An Gá atá le Measúnacht Coimhlinte Maidir leis an Esplanade Naofa in Iarúsailéim
Réamhrá
Laistigh de theorainneacha Iosrael a bhfuil conspóid mhór á déanamh orthu tá Esplanade Naofa Iarúsailéim (SEJ).[1] Baile Shliabh an Teampaill/Tearmann Uasal, is áit é an SEJ a mheasann Giúdaigh, Moslamaigh agus Críostaithe le fada naofa. Is réimse talún atá faoi dhíospóid, i lár na cathrach, agus é lán le tábhacht ársa reiligiúnach, stairiúil agus seandálaíochta. Le breis agus dhá mhílaois, tá daoine ag maireachtáil, ag conquering, agus ag déanamh oilithreachtaí chun na tíre seo chun guth a thabhairt dá gcuid paidreacha agus creideamh.
Bíonn tionchar ag rialú an SEJ ar chéannacht, ar shlándáil agus ar mhianta spioradálta líon mór daoine. Is saincheist lárnach í na coinbhleachtaí Iosrael-Phalaistíneacha agus Iosrael-Arabach, a chuireann le díchobhsú réigiúnach agus domhanda. Go dtí seo, níor éirigh le hidirbheartaithe agus le daoine a d’fhéadfadh a bheith ina shíochánaí aitheantas a thabhairt do chomhpháirt SEJ na coinbhleachta mar aighneas faoi thalamh naofa.
Ní mór measúnú coinbhleachta a dhéanamh ar an SEJ chun léargas a thabhairt ar na féidearthachtaí agus na bacainní ar shíochánaíocht in Iarúsailéim. Chuimseodh an measúnú peirspictíochtaí ceannairí polaitiúla, ceannairí reiligiúnacha, an pobal cloíte, agus baill tuata den phobal. Trí na saincheisteanna lárnacha inláimhsithe agus doláimhsithe a léiriú, thabharfadh measúnú coinbhleachta SEJ léargais agus moltaí do lucht déanta beartas, agus, níos tábhachtaí fós, sholáthródh sé bunús le haghaidh caibidlíochta amach anseo.
An Gá le Measúnú Coimhlinte Idirghabhálaithe
In ainneoin na mblianta fada d’iarracht, tá teipthe ar an gcaibidlíocht maidir le comhaontú cuimsitheach síochána chun an choimhlint idir Iosrael agus an Phalaistín a réiteach. Agus peirspictíochtaí Hobbesian agus Huntingtonian ar reiligiún, theip ar na príomh-idirbheartaithe agus na hidirghabhálaithe a bhí páirteach i bpróisis síochána go dtí seo aghaidh a thabhairt go cuí ar chomhpháirt na talún naofa den choinbhleacht.[2] Tá gá le measúnú coinbhleachta idirghabhálaithe chun a chinneadh an bhfuil féidearthachtaí ann chun réitigh a fhorbairt ar shaincheisteanna inláimhsithe an SEJ, laistigh dá gcomhthéacsanna naofa. I measc thorthaí an mheasúnaithe bheadh cinneadh faoin indéanta atá sé ceannairí reiligiúnacha, ceannairí polaitiúla, daoine díograiseacha, agus daoine tuata a thionól chun dul i mbun caibidlíochta breithniúcháin atá dírithe ar chomhleá cathartha a chruthú — stát ina mbíonn díospóidí i mbun bannaí, in ainneoin go leanann siad de chreidimh dhifriúla a bheith acu. , trí dhul i ngleic go domhain le buncheisteanna a gcoinbhleachtaí.
Iarúsailéim mar Eisiúint an Impáis
Cé gur gnách d’idirghabhálaithe díospóidí casta móiminteam a fhorbairt le teacht ar chomhaontuithe ar shaincheisteanna doréitithe de réir dealraimh trí chomhaontuithe trialacha a bhaint amach ar ábhair nach bhfuil chomh deacair, is cosúil go gcuireann saincheisteanna SEJ bac ar chomhaontú maidir le comhaontú síochána cuimsitheach don choinbhleacht Iosrael-Palaistíneach. Mar sin, ní mór aghaidh a thabhairt go hiomlán ar SEJ go luath san idirbheartaíocht chun comhaontú deireadh coinbhleachta a dhéanamh. D’fhéadfadh réitigh ar shaincheisteanna SEJ, ar a seal, réitigh ar chomhpháirteanna eile na coinbhleachta a threorú agus tionchar a imirt orthu.
