Scaradh in Oirthear na hÚcráine: Stádas an Donbass

Cad a tharla? Cúlra Stairiúil na Coimhlinte

I dToghcháin Uachtaránachta na hÚcráine 2004, inar tharla an Réabhlóid Oráisteach, vótáil an taobh thoir do Viktor Yanukovich, fear is fearr leat i Moscó. Vótáil Iarthar na hÚcráine ar son Viktor Yushchenko, a bhí i bhfabhar ceangail níos láidre leis an Iarthar. Sa vóta rith chun srutha, bhí líomhaintí calaoise vótálaithe i gcomharsanacht 1 milliún vóta breise i bhfabhar an t-iarrthóir atá ar son na Rúise, agus mar sin chuaigh lucht tacaíochta Yuschenko chuig na sráideanna chun éileamh a dhéanamh ar na torthaí a chur ar neamhní. Thacaigh an AE agus na SA leis seo. Is léir gur thacaigh an Rúis le Yanukovich, agus rialaigh cúirt uachtarach na hÚcráine go raibh gá le hathchraoladh.

Go tapa ar aghaidh go 2010, agus tháinig Yanukovich i gcomharbacht ar Yuschenko i dtoghchán a measadh a bheith cothrom. 4 bliana de rialtas truaillithe agus pro-Rúise ina dhiaidh sin, le linn réabhlóid Euromaidan, lean na himeachtaí le sraith athruithe ar chóras sociopolitical na hÚcráine, lena n-áirítear bunú rialtas eatramhach nua, athchóiriú an bhunreachta roimhe seo, agus glao. toghcháin uachtaránachta a reáchtáil. Mar thoradh ar fhreasúra in aghaidh an Euromaidan rinne an Chrimé a bheith i gceangal, ionradh na Rúise oirthear na hÚcráine, agus dúisigh meon deighilteach arís sa Donbass.

Scéalta a Chéile – Mar a Thuigeann Gach Grúpa an Staid agus Cén Fáth

Deighilteoirí Donbass' Scéal 

Post: Ba cheart go mbeadh na Donbass, lena n-áirítear Donetsk agus Luhansk, saor chun neamhspleáchas a dhearbhú agus iad féin a rialú, mar go bhfuil a leasanna féin i gcroílár deireadh thiar.

Leasanna:

Dlisteanacht an Rialtais: Measaimid imeachtaí an 18-20 Feabhra, 2014, mar táthcheangail neamhdhlisteanach na cumhachta agus fuadach ghluaiseacht agóide ag náisiúnaithe cearta na hÚcráine. Tugann an tacaíocht láithreach a fuair na náisiúnaithe ón Iarthar le fios gur iarracht a bhí anseo chun greim cumhachta rialtas Pro-Rúise a laghdú. Mar gheall ar ghníomhartha rialtas ceart na hÚcráine ról na Rúise mar an dara teanga a lagú trí iarracht an dlí maidir le teangacha réigiúnacha a neamhniú agus an chuid is mó de na deighilteoirí a dhífhostú mar sceimhlitheoirí a fhaigheann tacaíocht ón gcoigríoch, ba cheart dúinn teacht ar an gconclúid nach gcuireann riarachán reatha Petro Poroshenko san áireamh. cuntas a thabhairt ar ár n-imní sa rialtas.

Caomhnú Cultúrtha: Measaimid go bhfuilimid éagsúil ó thaobh eitneachta leis na hÚcránaigh, mar go raibh muid mar chuid den Rúis tráth roimh 1991. Ceapann cuid mhaith againn sna Donbass (16 faoin gcéad), gur cheart dúinn a bheith iomlán neamhspleách agus creideann méid cosúil leis gur cheart neamhspleáchas feabhsaithe a bheith againn. Ba cheart ár gcearta teanga a urramú.

Folláine Eacnamaíoch: Bheadh ​​tionchar diúltach ag ardú féideartha na hÚcráine isteach san Aontas Eorpach ar ár mbonn déantúsaíochta ó ré Sóivéadach san oirthear, mar go gcuirfeadh cuimsiú sa Chomhmhargadh faoi lé an iomaíocht lagaithe sinn ó dhéantúsaíocht níos saoire ó Iarthar na hEorpa. Ina theannta sin, is minic a chuireann na bearta déine a dtacaíonn maorlathas an AE leo go minic éifeachtaí scriosta ar gheilleagar na mball nua-ghlactha. Ar na cúiseanna sin, is mian linn oibriú laistigh den Aontas Custaim leis an Rúis.

Fasach: Díreach mar a bhí leis an Iar-Aontas Sóivéadach, is iomaí sampla a cruthaíodh de náisiúin fheidhmiúla tar éis lánscor na stát níos mó agus éagsúil eitneach. Soláthraíonn cásanna mar Montainéagró, an tSeirbia, agus an Chosaiv samplaí a d’fhéadfaimis a leanúint. Déanaimid achomharc ar na fasaigh sin agus ár gcás ar son neamhspleáchais ó Kiev á argóint againn.

Aontacht na hÚcráine – Ba cheart go bhfanfadh na Donbass mar chuid den Úcráin.

Post: Is cuid dhílis den Úcráin é an Donbass agus níor cheart go bhfágfadh sé iad. Ina áit sin, ba cheart dó féachaint lena chuid fadhbanna a réiteach laistigh de struchtúr rialaithe reatha na hÚcráine.

Leasanna:

Dlisteanacht an Phróisis: Ní raibh faomhadh ó Kiev ag na reifrinn a reáchtáladh sa Chrimé agus sna Donbass agus mar sin tá siad mídhleathach. Ina theannta sin, mar gheall ar thacaíocht na Rúise don scaradh ón oirthear creidimid gurb é fonn na Rúise an bonn a bhaint de cheannasacht na hÚcráine go príomha is cúis leis an míshuaimhneas sa Donbass, agus mar sin tá éilimh na ndeighilteach cosúil le héilimh na Rúise.

Caomhnú Cultúrtha: Aithnímid go bhfuil difríochtaí eitneacha ag an Úcráin, ach creidimid gurb é an bealach is fearr chun cinn don dá phobal ná trí lárú leanúnach laistigh den náisiúnstát céanna. Ón neamhspleáchas i 1991, tá an Rúisis aitheanta againn mar theanga réigiúnach thábhachtach. Aithnímid freisin nach dtacaíonn ach timpeall 16 faoin gcéad de chónaitheoirí Donbass, de réir suirbhé 2014 Institiúid Idirnáisiúnta na Socheolaíochta Kiev, le neamhspleáchas iomlán.

Folláine Eacnamaíoch: Is bealach éasca a bheadh ​​san Úcráin teacht isteach san Aontas Eorpach chun poist agus pá níos fearr a fháil dár ngeilleagar, lena n-áirítear an t-íosphá a ardú. Dá ndéanfaí comhtháthú leis an AE, chuirfí feabhas ar neart ár rialtas daonlathach agus chuirfí i gcoinne an éillithe a théann i bhfeidhm ar ár saol laethúil. Creidimid go soláthraíonn an tAontas Eorpach an bealach is fearr dár bhforbairt dúinn.

Fasach: Ní hé an Donbass an chéad réigiún a léirigh spéis sa scaradh ó náisiúnstát níos mó. Le linn na staire, tá claonadh deighilteacha curtha in iúl ag aonaid náisiúnta fo-stáit eile a tháinig chun cinn nó a tharlódh. Creidimid gur féidir an deighilt a chosc mar atá i gcás réigiún Bhascach na Spáinne, nach dtacaíonn le treoshuíomh neamhspleách a thuilleadh. vis-à-vis Spain.

Tionscadal Idirghabhála: Cás-Staidéar Idirghabhála arna fhorbairt ag Manuel Mas Cabrera, 2018

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn