An Dalta Déanach

Cad a tharla? Cúlra Stairiúil na Coimhlinte

Tharla an choimhlint seo ag ardscoil áitiúil cháiliúil eolaíochta agus teicneolaíochta atá suite an-ghar don lárchathair. Chomh maith leis na teagascóirí agus lucht acadúil den scoth, tá seasamh iontach na scoile go mór mar gheall ar a líon éagsúil mac léinn agus misean an riaracháin chun cultúir agus reiligiúin na mac léinn a cheiliúradh agus a urramú. Is mac léinn sinsearach ar an rolla onóra é Jamal a bhfuil an-tóir air i measc a chomhdhaltaí agus a dtaitníonn a theagascóirí leis. Ón iliomad eagraíochtaí agus clubanna mac léinn a bhunaigh an scoil, tá Jamal ina bhall d’Aontas na Mac Léinn Dubha agus de Chumann na Mac Léinn Moslamach. Ar mhaithe le meas a léiriú ar ghéilliúlacht Ioslamach, tá cead tugtha ag príomhoide na scoile dá scoláirí Moslamacha seirbhís ghairid Dé hAoine a bheith acu ag deireadh am lóin sula dtosaíonn na ranganna tráthnóna, agus Jamal i gceannas ar an tseirbhís. D’ordaigh an príomhoide do mhúinteoirí scoile freisin gan pionós a ghearradh ar na scoláirí seo dá dtiocfadh siad chuig an rang cúpla nóiméad déanach ar an Aoine, agus ba cheart do na scoláirí freisin a bhfuil ar a gcumas a dhéanamh chun a gcuid ranganna a bhaint amach in am.

Is múinteoir réasúnta nua é John sa scoil, ag iarraidh a chuid dualgas a chomhlíonadh agus leanúint ar aghaidh ag déanamh sármhaitheasa don scoil as a bhfuil aithne uirthi. Ós rud é nach bhfuil ach cúpla seachtain ann, níl aithne ag Seán ar na grúpaí éagsúla scoláirí agus ar an tsolúbthacht a chuir an príomhoide ar fáil i gcásanna áirithe. Is dalta i rang Sheáin é Jamal, agus ar feadh na chéad seachtainí ó thosaigh John ag múineadh, thiocfadh Jamal isteach sa rang cúig nóiméad déanach ar an Aoine. Thosaigh John ag trácht ar shéimhiú Jamal agus nach bhfuil sé de pholasaí scoile teacht isteach go déanach. Ag glacadh leis go bhfuil John ar an eolas faoin tseirbhís Dé hAoine a bhfuil cead ag Jamal a bheith i gceannas agus páirt a ghlacadh ann, ní dhéanfaidh Jamal ach a leithscéal a ghabháil agus a shuíochán a ghlacadh. Dé hAoine amháin, tar éis go leor eile eachtraí, deir John faoi dheireadh le Jamal os comhair an ranga gur “dugs radacach óga ón lár na cathrach mar Jamal ba chóir don scoil a bheith buartha faoi mar gheall ar a clú”. Bhagair John freisin go dteipfeadh ar Jamal dá dtiocfadh sé isteach go déanach arís eile cé go bhfuil A soladach coinnithe aige trína chuid oibre agus a rannpháirtíochta go léir.

Scéalta a Chéile – conas a thuigeann gach duine an cás agus cén fáth

John– Tá sé dímheasúil.

Post:

Is duine radacach é Jamal ar gá rialacha agus meas a mhúineadh dó. Ní féidir leis ach teacht isteach sa rang aon uair a mhothaíonn sé go maith agus creideamh a úsáid mar leithscéal.

Leasanna:

Sábháilteacht/Slándáil: Fostaíodh mé anseo chun cáil na scoile a chothabháil agus a thógáil. Ní féidir liom ligean do leanbh íseal-saol dul i bhfeidhm ar mo fheidhmíocht mar theagascóir agus ar na rátálacha a thóg an scoil seo na blianta fada le tógáil.

Riachtanais Fiseolaíocha: Tá mé nua sa scoil seo agus ní féidir le ógánach ón tsráid siúl orm ag seanmóireacht radacach Ioslamach gach Aoine. Ní féidir liom breathnú lag os comhair múinteoirí eile, an príomhoide, nó na scoláirí.

Muintearas/ Spiorad Foirne: Tá aithne mhaith ar an scoil seo mar gheall ar theagascóirí iontacha agus mic léinn a bhaint amach atá ag obair le chéile. Ní misean na scoile é eisceachtaí a dhéanamh maidir le creideamh a sheanmóireacht.

Féinmheas/Meas: Is dímheasúil domsa mar theagascóir do dhalta teacht isteach go déanach de ghnáth. Tá mé ag múineadh ag go leor scoileanna, ní raibh mé riamh chun déileáil le nonsens den sórt sin.

Féin-Ghníomhachtú: Tá a fhios agam gur teagascóir maith mé, is é sin an fáth gur fostaíodh mé le bheith ag obair anseo. Seans go mbeidh mé beagán dian nuair a mhothaím gur gá dom a bheith, ach bíonn sé sin riachtanach uaireanta.

Jamal– Is ciníoch Ioslamafóbach é.

Post:

Ní thuigeann John gur tugadh cead dom a bheith i gceannas ar sheirbhísí Dé hAoine. Níl anseo ach cuid de mo chreideamh ar mhaith liom cloí leis.

Leasanna:

Sábháilteacht/Slándáil: Ní féidir liom rang a theipeann nuair a bhíonn mo ghráid ar fheabhas. Is cuid de mhisean na scoile é eitneachas agus reiligiúin na mac léinn a cheiliúradh, agus tugadh cead an phríomhoide dom páirt a ghlacadh i seirbhís Dé hAoine.

Riachtanais Fiseolaíocha: Ní féidir liom fanacht imeallaithe mar gheall ar a léirítear sna meáin, faoi Blacks nó Muslims. D'oibrigh mé chomh dian sin ó bhí mé óg chun gráid mhaithe a bhaint amach i gcónaí, ionas gur féidir leis an fheabhas a d'éirigh liom labhairt ar mo shon féin cosúil le mo charachtar, in ionad a bheith á mheas nó á lipéadú.

Muintearas/Spiorad Foirne: Tá mé sa scoil seo le ceithre bliana; Tá mé ar mo bhealach go dtí an coláiste. Is é atmaisféar na scoile seo an rud is eol dom agus is breá liom; ní féidir linn tosú le fuath agus scaradh a bheith againn mar gheall ar dhifríochtaí, easpa tuisceana agus ciníochais.

Féinmheas/Meas: Is codanna móra de m’fhéiniúlacht iad Bheith Moslamach agus Dubh, agus is breá liom araon. Is comhartha de aineolas glacadh leis gur “thug” mé toisc go bhfuil mé dubh agus go bhfuil an scoil gar don lárchathair, nó go bhfuilim radacach go simplí toisc go gcloím leis an gcreideamh Moslamach.

Féin-Ghníomhachtú: Tá mo dhea-charachtar agus mo ghráid mar chuid den rud a fhágann go bhfuil an scoil seo chomh hiontach agus atá sí. Is cinnte go ndéanaim iarracht a bheith in am do gach rang, agus ní féidir liom a rialú má thagann duine éigin chun labhairt liom tar éis na seirbhíse. Is cuid den scoil seo mé agus ba chóir go mbeadh meas agam fós ar na rudaí dearfacha a léirím.

Tionscadal Idirghabhála: Cás-Staidéar Idirghabhála arna fhorbairt ag Faten Gharib, 2017

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn