Comórtas um Mhúnlú Féiniúlachtaí Eitneacha agus Reiligiúnacha le haghaidh Acmhainní Talamhbhunaithe: Coimhlintí Feirmeoirí agus Tréadacha Tiv sa Nigéir Láir
Abstract
Feirmeoirí tuathánacha den chuid is mó is ea Tiv na Nigéire Láir le socrú scaipthe a bhfuil sé mar aidhm acu rochtain ar thailte feirme a ráthú. Is tréadairí fánacha iad Fulani na Nigéire is géire i dtuaisceart na Nigéire a bhogann leis na séasúir bhliantúla fliucha agus thirime ar thóir féarach do na tréada. Meallann an Nigéir Láir na fánaithe mar gheall ar an uisce agus an duilliúr atá ar fáil ar bhruacha na Benue agus na Nígire; agus easpa eitilt tse-tse laistigh den réigiún Láir. Thar na blianta, tá na grúpaí seo ag maireachtáil go síochánta, go dtí go luath sna 2000í nuair a d'eascair coinbhleacht armtha foréigneach eatarthu maidir le rochtain ar thalamh feirme agus ar limistéir féaraigh. Ó fhianaise dhoiciméadach agus díospóireachtaí agus breathnadóireacht ghrúpa fócais, tá an choinbhleacht mar gheall go príomha ar phléascadh daonra, ar an ngeilleagar atá ag dul i laghad, ar athrú aeráide, ar neamh-nuachóiriú an chleachtais talmhaíochta agus ar ardú an Ioslamachais. Tá gealltanas ag nuachóiriú na talmhaíochta agus ag athstruchtúrú rialachais feabhas a chur ar chaidreamh idir-eitneach agus idir-reiligiúin.
Réamhrá
Tá athscrúdú á dhéanamh ar thuairimí uileláithreach an nuachóirithe sna 1950idí go ndéanfadh náisiúin saolta go nádúrtha de réir mar a dhéantar iad a nuachóiriú i bhfianaise na taithí a bhí ag go leor tíortha i mbéal forbartha ag déanamh dul chun cinn ábhartha, go háirithe ó dheireadh na 20idí.th haois. Bhí a gcuid toimhdí bunaithe ag na nua-aimsearthaitheoirí ar scaipeadh an oideachais agus na tionsclaíochta, rud a spreagfadh an t-uirbiú agus na feabhsuithe a bhain leis ar dhálaí ábhartha na maiseanna (Eisendaht ,1966; Haynes, 1995). Le claochlú ollmhór ar shlite beatha ábhartha go leor saoránach, thiocfadh laghdú ar luach na gcreideamh reiligiúnach agus an chomhfhiosach deighilteach eitneach mar ardáin slógtha mar chonspóid maidir le rochtain ar acmhainní. Is leor a thabhairt faoi deara go raibh eitneachas agus cleamhnacht reiligiúnach tagtha chun cinn mar ardáin láidre féiniúlachta chun dul san iomaíocht le grúpaí eile maidir le rochtain ar acmhainní sochaíocha, go háirithe iad siúd atá á rialú ag an Stát (Nnoli, 1978). Ós rud é go bhfuil iolrachas sóisialta casta ag formhór na dtíortha atá i mbéal forbartha, agus gur mhéadaigh an choilíneachas ar a bhféiniúlacht eitneacha agus reiligiúnacha, bhí an chonspóid sa réimse polaitiúil faoi thionchar riachtanais shóisialta agus eacnamaíocha na ngrúpaí éagsúla. Bhí an chuid is mó de na tíortha forbraíochta seo, go háirithe san Afraic, ag an leibhéal an-bhunúsach nuachóirithe sna 1950í tríd na 1960idí. Mar sin féin, tar éis blianta fada de nuachóiriú, tá an comhfhios eitneach agus reiligiúnach treisithe in áit agus, sa 21st haois, ag méadú.
Tá lárnacht na bhféiniúlachtaí eitneacha agus reiligiúnacha sa pholaitíocht agus sa dioscúrsa náisiúnta sa Nigéir fós le feiceáil ag gach céim i stair na tíre. Léiríonn an rath beagnach a bhí ar an bpróiseas daonlathú go luath sna 1990idí tar éis toghchán uachtaránachta 1993 an t-am a raibh tagairt do reiligiún agus féiniúlacht eitneach i ndioscúrsa polaitiúil náisiúnta ag an am íseal. Tháinig laghdú ar an tráth sin d'aontú iolrachas na Nigéire nuair a cuireadh toghchán uachtaránachta 12 Meitheamh, 1993 ar neamhní inar bhuaigh an Príomh-MKO Abiola, Iarúibis ó Iardheisceart na Nigéire. Chaith an neamhniú an tír isteach i stát anarchy a chuaigh i ngleic le conairí reiligiúnacha-eitneacha go luath (Osaghae, 1998).
Cé go bhfuair féiniúlachtaí reiligiúnacha agus eitneacha an chuid is mó den fhreagracht as coinbhleachtaí a tionscnaíodh go polaitiúil, is gnách go mbíonn caidreamh idirghrúpaí bunaithe ar fhachtóirí reiligiúnacha-eitneacha. Ó tháinig an daonlathas ar ais i 1999, tá tionchar mór ag an bhféiniúlacht eitneach agus reiligiúnach ar chaidreamh idirghrúpa sa Nigéir. Sa chomhthéacs sin, is féidir, mar sin, an t-iomaíocht maidir le hacmhainní talamhbhunaithe a shuíomh idir feirmeoirí Tiv agus tréadaithe na Fulani. Go stairiúil, bhí gaol sách síochánta ag an dá ghrúpa le babhtaí coimhlinte anseo agus ansiúd ach ag leibhéil ísle, agus leis an úsáid a bhain siad as bealaí traidisiúnta chun coinbhleacht a réiteach, is minic a baineadh amach síocháin. Thosaigh teacht chun cinn na cogaíochta leathan idir an dá ghrúpa sna 1990í, i Stát Taraba, thar limistéir féaraigh inar thosaigh gníomhaíochtaí feirmeoireachta na bhfeirmeoirí Tiv ag teorainn a chur le spásanna féaraigh. Bheadh an Nigéir Láir Thuaidh ina hamharclann de chonspóid armtha i lár na 2000idí, nuair a tháinig ionsaithe ó thréadaithe Fulani ar fheirmeoirí Tiv agus a dtithe agus a mbarraí mar ghné leanúnach de chaidreamh idirghrúpa laistigh den chrios agus i gcodanna eile den tír. Tá na troideanna armtha seo imithe in olcas le trí bliana anuas (2011-2014).
Féachann an páipéar seo le solas a chur ar an gcaidreamh idir feirmeoirí Tiv agus tréadaithe Fulani atá múnlaithe ag féiniúlacht eitneach agus reiligiúnach, agus déanann sé iarracht dinimic na coinbhleachta maidir le hiomaíocht rochtana ar limistéir féaraigh agus acmhainní uisce a mhaolú.
Comhrianta na Coimhlinte a Shainmhíniú: Tréithriú Céannachta
Tá sé stát sa Nigéir Láir, mar atá: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, An Nígir agus Kwara. Tugtar 'meánchrios' ar an réigiún seo (Anyadike, 1987) nó an 'crios geopholaitiúil thuaidh-lárnach' a aithnítear go bunreachtúil. Tá ilchineálacht agus éagsúlacht daoine agus cultúir sa cheantar. Tá iolrachas casta de mhionlaigh eitneacha a mheastar a bheith dúchasach ag an Nigéir Láir, agus meastar gur lonnaitheoirí imirceacha iad grúpaí eile mar na Fulani, Hausa agus Kanuri. I measc na ngrúpaí mionlaigh is suntasaí sa cheantar tá Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa etc. Tá an crios láir uathúil mar chrios ina bhfuil an tiúchan is mó de ghrúpaí mionlaigh eitneacha. sa tír.
Tá éagsúlacht reiligiúnach mar shaintréith ag an Nigéir Láir freisin: an Chríostaíocht, an tIoslamachas agus reiligiúin thraidisiúnta na hAfraice. Féadfaidh an chomhréir uimhriúil a bheith neamhchinntithe, ach is cosúil go bhfuil an Chríostaíocht chun tosaigh, agus ina dhiaidh sin láithreacht suntasach Muslims i measc na n-imirceach Fulani agus Hausa. Léiríonn an Nigéir Láir an éagsúlacht seo atá ina scáthán ar iolrachas casta na Nigéire. Clúdaíonn an réigiún freisin cuid de stáit Kaduna agus Bauchi, ar a dtugtar Southern Kaduna agus Bauchi, faoi seach (James, 2000).
Is ionann an Nigéir Láir agus aistriú ó Shavanna Thuaisceart na Nigéire go réigiún foraoise Deiscirt na Nigéire. Mar sin tá gnéithe geografacha den dá chrios aeráide ann. Tá an ceantar feiliúnach go mór don saol suaiteach agus, mar sin, is í an talmhaíocht an phríomhshlí bheatha. Saothraítear barra fréamhacha cosúil le prátaí, yam agus casabhaigh go forleathan ar fud an réigiúin. Saothraítear go forleathan freisin gránaigh mar rís, arbhar guine, muiléad, arbhar Indiach, beinsise agus pónairí soighe agus is iad na príomh-tráchtearraí le haghaidh ioncaim airgid thirim. Teastaíonn machairí leathana chun na barraí seo a shaothrú chun saothrú marthanach agus táirgeacht ard a chinntiú. Tacaíonn seacht mí báistí (Aibreán-Deireadh Fómhair) agus cúig mhí de shéasúr tirim (Samhain-Márta) le cleachtas talmhaíochta sedentary le haghaidh fómhar raon leathan de ghránaigh agus de bharra tiúbair. Soláthraítear uisce nádúrtha don réigiún trí chúrsaí abhann a thrasnaíonn an réigiún agus a fholmhaíonn isteach in Abhainn na Benue agus an Nígir, an dá abhainn is mó sa Nigéir. I measc na mór-chraobh-aibhneacha sa réigiún tá Galma, Kaduna, Gurara agus Katsina-Ala, (James, 2000). Tá na foinsí uisce seo agus infhaighteacht uisce ríthábhachtach d’úsáid talmhaíochta, chomh maith le tairbhí tí agus tréadacha.
An Tiv agus an Tréadach Fulani sa Nigéir Láir
Tá sé tábhachtach comhthéacs na teagmhála agus na hidirghníomhaíochta idirghrúpa a bhunú idir an Tiv, grúpa sedentary, agus an Fulani, grúpa tréadach fánaíochta i lár na Nigéire (Wegh, & Moti, 2001). Is é an Tiv an grúpa eitneach is mó sa Nigéir Láir, le beagnach cúig mhilliún, le comhchruinniú i Benue State, ach fuarthas go leor i Stáit Nasarawa, Taraba agus Plateau (NPC, 2006). Creidtear gur aistrigh na Tiv ón gCongó agus ón Afraic Láir, agus gur chuir siad fúthu sa Nigéir Láir go luath sa stair (Rubingh, 1969; Bohanns 1953; East, 1965; Moti agus Wegh, 2001). Tá an daonra Tiv reatha suntasach, ag ardú ó 800,000 i 1953. Tá tionchar an fhás daonra seo ar chleachtas talmhaíochta éagsúil ach ríthábhachtach do chaidreamh idirghrúpa.
Is feirmeoirí tuathánacha iad na Tiv den chuid is mó a chónaíonn ar an talamh agus a fhaigheann cothú uaidh trína saothrú mar bhia agus mar ioncam. Ba ghnáthchleachtadh talmhaíochta tuathánach ag an Tiv go dtí gur tháinig toradh íseal barr ar fheirmeoirí Tiv mar gheall ar bháisteach neamhleor, laghdú ar thorthúlacht na hithreach agus méadú ar an daonra, rud a chuir iallach ar fheirmeoirí Tiv glacadh le gníomhaíochtaí neamhfheirme mar mhionthrádáil. Nuair a bhí an daonra Tiv sách beag i gcomparáid leis an talamh a bhí ar fáil le haghaidh saothrú sna 1950í agus 1960idí, ba chleachtais talmhaíochta choitianta iad saothrú aistrithe agus rothlú barr. Le méadú seasta ar dhaonra Tiv, in éineacht lena ngnáthlonnaíochtaí scaipthe scaipthe chun úsáid talún a rochtain agus a rialú, tháinig laghdú tapa ar spásanna insaothraithe. Mar sin féin, d'fhan go leor daoine Tiv ina bhfeirmeoirí tuathánach, agus choinnigh siad le saothrú stráicí talún atá ar fáil le haghaidh bia agus ioncam a chlúdaíonn raon leathan barraí.
Is grúpa fánaíochta, tréadach iad na Fulani, ar Moslamach iad den chuid is mó, atá ina dtréadairí eallaigh traidisiúnta de réir gairme. Mar gheall ar an gcuardach a dhéanamh ar choinníollacha a chuidíonn lena dtréada a ardú, bíonn siad ag bogadh ó áit amháin go háit eile, agus go sonrach go ceantair ina bhfuil féarach agus uisce ar fáil agus gan aon inmhíolú cuileog tsetse (Iro, 1991). Tá roinnt ainmneacha ar na Fulani lena n-áirítear Fulbe, Peut, Fula agus Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Deirtear gur tháinig na Fulani ó Leithinis na hAraibe agus gur chuaigh siad ar imirce isteach san Afraic Thiar. De réir Iro (1991), úsáideann na Fulani soghluaisteacht mar straitéis táirgthe chun rochtain a fháil ar uisce agus féarach agus, b’fhéidir, ar mhargaí. Tógann an ghluaiseacht seo na tréadaithe go dtí suas le 20 tír san Afraic fho-Shahárach, rud a fhágann gurb iad na Fulani an grúpa eitnea-chultúrtha is idirleata (ar an mór-roinn), agus nach bhfeictear ach beagán tionchair ag an nua-aois maidir le gníomhaíocht eacnamaíoch na tréadaí. Bogann an tréadaí Fulani sa Nigéir ó dheas isteach i ngleann Benue lena eallach ag lorg féaraigh agus uisce ó thús an tséasúir thirim (Samhain go Aibreán). Tá dhá mhórfhachtóir tarraingteach ag gleann Benue - uisce ó aibhneacha na Benue agus a gcraobh-aibhneacha, mar Abhainn Katsina-Ala, agus timpeallacht saor ó tsetse. Tosaíonn an ghluaiseacht fillte le tosú an bháisteach i mí Aibreáin agus leanann sé ar aghaidh go dtí Meitheamh. Nuair a bhíonn an gleann sáithithe le báisteach throm agus gluaiseacht tá bac ar limistéir láibeacha ag bagairt go mairfidh an-an tréada agus ag crapadh pasáiste mar gheall ar ghníomhaíochtaí feirmeoireachta, rud a fhágann an ghleann a bheith dosheachanta.
Comórtas Comhaimseartha ar Acmhainní Talamhbhunaithe
Is i gcomhthéacs na gcóras táirgthe eacnamaíoch tuathánach agus fánaíochta a ghlacann an dá ghrúpa an comórtas um rochtain agus úsáid acmhainní talamhbhunaithe — go háirithe uisce agus féarach — idir feirmeoirí Tiv agus tréadaithe Fulani.