I measc na n-anailísí is mó ar theip idirbheartaíocht Camp David 2000 tá neamhábaltacht na n-idirbheartaithe dul i ngleic go héifeachtach le saincheisteanna a bhaineann leis an SEJ. Tugann an t-idirbheartaí Dennis Ross le fios gur chuir an mhainneachtain na ceisteanna seo a réamh-mheas le cliseadh na caibidlíochta Camp David a thionóil an tUachtarán Clinton. Gan ullmhúchán, d'fhorbair Ross roghanna ag teas na caibidlíochta nach raibh inghlactha ag an bPríomh-Aire Barak ná ag an gCathaoirleach Arafat. Thuig Ross agus a chomhghleacaithe freisin nach bhféadfadh Arafat gealltanas a thabhairt d’aon chomhaontuithe maidir leis an SEJ gan tacaíocht ón domhan Arabach.[3]
Go deimhin, agus é ag míniú níos déanaí seasaimh Dháiví d’Iosrael don Uachtarán George W. Bush, dúirt Príomh-Aire Iosrael Ehud Barak, “Is é Sliabh an Teampaill chliabhán stair na nGiúdach agus níl aon bhealach ann go síneoidh mé doiciméad a aistríonn ceannasacht thar Shliabh an Teampaill. do na Palaistínigh. I gcás Iosrael, bheadh sé ina bhrath ar an Naofa na Naomh.”[4] Bhí na focail scaradh Arafat leis an Uachtarán Clinton ag deireadh na caibidlíochta dochloíte mar an gcéanna: “Chun a rá liom go gcaithfidh mé a admháil go bhfuil teampall faoi bhun an mhosc? Ní dhéanfaidh mé sin choíche.”[5] Sa bhliain 2000, thug Uachtarán na hÉigipte ag an am, Hosni Mubarak, foláireamh, “beidh aon chomhréiteach ar Iarúsailéim ina chúis le pléascadh ar an réigiún ar bhealach nach féidir a chur faoi smacht, agus ardóidh an sceimhlitheoireacht arís.”[6] Bhí roinnt eolais ag na ceannairí tuata seo ar chumhacht shiombalach Esplanade Naofa Iarúsailéim dá bpobal. Ach ní raibh an t-eolas acu a bhí riachtanach chun impleachtaí na moltaí a thuiscint, agus níos tábhachtaí fós, ní raibh an t-údarás acu orduithe reiligiúnacha a léirmhíniú i bhfabhar na síochána. Bheadh tuiscint ag scoláirí reiligiúin, ceannairí reiligiúnacha, agus creidmhigh shimplí ar an ngá a bheith ag brath ar údaráis reiligiúnacha le haghaidh tacaíochta le linn na bpléití sin. Dá mba rud é, roimh an gcaibidlíocht, gur sainaithníodh le measúnú coinbhleachta daoine aonair den sórt sin agus go soiléiríodh réimsí a bhí níos aibí le haghaidh caibidlíochta chomh maith le hábhair le seachaint, d’fhéadfadh go mbeadh spás níos mó ag na hidirbheartaithe chun ainliú a dhéanamh.
Thairg an tOllamh Ruth Lapidoth moladh samhlaíoch le linn caibidlíochta Camp David: “Ba é an réiteach a bhí aici ar aighneas Chnoc an Teampaill ná ceannasacht an tsuímh a roinnt ina chomhpháirteanna feidhmiúla ar nós an fhisiciúil agus an spioradálta. Mar sin d’fhéadfadh páirtí amháin ceannas fisiciúil a fháil ar an Sliabh, lena n-áirítear cearta mar rochtain a rialú nó póilíneacht, agus fuair an páirtí eile ceannasacht spioradálta, ag baint leis na cearta chun paidreacha agus deasghnátha a chinneadh. Níos fearr fós, toisc gurbh é an spioradáltacht ba mhó a chonspóidtear den bheirt, mhol an tOllamh Lapidoth go n-aontódh na páirtithe san aighneas le foirmle a thabharfadh ceannasacht spioradálta ar Shliabh an Teampaill do Dhia.”[7] Bhíothas ag súil, trí reiligiún agus ceannasacht a chuimsiú i dtógáil den sórt sin, go bhféadfadh idirbheartaithe socruithe a aimsiú ar na saincheisteanna inláimhsithe a bhaineann le freagracht, údarás, agus cearta. Mar a thugann Hassner le fios, áfach, tá impleachtaí fíor-dáiríre ag ceannasacht Dé i spás naofa[8], mar shampla, cé na grúpaí a fhaigheann guí cén áit agus cén uair. Dá bharr sin, níor leor an togra.
Cuireann Eagla agus Ciníochas an Reiligiúin le Impasse
Níor ghlac formhór na n-idirbheartaithe agus na n-idirghabhálaithe comhpháirt na talún naofa den choinbhleacht go cuí. Dealraíonn sé go bhfuil ceachtanna acu ó Hobbes, ag creidiúint gur cheart do cheannairí polaitiúla an chumhacht a thugann na creidmhigh do Dhia a oiriúnú, agus í a úsáid chun cobhsaíocht a chur chun cinn. Is cosúil freisin go bhfuil ceannairí saolta an Iarthair srianta ag an nua-aois Huntington, agus eagla orthu roimh neamhréasúnacht an chreidimh. Is gnách go bhféachann siad ar reiligiún ar cheann amháin de dhá bhealach simplí. Tá an creideamh príobháideach, agus mar sin ba chóir go bhfanfadh sé scartha ón bplé polaitiúil, nó chomh fite fuaite sa saol laethúil go bhfeidhmíonn sé mar phaisean neamhréasúnach a chuirfeadh deireadh leis an gcaibidlíocht go hiomlán.[9] Go deimhin, ag comhdhálacha iolracha,[10] Glacann na hIosraeilítigh agus na Palaistínigh isteach sa choinbhleacht seo, rud a thugann le tuiscint go gcinnteoidh ainmniú aon chuid den choinbhleacht mar ghné reiligiún-bhunaithe a intractability agus go mbeidh réiteach dodhéanta.
Agus fós féin, tá teipthe ar iarrachtaí chun comhaontú síochána cuimsitheach a idirbheartú, gan ionchur ó lucht leanúna reiligiúnach agus a gceannairí. Tá an tsíocháin dothuigthe, tá an réigiún luaineach i gcónaí, agus leanann deoraithe reiligiúnacha antoisceacha ag bagairt agus ag déanamh gníomhartha foréigneacha in iarrachtaí smacht a fháil ar SEJ dá ngrúpa.
Is cosúil go gcreideann ceannairí tuata dalla i gcinic Hobbes agus i nua-aois Huntington go bhfuil gá acu le daoine cróga a mhealladh, a gcreideamh a mheas, agus leas a bhaint as cumhachtaí polaitiúla a gceannairí reiligiúnacha. Ach is dócha go dtacódh fiú Hobbes le ceannairí reiligiúnacha a mhealladh chun réitigh a lorg ar shaincheisteanna inláimhsithe den SEJ. Bheadh a fhios aige, gan cúnamh na gcléireach, nach ngéillfeadh creidmhigh do rúin a bhaineann le saincheisteanna talún naofa. Gan ionchur agus cúnamh ó chléireach, bheadh an díograiseach i bhfad ró-imní faoi “eagla an dofheicthe” agus faoin tionchar ar an neamhbhásmhaireacht sa saol eile.[11]
Ós rud é gur dócha go mbeidh an reiligiún ina fhórsa láidir sa Mheánoirthear go ceann i bhfad, ní mór do cheannairí tuata machnamh a dhéanamh ar an dóigh le ceannairí reiligiúnacha agus creidmhigh a mhealladh chun réiteach a fháil ar shaincheisteanna a bhaineann le hIarúsailéim mar chuid d’iarrachtaí chun deireadh cuimsitheach a chur le chéile. - comhaontú coinbhleachta.
Mar sin féin, ní dhearna foireann idirghabhála gairmiúla measúnú coinbhleachta chun na saincheisteanna SEJ inláimhsithe agus doláimhsithe nach mór a phlé, agus chun dul i ngleic le ceannairí reiligiúnacha a bhféadfadh gá a bheith leo chun réitigh a chruthú agus an comhthéacs a chruthú chun na réitigh sin a dhéanamh inghlactha. do lucht leanúna creidimh. Teastaíonn diananailís coinbhleachta chun é sin a dhéanamh.
Déanann idirghabhálaithe beartais phoiblí measúnuithe coinbhleachta go rialta chun anailísí doimhne a sholáthar ar dhíospóidí casta. Is ullmhúchán í an anailís le haghaidh dianchaibidlíochta agus tacaíonn sí leis an bpróiseas caibidlíochta trí éilimh dhlisteanacha gach páirtí neamhspleách ar na páirtithe eile a shainaithint, agus cur síos a dhéanamh ar na héilimh sin gan breithiúnas. Tugann agallaimh dhomhain le príomhpháirtithe leasmhara peirspictíochtaí níos nuaí chun solais, a shintéisítear ansin isteach i dtuarascáil a chuidíonn le frámaíocht a dhéanamh ar an staid fhoriomlán i dtéarmaí atá intuigthe agus inchreidte do gach páirtí sa díospóid.
Aithneoidh measúnú SEJ na páirtithe a bhfuil éilimh chuig SEJ acu, déanfar cur síos ar a gcuid insintí a bhaineann le SEJ, agus príomhcheisteanna. Cruthóidh agallaimh le ceannairí polaitiúla agus reiligiúnacha, leis an chléir, le lucht acadúil, agus le lucht leanúna na gcreideamh Giúdach, Moslamach agus Críostaí, tuiscintí éagsúla ar na saincheisteanna agus ar na dinimic a bhaineann leis an SEJ. Déanfaidh an measúnú measúnú ar shaincheisteanna i gcomhthéacs na ndifríochtaí creidimh, ach ní coinbhleachtaí leathana diagachta.
Cuireann an SEJ fócas inláimhsithe ar fáil chun difríochtaí creidimh a thabhairt chun solais trí cheisteanna mar rialú, ceannasacht, slándáil, rochtain, urnaí, breisithe agus cothabháil struchtúir agus gníomhaíochtaí seandálaíochta. D'fhéadfadh tuiscint mhéadaithe ar na saincheisteanna seo saincheisteanna iarbhír a shoiléiriú agus, b'fhéidir, deiseanna réitigh.
Ní bheidh de thoradh ar theip leanúnach ar ghnéithe reiligiúnacha na coinbhleachta a thuiscint agus ar a dtionchar ar an gcoinbhleacht iomlán Iosrael-Phalaistín ach go dteipfear go leanúnach ar an tsíocháin a bhaint amach, mar is léir ó chliseadh phróiseas síochána Chiarraí, agus an foréigean is féidir a thuar go héasca agus suntasach. díchobhsú a lean.
Measúnú Coimhlinte na nIdirghabhálaithe a dhéanamh
Bheadh foireann idirghabhála agus comhairle chomhairleach i nGrúpa Measúnaithe Coimhlinte SEJ (SEJ CAG). Bheadh an fhoireann idirghabhála comhdhéanta d’idirghabhálaithe a bhfuil taithí acu le cúlraí éagsúla reiligiúnacha, polaitiúla agus cultúrtha, a fheidhmeodh mar agallóirí agus a chuideodh le raon gníomhaíochtaí lena n-áirítear agallaithe a aithint, athbhreithniú a dhéanamh ar phrótacal an agallaimh, torthaí tosaigh a phlé, agus dréachtaí a scríobh agus a athbhreithniú. an tuarascáil mheasúnaithe. D’áireofaí ar an gcomhairle chomhairleach saineolaithe substaintiúla sa reiligiún, san eolaíocht pholaitiúil, sa choinbhleacht sa Mheánoirthear, in Iarúsailéim, agus san SEJ. Chabhródh siad le gach gníomhaíocht lena n-áirítear comhairle a chur ar an bhfoireann idirghabhála maidir le hanailís a dhéanamh ar thorthaí agallaimh.
Taighde Cúlra a Bhailiú
Chuirfí tús leis an measúnú le taighde domhain chun na peirspictíochtaí iomadúla a d’fhéadfadh a bheith i bhfeidhm ag an SEJ a shainaithint agus a dhícheangal. Bheadh faisnéis chúlra don fhoireann mar thoradh ar an taighde agus pointe tosaigh chun daoine a aimsiú ar féidir leo cabhrú leis na chéad agallaithe a aithint.
Agallaithe a Aithint
Bhuailfeadh an fhoireann idirghabhála le daoine aonair, arna sainaithint ag an SEJ CAG óna thaighde, a n-iarrfaí orthu liosta tosaigh agallaithe a shainaithint. Is dócha go n-áireofaí leis seo ceannairí foirmiúla agus neamhfhoirmiúla laistigh den chreideamh Moslamach, Críostaí agus Giúdach, acadóirí, scoláirí, saineolaithe, polaiteoirí, taidhleoirí, tuata, baill ghinearálta den phobal agus na meáin. D’iarrfaí ar gach agallaí daoine aonair breise a mholadh. Dhéanfaí thart ar 200 go 250 agallamh.
Prótacal Agallaimh a Ullmhú
Bunaithe ar thaighde cúlra, ar thaithí measúnaithe san am a chuaigh thart, agus ar chomhairle ón bhfoireann chomhairleach, ullmhódh CAG SEJ prótacal agallaimh. D’fheidhmeodh an prótacal mar phointe tosaigh agus dhéanfaí na ceisteanna a scagadh le linn na n-agallamh chun rochtain níos éifeachtaí a fháil ar thuiscintí is doimhne na n-agallaithe ar shaincheisteanna agus ar dhinimic SEJ. Dhíreodh na ceisteanna ar insint gach agallaí, lena n-áirítear brí an SEJ, príomhcheisteanna agus comhpháirteanna d'éilimh a ngrúpaí, smaointe maidir le réiteach a fháil ar éilimh chontrártha an SEJ, agus íogaireachtaí maidir le héilimh daoine eile.
Agallaimh a dhéanamh
Dhéanfadh baill na foirne idirghabhála agallaimh duine le duine le daoine aonair ar fud an domhain, de réir mar a shainaithnítear braislí agallaithe in áiteanna ar leith. D’úsáidfidís físchomhdháil nuair nach bhfuil agallaimh duine le duine indéanta.
D’úsáidfeadh baill na foirne Idirghabhála an prótacal agallaimh ullmhaithe mar threoir agus spreagfadh siad an t-agallaí a scéal nó a tuiscintí a sholáthar. Bheadh ceisteanna mar leideanna lena chinntiú go mbeadh tuiscint ag na hagallaithe ar a ndóthain atá ar eolas acu le cur. Ina theannta sin, trí spreagadh a thabhairt do dhaoine a gcuid scéalta a insint, d’fhoghlaimeoidís go leor faoi rudaí nach mbeadh ar eolas acu a iarraidh. Bheadh ceisteanna níos sofaisticiúla le linn an phróisis agallaimh. Dhéanfadh baill na foirne Idirghabhála agallaimh le hintiúlacht dhearfach, rud a chiallódh go nglacfaí go hiomlán leis an méid a deirtear agus gan breithiúnas. Dhéanfaí measúnú ar an bhfaisnéis a sholáthrófaí i gcoibhneas leis an bhfaisnéis a cuireadh ar fáil do na hagallaithe d’fhonn téamaí coitianta a shainaithint chomh maith le peirspictíochtaí agus smaointe uathúla.
Ag baint úsáide as an eolas a bailíodh le linn na n-agallamh, dhéanfadh SEJ CAG anailís ar gach saincheist inláimhsithe laistigh de chomhthéacs ar leith orduithe agus dearcthaí gach reiligiúin, chomh maith leis an gcaoi a dtéann saol agus tuairimí na reiligiún i bhfeidhm ar na peirspictíochtaí sin.
Le linn na tréimhse agallaimh, bheadh an SEJ CAG i dteagmháil go rialta agus go minic chun athbhreithniú a dhéanamh ar cheisteanna, fadhbanna agus neamhréireachtaí braite. Seiceálfadh feisirí na torthaí, agus an fhoireann idirghabhála ag tabhairt chun solais agus ag déanamh anailíse ar na saincheisteanna creidimh atá i bhfolach faoi láthair taobh thiar de na seasaimh pholaitiúla, agus a leagann amach saincheisteanna an SEJ mar choinbhleacht thar a bheith dosháraithe.
An Tuarascáil Mheasúnaithe a ullmhú
Ag Scríobh na Tuairisce
Is é an dúshlán a bhaineann le tuairisc mheasúnaithe a scríobh ná méideanna móra faisnéise a shintéisiú i bhfrámú sothuigthe agus athshondach ar an gcoinbhleacht. Éilíonn sé tuiscint staidéar agus scagtha ar choimhlint, ar dhinimic cumhachta, ar theoiric agus ar chleachtas idirbheartaíochta, chomh maith le hoscailteacht agus fiosracht a chuireann ar chumas na n-idirghabhálaithe foghlaim faoi thuairimí eile an domhain agus dearcthaí éagsúla a choinneáil i gcuimhne go comhuaineach.
De réir mar a dhéanann an fhoireann idirghabhála agallaimh, is dócha go dtiocfaidh téamaí chun cinn le linn comhráite SEJ CAG. Dhéanfaí iad seo a thástáil le linn agallaimh níos déanaí, agus dhéanfaí iad a scagadh mar thoradh air sin. Dhéanfadh an chomhairle chomhairleach athbhreithniú freisin ar dhréacht-théamaí in aghaidh nótaí agallaimh, lena chinntiú gur tugadh aghaidh go críochnúil agus go cruinn ar gach téama.
Imlíne ar an Tuarascáil
Bheadh gnéithe mar: réamhrá; forbhreathnú ar an gcoimhlint; plé ar dhinimic sháraitheach; liosta agus cur síos ar na príomhpháirtithe leasmhara; cur síos ar insint, dinimic, bríonna agus geallúintí SEJ gach páirtí; faitíos, dóchas agus féidearthachtaí braite gach páirtí maidir le todhchaí an SEJ; achoimre ar na saincheisteanna go léir; agus tuairimí agus moltaí bunaithe ar thorthaí an mheasúnaithe. Is é an sprioc a bheadh ann ná insintí creidimh a ullmhú i gcoibhneas le saincheisteanna inláimhsithe SEJ do gach reiligiún a bhaineann le lucht leanúna, agus tuiscintí criticiúla a sholáthar do lucht déanta beartas ar na creidimh, na hionchais agus na forluí trasna grúpaí creidimh.
Athbhreithniú na Comhairle Comhairlí
Dhéanfadh an chomhairle chomhairleach athbhreithniú ar dhréachtaí iolracha den tuarascáil. D’iarrfaí ar chomhaltaí ar leith athbhreithniú domhain agus tuairimí a thabhairt ar na codanna den tuarascáil a bhaineann go díreach lena speisialtacht. Tar éis dó na barúlacha sin a fháil, leanfadh údar na príomhthuarascáil measúnaithe leo, de réir mar ba ghá, chun tuiscint shoiléir ar na hathbhreithnithe atá beartaithe a áirithiú agus chun an dréacht-tuarascáil a athbhreithniú bunaithe ar na barúlacha sin.
Léirmheas Agallaí
Tar éis tuairimí na comhairle chomhairleach a bheith comhtháite sa dréacht-tuarascáil, chuirfí codanna ábhartha den dréacht-tuarascáil chuig gach agallaí lena athbhreithniú. Chuirfí a gcuid tuairimí, ceartúcháin agus soiléirithe ar ais chuig an bhfoireann idirghabhála. Ansin dhéanfadh baill na foirne athbhreithniú ar gach rannóg agus leanfadh siad le hagallaimh ar leith ar an nguthán nó ar fhíschomhdháil, de réir mar ba ghá.
Tuarascáil Dheiridh Mheasúnaithe Coimhlinte
Tar éis athbhreithniú deiridh ag an gcomhairle chomhairleach agus ag an bhfoireann idirghabhála, chuirfí an tuarascáil measúnaithe coinbhleachta i gcrích.
Conclúid
Murar chuir an nua-aois deireadh le creideamh, má leanann daoine le “eagla roimh an dofheicthe,” má tá ceannairí reiligiúnacha spreagtha ó thaobh na polaitíochta de, agus má bhaineann polaiteoirí leas as reiligiún chun críche polaitíochta, is cinnte go bhfuil gá le measúnú coinbhleachta ar an Esplanade Naofa Iarúsailéim. Is céim riachtanach é i dtreo caibidlíochta rathúla síochána, mar go gcíorfaidh sé na saincheisteanna agus na leasanna inláimhsithe polaitiúla i measc na gcreideamh agus na gcleachtas reiligiúnach. I ndeireadh na dála, d’fhéadfadh smaointe agus réitigh nár samhlaíodh roimhe seo ar an gcoinbhleacht a bheith mar thoradh air.
tagairtí
[1] Grabar, Oleg agus Benjamin Z. Kedar. Buaileann Neamh agus Talamh le chéile: Esplanade Naofa Iarúsailéim, (Yad Ben-Zvi Press, University of Texas Press, 2009), 2.
[2] Ron Hassner, An cogadh ar an talamh Naofa, (Ithaca: Cornell University Press, 2009), 70-71.
[3] Ros, Dennis. An tSíocháin ar Iarraidh. (Nua-Eabhrac: Farrar, Straus agus Giroux, 2004).
[4] Menahem Klein, Fadhb Iarúsailéim: An Stádas Buan, (Gainesville: University of Florida Press, 2003), 80.
[5] Curtius, a Mháire. “Suíomh Naofa fíorthábhachtach i measc na gConstaicí ar Shíocháin an Mheánoirthir; Creideamh: Tagann cuid mhór den aighneas idir Iosrael agus an Phalaistín go dtí comhdhúil 36 acra in Iarúsailéim,” (Los Angeles Times, 5 Meán Fómhair, 2000), A1.
[6] Lahoud, Lamia. “Mubarak: Ciallaíonn comhréiteach Iarúsailéim foréigean,” (Iarúsailéim Post, 13 Lúnasa, 2000), 2.
[7] “Conversations with History: Ron E. Hassner,” (California: Institiúid an Léinn Idirnáisiúnta, Ollscoil California Berkeley Imeachtaí, 15 Feabhra, 2011), https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8.
[8] Hassner, An cogadh ar an talamh Naofa, 86 - 87.
[9] ibid, XX.
[10]“Creideamh agus Coimhlint Iosrael-Palaistíneach,” (Ionad Idirnáisiúnta Scoláirí Woodrow Wilson, 28 Meán Fómhair, 2013),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestinian-conflict . Tufts.
[11] Negretto, Gabriel L. Leviathan Hobbes. Cumhacht dhochoiscthe ag Dia marfach, Analisi agus diritto 2001, (Torino: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] Sheir, Gilad. Just Beyond Reach: An Idirbheartaíocht Síochána Iosraelach-Palaistíneach: 1999-2001, (Teil Aviv: Miskal–Yedioth Books and Chemed Books, 2001), 209.
[13] Hassner, An cogadh ar an talamh Naofa.
Cuireadh an páipéar seo i láthair ag an 1ú Comhdháil Bhliantúil Idirnáisiúnta de chuid an Ionaid Idirnáisiúnta um Idirghabháil Ethno-Reiligiúnach ar Réiteach Coinbhleachta Eitneach agus Reiligiúnach agus Cothú na Síochána a tionóladh i gCathair Nua-Eabhrac, SAM, an 1 Deireadh Fómhair 2014.
Teideal: “An Gá atá le Measúnú Coimhlinte maidir le hEasplanáid Naofa Iarúsailéim”
Láithreoir: Susan L. Podziba, Idirghabhálaí Beartais, Bunaitheoir agus Príomhoide Idirghabhála Beartais Podziba, Brookline, Massachusetts.
Moderator: Elayne E. Greenberg, Ph.D., Ollamh le Cleachtas Dlí, Déan Cúnta na gClár Réiteach Díospóide, agus Stiúrthóir, Ionad Hugh L. Carey um Réiteach Díospóide, Scoil Dlí Ollscoil Naomh Eoin, Nua-Eabhrac.
