Samhail agus Treoir #RuntoNigeria

RuntoNigeria le Brainse Olive Akwa Ibom

Réamhrá

Tá an feachtas #RuntoNigeria le Craobh Olive ag dul i méid. Chun a spriocanna a bhaint amach, tá múnla curtha in iúl againn don fheachtas seo mar a léirítear thíos. Mar sin féin, cosúil le go leor gluaiseachtaí sóisialta atá ag teacht chun cinn ar fud an domhain, déanaimid freastal ar chruthaitheacht agus tionscnamh na ngrúpaí. Is treoir ghinearálta í an tsamhail a chuirtear i láthair thíos. Tabharfar oiliúint nó treoshuíomh do na heagraithe agus na hoibrithe deonacha le linn ár bhfísghlaonna seachtainiúla beo Facebook agus trínár ríomhphoist seachtainiúla.

Cuspóir

Is rith siombalach agus straitéiseach é #RuntoNigeria le Brainse Olive ar son na síochána, na slándála agus na forbartha inbhuanaithe sa Nigéir.

amlíne

Daoine Aonair/Grúpa Tosaigh Rith: Dé Máirt, 5 Meán Fómhair, 2017. Beidh an rith aonair, neamhoifigiúil mar am nuair a rachaidh ár reathaithe i mbun féin-scrúdú agus admhaíonn siad gur chuir gach duine againn go díreach nó go hindíreach leis na fadhbanna atá romhainn sa Nigéir. Níl aon seans ann – ní thugann aon duine an rud nach bhfuil aige nó aici. Chun an brainse olóige, siombail na síochána, a thabhairt do dhaoine eile, ní mór dúinn ar dtús dul i mbun féinscrúdú laistigh nó istigh, a bheith síochánta linn féin ón taobh istigh, agus a bheith ullamh chun síocháin a roinnt le daoine eile.

Rith Tionscnaimh: Dé Céadaoin, 6 Meán Fómhair, 2017. Don chéad reáchtáil, reáchtálfaimid chun brainse olóige a thabhairt do Abia State. Is é Stát Abia an chéad stát atá bunaithe ar an ord aibítre.

Múnla

1. Stáit agus an FCT

Rachaidh muid chuig Abuja agus isteach ann agus chuig na 36 stát ar fad sa Nigéir. Ach toisc nach féidir lenár reathaithe a bheith i láthair go fisiciúil sna stáit go léir ag an am céanna, táimid chun an tsamhail a chuirtear i láthair thíos a leanúint.

A. An Brainse Olive a chur chuig na Stáit go léir agus an Chríoch Caipitil Feidearálach (FCT)

Gach lá, rithfidh ár reathaithe go léir, is cuma cá bhfuil siad, chun brainse olóige a chur go dtí stát amháin. Rithfidh muid chuig na stáit in ord aibítre a chlúdaíonn na 36 stát i 36 lá, agus lá amháin breise don FCT.

Rithfidh na reathaithe sa stát ina mbeidh muid ag tabhairt an bhrainse olóige go dtí ceanncheathrú an stáit – ó Theach Tionóil an Stáit go dtí Oifig an Ghobharnóra. Cuirfear an brainse olóige i láthair an ghobharnóra ag Oifig an Ghobharnóra. Seasann Teach an Tionóil Stáit do ensemble na ndaoine - áit a gcloistear guth shaoránaigh an stáit. Rithfidh muid as sin go dtí Oifig an Ghobharnóra; is é an Gobharnóir ceannaire an stáit agus ina gcuirtear toil na ndaoine laistigh den stát i dtaisce. Tabharfaimid an brainse olóige ar láimh do na gobharnóirí a gheobhaidh an brainse olóige thar ceann mhuintir an stáit. Tar éis dóibh an brainse olóige a fháil, tabharfaidh na gobharnóirí aghaidh ar na reathaithe agus déanfaidh siad gealltanas poiblí síocháin, ceartas, comhionannas, forbairt inbhuanaithe, slándáil agus sábháilteacht a chur chun cinn ina stáit.

Rithfidh na reathaithe nach bhfuil i staid roghnaithe an lae go siombalach ina stáit. D’fhéadfaidís rith i ngrúpaí éagsúla nó ina n-aonar. Ag deireadh a rith (ón bpointe tosaigh ainmnithe go dtí an pointe deiridh), d'fhéadfadh siad óráid a dhéanamh agus iarraidh ar an rialtóir agus ar mhuintir an stáit a bhfuil muid ag rith ar a son an lá sin síocháin, ceartas, comhionannas, forbairt inbhuanaithe a chur chun cinn. , slándáil, agus sábháilteacht ina stát agus sa tír. Féadfaidh siad cuireadh a thabhairt freisin do cheannairí poiblí inchreidte agus do gheallsealbhóirí labhairt faoi shíocháin, faoi cheartas, faoi chomhionannas, faoi fhorbairt inbhuanaithe, faoi shlándáil agus faoi shábháilteacht sa Nigéir ag deireadh na tréimhse.

Tar éis na 36 stát go léir a bheith clúdaithe, rachaidh muid ar aghaidh go Abuja. In Abuja, rithfidh muid ó Theach an Tionóil go dtí Villa an Uachtaráin áit a dtabharfaimid an brainse olóige don uachtarán, nó ina éagmais, don Leas-Uachtarán a gheobhaidh é thar ceann mhuintir na Nigéire, agus ina dhiaidh sin. gealltanas a riarachán a ghealladh agus a athnuachan do shíocháin, ceartas, comhionannas, forbairt inbhuanaithe, slándáil agus sábháilteacht sa Nigéir. Mar gheall ar an loighistic in Abuja, táimid ag forchoimeád an brainse olóige Abuja go dtí an deireadh, is é sin, tar éis reáchtáil brainse olóige sna 36 stát. Tabharfaidh sé seo am dúinn pleanáil go maith le hoifigigh slándála agus le gníomhaireachtaí eile um fhorghníomhú an dlí in Abuja, agus cabhróidh sé le hoifig an Uachtaráin ullmhú don imeacht.

Rithfidh na reathaithe nach bhfuil in ann taisteal go hAbuja ar lá rith craobh olóige Abuja go siombalach ina stáit. D’fhéadfaidís rith i ngrúpaí éagsúla nó ina n-aonar. Ag deireadh a rith (ón bpointe tosaithe ainmnithe go dtí an pointe deiridh), d’fhéadfaidís óráid a dhéanamh agus iarraidh ar a gcomhdhálacha agus ar a gcomhdhálacha – na Seanadóirí agus Ionadaithe Tí óna stáit – an tsíocháin, an ceartas, an comhionannas, an fhorbairt inbhuanaithe a chur chun cinn, slándáil, agus sábháilteacht sa Nigéir. Féadfaidh siad cuireadh a thabhairt freisin do cheannairí poiblí inchreidte, do gheallsealbhóirí nó dá Seanadóirí agus d’Ionadaithe Tí labhairt faoi shíocháin, faoi cheartas, faoi chomhionannas, faoi fhorbairt inbhuanaithe, faoi shlándáil agus faoi shábháilteacht sa Nigéir ag deireadh na ré.

B. Rith le Brainse Olive ar son na Síochána Idir agus I measc na nGrúpaí Eitneacha go léir sa Nigéir

Tar éis dúinn a bheith ag rith ar son na síochána sna 36 stát agus an FCT tar éis ordú aibítre ar feadh tréimhse 37 lá, rithfidh muid le brainse olóige ar son na síochána idir agus i measc na ngrúpaí eitneacha go léir sa Nigéir. Roinnfear na grúpaí eitneacha i ngrúpaí. Ainmneofar gach lá den rith do ghrúpa de ghrúpaí eitneacha arbh eol dóibh go stairiúil sa Nigéir a bheith i gcoimhlint. Rithfidh muid chun brainse olóige a thabhairt do na grúpaí eitneacha seo. Aithneoimid ceannaire amháin a dhéanfaidh ionadaíocht ar gach grúpa eitneach a gheobhaidh an brainse olóige ag deireadh an rith. Labhróidh ceannaire ainmnithe an Hausa-Fulani mar shampla leis na reathaithe tar éis an brainse olóige a fháil agus geallfaidh sé síocháin, ceartas, comhionannas, forbairt inbhuanaithe, slándáil agus sábháilteacht a chur chun cinn sa Nigéir, agus beidh ceannaire ainmnithe an ghrúpa eitneach Igbo a dhéanamh freisin mar an gcéanna. Déanfaidh ceannairí na ngrúpaí eitneacha eile an rud céanna ar na laethanta a rithfidh muid chun an brainse olóige a thabhairt dóibh.

Bainfidh an fhormáid chéanna le reáchtáil brainse olóige an stáit le reáchtáil brainse olóige grúpaí eitneacha. Mar shampla, an lá atá á reáchtáil againn chun an brainse olóige a thabhairt do ghrúpaí eitneacha Hausa-Fulani agus Igbo, beidh reathaithe i réigiúin nó stáit eile ag rith ar son na síochána idir grúpaí eitneacha Hausa-Fulani agus Igbo ach i ngrúpaí éagsúla nó ina n-aonar, agus cuireadh a thabhairt don eagraíocht nó do cheannairí comhlachais Hausa-Fulani agus Igbo ina stáit labhairt agus geallúint go gcuirfidh siad síocháin, ceartas, comhionannas, forbairt inbhuanaithe, slándáil agus sábháilteacht chun cinn sa Nigéir.

C. Rith ar son na Síochána Idir Grúpaí Reiligiúnacha sa Nigéir agus ina measc

Tar éis an brainse olóige a sheoladh chuig na grúpaí eitneacha go léir sa Nigéir, rithfidh muid ar son na síochána idir agus i measc grúpaí reiligiúnacha sa Nigéir. Seolfaimid an brainse olóige chuig Moslamaigh, Críostaithe, Adhradh Traidisiúnta Reiligiúin na hAfraice, Giúdaigh, agus mar sin de, ar laethanta éagsúla. Geallfaidh na ceannairí reiligiúnacha a gheobhaidh an brainse olóige síocháin, ceartas, comhionannas, forbairt inbhuanaithe, slándáil agus sábháilteacht a chur chun cinn sa Nigéir.

2. Paidir ar son na Síochána

Cuirfimid críoch leis an bhfeachtas #RuntoNigeria le Brainse Olive le “Paidir ar son na Síochána” – paidir ilchreidmheach, il-eitneach agus náisiúnta ar son na síochána, an cheartais, an chomhionannais, na forbartha inbhuanaithe, na slándála agus na sábháilteachta sa Nigéir. Beidh an phaidir náisiúnta seo ar son na síochána ar siúl in Abuja. Pléifimid sonraí agus clár oibre níos déanaí. Tá sampla den phaidir seo ar ár suíomh idirlín ag an Ócáid Guigh ar son na Síochána 2016.

3. Beartas Poiblí – Toradh Feachtais

Agus an feachtas #RuntoNigeria le Brainse Olive ag tosú, oibreoidh foireann oibrithe deonacha ar shaincheisteanna beartais. Cuirfimid moltaí beartais in iúl le linn na rith, agus cuirfimid faoi bhráid lucht déanta beartas iad chun athrú sóisialta a chur i bhfeidhm sa Nigéir. Feidhmeoidh sé seo mar thoradh inláimhsithe ar an #RuntoNigeria le gluaiseacht sóisialta brainse olóige.

Seo roinnt pointí nach mór duit fios a bheith agat. Déanfar gach rud a phleanáil agus a chur in iúl go maith agus muid ag dul ar aghaidh leis an bhfeachtas. Tá fáilte roimh do chuid ranníocaíochtaí.

Le síocháin agus beannacht!

RuntoNigeria le Feachtas Brainse Olive
Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn