Coimhlint Ramadan i gCeantar Críostaí i Vín

Cad a tharla? Cúlra Stairiúil na Coimhlinte

Is coinbhleacht idirghrúpaí é Coimhlint Ramadan a tharla i gcomharsanacht chónaithe chiúin i bpríomhchathair na hOstaire, Vín. Is coinbhleacht é idir na cónaitheoirí (ar nós an chuid is mó d’Ostairigh – Críostaithe) foirgneamh árasán agus eagraíocht chultúrtha de Mhoslamaigh na Boisnis (“Bosniakischer Kulturverein”) a bhí tar éis seomra a fháil ar cíos ar urlár na talún sa chomharsanacht chónaithe ainmnithe chun cleachtadh a dhéanamh. a deasghnátha creidimh.

Sular bhog an eagraíocht chultúrtha Ioslamach isteach, bhí fiontraí i seilbh na háite. Ba é an t-athrú seo ar thionóntaí in 2014 ba chúis le roinnt athruithe móra ar chomhmhaireachtáil idirchultúrtha, go háirithe i mí Ramadan.

Mar gheall ar na deasghnátha diana a bhí acu le linn na míosa sin ina dtagann Moslamaigh le chéile tar éis luí na gréine chun dúnadh an troscadh a cheiliúradh le paidreacha, amhráin, agus béilí ar féidir leo síneadh go meán oíche, ba mhór an fhadhb a bhí ann le méadú torainn na hoíche. Bhí na Moslamaigh ag comhrá amuigh agus ag caitheamh tobac go leor (mar is léir gur ceadaíodh iad seo chomh luath agus a d’ardaigh gealach an chorráin sa spéir). Chuir sé seo an-bhrón ar na cónaitheoirí máguaird a bhí ag iarraidh oíche chiúin a bheith acu agus nach raibh ag caitheamh tobac. Ag deireadh Ramadan a bhí mar bhuaicphointe na tréimhse seo, bhí na Moslamaigh ag ceiliúradh níos mó fós os comhair an tí, agus thosaigh comharsana ag gearán faoi dheireadh.

Bhailigh cuid de na cónaitheoirí, chuaigh siad ina n-aghaidh agus dúirt siad leis na Moslamaigh nach raibh a n-iompar san oíche inghlactha ós rud é go raibh daoine eile ag iarraidh codladh. Mhothaigh na Moslamaigh go raibh siad maslach agus thosaigh siad ag plé faoina gceart a gcuid deasghnátha naofa a chur in iúl agus an lúcháir a bhí orthu ag deireadh an ama thábhachtach seo sa reiligiún Ioslamach.

Scéalta a Chéile – Mar a Thuigeann Gach Duine an Staid agus Cén Fáth

Scéal na Moslamach - Is iad an fhadhb.

Post: Is Moslamaigh maith muid. Ba mhaith linn ómós a thabhairt dár reiligiún agus freastal ar Allah mar a dúirt sé linn a dhéanamh. Ba chóir go mbeadh meas ag daoine eile ar ár gcearta agus ar ár gcoinsiasacht i leith ár reiligiún.

Leasanna:

Sábháilteacht/Slándáil: Tá meas againn ar ár dtraidisiún agus mothaímid sábháilte i gcothú ár deasghnátha agus muid ag taispeáint do Allah gur daoine maithe sinn a thugann ómós dó agus na focail a thug sé dúinn tríd ár bhfáidh Muhammad. Cosnaíonn Allah iad siúd a chaitheann iad féin dó. Agus ár deasghnátha á gcleachtadh againn atá chomh sean leis an Koran, léirímid ár macántacht agus ár ndílseacht. Mothaíonn sé seo dúinn sábháilte, fiúntach agus cosanta ag Allah.

Riachtanais Fhiseolaíocha: Inár dtraidisiún, tá sé de cheart againn ceiliúradh a dhéanamh os ard ag deireadh Ramadan. Táimid ceaptha a ithe agus a ól, agus ár n-áthas a chur in iúl. Mura féidir linn ár gcreideamh reiligiúnach a chleachtadh agus a sheasamh mar atá sé i gceist againn, ní adhradh Allah go sásúil dúinn.

Muintearas / Táimid / Spiorad Foirne: Ba mhaith linn go nglactar linn inár dtraidisiún mar Mhoslamaigh. Is gnáth-Mhuslamaigh muid a bhfuil meas acu ar ár reiligiún agus ar mian leo na luachanna a bhfuil muid tar éis fás suas leo a choinneáil. Nuair a thagann muid le chéile chun ceiliúradh a dhéanamh mar phobal, mothaímid nascacht.

Féinmheas / Meas: Ní mór dúinn meas a bheith agat ar ár gceart chun ár reiligiún a chleachtadh. Agus ba mhaith linn go mbeidh meas agat ar ár ndualgas Ramadan a cheiliúradh mar a thuairiscítear sa Koran. Agus é sin á dhéanamh mothaímid sona agus compordach agus muid ag freastal agus ag adhradh Allah trínár ngníomhartha agus ár n-áthas.

Féinghníomhú: Táimid i gcónaí dílis dár reiligiún agus ba mhaith linn leanúint ar aghaidh ag sásamh Allah mar go bhfuil sé mar sprioc againn a bheith ina Moslamaigh chráifeacha ar feadh ár saoil.

Scéal an Chónaitheach (Críostaí). – Is iad sin an fhadhb mura n-urramaítear cóid agus rialacha chultúr na hOstaire.

Post: Ba mhaith linn go mbeadh meas againn inár dtír féin ina bhfuil noirm chultúrtha agus shóisialta agus rialacha ann a cheadaíonn cómhaireachtáil chomhchuí.

Leasanna:

Sábháilteacht/Slándáil: Tá an ceantar seo roghnaithe againn le cónaí ann mar gur limistéar socair sábháilte é i Vín. San Ostair, tá dlí ann a shonraíonn tar éis 10:00 PM nach bhfuil cead againn cur isteach nó cur as d’aon duine trí thorann a dhéanamh. Má ghníomhaíonn duine éigin in aghaidh an dlí d’aon ghnó, glaofar ar na póilíní an dlí agus an t-ord a fhorfheidhmiú.

Riachtanais Fhiseolaíocha: Ní mór dúinn codladh leordhóthanach a fháil san oíche. Agus mar gheall ar an teocht te, is fearr linn ár bhfuinneoga a oscailt. Ach é sin a dhéanamh, cloisimid an torann go léir agus an deataigh a thagann ó bhailiú Muslims sa cheantar os comhair ár n-árasán a ionanálú. Ina theannta sin, is áitritheoirí gan tobac sinn agus is mór againn aer sláintiúil a bheith againn timpeall orainn. Cuireann an boladh ar fad a thagann ón gcruinniú Moslamach go mór as dúinn.

Muintearas / Luachanna Teaghlaigh: Ba mhaith linn a bheith compordach inár dtír féin lenár luachanna, ár nósanna agus ár gcearta. Agus ba mhaith linn go mbeadh meas ag daoine eile ar na cearta sin. Cuireann an suaitheadh ​​isteach ar ár bpobal i gcoitinne.

Féinmheas / Meas: Táimid inár gcónaí i gceantar suaimhneach agus tá gach éinne ag cur leis an ambiance gan stró seo. Measaimid freisin go bhfuil sé freagrach as comhréiteach a sholáthar chun cónaí le chéile sa chomharsanacht chónaithe seo. Tá sé de dhualgas orainn aire a thabhairt do thimpeallacht shláintiúil shíochánta.

Féinghníomhú: Is Ostaraigh muid agus tugaimid ómós dár gcultúr agus dár luachanna Críostaí. Agus ba mhaith linn leanúint ar aghaidh ag maireachtáil go síochánta le chéile. Tá ár dtraidisiúin, ár nósanna agus ár gcód tábhachtach dúinn mar ligeann siad dúinn ár bhféiniúlacht a chur in iúl agus cabhraíonn siad linn fás mar dhaoine aonair.

Tionscadal Idirghabhála: Cás-Staidéar Idirghabhála arna fhorbairt ag Erika Schuh, 2017

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn