Rith go dtí an Nigéir le Pointí Caint Bhrainse Olive

Pointí Caint: Ár Staid, ár Suimeanna agus ár Riachtanais

Is sinne muintir na Nigéire agus cairde na Nigéire ar fud an domhain, tá sé de dhualgas orainn cur le síocháin, slándáil agus forbairt sa Nigéir, go háirithe ag an am ríthábhachtach seo i stair na Nigéire.

Ag deireadh an chogaidh ón Nigéir-Biafra i 1970 - cogadh a d'fhág na milliúin daoine marbh agus a rinne damáistí do-athleasaithe - dúirt ár dtuismitheoirí agus seantuismitheoirí ó gach taobh d'aon toil: “Ní dhoirtfimid fuil na neamhchiontach go deo arís mar gheall ar ár n-éagumas. lenár ndifríochtaí a réiteach.”

Ar an drochuair, 50 bliain tar éis dheireadh an chogaidh, tá roinnt Nigéir de bhunadh Biafran a rugadh i ndiaidh an chogaidh tar éis an agóid chéanna a athbheochan le haghaidh scaradh – an tsaincheist chéanna ba chúis leis an gcogadh cathartha i 1967.

Mar fhreagra ar an agóid seo, thug comhrialtas de ghrúpaí thuaidh fógra díshealbhaithe a iarrann ar gach Igbos a bhfuil cónaí orthu i stáit thuaisceart na Nigéire an taobh ó thuaidh a fhágáil agus iarrann sé ar gach Hausa-Fulani i stáit oirthear na Nigéire filleadh ar an taobh thuaidh.

Chomh maith leis na coinbhleachtaí soch-pholaitiúla seo, níl na saincheisteanna Delta Niger réitithe fós.

Sa chúlra seo, tá ceannairí agus grúpaí sainleasa ón Nigéir ag streachailt faoi láthair chun dhá cheist thábhachtacha a fhreagairt:

An é díscaoileadh na Nigéire nó neamhspleáchas gach náisiúntacht eitneach an freagra ar fhadhbanna na Nigéire? Nó an luíonn an réiteach le coinníollacha a chruthú a chuideoidh le dul i ngleic le saincheisteanna na héagóra agus an neamhionannais trí athruithe beartais, foirmithe beartais, agus cur i bhfeidhm beartais?

Mar ghnáth-Nigéaraigh a bhfaca a dtuismitheoirí agus a muintir go pearsanta agus a d’fhulaing éifeachtaí uafásacha na coinbhleachta eitneacha agus reiligiúnacha le linn agus i ndiaidh an fhoréigin idir-eitneach a chríochnaigh cogadh na Nigéire-Biafra i 1967, tá rún againn Rith go dtí an Nigéir le Brainse Olive chun spás síceolaíochta a chruthú do na Nigéirigh chun sos a chur ar feadh nóiméad agus smaoineamh ar bhealaí níos fearr chun maireachtáil le chéile i síocháin agus chéile beag beann ar dhifríochtaí eitneacha agus reiligiúnacha.

Táimid tar éis an oiread sin ama, acmhainní daonna, airgead agus buanna a chur amú mar gheall ar éagobhsaíocht, foréigean, fuath eitneach agus reiligiúnach agus bigotry mar aon le éilliú agus droch-cheannaireacht.

Mar gheall orthu seo go léir, d'fhulaing an Nigéir taosc inchinn. Tá sé tar éis éirí deacair ag daoine óga ó thuaidh, ó dheas, soir agus thiar a n-acmhainneacht a bhaint amach ó Dhia agus sonas a shaothrú i dtír a mbreithe. Níl an chúis toisc nach bhfuil muid cliste. Tá na Nigéirigh i measc na ndaoine is gile agus is cliste ar domhan. Níl sé mar gheall ar eitneachas ná ar reiligiún.

Is mar gheall ar cheannairí uathúla agus daoine aonair atá ag teacht chun cinn a bhfuil ocras an domhain orthu a ionramhálann eitneachas agus reiligiún agus a úsáideann na féiniúlachtaí sin chun mearbhall, coinbhleacht agus foréigean a chruthú sa Nigéir. Bíonn áthas ar na ceannairí agus na daoine aonair seo na gnáthshaoránaigh a fheiceáil ag fulaingt. Déanann siad na milliúin dollar ón bhforéigean agus ónár ainnise. Tá cuid dá leanaí agus dá gcéilí ina gcónaí thar lear.

Muidne na daoine, táimid tuirseach de na deceptions go léir. Is ionann a bhfuil gnáthdhuine Hausa-Fulani sa tuaisceart ag dul tríd faoi láthair agus a bhfuil gnáthdhuine Igbo san oirthear ag dul tríd, agus baineann an rud céanna le cruatan gnáthdhuine Iarúibis san iarthar, nó an gnáthdhuine. Duine Delta ón Nígir, agus saoránaigh ó ghrúpaí eitneacha eile.

Sinne na daoine, ní féidir linn leanúint ar aghaidh ag ligean dóibh sinn a úsáid, mearbhall a chur orainn, muid a ionramháil, agus cúis na faidhbe a shraonadh. Iarraimid athruithe beartais chun deis a thabhairt do gach Nigéir sonas agus rathúnas a shaothrú i dtír a bhreithe. Teastaíonn leictreachas seasmhach, oideachas maith, agus poist uainn. Teastaíonn tuilleadh deiseanna uainn le haghaidh nuálaíochtaí agus aireagáin teicneolaíochta agus eolaíochta.

Tá gá againn le geilleagar éagsúlaithe. Teastaíonn uisce glan agus timpeallacht ghlan uainn. Tá bóithre maithe agus tithíocht de dhíth orainn. Tá timpeallacht fhabhrach agus ómósach de dhíth orainn inar féidir linn go léir maireachtáil chun ár n-acmhainneacht a fhorbairt ó Dhia agus chun sonas agus rathúnas a shaothrú i dtír ár mbreithe. Teastaíonn uainn rannpháirtíocht chomhionann sna próisis pholaitiúla agus dhaonlathacha ag an leibhéal áitiúil, stáit agus feidearálach. Teastaíonn uainn comhdheiseanna cothroma do chách, i ngach earnáil. Díreach mar a chaitear le Meiriceánaigh, leis na Francaigh nó leis na Briotanaigh le meas ag a gcuid rialtais, is sinne saoránaigh na Nigéire, ba mhaith linn ár ngníomhaireachtaí agus institiúidí rialtais agus rialtais sa bhaile agus thar lear (lena n-áirítear consalachtaí na Nigéire thar lear) caitheamh linn le meas agus dínit. Ní mór dúinn a bheith compordach ag fanacht agus ag maireachtáil inár dtír. Agus ní mór do Nigéirigh sa diaspóra a bheith compordach agus sásta cuairt a thabhairt ar chonsalachtaí na Nigéire ina dtíortha cónaithe.

Maidir le Nigéirigh agus cairde na Nigéire, táimid chun Rith go dtí an Nigéir le Brainse Olive ag tosú ó 5 Meán Fómhair, 2017. Mar sin, tugaimid cuireadh do chomh-Nigers agus cairde na Nigéire ar fud an domhain a reáchtáil le linn go dtí an Nigéir le brainse olóige.

Chun an rith go dtí an Nigéir le feachtas brainse olóige, roghnaigh muid na siombailí seo a leanas.

An chol: Déanann The Dove ionadaíocht orthu siúd go léir a reáchtálfar in Abuja agus sna 36 stát sa Nigéir.

An Brainse Olive: Léiríonn an Brainse Olive an tsíocháin atáimid chun a thabhairt go dtí an Nigéir.

An T-léine Bán: Léiríonn an T-léine Bán neamhchiontacht agus íonacht ghnáth-shaoránaigh na Nigéire, agus na hacmhainní daonna agus nádúrtha is gá a fhorbairt.

Caithfidh an solas a bheith i réim ar an dorchadas; agus go cinnte buailfidh an mhaith an t-olc.

Go siombalach agus go straitéiseach, táimid ag dul go dtí an Nigéir le brainse olóige ó 5 Meán Fómhair, 2017 chun síocháin agus slándáil a athbhunú sa Nigéir. Is fearr grá ná fuath. Tá aontacht san éagsúlacht níos táirgiúla ná deighilt. Táimid níos láidre nuair a oibrímid le chéile mar náisiún.

Go bhfóire Dia ar Phoblacht Chónaidhme na Nigéire;

Go mbeannaí Dia muintir na Nigéire de gach grúpa eitneach, creideamh agus idé-eolaíocht pholaitiúil; agus

Go mbeannaí Dia dóibh siúd go léir a bheidh ag rith linn go dtí an Nigéir le Craobh na nOllóga.

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn