Ról na Taidhleoireachta, na Forbartha agus na Cosanta maidir le Síocháin agus Slándáil a Chinntiú i Stáit Il-Eitneacha agus Reiligiúnacha: Cás-Staidéar ar an Nigéir

Abstract

Is fíoras a bhfuil an-taighde déanta air agus atá dea-dhoiciméadaithe go bhfuil a bhfearainn ag cumhacht agus údarás sa réimse poiblí agus sna rialtais. Bíonn deacrachtaí ag grúpaí agus daoine aonair a bhfuil tionchar acu an réimse poiblí a rialú chun teacht ar chumhacht agus ar údarás. Nochtann léargas ar rialachas sa Nigéir go bhfuil an scramble do chumhacht agus údarás a chinntiú ionramháil chumhachtaí rialtais agus acmhainní eacnamaíocha an stáit le haghaidh buntáistí rannacha, eitneacha agus pearsanta. Is é an toradh a bhíonn air sin ná nach n-éiríonn ach le beagán daoine agus forbairt pholaitiúil agus eacnamaíoch an stáit marbhánta. Níl sé seo sainiúil do stát na Nigéire, áfach. Is cúis mhór géarchéime ar fud an domhain é an iarracht a dhéanann daoine aonair agus grúpaí ceannas a ghlacadh nó cur i gcoinne iarrachtaí daoine eile ceannas a ghlacadh orthu. Éiríonn sé seo níos soiléire i sochaithe il-eitneacha agus reiligiúnacha ina mbíonn na grúpaí eitneacha agus reiligiúnacha éagsúla in iomaíocht le haghaidh ceannasacht pholaitiúil agus eacnamaíoch. Úsáideann na grúpaí atá i gcumhacht cumhacht comhéigneach chun a gceannasacht a bhuanú agus úsáideann na grúpaí imeallaithe foréigean freisin chun a neamhspleáchas a dhearbhú agus chun rochtain níos fearr a lorg ar chumhacht pholaitiúil agus ar acmhainní eacnamaíocha. Mar sin de bharr an tóraíocht seo ar cheannasaíocht na ngrúpaí móra agus na mionghrúpaí póraíonn sé timthriall foréigin nach mbíonn aon éalú uaidh. Is minic nach dtugann iarrachtaí éagsúla na rialtas síocháin agus slándáil bhuan a chinntiú trí úsáid a bhaint as na cineálacha cur chuige “canna” (fórsa) nó “cairéad” (dioplóma) ach beagán faoisimh. Mar sin féin, le blianta beaga anuas, tá torthaí spreagúla léirithe ag abhcóideacht an chur chuige '3Ds' maidir le réiteach coinbhleachta, gur féidir coinbhleachtaí a réiteach gan a bheith reoite agus go bhféadfadh síocháin bhuan a bheith mar thoradh ar réitigh coinbhleachta. Le samplaí iomadúla ó stát na Nigéire, dearbhaíonn an staidéar seo nach bhfuil ann go deimhin ach meascán ciallmhar de thaidhleoireacht, forbairt agus cosaint mar atá pacáistithe sa chur chuige '3Ds' a fhéadfaidh síocháin agus slándáil bhuan a ráthú i stáit il-eitneacha.

Réamhrá

Go traidisiúnta, is minic a chuirtear deireadh le cogaíocht agus coinbhleachtaí nuair a ghnóthaíonn páirtí amháin nó páirtithe áirithe sa choinbhleacht an ardcheannas agus nuair a chuireann siad iallach ar na páirtithe eile glacadh leis na téarmaí géillte a phacáistítear de ghnáth chun iad a náiriú agus a fhágann go bhfuil siad míchumhachtach go míleata agus ag brath go heacnamaíoch ar na buaiteoirí. Mar sin féin, léireoidh turas tríd an stair gur minic a thagann naimhde uirísle le chéile chun ionsaithe níos borbaí a dhéanamh agus má bhuann nó má chailleann siad, leanann ciorcal fí na cogaíochta agus na coimhlinte. Mar sin, ní leor an choinníoll chun cogadh nó réiteach coinbhleachta a bhuachan cogadh nó foréigean a úsáid chun deireadh a chur le coinbhleacht. Sampla suntasach é an Chéad Chogadh Domhanda idir 1914 agus 1919. Bhí an Ghearmáin buaite go hiomlán sa chogadh, agus chuir na náisiúin Eorpacha eile coinníollacha uirthi chun í a náiriú agus í a fhágáil gan chumhacht ó bheith páirteach in aon ghníomh ionsaitheach. Mar sin féin, laistigh de dhá scór bliain, bhí an Ghearmáin ar an bpríomhionsaitheoir i gcogadh eile a bhí níos déine ó thaobh raon feidhme agus caillteanas daonna agus ábhar de ná mar a bhí sa Chéad Chogadh Domhanda.

I ndiaidh an ionsaí sceimhlitheoireachta ar na Stáit Aontaithe an 11 Meán Fómhair, 2001, dhearbhaigh rialtas Mheiriceá cogadh domhanda ar an sceimhlitheoireacht agus ina dhiaidh sin sheol sí a trúpaí chun gabháil do rialtas Taliban na hAfganastáine, óstach an ghrúpa Al Qaeda a cúisíodh de. a bheith freagrach as an ionsaí sceimhlitheoireachta ar na SA Buaileadh an Taliban agus na Al Qaeda agus ina dhiaidh sin gabhadh Osama bin Laden, ceannaire Al Qaeda, agus mharaigh Fórsaí Speisialta SAM sa Phacastáin é, comharsa béal dorais san Afganastáin. In ainneoin na mbuanna seo, áfach, leanann an sceimhlitheoireacht ar aghaidh ag cur go leor talún chun cinn le teacht chun cinn grúpaí sceimhlitheoireachta eile lena n-áirítear Stát Ioslamach na hIaráice agus na Siria (ISIS), an grúpa marfach Salafist hAilgéire ar a dtugtar an Al-Qaeda i Maghreb Ioslamach (AQIM) agus an Grúpa Boko Haram lena phríomhionad i dtuaisceart na Nigéire. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara gur minic a bhíonn grúpaí sceimhlitheoireachta lonnaithe i dtíortha i mbéal forbartha ach go mbíonn tionchar ag a gcuid gníomhaíochtaí ar gach cearn den domhan (Adenuga, 2003). Sna ceantair seo, cuidíonn bochtaineacht endemic, neamhíogaireacht rialtais, creidimh chultúrtha agus reiligiúnacha atá i réim, ardleibhéal neamhlitearthachta agus fachtóirí eacnamaíocha, sóisialta agus reiligiúnacha eile le sceimhlitheoireacht, ceannairc agus cineálacha eile foréigin a chothú agus déanann sé cogaíocht níos costasaí agus níos measa, agus is minic a fhreaschuirtear na gnóthachain a bhain le buanna míleata.

Chun dul i ngleic leis an bhfadhb a aithníodh thuas, ghlac formhór na n-eagraíochtaí idirnáisiúnta lena n-áirítear na Náisiúin Aontaithe agus eagraíochtaí agus náisiúin fhornáisiúnta eile lena n-áirítear na Stáit Aontaithe, an Ríocht Aontaithe, an Ísiltír agus Ceanada leis na “3Danna” mar a gcur chuige maidir le réiteach coinbhleachta ar fud an domhain. . Baineann an cur chuige “3Ds” úsáid as taidhleoireacht, forbairt agus cosaint chun a chinntiú go gcuirtear deireadh le coinbhleachtaí ní hamháin ach go réitítear iad freisin ar bhealach a thabharfaidh aghaidh ar na bunfhachtóirí a d’fhéadfadh babhta eile coinbhleachta a spreagadh. Mar sin, tá an t-idirghníomhú idir caibidlíochtaí agus comhar idir na páirtithe a bhfuil baint acu leis an gcoinbhleacht (dioplóma), ag tabhairt aghaidh ar na fachtóirí eacnamaíocha, sóisialta agus fiú reiligiúnacha a chuireann leis an gcoinbhleacht (forbairt), agus soláthar slándála imleor (cosanta) anois mar mhodh na Stát Aontaithe. operandi le haghaidh réiteach coinbhleachta. Déanfaidh staidéar ar an stair an cur chuige “3Ds” maidir le réiteach coinbhleachta a bhailíochtú freisin. Is samplaí iad an Ghearmáin agus SAM. Cé gur buaileadh an Ghearmáin sa Dara Cogadh Domhanda, níor náiríodh an tír, ach chabhraigh na Stáit Aontaithe, trí Phlean Marshall agus náisiúin eile le giaráil taidhleoireachta agus airgeadais a sholáthar don Ghearmáin le bheith ní hamháin ina fathach eacnamaíoch agus tionsclaíochta ar fud an domhain ach. abhcóide mór freisin ar son na síochána agus na slándála idirnáisiúnta. Throid codanna thuaidh agus theas na SA freisin le cogadh cathartha searbh idir 1861 agus 1865 ach chuir overtures taidhleoireachta na rialtas Mheiriceá i ndiaidh a chéile, atógáil na limistéar a ndeachaigh an cogadh i bhfeidhm orthu agus úsáid fórsa cinntitheach chun gníomhaíochtaí grúpaí míleata deighilte a sheiceáil. chinntigh aontacht agus forbairt iomlán na SA Tá sé oiliúnach a thabhairt faoi deara freisin gur úsáid na SA freisin foirm de chur chuige “3Ds” chun srian a chur ar bhagairt an Aontais Shóivéadaigh san Eoraip i ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda trí bhunú. d’Eagraíocht Chonradh na Comhghuaillíochta Thuaidh (NATO), a rinne ionadaíocht ar straitéis taidhleoireachta agus mhíleata araon chun teorainneacha an chumannachais, idé-eolaíocht pholaitiúil agus eacnamaíoch an Aontais Shóivéadaigh a chiorrú agus a thabhairt ar ais, agus nochtadh Plean Marshall chun athchruthú an Aontais Shóivéadaigh a chinntiú. réimsí a bhí scriosta ag iarmhairtí dochracha an chogaidh (Kapstein, 2010).

Tá sé beartaithe ag an staidéar seo níos mó bailíochta a thabhairt don chur chuige “3Ds” mar an rogha is fearr le haghaidh réiteach coinbhleachta trí stát na Nigéire a chur faoi sholas an taighde. Is stát il-eitneach agus ilchreidmheach í an Nigéir agus tá go leor coinbhleachtaí feicthe agus sáraithe aici a thabharfadh go leor stát comhchosúil eile le daonraí eitneacha agus reiligiúnacha éagsúla ar a nglúine. Áirítear ar na coinbhleachtaí sin cogadh cathartha na Nigéire 1967-70, an mhílitríocht i nDelta an Nígir agus insurgency Boko Haram. Mar sin féin, is minic a thug meascán na taidhleoireachta, na forbartha agus na cosanta bealaí chun na coinbhleachtaí seo a réiteach go cairdiúil.

Creat Teoiriciúil

Glacann an staidéar seo an teoiric coinbhleachta agus an teoiric frustrachais-ionsaitheachta mar a áitribh theoiriciúil. Ceapann teoiric na coinbhleachta go dtiocfaidh coinbhleachtaí i gcónaí as iomaíocht grúpaí chun acmhainní polaitiúla agus eacnamaíocha na sochaí a rialú (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Áitíonn teoiric na frustrachais-ionsaitheachta, nuair a bhíonn difríocht idir ionchais agus eispéiris, go n-éiríonn daoine aonair, daoine agus grúpaí frustrachas agus go seachnaíonn siad a gcuid frustrachais trí éirí ionsaitheach (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Dearbhaíonn na teoiricí seo go bhfuil bunús polaitiúil, eacnamaíoch agus sóisialta ag coinbhleachtaí agus go dtí go dtugtar aghaidh ar na saincheisteanna seo go sásúil, ní féidir coinbhleachtaí a réiteach go héifeachtach.

Forbhreathnú Coincheapúil ar na “3Ds”

Mar a dúradh níos luaithe, ní modh réasúnta nua chun coinbhleacht a réiteach é an cur chuige “3Ds”, is é sin meascán de thaidhleoireacht, cosaint agus forbairt. Mar a thugann Grandia (2009) faoi deara, bhain an cur chuige “3D” úsáid as an gcur chuige is comhtháite maidir le hoibríochtaí síochánaíochta agus tógála síochána chun stáit iarchoimhlinte a chobhsú agus a athchruthú ag stáit agus eagraíochtaí neamhspleácha eile, cé gur faoi théarmaí éagsúla é. Tugann Van der Lljn (2011) le fios freisin go raibh an t-athrú ó úsáid thraidisiúnta an chur chuige mhíleata go dtí glacadh le foirmeacha éagsúla den chur chuige “3Ds” ríthábhachtach nuair a tugadh faoi deara nach bhféadfaí na fachtóirí bunúsacha a bhí freagrach as coinbhleacht a réiteach go leordhóthanach trí thaidhleoireacht. agus forbairt, is minic a bheidh oibríochtaí cothúcháin síochána ina gcleachtaí le himeacht aimsire. Áitíonn Schnaubelt (2011) freisin go bhfuil sé aitheanta ag NATO (agus dá réir sin, gach eagraíocht idirnáisiúnta eile) go gcaithfidh an t-aistriú ón gcur chuige míleata traidisiúnta go cur chuige iltoiseach a bhaineann le gnéithe na taidhleoireachta, na forbartha agus na cosanta, chun go n-éireoidh le misin chomhaimseartha. a chur i bhfeidhm.

I ndiaidh ionsaí sceimhlitheoireachta ar SAM ag an ngrúpa Al Qaeda an 11 Meán Fómhair, 2001 agus an dearbhú cogaidh ar sceimhlitheoireacht dhomhanda a rinne SAM dá bharr, d’fhorbair rialtas Mheiriceá straitéis náisiúnta chun an sceimhlitheoireacht a chomhrac agus na cuspóirí seo a leanas aici:

• sceimhlitheoirí agus a n-eagraíochtaí a ruaigeadh;

• urraíocht, tacaíocht agus tearmann a dhiúltú do sceimhlitheoirí;

• Na bunchoinníollacha a bhfuil sceimhlitheoirí ag iarraidh leas a bhaint astu a laghdú; agus

• Saoránaigh SAM agus leasanna sa bhaile agus thar lear a chosaint

(An Roinn Stáit SAM, 2008)

Léireoidh anailís chriticiúil ar chuspóirí thuasluaite na straitéise gur díorthaíodh é den chur chuige “3Ds”. Cuireann an chéad chuspóir béim ar dhíothú na sceimhlitheoireachta domhanda trí úsáid a bhaint as fórsa míleata (cosaint). Baineann an dara cuspóir le húsáid na taidhleoireachta chun a chinntiú nach mbíonn tearmann sábháilte ag sceimhlitheoirí ná ag a n-eagraíochtaí áit ar bith ar domhan. Is éard atá i gceist leis ná líonrú le náisiúin agus eagraíochtaí eile chun an sceimhlitheoireacht dhomhanda a bhacadh trí thacaíocht airgeadais agus mhorálta do ghrúpaí sceimhlitheoireachta a ghearradh siar. Is é an tríú cuspóir a aithint nach féidir an cogadh in aghaidh na sceimhlitheoireachta a bhuachan (forbairt) gan dul i ngleic go leordhóthanach leis na fachtóirí polaitiúla agus socheacnamaíocha a chuireann an sceimhlitheoireacht chun cinn. Ní féidir an ceathrú cuspóir a bhaint amach ach amháin nuair a bheidh na trí chuspóir eile bainte amach. Is fiú a thabhairt faoi deara freisin nach bhfuil gach ceann de na cuspóirí go hiomlán neamhspleách ar na cinn eile. Tá siad go léir ag treisiú lena chéile mar go dtógfadh sé idirghníomhú na taidhleoireachta, na cosanta agus na forbartha chun aon cheann de na ceithre chuspóir a bhaint amach. Mar sin, tháinig Acadamh Taidhleoireachta Mheiriceá i dtuarascáil 2015 ar an gconclúid go bhfuil SAM agus Meiriceánaigh níos sábháilte anois mar gheall ar an sineirgíocht idir na taidhleoirí, pearsanra míleata, saineolaithe forbartha agus daoine sna heagraíochtaí neamhrialtasacha agus san earnáil phríobháideach eile.

Measann Grandia (2009) agus Van der Lljn (2011) gurb í an taidhleoireacht, i bpróiseas na síochána, cur le muinín na ndaoine as cumas, inniúlachtaí agus cumas an rialtais chun an choinbhleacht a réiteach go cairdiúil. Is éard atá i gceist le cosaint ná cumas an rialtais a bhfuil gá aige le slándáil leordhóthanach a sholáthar ina réimse dlínse a neartú. Is éard atá i gceist leis an bhforbairt ná cúnamh eacnamaíoch a sholáthar chun cabhrú lena leithéid de rialtas aghaidh a thabhairt ar riachtanais shóisialta, eacnamaíocha agus pholaitiúla na saoránach ar minic a bhíonn mar bhunfhachtóirí le haghaidh coinbhleachtaí.

Mar a luadh níos luaithe, ní coincheapa neamhspleácha a chéile iad taidhleoireacht, cosaint agus forbairt, ach is athróga idirspleácha iad. Ní féidir dea-rialachas, a fheidhmíonn mar chroílár na taidhleoireachta, a bhaint amach ach amháin nuair a chinntítear slándáil an tsaoránaigh agus nuair a áirithítear riachtanais forbartha na ndaoine. Tá slándáil imleor bunaithe freisin ar an dea-rialachas agus ba chóir go mbeadh gach plean forbartha dírithe ar shlándáil agus leas ginearálta na ndaoine a chinntiú (Tuarascáil Forbartha Daonna, 1996).

Taithí na Nigéire

Tá an Nigéir ar cheann de na tíortha is éagsúlaí eitneacha ar domhan. Dearbhaíonn Otite (1990) agus Salawu & Hassan (2011) go bhfuil thart ar 374 grúpa eitneach sa Nigéir. Léirítear nádúr iolraíoch stát na Nigéire freisin i líon na reiligiún atá le fáil laistigh dá teorainneacha. Go bunúsach tá trí phríomh-reiligiún, an Chríostaíocht, an tIoslam agus an Reiligiún Traidisiúnta Afracach, atá comhdhéanta de na céadta agus na céadta deities a adhradh ar fud an náisiúin. Tá lucht leanúna laistigh de stát na Nigéire ag reiligiúin eile, lena n-áirítear an Hiondúchas, Bahia agus an Soitheach (Kitause & Achunike, 2013).

Is minic a d’aistrigh nádúr iolraíoch na Nigéire go comórtais eitneacha agus reiligiúnacha chun cumhacht pholaitiúil a fháil agus chun acmhainní eacnamaíocha an stáit a rialú agus is minic a d’eascair polaraíochtaí agus coinbhleachtaí dian as na comórtais seo (Mustapha, 2004). Cuireann Ilo & Adenuga (2013) go mór leis an seasamh seo, a dhearbhaíonn go bhfuil dathanna eitneacha agus reiligiúnacha ag formhór na gcoimhlintí i stair pholaitiúil na Nigéire. Mar sin féin, bhí na coinbhleachtaí seo á réiteach nó á réiteach trí ghlacadh le polasaithe agus straitéisí a chuimsíonn fealsúnachtaí an chur chuige “3D”. Mar sin scrúdóidh an staidéar seo cuid de na coinbhleachtaí sin agus an bealach a réitíodh nó a bhfuiltear á réiteach.

Cogadh Cathartha na Nigéire

Chun bunchúiseanna an chogaidh chathartha a bhaint amach bheadh ​​gá le turas isteach i gcruthú stát na Nigéire féin. Mar sin féin, ós rud é nach é seo fócas an staidéir seo, is leor a lua go bhfuil na fachtóirí ba chúis le scaradh réigiún an oirthir ó stát na Nigéire le dearbhú stáit Biafra ón gCoirnéal Odumegwu Ojukwu ar 30 Bealtaine, 1967 agus áiríonn an dearbhú cogaidh a rinne Rialtas Feidearálach na Nigéire ar deireadh chun sláine críche stát na Nigéire a chaomhnú, éagothroime struchtúrach chónaidhm na Nigéire, toghcháin fheidearálacha an-chonspóideacha 1964, toghcháin chomh conspóideach in iarthar na Nigéire a spreag a géarchéim mhór sa réigiún, coups d'état an 15 Eanáir agus an 29 Iúil, 1966, diúltú Ojukwu aitheantas a thabhairt do Gowon mar cheann nua ar an rialtas míleata, fionnachtain ola i gcainníochtaí in-onnmhairithe in Oloibiri sa réigiún thoir, pogrom mhuintir eastóscadh Igbo i dtuaisceart na Nigéire agus diúltú an Rialtais Feidearálach Comhaontú Aburi a chur i bhfeidhm (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Rinne an dá thaobh an cogadh, a mhair thar thréimhse 30 mí, a ionchúiseamh go bríomhar ag an dá thaobh agus bhí drochthionchar aige ar stát na Nigéire agus ar a muintir, go háirithe ar réigiún an oirthir, arbh é amharclann na coinbhleachta go príomha é. Bhí an cogadh, mar atá formhór na gcogaí, mar thréith ag searbhas a léiríodh go minic i ndúnmharú mórdhíola sibhialtach neamharmtha, i gcéasadh agus i marú saighdiúirí namhaid gafa, éigniú cailíní agus ban agus caitheamh mídhaonna eile ar shaighdiúirí namhaid a gabhadh agus ar na daoine sin. daonraí sibhialta (Udenwa, 2011). Mar gheall ar an searbhas atá mar thréith ag cogaí cathartha, tarraingítear amach iad agus is minic a chríochnaíonn siad le hidirghabháil na Náisiún Aontaithe agus / nó eagraíochtaí réigiúnacha agus idirnáisiúnta eile.

Ag an bpointe seo, tá sé ábhartha idirdhealú a dhéanamh idir cogaí cathartha agus réabhlóidí móréilimh. Is minic a throidtear cogaí cathartha idir réigiúin agus grúpaí sa stát céanna agus is cogaí iad réabhlóidí a throidtear idir aicmí sóisialta sa tsochaí chéanna chun ord nua sóisialta agus eacnamaíoch a chruthú i sochaithe dá leithéid. Mar sin, meastar gur réabhlóid í an Réabhlóid Thionsclaíoch, nach coinbhleacht armtha í, toisc gur athraigh sé ord sóisialta agus eacnamaíoch an lae. Is minic a chuireann an chuid is mó de na réabhlóidí dlús le próisis an chomhtháthaithe náisiúnta agus na haontachta sna sochaithe mar a chonacthas sa Fhrainc tar éis Réabhlóid na Fraince 1887 agus eispéireas na Rúise tar éis Réabhlóid 1914. Mar sin féin, bíonn an chuid is mó de na cogaí cathartha deighilte agus is minic a chríochnaíonn siad sa dismembering. den stát mar a chonacthas san Iar-Iúgslaiv, san Aetóip/an Eiritré agus sa tSúdáin. I gcás nach bhfuil an stát dismembered ag deireadh an chogaidh, is dócha mar thoradh ar na síochánaíochta, tógáil na síochána agus gníomhaíochtaí forfheidhmithe na síochána stáit neamhspleácha agus eagraíochtaí, calma uneasy, atá punctured go minic ag coinbhleachtaí uaineach, i réim. Soláthraíonn Poblacht an Chongó staidéar suimiúil. Ba eisceacht annamh don riail é cogadh cathartha na Nigéire, áfach, toisc gur cuireadh deireadh leis gan idirghabháil dhíreach ó stáit agus eagraíochtaí eachtracha agus baineadh amach leibhéal iontach de lánpháirtiú agus aontacht náisiúnta nuair a tháinig deireadh leis an gcogadh an 15 Eanáir 1970. Cuireann Thomas (2010) an t-éacht seo i leith an fhógra “gan bhuaiteoir, gan bua ar bith ach bua ar an tuiscint choiteann agus aontacht na Nigéire” de chuid Rialtas Feidearálach na Nigéire ag deireadh an chogaidh agus chomh maith le glacadh an bheartais Athmhuintearais, Athshlánaithe. , agus Atógáil chun comhtháthú agus aontacht a rianú go tapa. In ainneoin a chuid imní faoi na coinníollacha a bhí i réim i stát na Nigéire roimh, le linn agus i ndiaidh an chogaidh chathartha, d’fhiafraigh Effiong (2012) freisin go raibh an comhaontú síochána ag deireadh an chogaidh “cinnte inmholta bainte amach ag réiteach agus ag athchóiriú beart domhain normáltachta sóisialta. .” Le déanaí, dúirt ceannaire an rialtais mhíleata feidearálach le linn an chogaidh chathartha, Yakubu Gowon, gurbh é glacadh comhfhiosach agus d’aon ghnó an bheartais Athmhuintearais, Athshlánaithe agus Athfhoirgníochta a chabhraigh le hath-chomhtháthú iomlán an réigiúin thoir isteach i stát na Nigéire. . Ina bhfocail féin, deir Gowon (2015):

seachas bascadh in euphoria na bua braite, roghnaigh muid taisteal síos bóthar nár thaistil aon náisiún riamh i stair na cogaí ar fud an domhain. Shocraigh muid nach raibh aon ghnóthachan le carnadh creacha an chogaidh. Ina ionad sin, roghnaigh muid aghaidh a thabhairt ar an tasc is dúshlánaí a bhí againn maidir le hathmhuintearas agus ath-imeascadh náisiúnta a bhaint amach laistigh den tréimhse ama is giorra is féidir. Chuir an radharc domhanda sin ar ár gcumas balm leighis a thabhairt go tapa agus d'aon ghnó chun aire a thabhairt do ghortuithe agus do chréachta. Chuir sé béim ar ár bhfealsúnacht No Victor, No Vanquished a d’fhógair mé i m’óráid don náisiún tar éis dúinn na gunnaí a chur ina dtost agus ár muinchillí a rolladh suas agus muid ag leagan ár lámha ar an gcreabhán chun an Nigéir a atógáil. Mar gheall ar ár gcuardach ar réitigh ar na fadhbanna a bhain le hiarmhairtí cogaidh agus scriosta bhí sé ríthábhachtach go mbunófaí sraith treoirphrionsabail mar ancairí dár mórshiúl diongbháilte chun cinn. Bhí sé seo mar bhunús lenár dtabhairt isteach ar na 3Rs … Athmhuintearas, (Ath-Imeascadh) Athshlánú agus Athfhoirgniú, a ní mór dúinn a thuiscint, ní hamháin go ndearna sé iarracht aghaidh a thabhairt go tapa ar shaincheisteanna imní socheacnamaíocha agus infrastruchtúir láithreacha ach a bhí mar bhonn agus thaca ag mo fhís don todhchaí. ; fís de Nigéir aontaithe níos mó ina bhféadfadh aon duine, ón Oirthear, ón Iarthar, ón Tuaisceart agus ón Deisceart a bheith ag dréim le rathúlacht in aon réimse d’iarracht dhaonna.

Nochtfaidh staidéar ar an bpolasaí Athmhuintearais, Athshlánaithe agus Atógála (3Rs) gur foirm den chur chuige “3D” é. Tá athmhuintearas a thagraíonn do chaidreamh níos fearr agus níos luachmhaire a bhunú idir na naimhde a bhí ann roimhe seo ag brath go príomha ar an taidhleoireacht. Feidhm de chumas an rialtais muinín a chothú sna daoine as a chumas a shlándáil agus a leas a chinntiú (cosaint) is ea athshlánú a léiríonn an próiseas athchóirithe. Agus tagraíonn an t-athchruthú go bunúsach do chláir fhorbartha chun aghaidh a thabhairt ar na saincheisteanna éagsúla polaitiúla, sóisialta agus eacnamaíocha atá ag croílár na coinbhleachta. Ba iad bunú an Chóir Seirbhíse Náisiúnta Óige (NYSC), bunú Scoileanna Aontachtacha agus tógáil tapa, soláthar áiseanna struchtúracha agus bonneagair ar fud na Nigéire cuid de na cláir seo ar chuir réimeas Gowon tús leo.

Géarchéim Delta na Nígire

De réir Okoli (2013), tá Delta na Nígire comhdhéanta de thrí stát lárnacha lena n-áirítear stáit Bayelsa, Delta agus Aibhneacha agus sé stát forimeallacha, eadhon stáit Abia, Akwa Ibom, Cross River, Edo, Imo agus Ondo. Tá muintir Delta na Nígir ag fulaingt ó dhúshaothrú díreach ón ré choilíneach. Ba mhórtháirgeoir ola phailme an réigiún agus bhí sé i mbun gníomhaíochtaí trádála le náisiúin Eorpacha roimh ré na coilíneachta. Le teacht an choilíneachais, rinne an Bhreatain iarracht gníomhaíochtaí tráchtála an réigiúin a rialú agus leas a bhaint astu agus bhí an pobal ag cur ina choinne. B'éigean do na Briotanaigh an réigiún a chur faoi smacht go tréan trí thurais mhíleata agus trí rialóirí traidisiúnta mór le rá a bhí ar thús cadhnaíochta a bhí ar thús cadhnaíochta, lena n-áirítear Príomh-Jaja Opobo agus Koko de Nembe, a dhíbirt.

Tar éis don Nigéir neamhspleáchas a bhaint amach i 1960, chuir fionnachtain ola i gcainníochtaí in-onnmhairithe dlús le saothrú an réigiúin gan aon fhorbairt chomhréireach ar an réigiún. Bhí éirí amach oscailte ann de bharr na héagóra braite seo i lár na 1960idí faoi cheannas Isaac Adaka Boro a dhearbhaigh go raibh an réigiún neamhspleách. Cuireadh deireadh leis an éirí amach tar éis dhá lá dhéag le gabháil, ionchúiseamh agus forghníomhú Boro ar deireadh. Leanadh le saothrú agus imeallú an réigiúin gan laghdú, áfach. In ainneoin gurb é an réigiún an gé a leagann an ubh órga do gheilleagar na Nigéire, is é an réigiún is díghrádaithe agus is mí-úsáide é, ní hamháin sa Nigéir ach san Afraic ar fad freisin (Okoli, 2013). Tuairiscíonn Afinotan agus Ojakorotu (2009) go bhfuil níos mó ná 80 faoin gcéad d'OTI na Nigéire freagrach as an réigiún, ach go bhfuil muintir an réigiúin i mbaol bochtaineachta. Cuireadh an scéal níos measa leis an bhfíric go n-úsáidtear ioncam a fhaightear ón réigiún chun réigiúin eile sa tír a fhorbairt agus go bhfuil láithreacht mhíleata trom sa réigiún chun a chinntiú go leanfar de shaothrú air (Aghalino, 2004).

Ba mhinic an frustrachas a bhí ar mhuintir Delta na Nígire mar gheall ar shaothrú leanúnach agus imeallú a réigiún in iúl i agitations foréigneacha ar son an cheartais, ach is minic a bhuail an agitations seo le gníomhartha míleata ag an stát. Go luath sna 1990idí, bhagair an Ghluaiseacht chun Marthanais na nDaoine Ogoni (MOSSOB), a raibh mar cheannaire uirthi, Ken Saro-Wiwa, genius liteartha mór le rá, go gcuirfí isteach ar thaiscéalaíocht agus ar shaothrú ola sa réigiún dá mba rud é go raibh éilimh na ndaoine nár comhlíonadh. De ghnáth, d'fhreagair an rialtas trí Ken Saro-Wiwa agus ceannairí tábhachtacha eile MOSSOB a ghabháil agus cuireadh chun báis iad go hachomair. Nuair a crochadh an ‘Ogoni 9’, tugadh le fios go raibh leibhéal gan fasach d’éirí amach armtha sa réigiún, rud a cuireadh in iúl i sabotage agus scrios áiseanna ola, goid ola, fuadach oibrithe ola sa réigiún, ráta ard píoráideachta sna locha agus sa réigiún. farraigí arda. Chuir na gníomhaíochtaí seo isteach go mór ar chumas an rialtais an ola a iniúchadh sa réigiún agus cuireadh isteach go mór ar an ngeilleagar freisin. Theip ar na bearta comhéigneacha ar fad a rinneadh chun an t-éirí amach a chur ar ceal, agus lean an chogaíocht i nDeile na Nígire go dtí Meitheamh 2009 nuair a d'fhógair an tUachtarán Déanach Umaru Yar'Adua plean ollmhaithiúnas a thabharfadh díolúine ó ionchúiseamh d'aon cheachtánach de chuid Delta na Nígire a ghéill a chuid arm go toilteanach laistigh de bhliain 60. Tréimhse 2014 lá. Chruthaigh an tUachtarán aireacht Delta Niger freisin chun forbairt sa réigiún a bhrostú. Bhí cruthú deiseanna fostaíochta d’ógánaigh an réigiúin agus an t-incrimint shubstaintiúil san ioncam atá infhaibhithe do na stáit sa réigiún mar chuid freisin den chomhaontú a phacáistiú rialtas Yar’Adua chun an tsíocháin a athbhunú sa réigiún agus go deimhin cur i bhfeidhm iad sin. chinntigh pleananna an tsíocháin riachtanach sa réigiún (Okedele, Adenuga agus Aborisade, XNUMX).

Le béim a chur air, ba cheart a thabhairt faoi deara gur theip ar na modhanna traidisiúnta chun gníomh míleata a úsáid chun an tsíocháin a fhorghníomhú i Delta na Nígire go dtí gur cuireadh cumasc láidir taidhleoireachta (an plean ollmhaithiúnas), forbairt agus cosaint i bhfeidhm (cé go leanann cabhlach na Nigéire agus an t-arm ar aghaidh). chun patróil a dhéanamh ar Delta na Nígire chun roinnt dronganna coiriúla nach bhféadfadh a cheilt a thuilleadh faoi lipéad na gCrosaders ar son an cheartais sa réigiún a scriosadh).

Géarchéim Boko Haram

Is grúpa sceimhlitheoireachta i dtuaisceart na Nigéire é an Boko Haram, a chiallaíonn go litriúil ‘is olc an t-oideachas an iarthair’ a tháinig chun suntais in 2002 faoi cheannaireacht Ustaz Muhammed Yusuf agus a bhfuil mar phríomhsprioc aige, stát Ioslamach a chruthú sa tír. . Bhí rath ar an ngrúpa i dtuaisceart na Nigéire mar gheall ar an ardleibhéal neamhlitearthachta, bochtaineacht fhorleathan agus easpa deiseanna eacnamaíocha sa réigiún (Abubakar, 2004; Okedele, Adenuga agus Aborisade, 2014). Tuairiscíonn Ikerionwu (2014) go raibh an grúpa, trína ghníomhaíochtaí sceimhlitheoireachta, freagrach as bás na mílte Nigéire agus as scrios maoine ar fiú na billiúin naira iad.

Sa bhliain 2009, d'úsáid rialtas na Nigéire gníomh míleata chun déileáil go cinntitheach le céim agus le file an ghrúpa Boko Haram. Maraíodh Yusuf agus ceannairí eile an ghrúpa agus cuireadh cuid mhór díobh faoi choinneáil nó bhí orthu teitheadh ​​go Sead, an Nígir agus Camarún chun gabháil a sheachaint. Mar sin féin, d'éirigh leis an ngrúpa a chomhordú agus a athbheochan níos fearr sa mhéid go raibh sé tar éis críocha móra i dtuaisceart na Nigéire a ghlacadh faoi 2014 agus go raibh caliphate neamhspleách ar stát na Nigéire dearbhaithe aige, beart a chuir iallach ar an rialtas staid éigeandála a dhearbhú. sna trí stát thuaidh Adamawa, Borno agus Yobe (Olafioye, 2014).

Faoi lár 2015, bhí an limistéar a bhí faoi rialú an ghrúpa teoranta den chuid is mó d'fhoraois Sambisa agus d'fhoraoisí eile i dtuaisceart na Nigéire. Conas a bhí an rialtas in ann an éacht seo a bhaint amach? Ar an gcéad dul síos, bhain sé úsáid as taidhleoireacht agus cosaint trí chomhaontú cosanta a bhunú lena chomharsana trí Chomhthascfhórsa Ilnáisiúnta a bhunú a chuimsigh saighdiúirí ón Nigéir, Seadánach, Camarúnach agus Nigéir chun an grúpa Boko Haram a shruthlú óna gcuid folaithe sna ceithre thír sin go léir. Ar an dara dul síos, chinntigh sé forbairt thuaisceart na Nigéire trí scoileanna a bhunú go tapa chun an leibhéal neamhlitearthachta a laghdú agus go leor clár cumasúcháin a bhunú chun leibhéal na bochtaineachta a laghdú.

Conclúid

Léiríonn an tslí ina ndearnadh agus ina ndéantar bainistiú ar choinbhleachtaí móra, atá in ann sochaithe iolraíocha a bhriseadh suas, sa Nigéir go bhféadfadh meascán comhsheasmhach de thaidhleoireacht, forbairt agus cosaint (na 3Danna) cabhrú le coinbhleachtaí a réiteach go cairdiúil.

Moltaí

Ba cheart an cur chuige “3Ds” a dhéanamh mar chur chuige níos fearr maidir le cleachtaí síochánaíochta agus cothúcháin, agus ba cheart rialtais na stát sin atá i mbaol coinbhleachta, go háirithe stáit il-eitneacha agus ilchreidmheacha, a spreagadh chun an cur chuige a ghlacadh mar go bhfuil ról réamhghníomhach aige freisin. ról i gcoimhlintí nipping sa bachlóg sula n-éiríonn siad lán-blown.

tagairtí

Abubakar, A. (2004). Dúshláin na slándála sa Nigéir. Páipéar curtha i láthair ag an NIPPSS, Kuru.

Adenuga, GA (2003). Caidreamh domhanda san ord nua domhanda: An impleacht don chóras slándála idirnáisiúnta. Tráchtas a cuireadh faoi bhráid Roinn na hEolaíochta Polaitiúla chun an ceanglas maidir le Máistreacht san Eolaíocht a bhronnadh i Dámh na nEolaíochtaí Sóisialta in Ollscoil Ibadan a chomhlíonadh go páirteach.

Afinotan, LA agus Ojakorotu, V. (2009). Géarchéim Delta na Nígire: Saincheisteanna, dúshláin agus ionchais. Iris na hAfraice um Eolaíocht Pholaitiúil agus Chaidreamh Idirnáisiúnta, 3 (5). lgh.191-198.

Aghalino, SO (2004). Ag comhrac na géarchéime Nígir-Delta: Measúnú ar fhreagairt an rialtais feidearálach ar agóidí frith-ola sa Nígir-Delta, 1958-2002. Maiduguri Journal of Historical Studies, 2 (1). lgh 111-127.

Efiong, PU (2012). 40+ bliain níos déanaí…níl deireadh leis an gcogadh. I Korieh, CJ (eag.). An cogadh cathartha ón Nigéir-Biafra. Nua Eabhrac: Cambra Press.

Falode, AJ (2011). Cogadh cathartha na Nigéire, 1967-1970: Réabhlóid? Iris na hAfraice um Eolaíocht Pholaitiúil agus Chaidreamh Idirnáisiúnta, 5 (3). lgh 120-124.

Gowon, Y. (2015). Gan bhuaiteoir, gan aon cheannaireacht: Náisiúin na Nigéire a leigheas. Léacht comhghairme tugtha ag Ollscoil Chukuemeka Odumegwu Ojukwu (Ollscoil Stáit Anambra roimhe seo), campas Igbariam.

Grandia, M. (2009). An cur chuige 3D agus frith-insurgency; Meascán de chosaint, taidhleoireacht agus forbairt: an staidéar ar Uruzgan. Tráchtas Máistir, Ollscoil Leiden.

Ilo, MIO agus Adenuga, GA (2013). Dúshláin rialachais agus slándála sa Nigéir: Staidéar ar an gceathrú poblacht. Iris an Chomhlachais Náisiúnta um Thaighde Eolaíochta, Daonnachtaí agus Oideachais, 11 (2). lgh 31-35.

Kapstein, EB (2010). An ndéanann trí D F? Teorainneacha na cosanta, na taidhleoireachta agus na forbartha. An Prism, 1 (3). lgh 21-26.

Kirk-Greene, AHM (1975). Bunús an chogaidh chathartha sa Nigéir agus teoiric na heagla. Uppsala: An Institiúid Lochlannach um Léann na hAfraice.

Kitause, RH agus Achunike HC (2013). Creideamh sa Nigéir ó 1900-2013. Taighde ar Dhaonnachtaí agus Eolaíochtaí Sóisialta, 3 (18). lgh 45-56.

Myrdal, G. (1944). Aincheist Mheiriceánach: fadhb Negro agus daonlathas nua-aimseartha. Nua Eabhrac: Harper & Bros.

Mustapha, AR (2004). Struchtúr eitneach, éagothroime agus rialachas na hearnála poiblí sa Nigéir. Institiúid Taighde na Náisiún Aontaithe um Fhorbairt Shóisialta.

Okedele, AO, Adenuga, GA agus Aborisade, DA (2014). Stát na Nigéire faoi léigear na sceimhlitheoireachta: Na himpleachtaí d'fhorbairt náisiúnta. Nasc na Scoláirí, 2 (1). lgh 125-134.

Okoli, AC (2013). Éiceolaíocht pholaitiúil ghéarchéim Delta an Nígir agus na hionchais go mbeidh síocháin bhuan sa tréimhse iar-ollmhaithiúnas. Iris Dhomhanda Eolaíochta Sóisialta Daonna, 13 (3). lgh 37-46.

Olafioye, O. (2014). Cosúil le ISIS, cosúil le Boko Haram. Domhnach an Ghrian. 31 Lúnasa.

Otite, O. (1990). iolrachas eitneach sa Nigéir. Ibadán: Sharson.

Oyeneye, IO agus Adenuga GA (2014). Na hionchais don tsíocháin agus don tslándáil i sochaithe il-eitneacha agus reiligiúnacha: Cás-staidéar ar shean-Impireacht Oyo. Páipéar curtha i láthair ag an gcéad chomhdháil idirnáisiúnta bhliantúil ar réiteach coinbhleachta eitneacha agus reiligiúnacha agus cothú na síochána. Nua-Eabhrac: An Lárionad Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach.

Salawu, B. agus Hassan, AO (2011). Polaitíocht eitneach agus a himpleachtaí do mharthanacht an daonlathais sa Nigéir. Iris an Riaracháin Phoiblí agus Taighde Beartais, 3 (2). lgh 28-33.

Schnaubelt, CM (2011). Cur chuige sibhialta agus míleata a chomhtháthú i leith na straitéise. In Schnaubelt, CM (eag.). I dtreo cur chuige cuimsitheach: Coincheapa straitéise sibhialta agus míleata a chomhtháthú. An Róimh: Coláiste Cosanta NATO.

Acadamh Taidhleoireachta Mheiriceá. (2015). Taidhleoireacht Mheiriceá i mbaol. Aisghabhtar ó www.academyofdiplocy.org.

Roinn Stáit na SA. (2008). Taidhleoireacht: Roinn stáit na SA ag obair. Aisghabhadh ó www.state.gov.

Thomas, AN (2010). Taobh amuigh den domhanleithid athshlánaithe, atógáil agus athmhuintearais sa Nigéir: Brúnna réabhlóideacha i nDelta an Nígir. Iris um Fhorbairt Inbhuanaithe san Afraic, 20 (1). lgh 54-71.

Udenwa, A. (2011). Cogadh cathartha na Nigéire/Biafra: Mo thaithí. Spectrum Books Ltd., Ibadan.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'An chéad ghlúin eile': Ceachtanna foghlamtha ó Uruzgan le haghaidh oibríochtaí amach anseo. An Háig: Institiúid na hÍsiltíre um Chaidreamh Idirnáisiúnta.