liom dúnadh trí athinsint a dhéanamh ar an Dr. Ernest Holmes ó 1931:

“Faigh go bhfuil an domhan go maith. Féach ar gach fear nó bean mar anam forásach. Bíodh d’intinn meáite leis an eagna dhaonna sin a dhiúltaíonn do na bréaga a scarann ​​uainn, agus a fhaigheann cumhacht, síocháin, agus éirim atá in ann sinn a aontú le hiomláine.”

Dianna Wuagneux, Ph.D., Cathaoirleach Emeritus ICERM, ag labhairt ag Comhdháil Bhliantúil Idirnáisiúnta 2017 ar Réiteach Coinbhleachta Eitneach agus Reiligiúnach agus Tógáil Síochána, Cathair Nua-Eabhrac, 31 Deireadh Fómhair, 2017.

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn