Creideamh agus Foréigean: Sraith Léachtaí an tSamhraidh 2016
Craoladh Creideamh agus Foréigean ar Raidió ICERM ar an Satharn, 30 Iúil, 2016 @ 2 PM Eastern Time (Nua-Eabhrac).
Sraith Léachtaí an tSamhraidh 2016
Téama: "Creideamh agus Foréigean?"
Aoi-Léachtóir: Kelly James Clark, Ph.D., Comhalta Taighde Sinsearach ag Institiúid Idirchreidimh Kaufman ag Grand Valley State University in Grand Rapids, MI; Ollamh le Clár Onóracha Choláiste Brooks; agus Údar agus Eagarthóir breis agus fiche leabhar chomh maith le hÚdar ar bhreis is caoga alt.
Athscríbhinn den Léacht
Maíonn Richard Dawkins, Sam Harris agus Maarten Boudry gurb é creideamh agus creideamh amháin a spreagann antoiscigh ISIS agus ISIS chun foréigean. Maíonn siad go bhfuil tosca eile cosúil le dícheadú socheacnamaíoch, dífhostaíocht, cúlraí teaghlaigh trioblóideacha, leithcheal agus ciníochas á mbréagnú arís agus arís eile. Áitíonn siad go bhfuil an príomhról spreagtha ag creideamh maidir le foréigean antoisceach a thionscnamh.
Ós rud é go dtugtar tacaíocht eimpíreach don éileamh go n-imríonn reiligiún ról níos lú inspreagtha i bhforéigean antoisceach, is dóigh liom go bhfuil sé contúirteach aineolach d’éilimh Dawkins, Harris agus Boudry gurb é reiligiún agus creideamh amháin a spreagann ISIS agus antoisceach ISIS chun foréigean.
Let tús le aineolach.
Is furasta a cheapadh go raibh na trioblóidí in Éirinn reiligiúnach mar, bíodh a fhios agat, bhí baint acu le Protastúnaigh vs Caitlicigh. Ach nuair a thugtar ainmneacha reiligiúnacha ar na taobhanna folaíonn siad fíorfhoinsí na coimhlinte – idirdhealú, bochtaineacht, impiriúlachas, neamhspleáchas, náisiúnachas agus náire; ní raibh aon duine in Éirinn ag troid in aghaidh teagascacha diagachta mar thras-bhunú nó fírinniú (is dócha nach bhféadfadh siad a gcuid difríochtaí diagachta a mhíniú). Tá sé éasca a cheapadh go raibh cinedhíothú na Boisnis de bhreis agus 40,000 Muslims spreagtha ag tiomantas Críostaí (maraíodh na híospartaigh Muslims ag Seirbiach Críostaí). Ach déanann na manicéirí áisiúla seo neamhaird ar (a) cé chomh héadomhain agus a bhí creideamh reiligiúnach iar-Chumannach agus, níos tábhachtaí fós, (b) cúiseanna casta mar aicme, talamh, féiniúlacht eitneach, dícheadú eacnamaíoch, agus náisiúnachas.
Is furasta freisin smaoineamh go bhfuil baill ISIS agus al-Qaeda spreagtha ag creideamh reiligiúnach, ach…
Má chuirtear an milleán ar iompraíochtaí den sórt sin ar reiligiún, déantar an bhunearráid sannadh: cúis an iompair a chur i leith fachtóirí inmheánacha amhail tréithe pearsantachta nó meonta, agus ag an am céanna ag íoslaghdú nó ag déanamh neamhairde d’fhachtóirí staide seachtracha. Mar shampla: má táim déanach, cuirim mo shuaimhneas i leith glao gutháin tábhachtach nó trácht trom, ach má bhíonn tú déanach cuirim i leith locht (aonair) carachtar é (tá tú mífhreagrach) agus déanaim neamhaird de na cúiseanna a d'fhéadfadh a bheith ag rannchuidiú seachtracha. . Mar sin, nuair a dhéanann hArabaigh nó Moslamaigh gníomh foréigin creidimid láithreach go bhfuil sé mar gheall ar a gcreideamh radacach, agus ag an am céanna neamhaird a dhéanamh ar chúiseanna a d'fhéadfadh a bheith ann agus fiú na cúiseanna is dócha a chuireann leis.
Breathnaímid ar roinnt samplaí.
Laistigh de nóiméid de mhort daoine aeracha Omar Mateen in Orlando, sula bhfuair sé amach gur gheall sé dílseacht do ISIS le linn an ionsaithe, cuireadh lipéad air mar sceimhlitheoir. Nuair a gealladh dílseachta do ISIS tháinig an margadh faoi seach don chuid is mó – sceimhlitheoir a bhí ann agus é spreagtha ag Ioslam radacach. Má mharaíonn fear bán (Críostaí) 10 nduine, tá sé craiceáilte. Má dhéanann Moslamach, is sceimhlitheoir é, spreagtha ag rud amháin go díreach - a chreideamh antoisceach.
Mar sin féin, ba dhuine foréigneach, feargach, maslach, suaiteach, coimhthíoch, ciníoch, Meiriceánach, homafób é Mateen. Is dócha go raibh sé dépholach. Le rochtain éasca ar gunnaí. Dar lena bhean chéile agus a athair, ní raibh sé an-creidimh. Tugann a ghealltanais iolracha dílseachta do dhruideanna cogaíochta ar nós ISIS, Al Qaeda agus Hezbollah le fios nach raibh mórán eolais aige ar aon idé-eolaíocht ná ar dhiagacht. Ní bhfuair an CIA agus an FBI aon bhaint le ISIS. Ba chiníoch homafóbach fuathmhar, foréigneach, (den chuid is mó) neamhreiligiúnach é Mateen a mharaigh 50 duine ar “Oíche Laidineach” sa chlub.
Cé go bhfuil an struchtúr spreagtha do Mateen murky, bheadh sé aisteach a chreideamh reiligiúnach a ardú (mar a bhí siad) go dtí roinnt stádas spreagthach speisialta.
D’fhág Mohammad Atta, ceannaire na n-ionsaithe 9-11, nóta féinmharaithe ag cur in iúl go raibh sé dílis do Allah:
Mar sin cuimhnigh ar Dhia, mar a dúirt sé ina leabhar: ‘A Thiarna, doirt d’fhoighne orainn agus déan dínn ár gcosa agus tabhair bua dúinn ar na heasláin.’ Agus a bhriathra: 'Agus an t-aon rud a dúirt siad a Thiarna, maith ár bpeacaí agus farasbairr agus déan ár gcosa seasta agus tabhair dúinn bua ar na heasláin.' Agus dúirt a fháidh: 'A Thiarna, tá an leabhar foilsithe agat, Aistríonn tú na scamaill, thug tú bua dúinn ar an namhaid, congóimid iad agus tugann tú bua dúinn.' Tabhair bua dúinn agus croith an talamh faoina gcosa. Guigh ar do shon féin agus ar do dheartháireacha go léir go mbeidh an bua acu agus a gcuid spriocanna a bhaint amach agus iarr ar Dhia mairtíreacht a thabhairt duit os comhair an namhaid, gan éalú uaidh, agus go dtabharfaidh Eisean foighne duit agus an mothú go bhfuil aon rud a tharlaíonn duit. dó.
Cinnte ba cheart dúinn Atta a ghlacadh ar a bhriathar.
Ach is annamh a d’fhreastail Atta (mar aon lena chomhsceimhlitheoirí) ar mosc, pháirtigh sé beagnach gach oíche, bhí sé ina óltóir trom, ag snortáil cóicín, agus ag ithe chops muiceola. Hardly an stuif aighneacht Muslim. Nuair a chuir a chailín stripper deireadh lena gcaidreamh, bhris sé isteach ina hárasán agus mharaigh sé a cat agus a kittens, iad a dhíchumadh agus a dhíchóimeáil agus ansin ag dáileadh a gcorp ar fud an árasáin le go bhfaighidh sí iad níos déanaí. Fágann sé seo go bhfuil cuma níos cosúla ar nóta féinmharaithe Atta le bainistíocht clú ná le admháil phianmhar. Nó b’fhéidir gur dóchas éadóchasach a bhí ann go mbainfeadh a ghníomhartha tábhacht chosmaí de chineál éigin amach nach raibh mórán tábhachta ag baint lena shaol.
Nuair a rinne Lydia Wilson, comhalta taighde san Ionad um Réiteach Coimhlinte Dosheachanta in Ollscoil Oxford, taighde allamuigh le príosúnaigh ISIS le déanaí, fuair sí “aineolach go mór ar Ioslam” agus ní raibh sí in ann ceisteanna a fhreagairt faoi “dhlí Sharia, Jihad cathach, agus an caliphate." Ní nach ionadh, mar sin, nuair a gabhadh jihadists wannabe Yusuf Sarwar agus Mohammed Ahmed dul ar bord eitleáin i Sasana údaráis ar thángthas orthu ina mbagáiste Ioslam le haghaidh dummies agus An Koran do dummies.
San alt céanna, deir Erin Saltman, taighdeoir sinsearach frith-extremism ag an Institiúid um Chomhphlé Straitéiseach, “go n-imríonn earcaíocht [ISIS] ar mhianta eachtraíochta, gníomhaíochais, rómánsaíochta, cumhachta, muintearas, chomh maith le comhlíonadh spioradálta.”
Tá aonad eolaíochta iompraíochta MI5 Shasana, i dtuarascáil a sceitheadh chuig an Caomhnóir, nocht siad, “i bhfad ó bheith ina ndúthracht reiligiúnach, ní chleachtann líon mór díobh siúd a bhfuil baint acu leis an sceimhlitheoireacht a gcreideamh go rialta. Tá easpa litearthachta creidimh ag go leor acu agus d'fhéadfadh siad . . . a mheas mar novices reiligiúnacha.” Go deimhin, d’áitigh an tuarascáil, “cosnaíonn féiniúlacht reiligiúnach seanbhunaithe i ndáiríre i gcoinne radacú foréigneach.”
Cén fáth a gceapfadh MI5 Shasana nach bhfuil mórán ról ag reiligiún san extremism?
Níl aon phróifíl amháin, dea-bhunaithe sceimhlitheoirí ann. Tá cuid acu bocht, cuid eile nach bhfuil. Tá cuid acu dífhostaithe, níl cuid acu. Tá droch-oideachas ag cuid acu, níl cuid acu. Tá cuid acu scoite go cultúrtha, cuid eile nach bhfuil.
Mar sin féin, fachtóirí seachtracha den chineál seo, cé nach bhfuil siad riachtanach ná i gcomhpháirt leordhóthanach, do cur le radacú i roinnt daoine faoi imthosca áirithe. Tá a phróifíl shoch-síceolaíoch uathúil féin ag gach antoisceach (rud a fhágann nach féidir iad a aithint).
I gcodanna den Afraic, ina bhfuil rátaí dífhostaíochta spéir-arda do dhaoine idir 18 agus 34 bliana d’aois, díríonn ISIS orthu siúd atá dífhostaithe agus daoine bochta; Tairgeann ISIS seic íocaíochta seasta, fostaíocht bhríoch, bia dá dteaghlaigh, agus deis chun dul ar stailc ar ais leo siúd a mbreathnaítear orthu mar bhrúidéirí eacnamaíocha. Sa tSiria téann go leor earcaigh le ISIS chun cur le réimeas fí Assad amháin; aimsíonn coirpigh scaoilte ISIS mar áit áisiúil chun dul i bhfolach ón am atá thart. Tá na Palaistínigh spreagtha ag an dí-dhaonnacht a bhaineann le maireachtáil mar shaoránaigh den dara grád díchumhachtaithe i stát apartheid.
San Eoraip agus i Meiriceá, áit ar fir óga oilte agus meánaicmeacha formhór na n-earcach, is é an t-aonrú cultúrtha an ghné is mó chun na Moslamaigh a thiomáint chun antoisceachais. Mealltar Moslamaigh óga atá coimhthithe ag meáin slick a chuireann eachtraíochta agus glóir ar fáil dá saolta tedious agus imeallaithe. Tá Moslamaigh Ghearmánacha spreagtha ag eachtraíochta agus coimhthiú.
Is fada an lá ina n-éisteann sé le seanmóirí leadránach Osama bin Laden. Úsáideann earcóirí ardoilte ISIS na meáin shóisialta agus teagmháil phearsanta (tríd an idirlíon) chun bannaí pearsanta agus pobail a chruthú de Mhoslamaigh atá míshásta ar bhealach eile agus a mhealltar ansin a saolta gan bhrí a fhágáil agus troid le chéile ar son cúis uasal. Is é sin le rá go bhfuil siad spreagtha ag braistint muintearas agus ag lorg suntas daonna.
D’fhéadfadh duine a cheapann go gcuidíonn aislingí na n-óg tar éis saoil go háirithe le foréigean. Ach chomh fada agus a théann leas níos fearr, is é idé-eolaíocht ar bith a dhéanfaidh. Go deimhin, ba mhó i bhfad níos mó fulaingt agus bás ba chúis le idé-eolaíochtaí neamhreiligiúnacha an 20ú haois ná an foréigean reiligiúnach ar fad i stair an duine le chéile. Mharaigh an Ghearmáin Adolf Hitler níos mó ná 10,000,000 duine neamhchiontach, agus fuair an Dara Cogadh Domhanda bás 60,000,000 duine (le i bhfad níos mó básanna de bharr galair agus gorta a bhaineann le cogadh). Mharaigh na purgóidí agus gorta faoi réimeas Joseph Stalin na milliúin. Tá raon dola báis Mao Zedong sa raon ó 40,000,000-80,000,000. Déanann an milleán atá ar reiligiún faoi láthair neamhaird a dhéanamh den líon ollmhór báis atá ag idé-eolaíochtaí tuata.
Chomh luath agus a mhothaíonn daoine go bhfuil siad mar bhall de ghrúpa, déanfaidh siad rud ar bith, fiú déanfaidh siad uafáis, ar son a ndeartháireacha agus deirfiúracha sa ghrúpa. Tá cara agam a throid ar son SAM san Iaráic. D’fhás sé féin agus a chairde ag éirí níos ciniciúil faoi mhisean na SA san Iaráic. Cé nach raibh sé tiomanta go idé-eolaíoch do spriocanna SAM a thuilleadh, dúirt sé liom go mbeadh aon rud déanta aige, fiú a shaol féin a íobairt, do bhaill a ghrúpa. Méadaíonn an dinimic seo má tá duine in ann dí-aithint leo siúd nach bhfuil i ngrúpa an duine agus dí-dhaonnóidh siad.
Aontaíonn antraipeolaí Scott Atran, a labhair le níos mó sceimhlitheoirí agus a dteaghlaigh ná aon scoláire ón Iarthar. Mar theist ar Sheanad na SA in 2010, dúirt sé, “Ní hé an rud a spreagann na sceimhlitheoirí is marfach ar domhan sa lá atá inniu ann an oiread sin an Quran nó an teagasc reiligiúnach mar chúis spreagúil agus glao chun gnímh a thugann glóir agus meas i súile cairde. , agus trí chairde, meas agus cuimhne shíoraí ar fud an domhain mhóir.” Tá Jihad, a dúirt sé, “spéisiúil, glórmhar agus fionnuar.”
Threoraigh Harvey Whitehouse ó Oxford foireann idirnáisiúnta scoláirí oirirce ar spreagthaí an fhéiníobairt fhoircní. Fuair siad amach nach bhfuil antoisceachas foréigneach spreagtha ag reiligiún, go bhfuil sé spreagtha ag comhcheangal leis an ngrúpa.
Níl aon phróifíl shíceolaíoch ag sceimhlitheoirí an lae inniu. Níl siad craiceáilte, is minic a bhíonn oideachas maith orthu agus bíonn go leor acu sách maith as. Tá siad spreagtha, cosúil le go leor daoine óga, ag braistint muintearas, dúil i saol spreagúil bríoch, agus díograis do chúis níos airde. Is iondúil go mbíonn idé-eolaíocht antoisceach, cé nach fachtóir neamhfhachtóiriúil í, ar liosta na n-spreagthaí.
Dúirt mé go bhfuil sé contúirteach aineolach foréigean antoisceach a chur i leith reiligiún den chuid is mó. Tá sé léirithe agam cén fáth nach bhfuil an t-éileamh ar an eolas. Ar aghaidh go dtí an chuid contúirteach.
Má dhéantar buanú ar an miotas gurb é an creideamh príomhchúis na sceimhlitheoireachta, téann sé isteach i lámha ISIS agus cuireann sé cosc ar ár bhfreagracht as coinníollacha a chruthú le haghaidh ISIS a aithint.
Is suimiúil é leabhar súgartha ISIS, ní an Quran é Bainistiú Savagery (Idarat ag-Tawahoush). Is í straitéis fhadtéarmach ISIS ná a leithéid de chaos a chruthú ab fhearr a chur faoi bhráid ISIS ná maireachtáil faoi dhálaí fíochmhara cogaidh. Chun daoine óga a mhealladh chuig ISIS, féachann siad le deireadh a chur leis an “Chrios Liath” idir an fíorchreidmheach agus an infidel (ina mbíonn formhór na Moslamaigh ann) trí “ionsaithe sceimhlitheoireachta” a úsáid chun cabhrú le Moslamaigh a fheiceáil gur fuath le neamh-Mhuslamaigh Ioslam agus gur mian leo. dochar a dhéanamh do Mhoslamaigh.
Má mhothaíonn Moslamaigh measartha coimhthithe agus neamhshábháilte mar thoradh ar chlaontacht, beidh orthu apostasy (dorchadas) nó Jihad (solas) a roghnú.
Iad siúd a cheapann gurb é an reiligiún an príomhspreagthóir nó an spreagadh is tábhachtaí d’antoiscigh, tá siad ag cabhrú leis an gcrios liath a bhrú amach. Trí Ioslam a tharraingt leis an scuab antoisceach, buanaíonn siad an miotas gur reiligiún foréigneach é Ioslam agus go bhfuil Moslamaigh foréigneach. Treisíonn insint dhearmadta Boudry an léiriú diúltach atá ag meáin an Iarthair den chuid is mó ar Mhoslamaigh mar sceimhlitheoirí foréigneacha, fanatical, bigoted, agus sceimhlitheoirí (gan neamhaird a dhéanamh den 99.999% de Mhoslamaigh nach bhfuil). Agus ansin táimid ar aghaidh go dtí Islamophobia.
Tá sé fíordheacair ag muintir an Iarthair a dtuiscint agus a bhfaitíos i leith ISIS agus antoisceach eile a leithlisiú gan sleamhnú isteach i Ioslamafóibe. Agus Ioslamafóibe méadaithe, tá súil ag ISIS, go meallfaidh sé Moslamaigh óga as an liath agus isteach sa troid.
Ní mór a thabhairt faoi deara go bhfaighidh formhór mór na Moslamaigh ISIS agus grúpaí antoisceacha eile tíoránta, leatromach agus fí.
Tá antoisceachas foréigneach, dar leo, ina chlaonadh de chuid an Ioslaim (mar is seachrán na Críostaíochta iad na KKK agus na Baiste Westboro). Luann siad an Quran a deir go bhfuil gan aon éigeantas i gcúrsaí reiligiúin (Al-Baqara: 256). De réir an Quran, níl an cogadh ach chun féinchosaint (Al-Baqarah: 190) agus tugtar treoir do Mhoslamaigh gan cogadh a ghríosú (Al-Hajj: 39). Thug Abu-Bakr, an chéad Caliph tar éis bhás an Fháidh Muhammad, na treoracha seo maidir le cogadh (cosanta): “Ná feall ná bí fealltach nó díchreidmheach. Ná lot. Ná maraigh na leanaí, na sean nó na mná. Ná gearrtha nó sruthán crainn phailme nó crainn torthúla. Ná maraigh caora, bó nó camall ach amháin do bhia. Agus tiocfaidh tú trasna ar dhaoine a bhí teoranta chun adhradh a dhéanamh i dísirt, fágfaidh tú iad féin don rud a chaith siad leo.” I bhfianaise an chúlra seo, is cosúil go bhfuil antoisceachas foréigneach mar chlaonadh ar Ioslam.
Tá ceannairí Moslamacha i mbun catha in aghaidh idé-eolaíochtaí antoisceach. Mar shampla, i 2001, na mílte ceannairí Muslim ar fud an domhain Cháin láithreach ionsaithe Al Qaeda ar SAM. Ar 14 Meán Fómhair, 2001, shínigh agus dáileadh beagnach caoga ceannaire Ioslamach an ráiteas seo: “Tá na cinn seo thíos, ceannairí na ngluaiseachtaí Ioslamacha, scanraithe ag imeachtaí Dé Máirt 11 Meán Fómhair 2001 sna Stáit Aontaithe a raibh marú ollmhór, scrios agus ionsaí ar shaolta neamhchiontach mar thoradh orthu. Déanaimid ár gcomhbhrón agus ár mbrón ó chroí a chur in iúl. Cáineann muid, sna téarmaí is láidre, na teagmhais, atá in aghaidh gach noirm dhaonna agus Ioslamach. Tá sé seo bunaithe ar Dhlíthe Noble an Ioslam a chuireann cosc ar gach cineál ionsaithe ar neamhchiontach. Deir Dia Uilechumhachtach sa Qur’an Naofa: ‘Ní féidir le haon iompróir ualaí ualach duine eile a iompar’ (Surah al-Isra 17:15).
Mar fhocal scoir, is dóigh liom go bhfuil sé dainséarach antoisceachas a chur i leith an chreidimh agus neamhaird a dhéanamh de choinníollacha seachtracha, toisc go ndéanann sé antoisceachas n- fhadhb nuair a bhíonn sé freisin ár fadhb. Má tá extremism spreagtha ag n- creideamh, ansin siad go hiomlán freagrach (agus siad gá a athrú). Ach má spreagtar extremism mar fhreagra ar choinníollacha seachtracha, ansin tá na daoine atá freagrach as na coinníollacha sin freagrach (agus ní mór dóibh oibriú chun na coinníollacha sin a athrú). As James Gilligan, in Foréigean a Chosc, scríobhann: “Ní féidir linn fiú tosú ar fhoréigean a chosc go dtí gur féidir linn a admháil cad atá á dhéanamh againn féin a chuireann leis, go gníomhach nó go héighníomhach.”
Conas a chuir an tIarthar leis na coinníollacha a spreagann antoisceachas foréigneach? Ar an gcéad dul síos, scriosamar Uachtarán a toghadh go daonlathach san Iaráin agus chuireamar isteach Shah despotic (chun rochtain ar ola saor a fháil ar ais). Tar éis briseadh suas na hImpireachta Ottomanach, rinneamar an Meánoirthear a roinnt de réir ár mbuntáiste eacnamaíoch féin agus ag sárú na dea-chiall chultúrtha. Le blianta fada anuas tá ola saor ceannaithe againn ón Araib Shádach, a bhfuil a brabúis tar éis spreagadh a thabhairt do Wahhabism, fréamhacha idé-eolaíocha antoisceachais Ioslamaigh. Rinneamar díchobhsú ar an Iaráic ar ghealltaí bréagacha a d'fhág bás na gcéadta míle sibhialtach neamhchiontach. Rinneamar na hArabaigh a chéasadh in aghaidh an dlí idirnáisiúnta agus dhínit bhunúsach an duine, agus choinnigh muid hArabaigh a bhfuil a fhios againn go bhfuil siad neamhchiontach i bpríosún gan chúiseamh nó dul i muinín an dlí i Guantanamo. Tá líon mór daoine neamhchiontacha maraithe ag ár drones agus cuireann a mbuaileann leanúnach sna spéartha isteach ar leanaí a bhfuil PTSD orthu. Agus buanaíonn tacaíocht aontaobhach SAM d’Iosrael na héagóracha i gcoinne na bPalaistíneach.
I mbeagán focal, chruthaigh ár náiriú, ár n-uirísliú agus ár ndochar a dhéanamh do na hArabaigh coinníollacha a spreagann freagairtí foréigneacha.
I bhfianaise na héagothroime cumhachta ollmhóra, cuirtear iallach ar an gcumhacht níos laige dul i muinín tactics eadarnaíoch agus buamáil féinmharaithe.
Níl an fhadhb acu siúd amháin. Tá sé freisin iompróidh. Éilíonn an ceartas go stopfaimid an milleán go hiomlán a leagan orthu agus go nglacfaimid freagracht as ár gcion tairbhe do na coinníollacha a spreagann sceimhle. Gan aird a thabhairt ar na coinníollacha a chuidíonn le sceimhlitheoireacht, ní rachaidh sé as. Dá bhrí sin, déanfaidh buamáil cairpéad daonraí sibhialta den chuid is mó ina gceileann ISIS na coinníollacha seo a dhéanamh níos measa.
Sa mhéid is go bhfuil foréigean antoisceach spreagtha ag reiligiún, ní mór an spreagadh reiligiúnach a chomhrac. Tacaím le hiarrachtaí na gceannairí Moslamacha chun Moslamaigh óga a ionaclú i gcoinne chomhthoghadh fíor-Ioslamach ag antoisceach.
Ní thacaítear go heimpíreach leis an áiteamh ar spreagadh reiligiúnach. Tá struchtúr inspreagtha na n-antoisceach i bhfad níos casta. Thairis sin, ní mór dúinn Westerners coinníollacha a spreag extremism. Ní mór dúinn a bheith ag obair go crua agus i gcomhar lenár deartháireacha agus deirfiúracha Muslim a chruthú ina ionad sin coinníollacha ceartais, comhionannais agus síocháin.
Fiú má cheartaítear coinníollacha a chuidíonn leis an extremism, is dócha go leanfaidh roinnt creidmheach fíor lena streachailt fhoréigneach chun an caliphate a chruthú. Ach beidh líon na n-earcach acu triomaithe suas.
Kelly James Clark, Ph.D. (Ollscoil Notre Dame) ina ollamh sa Chlár Onóracha ag Coláiste Brooks agus ina Chomhalta Sinsearach Taighde ag Institiúid Idirchreidimh Kaufman ag Grand Valley State University in Grand Rapids, MI. Bhí ceapacháin chuairte ag Kelly in Ollscoil Oxford, in Ollscoil St. Andrews agus in Ollscoil Notre Dame. Is iar-Ollamh le Fealsúnacht é ag Gordon College agus Calvin College. Oibríonn sé i bhfealsúnacht an reiligiúin, na heitice, na heolaíochta agus an reiligiúin, agus smaointe agus cultúr na Síne.
Is údar, eagarthóir nó comhúdar é ar níos mó ná fiche leabhar agus údar breis agus caoga alt. Áirítear ar a chuid leabhar Clann Abrahám: Saoirse agus Caoinfhulaingt i Ré Coimhlinte Reiligiúin; Creideamh agus na hEolaíochtaí Bunúsacha, Fill ar Chúis, Scéal na hEitice, Nuair Nach Go Leor Creideamh, agus 101 Príomh Théarmaí Fealsúnacha a dTábhacht don Diagacht. Uí Cheallaigh Fealsúna a chreideann vótáladh mar cheann deCríostaíocht an lae inniu Leabhair na Bliana 1995.
Bhí sé ag obair le déanaí le Muslamaigh, Críostaithe agus Giúdaigh ar eolaíocht agus reiligiún, agus saoirse creidimh. I gcomhar leis an deichiú bliain de 9-11, d’eagraigh sé siompóisiam, “Saoirse agus Caoinfhulaingt i Ré Coimhlinte Reiligiúin” ag Ollscoil Georgetown.