Is daoine suaiteach iad na Tiv a bhfuil a slí bheatha fréamhaithe i gcleachtais talmhaíochta a thagann chun cinn. Cuireann méadú daonra brú ar inrochtaineacht na talún atá ar fáil fiú i measc feirmeoirí. Tá laghdú ag teacht ar thorthúlacht na hithreach, ar chreimeadh, ar athrú aeráide agus ar an nua-aois le cleachtais thraidisiúnta talmhaíochta a mhaolú ar bhealach a thugann dúshlán slí bheatha na bhfeirmeoirí (Tyubee, 2006).
Is stoc fánaíochta iad tréadaithe na Fulani a bhfuil a gcóras táirgthe bunaithe ar thógáil eallaigh. Úsáideann siad soghluaisteacht mar straitéis táirgthe agus tomhaltais (Iro, 1991). Tá roinnt fachtóirí tar éis dul i ngleic le dúshlán a thabhairt do shlí bheatha eacnamaíoch na Fulani, lena n-áirítear coimhlint an nua-aoiseachais agus an traidisiúint. Tá na Fulani tar éis cur in aghaidh na nua-aimsearthachta agus mar sin níor tháinig aon athrú ar a gcóras táirgthe agus tomhaltais i bhfianaise fhás an daonra agus an nuachóirithe. Is éard atá i bhfachtóirí comhshaoil sraith mhór saincheisteanna a dhéanann difear do gheilleagar Fulani, lena n-áirítear patrún na báistí, a dháileadh agus a séasúracht, agus a mhéid a chuireann sé seo isteach ar úsáid talún. Tá dlúthbhaint aige leis seo ná patrún an fhásra, roinnte ina limistéir leath-arid agus foraoise. Cinneann an patrún fásra seo infhaighteacht féarach, dorochtaineacht, agus creachadóireacht feithidí (Iro, 1991; Water-Bayer agus Taylor-Powell, 1985). Mar sin míníonn patrún fásra imirce tréadach. Mar sin de bharr imeacht na mbealaí féaraigh agus na cúltaiscí mar gheall ar ghníomhaíochtaí feirmeoireachta, socraíodh an ton do choinbhleachtaí comhaimseartha idir tréadaí fánaíochta Fulanis agus a bhfeirmeoirí Tiv óstacha.
Go dtí 2001, nuair a tháinig brú ar choinbhleacht lánscála idir feirmeoirí Tiv agus tréadaithe Fulani an 8 Meán Fómhair, agus a mhair ar feadh roinnt laethanta i dTaraba, mhair an dá ghrúpa eitneacha le chéile go síochánta. Níos luaithe, an 17 Deireadh Fómhair, 2000, bhí tréadaithe i ngleic le feirmeoirí Yoruba i Kwara agus tréadaithe Fulani freisin le feirmeoirí de ghrúpaí eitneacha éagsúla ar 25 Meitheamh, 2001 i Nasarawa State (Olabode agus Ajibade, 2014). Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na míonna seo de Mheitheamh, Meán Fómhair agus Deireadh Fómhair laistigh de shéasúr na báistí, nuair a dhéantar barra a phlandáil agus a chothú le baint ag tosú ó dheireadh mhí Dheireadh Fómhair. Dá bhrí sin, thabhódh féarach eallaigh fearg na bhfeirmeoirí a mbeadh a slí bheatha i mbaol ag tréada an scriosta seo. Mar sin féin, d'fhéadfadh coinbhleachtaí a bheith mar thoradh ar aon fhreagra ó fheirmeoirí chun a gcuid barra a chosaint agus scriosfaí a n-áitreabh go forleathan.
Roimh na hionsaithe armtha níos comhordaithe agus níos marthanaí seo a thosaigh go luath sna 2000í; ba ghnách le coinbhleachtaí idir na grúpaí seo ar thailte feirme a mhaolú. Shroichfeadh an tréadaí Fulani, agus iarrfadh sé go foirmiúil cead campála agus féarach, rud a deonaíodh de ghnáth. Dhéanfaí aon sárú ar bharra feirmeoirí a shocrú go cairdiúil trí leas a bhaint as meicníochtaí traidisiúnta um réiteach coinbhleachta. Ar fud lár na Nigéire, bhí pócaí móra de lonnaitheoirí Fulani agus a dteaghlaigh a raibh cead acu socrú síos i bpobail aíochta. Mar sin féin, is cosúil gur thit na meicníochtaí um réiteach coinbhleachta as a chéile mar gheall ar phatrún an tréadaí Fulani a bhí ag teacht isteach le déanaí ag tosú i 2000. Ag an am sin, thosaigh tréadaithe Fulani ag teacht gan a dteaghlaigh, mar ní raibh ach fir fásta lena dtréada, agus airm sofaisticiúla faoina n-arm, lena n-áirítear. Raidhfilí AK-47. Thosaigh coinbhleacht armtha idir na grúpaí seo ag glacadh toise drámatúil ansin, go háirithe ó 2011 i leith, le cásanna i Stáit Taraba, Plateau, Nasarawa agus Benue.
Ar an 30 Meitheamh, 2011, d'oscail Teach Ionadaithe na Nigéire díospóireacht ar an gcoimhlint armtha marthanach idir feirmeoirí Tiv agus a gcomhghleacaí Fulani i lár na Nigéire. Thug an Teach faoi deara gur díláithríodh breis agus 40,000 duine, lena n-áirítear mná agus leanaí, agus go raibh siad teoranta i gcúig champa sealadach ainmnithe ag Daudu, Ortese, agus Igyungu-Adze i limistéar rialtais áitiúil Guma i Benue State. I measc cuid de na campaí bhí iar-bhunscoileanna a dúnadh le linn na coinbhleachta agus a iompaíodh ina gcampaí (HR, 2010: 33). Bhunaigh an Teach freisin gur maraíodh os cionn 50 fear, bean agus leanbh Tiv, lena n-áirítear beirt shaighdiúirí ar mheánscoil Chaitliceach, Udei i Benue State. I mí na Bealtaine 2011, tharla ionsaí eile ag na Fulani ar fheirmeoirí Tiv, ag maíomh níos mó ná 30 duine agus ag díláithriú breis is 5000 duine (Alimba, 2014: 192). Níos luaithe, idir an 8-10 Feabhra, 2011, d’ionsaigh na tréadaí 19 feirmeoir ar fheirmeoirí Tiv feadh chósta Abhainn Benue, i limistéar rialtais áitiúil West Gwer i Benue, 33 feirmeoir agus a dóite síos 4 sráidbhaile. D’fhill na hionsaitheoirí armtha arís an 2011 Márta 46 chun 2014 duine a mharú, lena n-áirítear mná agus leanaí, agus rinne siad ruathar ar cheantar iomlán (Azahan, Terkula, Ogli agus Ahemba, 16: XNUMX).
Tá ferocity na n-ionsaithe seo, agus sofaisticiúlacht na n-arm lena mbaineann, le feiceáil san ardú ar thaismeach agus leibhéal scriosta. Idir Nollaig 2010 agus Meitheamh 2011, taifeadadh níos mó ná 15 ionsaí, rud a d’fhág gur cailleadh breis agus 100 duine agus scriosadh breis is 300 áit chónaithe, iad ar fad i limistéar rialtais áitiúil an Ghiar-Iarthair. D'fhreagair an rialtas le himscaradh saighdiúirí agus póilíní soghluaiste chuig na limistéir a raibh tionchar orthu, chomh maith le hiniúchadh leanúnach ar thionscnaimh síochána, lena n-áirítear coiste a bhunú ar an ngéarchéim a raibh Sultan Sokoto ina chomhchathaoirleach air, agus príomh-rialóir an Tiv, an TorTiv IV. Tá an tionscnamh seo fós ar siúl.
Chuaigh naimhdeas idir na grúpaí isteach i lull in 2012 mar gheall ar thionscnaimh síochána marthanacha agus faireachas míleata, ach d'fhill siad le déine athnuaite agus leathnú ar chlúdach ceantair in 2013 a rinne difear do Gwer-siar, Guma, Agatu, Makurdi Guma agus Logo limistéir rialtais áitiúil de Nasarawa State. Ar ócáidí ar leith, rinne na Fulani ionsaí ar shráidbhailte Rukubi agus Medagba i Doma a bhí armtha le raidhfilí AK-47, rud a d’fhág breis agus 60 duine marbh agus 80 teach dóite (Adeyeye, 2013). Arís ar an 5 Iúil, 2013, rinne tréadaí armtha Fulani ionsaí ar fheirmeoirí Tiv ag Nzorov i Guma, marú os cionn 20 cónaitheoir agus dódh an lonnaíocht iomlán. Is iad na lonnaíochtaí seo ná na cinn atá i gceantair chomhairle áitiúla atá le fáil feadh chóstaí aibhneacha Benue agus Katsina-Ala. Éiríonn an chonspóid faoi fhéarach agus uisce dian agus d’fhéadfadh sé dul i ngleic le hachrann armtha go héasca.
Tábla1. Teagmhais Roghnaithe Ionsaithe Armtha idir feirmeoirí Tiv agus tréadaithe Fulani in 2013 agus 2014 i lár na Nigéire
| dáta | Áit na heachtra | Bás Measta |
| 1/1/13 | Clash Jukun/Fulani i Stát Taraba | 5 |
| 15/1/13 | coimhlint feirmeoirí/Fulani i Stát Nasarawa | 10 |
| 20/1/13 | Clash feirmeoir/Fulani i Stát Nasarawa | 25 |
| 24/1/13 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí i Plateau State | 9 |
| 1/2/13 | Clash Fulani/Eggon i Stát Nasarawa | 30 |
| 20/3/13 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí ag Tarok, Jos | 18 |
| 28/3/13 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí ag Riyom, Plateau State | 28 |
| 29/3/13 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí ag Bokkos, Plateau State | 18 |
| 30/3/13 | Fulani/cruinneas feirmeoirí/cruinneas na bpóilíní | 6 |
| 3/4/13 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí i Guma, Benue State | 3 |
| 10/4/13 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí i Gwer-West, Benue State | 28 |
| 23/4/13 | Clash feirmeoirí Fulani/Egbe i Stát Kogi | 5 |
| 4/5/13 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí i Plateau State | 13 |
| 4/5/13 | Clash Jukun/Fulani i wukari, stát Taraba | 39 |
| 13/5/13 | Fulani/Fheirmeoirí Clash in Agatu, stát Benue | 50 |
| 20/5/13 | Fulani/Fheirmeoirí Clash sa teorainn Nasarawa-Benue | 23 |
| 5/7/13 | Ionsaíonn Fulani ar shráidbhailte Tiv i Nzorov, Guma | 20 |
| 9/11/13 | Ionradh Fulani ar Agatu, Benue State | 36 |
| 7/11/13 | Fulani/Clash Feirmeoirí ag Ikpele, ceart go leor | 7 |
| 20/2/14 | Fulani/clash feirmeoirí, stát Plateau | 13 |
| 20/2/14 | Fulani/clash feirmeoirí, stát Plateau | 13 |
| 21/2/14 | Cruinniú idir Fulani/feirmeoirí i Wase, stát Plateau | 20 |
| 25/2/14 | Fulani/feirmeoirí i gcoinne Riyom, stát Plateau | 30 |
| iúil 2014 | D'ionsaigh Fulani áitritheoirí i Barkin Ladi | 40 |
| Márta 2014 | Ionsaí Fulani ar Gbajimba, stát Benue | 36 |
| 13/3/14 | Fulani ionsaí ar | 22 |
| 13/3/14 | Fulani ionsaí ar | 32 |
| 11/3/14 | Fulani ionsaí ar | 25 |
Foinse: Chukuma & Atuche, 2014; Nuachtán Sun, 2013
Tháinig na hionsaithe seo níos láidre agus níos déine ó lár na bliana 2013, nuair a chuir fir armtha Fulani bac ar an mbóthar mór ó Makurdi go Naka, ceanncheathrú Rialtas Áitiúil Gwer West, tar éis dóibh breis agus sé cheantar a fhuascailt feadh an mhórbhealaigh. Ar feadh níos mó ná bliain, d'fhan an bóthar dúnta mar thréadaithe Fulani armtha smacht. Ón 5-9 Samhain, 2013, rinne tréada Fulani armtha go mór ionsaí ar Ikpele, Okpopolo agus lonnaíochtaí eile in Agatu, ag marú níos mó ná 40 cónaitheoir agus ag ruaigeadh sráidbhailte ar fad. Scrios na hionsaitheoirí áitribh agus tailte feirme ag díláithriú níos mó ná 6000 áitritheoir (Duru, 2013).
Ó Eanáir go Bealtaine 2014, bhí scóir lonnaíochtaí i limistéir rialtais áitiúil Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu agus Logo i Benue faoi léigear ag ionsaithe uafásacha ag tréadaí armtha Fulani. Bhuail an spree marú Ekwo-Okpanchenyi in Agatu an 13 Bealtaine 2014, nuair a mharaigh go néata 230 tréada Fulani armtha 47 duine agus scrios siad beagnach 200 teach in ionsaí roimh breacadh an lae (Uja, 2014). Tugadh cuairt ar shráidbhaile Imande Jem i Guma an 11 Aibreán, rud a d’fhág 4 fheirmeoir tuathánach marbh. Tharla ionsaithe in Owukpa, in Ogbadibo LGA chomh maith le sráidbhailte Ikpayongo, Agena, agus Mbatsada i mbarda comhairle Mbalom i Gwer East LGA i Benue State i mBealtaine 2014 agus maraíodh os cionn 20 cónaitheoir (Isine agus Ugonna, 2014; Adoyi agus Ameh, 2014 ).
Chonacthas buaic ionradh Fulani agus ionsaithe ar fheirmeoirí Benue ag Uikpam, sráidbhaile Tse-Akenyi Torkula, baile sinsear an phríomh-rialtóra Tiv i nGuma, agus ag ollchóiriú lonnaíocht leathuirbeach Ayilamo i limistéar rialtais áitiúil Logo. D'fhág na hionsaithe ar shráidbhaile Uikpam níos mó ná 30 duine marbh agus an sráidbhaile ar fad dóite. Bhí ionróirí na Fulani tar éis cúlú agus campáil tar éis na n-ionsaithe in aice le Gbajimba, feadh chósta Abhainn Katsina-Ala agus bhí siad réidh le hionsaithe ar na cónaitheoirí eile a atosú. Nuair a bhí gobharnóir Benue State ar mhisean aimsithe fíricí, ag dul go Gbajimba, ceanncheathrú Guma, rith sé/sí isteach i luíochán ón Fulani armtha ar an 18 Márta, 2014, agus bhuail réaltacht na coinbhleachta an rialtas ar deireadh. ar bhealach dothuigthe. Dhearbhaigh an t-ionsaí seo a mhéid a bhí tréadaithe fánaíochta na Fulani armtha agus ullmhaithe go maith chun na feirmeoirí Tiv a mhealladh isteach sa chonspóid maidir le hacmhainní talamhbhunaithe.
Ní hamháin go scriosann an t-iomaíocht maidir le rochtain ar fhéarach agus acmhainní uisce barraí ach éillíonn sé uisce freisin nach bhfuil sé in úsáid ag pobail áitiúla. Le hathrú ar chearta rochtana acmhainní, agus ar neamhdhóthanacht na n-acmhainní innilte mar thoradh ar shaothrú barr méadaithe, leagadh síos an chéim le haghaidh coinbhleachta (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega agus Erhabor, 1999). Cuireann cealú na limistéar féaraigh atá á saothrú na coinbhleachtaí seo chun cinn. Cé nach raibh an oiread sin fadhbanna ag gluaiseacht tréadach Nomadi idir 1960 agus 2000, tá teagmháil tréadach le feirmeoirí ó 2000 i leith ag éirí níos foréigneach agus, le ceithre bliana anuas, marfach agus millteach go forleathan. Tá codarsnacht ghéar idir an dá chéim seo. Mar shampla, bhí teaghlaigh iomlána i gceist le gluaiseacht Fulani fánaíochta sa chéad chéim. Ríomhadh a dtángthas chun teagmháil fhoirmiúil a dhéanamh le pobail aíochta agus cead a lorg roimh shocrú. Le linn dóibh a bheith i bpobail óstaigh, rialaíodh caidrimh le meicníochtaí traidisiúnta agus, sa chás gur tháinig easaontais chun cinn, réitíodh go cairdiúil iad. Rinneadh féarach agus úsáid foinsí uisce le meas ar luachanna agus nósanna áitiúla. Rinneadh féarach ar bhealaí marcáilte agus páirceanna ceadaithe. Is cosúil go bhfuil an t-ordú meabhairbhraite seo trína chéile ag ceithre fhachtóir: dinimic daonra atá ag athrú, aird an rialtais neamhleor ar shaincheisteanna tréadacha na bhfeirmeoirí, riachtanais chomhshaoil agus iomadú arm beag agus arm éadrom.
I) Dinimic Athraitheacha Daonra
Uimhrithe thart ar 800,000 sna 1950í, tá líon na Tiv ardaithe go dtí os cionn ceithre mhilliún i Benue State amháin. Measann daonáireamh 2006, a athbhreithníodh in 2012, gur beagnach 4 mhilliún daonra Tiv i stát Benue. Tá na Fulani, a bhfuil cónaí orthu i 21 tír san Afraic, comhchruinnithe i dtuaisceart na Nigéire, go háirithe Stáit Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa agus Jigawa. Ní tromlach iad ach sa Ghuine, arb ionann iad agus thart ar 40% de dhaonra na tíre (Anter, 2011). Sa Nigéir, is ionann iad agus thart ar 9% de dhaonra na tíre, le tiúchan trom san Iarthuaisceart agus san Oirthuaisceart. (Tá staitisticí déimeagrafacha eitneacha deacair toisc nach bhfuil bunús eitneach ag daonáireamh náisiúnta an daonra.) Tá formhór na bhFulani fánaíochta socraithe agus, mar dhaonra traschaoinithe le dhá ghluaiseacht shéasúracha sa Nigéir le ráta fáis measta daonra de 2.8% (Iro, 1994) , tá tionchar ag na gluaiseachtaí bliantúla seo ar an gcaidreamh coinbhleachta leis na feirmeoirí Tiv sedentary.
Mar gheall ar an bhfás ar an daonra, tá na limistéir a bhfuil na Fulani ag innilt iontu glactha ag feirmeoirí, agus ní cheadaíonn iarsmaí bealaí féaraigh gluaiseacht eallaigh ar seachrán, rud a fhágann scrios barra agus tailte feirme beagnach i gcónaí. Mar gheall ar mhéadú an daonra, is é an toradh a bhí ar phatrún scaipthe lonnaíochta Tiv ná rochtain ar thalamh in-shaothraithe a ráthú gur tógadh talamh, agus laghdaíodh spás féaraigh freisin. Dá bhrí sin tá iarmhairtí suntasacha ag baint le fás daonra marthanach do chórais táirgthe thréadach agus shuiteach araon. Iarmhairt mhór a bhí ann ná coinbhleachtaí armtha idir na grúpaí maidir le rochtain ar fhéarach agus foinsí uisce.
II) Neamhleor Airgid an Rialtais ar Cheisteanna Tréadacha
D’áitigh Iro go ndearna rialtais éagsúla sa Nigéir faillí agus imeallú ar ghrúpa eitneach Fulani ó thaobh rialachais de, agus gur phléigh siad le ceisteanna tréadacha le claonadh oifigiúil (1994) in ainneoin a gcuid ranníocaíochtaí ollmhóra le geilleagar na tíre (Abbas, 2011). Mar shampla, braitheann 80 faoin gcéad de na Nigéirigh ar Fulani tréadach le haghaidh feola, bainne, cáis, gruaig, mil, im, aoileach, incense, fuil ainmhithe, táirgí éanlaithe clóis, agus seithí agus craicinn (Iro, 1994: 27). Cé go soláthraíonn eallach Fulani cartáil, treabhadh agus tarlú, tuilleann na mílte Nigéir a mbeatha freisin as “tréada a dhíol, a bhleán agus a bhúistéireacht nó a iompar,” agus tuilleann an rialtas ioncam ón trádáil eallaigh. Ina ainneoin sin, tá polasaithe leasa an rialtais maidir le soláthar uisce, ospidéil, scoileanna agus féarach curtha ar ceal maidir leis an Fulani tréadach. Aithnítear iarrachtaí an rialtais chun tollphoill go tóin poill a chruthú, lotnaidí agus galair a rialú, tuilleadh limistéar innilte a chruthú agus bealaí féaraigh a athghníomhú (Iro 1994 , Ingawa, Ega agus Erhabor 1999), ach breathnaítear orthu mar róbheagán ró-dhéanach.
Tháinig na chéad iarrachtaí náisiúnta inláimhsithe chun aghaidh a thabhairt ar dhúshláin tréadacha chun cinn i 1965 nuair a ritheadh an Dlí Cúltaca Féaraigh. Rinneadh é seo chun tréadaigh a chosaint ar imeaglú agus ar dhíothacht rochtana ar fhéarach ag feirmeoirí, feirmeoirí eallaigh agus ionróirí (Uzondu, 2013). Níor cuireadh an píosa reachtaíochta seo i bhfeidhm, áfach, agus cuireadh bac ar bhealaí stoic ina dhiaidh sin, agus imithe isteach i dtalamh feirme. Rinne an rialtas suirbhé arís ar an talamh a bhí marcáilte le haghaidh féaraigh i 1976. I 1980, bunaíodh 2.3 milliún heicteár go hoifigiúil mar limistéir féaraigh, arb ionann é agus 2 faoin gcéad den limistéar curtha in áirithe. Ba é rún an rialtais 28 milliún heicteár a chruthú tuilleadh, as 300 limistéar a ndearnadh suirbhé orthu, mar chúlchiste féaraigh. Astu seo níor tiomnaíodh ach 600,000 heicteár, a chlúdaigh ach 45 limistéar. Bhunaigh an rialtas 225,000 heicteár a chlúdaigh ocht gcúlchiste go hiomlán mar limistéir chúltaiscí le haghaidh féaraigh (Uzondu, 2013, Iro, 1994). Chuir feirmeoirí isteach ar go leor de na limistéir fhorchoimeádta seo, go príomha mar gheall ar neamhábaltacht an rialtais chun a bhforbairt a fheabhsú tuilleadh le haghaidh úsáid tréadach. Mar sin, tá easpa forbartha córasach ar chuntais an chórais chúlchiste féaraigh ag an rialtas ina phríomhfhachtóir sa choinbhleacht idir na Fulanis agus feirmeoirí.
III) Iomadú Arm Beag agus Airm Solais (SALWanna)
Faoi 2011, measadh go raibh 640 milliún arm beag ag scaipeadh ar fud an domhain; díobh sin, bhí 100 milliún san Afraic, 30 milliún san Afraic Fho-Shahárach, agus bhí ocht milliún san Afraic Thiar. Is é an rud is suimiúla ná go raibh 59% díobh seo i lámha sibhialtaigh (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). Is cosúil gur chuir an t-Earrach Arabach, go háirithe éirí amach na Libia i ndiaidh 2012, an t-iomadú níos measa. Tharla an tréimhse seo freisin ag an am céanna le domhandú an bhunachais Ioslamaigh a léirigh insurgency Boko Haram na Nigéire in oirthuaisceart na Nigéire agus mian reibiliúnaithe Turareg Mhailí stát Ioslamach a bhunú i Mailí. Is furasta SALWanna a cheilt, a chothabháil, saor le fáil agus le húsáid (UNP, 2008), ach tá siad an-mharfach.
Gné thábhachtach de choinbhleachtaí comhaimseartha idir tréadaithe Fulani agus feirmeoirí sa Nigéir, agus go háirithe i lár na Nigéire, is ea an fhíric go raibh na Fulanis a raibh baint acu leis na coinbhleachtaí armtha go hiomlán ar theacht dóibh agus iad ag súil le géarchéim, nó le hintinn ceann a adhaint. . Shroich tréadaithe Fánaíochta Fánacha sna 1960-1980í go lár na Nigéire lena dteaghlaigh, eallach, machetes, gunnaí déanta go háitiúil le haghaidh fiaigh, agus maidí chun tréada a threorú agus bunchosaint. Ó 2000 i leith, tá tréadaí fánacha tagtha isteach le gunnaí AK-47 agus airm éadroma eile ag crochadh faoina n-arm. Sa chás seo, is minic a chuirtear a dtréada ar fheirmeacha d'aon ghnó, agus déanfaidh siad ionsaí ar aon fheirmeoir a dhéanann iarracht iad a bhrú amach. D’fhéadfadh na díoltais seo tarlú roinnt uaireanta an chloig nó laethanta i ndiaidh na dteagmhálacha tosaigh agus uaireanta corr den lá nó den oíche. Is minic a dhéantar ionsaí ar ionsaithe nuair a bhíonn feirmeoirí ar a bhfeirmeacha, nó nuair a bhíonn cónaitheoirí ag breathnú ar chearta sochraide nó adhlactha le tinreamh trom, ach nuair a bhíonn cónaitheoirí eile ina gcodladh (Odufowokan 2014). Chomh maith le bheith armtha go mór, bhí tásca ann gur bhain na tréadaithe úsáid as ceimiceán marfach (airm) i gcoinne na bhfeirmeoirí agus na gcónaitheoirí in Anyiin agus Ayilamo in Logo rialtas áitiúil i mí an Mhárta 2014: ní raibh aon ghortuithe nó coillte lámhaigh ag corpáin (Vande-Acka, 2014) .
Leagann na hionsaithe béim freisin ar cheist an chlaonadh reiligiúnaigh. Moslamach iad na Fulani den chuid is mó. D'ardaigh a n-ionsaithe ar phobail Chríostaí den chuid is mó i nDeisceart Kaduna, Plateau State, Nasarawa, Taraba agus Benue ábhair imní an-bhunúsacha. Ardaíonn na hionsaithe ar chónaitheoirí Riyom in Plateau State agus Agatu i Benue State - ceantair ina bhfuil cónaí ar Chríostaithe go mór - ceisteanna faoi chlaonadh reiligiúnach na n-ionsaitheoirí. Ina theannta sin, socraíonn tréadaithe armtha síos lena n-eallach tar éis na n-ionsaithe seo agus leanann siad ag cur ciapadh ar chónaitheoirí agus iad ag iarraidh filleadh ar a dteach sinsear atá scriosta anois. Tá fianaise ar na forbairtí seo i Guma agus Gwer West, i Benue State agus i bpócaí ceantair i Plateau agus Southern Kaduna (John, 2014).
Mínítear tromlach na n-arm beag agus na n-arm éadrom ag rialachas lag, neamhshlándáil agus bochtaineacht (RP, 2008). Baineann fachtóirí eile le coireacht eagraithe, sceimhlitheoireacht, éirí amach, polaitíocht toghcháin, géarchéim reiligiúnach agus coinbhleachtaí pobail agus míleatacht (Dé Domhnaigh, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Léiríonn an chaoi a bhfuil Fulanis fánaíochta armtha go maith anois le linn a bpróiseas traschothúcháin, a bhflaitheas in ionsaí a dhéanamh ar fheirmeoirí, ar áitribh tithe agus ar bharra, agus ar a socrú tar éis d’fheirmeoirí agus cónaitheoirí teitheadh, gné nua den chaidreamh idirghrúpaí san iomaíocht le haghaidh acmhainní talamhbhunaithe. Teastaíonn smaointeoireacht nua agus treo beartais phoiblí chuige seo.
IV) Teorainneacha Comhshaoil
Cuireann an timpeallacht ina dtarlaíonn táirgeadh beocht mór do tháirgeadh tréadach. Cinneann dinimic nádúrtha dosheachanta an chomhshaoil ábhar an phróisis táirgthe tréadach trashumanú. Mar shampla, oibríonn tréadairí fánaíochta Fulani, ag maireachtáil agus ag atáirgeadh i dtimpeallacht atá dúshlánach ag dífhoraoisiú, cúngú fásaigh, an meath ar an soláthar uisce agus na magairlí aimsire agus aeráide nach féidir a thuar (Iro, 1994: John, 2014). Tagann an dúshlán seo le tráchtais chur chuige éicfhoréigean ar choinbhleachtaí. I measc na gcoinníollacha comhshaoil eile tá fás daonra, ganntanas uisce agus imeacht foraoisí. Go haonarach nó i dteannta a chéile, spreagann na coinníollacha seo gluaiseacht grúpaí, agus grúpaí imirceacha go háirithe, a spreagann coinbhleachtaí eitneacha go minic nuair a théann siad ar aghaidh chuig ceantair nua; gluaiseacht a chuirfeadh isteach ar ordú atá ann cheana mar dhíothacht spreagtha (Homer-Dixon, 1999). Tá ganntanas acmhainní féaraigh agus uisce i dtuaisceart na Nigéire le linn an tséasúir thirim agus an ghluaiseacht chomhghafach ó dheas go lár na Nigéire treisithe i gcónaí ganntanas éiceolaíochta agus bhí iomaíocht i measc grúpaí i gceist agus, mar sin, an choimhlint armtha comhaimseartha idir na feirmeoirí agus na Fulani (Blench, 2004). ; Atelhe agus Al Chukwuma, 2014). Cuireann an laghdú ar thalamh mar gheall ar thógáil bóithre, dambaí uisciúcháin agus oibreacha príobháideacha agus poiblí eile, agus an cuardach le haghaidh luibhe agus uisce atá ar fáil le haghaidh úsáid eallaigh go léir dlús leis na seansanna le haghaidh iomaíochta agus coinbhleachta.
Modheolaíocht
Ghlac an páipéar le cur chuige taighde suirbhé a fhágann go bhfuil an staidéar cáilíochtúil. Ag baint úsáide as foinsí príomhúla agus tánaisteacha, cruthaíodh sonraí le haghaidh anailís thuairisciúil. Gineadh sonraí príomhúla ó fhaisnéiseoirí roghnaithe a raibh eolas praiticiúil agus domhain acu ar an gcoimhlint armtha idir an dá ghrúpa. Eagraíodh pléití grúpa fócais le híospartaigh na coinbhleachta sa limistéar staidéir fócais. Leanann an cur i láthair anailíse múnla téamach de théamaí agus fo-théamaí a roghnaíodh chun na bunchúiseanna agus na treochtaí inaitheanta maidir le rannpháirtíocht leis na Fulani fánaíochta agus feirmeoirí sedentary i Benue State a aibhsiú.
Luaigh Benue mar Lócas an Staidéir
Tá Benue State ar cheann de na sé stát i dtuaisceart lár na Nigéire, atá ar aon dul leis an Meán-Chreasa. Áirítear ar na stáit seo Kogi, Nasarawa, an Nígir, Plateau, Taraba, agus Benue. Is iad na stáit eile a chomhdhéanann réigiún na Meán-Chreasa ná Adamawa, Kaduna (deisceart) agus Kwara. Sa Nigéir comhaimseartha, tá an réigiún seo comhthráthach leis an Meánchreasa ach níl sé díreach mar a chéile leis (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Tá 23 limistéar rialtais áitiúil ag stát Benue atá comhionann le contaetha i dtíortha eile. Cruthaithe i 1976, tá baint ag Benue le gníomhaíochtaí talmhaíochta, mar go dtarraingíonn an céatadán níos mó dá bhreis agus 4 mhilliún duine a slí bheatha ó shaothrú tuathánach. Tá talmhaíocht mheicnithe ag leibhéal an-íseal. Tá gné thíreolaíoch an-uathúil ag an stát; a bhfuil an Benue, an dara abhainn is mó sa Nigéir. Le go leor craobh-aibhneacha sách mór ar Abhainn na Beinue, tá rochtain ag an stát ar uisce ar feadh na bliana. Mar gheall ar infhaighteacht uisce ó chúrsaí nádúrtha, ar mhachaire fairsing atá breactha le beagán tailte arda agus aimsir ghlan mar aon le dhá shéasúr mór aimsire de thréimhse fhliuch agus thirim, tá Benue oiriúnach do chleachtas talmhaíochta, lena n-áirítear táirgeadh beostoic. Nuair a chuirtear an eilimint tsetse saor in aisce san áireamh sa phictiúr, níos mó ná aon cheann ar bith a luíonn an stát go maith le táirgeadh suaite. I measc na mbarr a shaothraítear go forleathan sa stát tá yam, arbhar Indiach, arbhar guine, rís, pónairí, pónairí soighe, piseanna talún, agus éagsúlacht barra crann agus glasraí.
Cláraíonn Benue State láithreacht láidir iolrachas eitneach agus éagsúlacht chultúrtha chomh maith le ilchineálacht reiligiúnach. Áirítear ar na grúpaí eitneacha ceannasacha an Tiv, arb é an tromlach soiléir iad ag scaipeadh ar fud 14 limistéar rialtais áitiúil, agus is iad na grúpaí eile an Idoma agus an Igede. Tá seacht limistéar rialtais áitiúil ag an Idoma, agus ag an Igede dhá cheann faoi seach. Tá limistéir mhóra ar bhruach abhann ag sé cinn de limistéir rialtais áitiúil cheannasach Tiv. Ina measc seo tá Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma agus Gwer West. I gceantair labhartha Idoma, roinneann Agatu LGA limistéar costasach ar bhruach abhainn Benue.
An Choimhlint: Dúlra, Cúiseanna agus Trajectories
Go soiléir, eascraíonn coinbhleachtaí fánaíochta na bhfeirmeoirí-Fulani as comhthéacs na hidirghníomhaíochta. Sroicheann an tréadaí Fulani go stát Benue líon mór lena dtréada go gairid i ndiaidh thús an tséasúir thirim (Samhain-Márta). Socraíonn siad in aice le bruacha na n-aibhneacha sa stát, ag féarach ar bhruacha na habhann agus ag fáil uisce ó na haibhneacha agus na sruthanna nó na locháin. Féadfaidh na tréada dul ar seachrán isteach i bhfeirmeacha, nó d’aon ghnó a thréadadh isteach i bhfeirmeacha chun barra atá ag fás a ithe nó iad siúd atá bainte cheana féin agus atá fós le measúnú. Ba ghnách leis na Fulani socrú go síochánta sna ceantair seo leis an bpobal óstach, le heasaontachtaí ó am go chéile á n-idirghabháil ag údaráis áitiúla agus socraithe go síochánta. Ó dheireadh na 1990idí, bhí na daoine a tháinig isteach i bhFulani nua lán-armtha chun aghaidh a thabhairt ar fheirmeoirí cónaitheacha ar a bhfeirmeacha nó ar a gcuid tithe cónaithe. Ba í an fheirmeoireacht ghlasraí ar bhruacha na habhann na chéad daoine a ndeachaigh eallach i bhfeidhm orthu agus iad ag teacht chun uisce a ól.
Ó na 2000í luatha, thosaigh na Fulani fánaíochta a tháinig Benue isteach ag diúltú filleadh ar an taobh ó thuaidh. Bhí siad armtha go mór agus réidh le réiteach, agus nuair a tháinig an bháisteach i mí Aibreáin cuireadh tús le caidreamh leis na feirmeoirí. Idir Aibreán agus Iúil, gineann cineálacha barraí agus fásann siad, ag mealladh eallach ar an aistriú. Tá an chuma ar an bhféar agus ar na barraí atá ag fás ar thalamh saothraithe agus a fhágtar go branair níos tarraingtí agus níos cothaithe don eallach ná an féar a fhásann lasmuigh dá leithéid de thailte. I bhformhór na gcásanna saothraítear barra taobh le taobh agus fásann féar sna limistéir neamhshaothraithe. Déanann crúba na n-eallach an ithir a chrapadh agus déanann sé deacair le hiascadh le grafóga, agus scriosann siad barra atá ag fás, ag cur in aghaidh an Fhulanis agus, os a choinne sin, ionsaithe ar fheirmeoirí cónaithe. Léiríonn suirbhé ar na ceantair inar tharla an choimhlint idir feirmeoirí Tiv agus Fulani, mar shampla Tse Torkula Village, limistéar leath-uirbeach agus sráidbhailte Uikpam agus Gbajimba faoi seach, go léir i Guma LGA, go socraíonn Fulani armtha lena dtréada go daingean tar éis frámaithe Tiv a thiomáint amach. , agus tá siad tar éis leanúint ar aghaidh ag ionsaí agus ag scrios feirmeacha, fiú nuair a bhí díorma pearsanra míleata lonnaithe sa cheantar. Ina theannta sin, ghabh Fulani armtha an fhoireann taighdeoirí as an obair seo tar éis don fhoireann plé grúpa fócais a thabhairt chun críche le feirmeoirí a d'fhill ar a dtithe scriosta agus a bhí ag iarraidh iad a atógáil.
Cúiseanna
Ceann de na príomhchúiseanna leis na coinbhleachtaí ná foghail eallaigh ar thailte feirme. Tá dhá rud i gceist leis seo: crampáil na hithreach, rud a fhágann go bhfuil sé thar a bheith deacair saothrú trí úsáid a bhaint as modhanna traidisiúnta curaíochta (hoe), agus scrios na mbarr agus na dtáirgí feirme. Chuir diansaothrú na coinbhleachta le linn an tséasúir bharraithe cosc ar fheirmeoirí an limistéar a shaothrú nó a ghlanadh agus ceadaíodh féarach neamhshrianta. Itheann eallach barraí ar nós yams, casabhaigh agus arbhar Indiach go forleathan mar luibh nó féarach. Nuair a chuireann na Fulani iachall ar a mbealach spás a shocrú agus a áitiú, is féidir leo féarach a dhaingniú go rathúil, go háirithe le hairm a úsáid. Is féidir leo ansin gníomhaíochtaí feirmeoireachta a laghdú agus talamh saothraithe a ghlacadh ar láimh. Bhí na daoine a cuireadh faoi agallamh d'aon ghuth maidir leis an bhfoghail seo ar thailte feirme mar chúis láithreach leis an gcoimhlint leanúnach idir na grúpaí. Rinne Nyiga Gogo i sráidbhaile Merkyen, (LGA Gwer Thiar), Terseer Tyondon (sráidbhaile Uvir, Guma LGA) agus Emmanuel Nyambo (sráidbhaile Mbadwen, Guma LGA) caoineadh gur cailleadh a bhfeirmeacha mar gheall ar shatailt agus féarach eallaigh gan ghá. Cuireadh in aghaidh iarrachtaí feirmeoirí cur ina choinne seo, rud a chuir iallach orthu teitheadh agus athlonnú ina dhiaidh sin go campaí sealadacha ag Daudu, Eaglais Naomh Muire, an Bruach Thuaidh, agus Meánscoileanna Pobail, Makurdi.
Cúis láithreach eile leis an gcoimhlint is ea ceist na húsáide uisce. Cónaíonn feirmeoirí Benue i lonnaíochtaí tuaithe agus is beag rochtain nó rochtain ar bith ar uisce píopaithe agus/nó fiú tollpholl. Téann áitritheoirí na tuaithe i muinín uisce ó shruthanna, ó aibhneacha nó ó locháin le húsáid le húsáid agus le haghaidh níocháin. Truaillíonn eallach Fulani na foinsí uisce seo trí thomhaltas díreach agus trí eisfhearadh agus iad ag siúl tríd an uisce, rud a fhágann go bhfuil an t-uisce contúirteach mar bhia don duine. Is cúis láithreach eile leis an gcoimhlint ná gnéaschiapadh fir Fulani ar mhná Tiv, agus éigniú banfheirmeoirí aonair ag tréadaí fireanna agus na mná ag bailiú uisce san abhainn nó i sruthanna nó i locháin amach óna dtithe. Mar shampla, fuair Bean Mkurem Igbawua bás tar éis dó a bheith éignithe ag fear Fulani anaithnid, mar a thuairiscigh a máthair Tabitha Suemo, le linn agallaimh i sráidbhaile Baa ar Lúnasa, 15, 2014. Tá raidhse cásanna éignithe a thuairiscigh mná i campaí agus ag filleadh go tithe scriosta i Gwer Thiar agus Guma. Is fianaise iad na toircheas nach dteastaíonn.
Leanann an ghéarchéim seo go páirteach mar gheall ar ghrúpaí faireachais ag iarraidh Fulanis a ghabháil a thug cead d’aon ghnó dá dtréada barraí a scrios. Déanann grúpaí vigilante ciapadh leanúnach ar thréadaithe Fulani ansin agus, sa phróiseas, déanann vigilante neamhscrupallacha airgead a shaobhadh uathu trí áibhéil a dhéanamh ar na tuairiscí i gcoinne na Fulani. Tá sracaireacht airgeadaíochta tuirseach traochta, agus téann na Fulani i muinín ionsaí a dhéanamh ar a gcráite. Trí thacaíocht an phobail a spreagadh lena gcosaint, cuireann na feirmeoirí faoi deara go leathnóidh na hionsaithe.
Tá dlúthbhaint ag vigilantes leis an ngné seo de sracadh ná an sracadh a dhéanann taoisigh áitiúla a bhailíonn airgead ón Fulani mar íocaíocht ar chead socrú agus féarach laistigh d’fhearann an phríomhoifigigh. Do na tréada, léirmhínítear an malartú airgid le rialóirí traidisiúnta mar íocaíocht as an gceart féarach agus féarach a dhéanamh ar a gcuid eallach, is cuma cé acu ar bharra nó ar fhéar, agus glacann na tréada an ceart seo, agus déanann siad é a chosaint, nuair a chuirtear ina leith go scriosann siad barra. Chuir ceannaire gaolta amháin, Ulekaa Bee, síos air seo in agallamh mar bhunchúis na gcoimhlintí comhaimseartha leis na Fulanis. Bhí frithionsaí a rinne an Fulani ar chónaitheoirí lonnaíocht Agashi mar fhreagra ar mharú cúigear tréadaí Fulani bunaithe ar rialóirí traidisiúnta a fuair airgead don cheart féaraigh: i gcás na Fulani, is ionann an ceart féaraigh agus úinéireacht talún.
Is ollmhór an éifeacht shocheacnamaíoch atá ag na coinbhleachtaí ar gheilleagar Benue. Cuimsíonn siad seo ganntanas bia de bharr go bhfuil iachall ar fheirmeoirí ó cheithre LGA (Lógó, Guma, Makurdi, agus Gwer West) a dtithe agus a bhfeirmeacha a thréigean le linn bhuaicshéasúir an phlandála. I measc na n-iarmhairtí socheacnamaíocha eile tá scrios scoileanna, eaglaisí, tithe, institiúidí rialtais mar stáisiúin póilíní, agus cailleadh daoine (féach grianghraif). Chaill go leor cónaitheoirí earraí luachmhara eile lena n-áirítear gluaisrothair (grianghraf). I measc dhá shiombail údaráis a bhí scriosta ag an rampage na tréada Fulani an stáisiún póilíní agus an Rúnaíocht Guma LG. Bhí an dúshlán ar bhealach dírithe ar an stát, nach bhféadfadh slándáil agus cosaint bhunúsach a sholáthar d'fheirmeoirí. D'ionsaigh an Fulanis an stáisiún póilíní ag marú na bpóilíní nó ag cur brú ar a dtréigean, chomh maith le feirmeoirí a raibh orthu teitheadh a dtithe agus a bhfeirmeacha sinsear i bhfianaise áitiú Fulani (féach grianghraf). Sna cásanna seo ar fad, ní raibh aon rud le cailleadh ag na Fulani ach amháin a gcuid eallach, a bhogtar go sábháilteacht go minic sula gcuirtear ionsaithe ar fheirmeoirí.
Chun an ghéarchéim seo a réiteach, tá sé molta ag feirmeoirí feirm eallaigh a chruthú, cúlchistí féaraigh a bhunú agus bealaí féaraigh a chinneadh. Mar a d’áitigh Pilakyaa Moses i Guma, Cumann Póraitheoirí Eallaigh Miyelti Allah, Solomon Tyohemba i Makurdi agus Jonathan Chaver de Tyugahatee i Gwer West LGA, go bhfreastalódh na bearta seo ar riachtanais an dá ghrúpa agus go gcuirfí chun cinn córais nua-aimseartha de tháirgeadh tréadach agus sedentary.
Conclúid
Tá an choimhlint idir na feirmeoirí Tiv sedentary agus tréadaithe fánacha Fulani a chleachtann trashuman fréamhaithe sa chonspóid maidir le hacmhainní talamhbhunaithe féaraigh agus uisce. Tá polaitíocht an chomórtais seo gafa ag argóintí agus gníomhaíochtaí Chumann Póraitheoirí Eallaigh Miyetti Allah, a dhéanann ionadaíocht ar póraitheoirí fánacha Fulanis agus beostoic, chomh maith le léirmhíniú ar an achrann armtha le feirmeoirí sedentary i dtéarmaí eitneacha agus reiligiúnacha. Tháinig fachtóirí nádúrtha srianta comhshaoil ar nós cúngú fásaigh, pléascadh daonra agus athrú aeráide le chéile chun na coinbhleachtaí a dhéanamh níos measa, mar atá saincheisteanna maidir le húinéireacht agus úsáid talún, agus spreagadh innilte agus éillithe uisce.
Ní mór breathnú freisin ar fhriotaíocht Fulani in aghaidh tionchair nuachóirithe. I bhfianaise na ndúshlán comhshaoil, ní mór an Fulanis a áitiú agus tacaíocht a thabhairt dó glacadh le foirmeacha nua-aimseartha de tháirgeadh beostoic. Cuireann an meirg mhídhleathach eallach, chomh maith le sracaireacht airgeadaíochta na n-údarás áitiúil, neodracht an dá ghrúpa seo i mbaol maidir le hidirghabháil a dhéanamh ar choinbhleachtaí idirghrúpaí den chineál seo. Geallann Nuachóiriú na gcóras táirgthe don dá ghrúpa deireadh a chur leis na tosca dúchasacha de réir dealraimh atá mar bhonn agus thaca ag an gconspóid chomhaimseartha maidir le hacmhainní talamhbhunaithe eatarthu. Léiríonn dinimic dhéimeagrafach agus riachtanais chomhshaoil an nuachóiriú mar chomhréiteach níos bisiúla ar mhaithe le cómhaireachtáil shíochánta i gcomhthéacs na saoránachta bunreachtúla agus comhchoiteann.
tagairtí
Adeyeye, T, (2013). Bhuail an dola báis i ngéarchéim Tiv agus Agatu 60; 81 teach dóite. An Herald, www.theheraldng.com, aisghabháil ar 19th Lúnasa, 2014.
Adisa, RS (2012). Coinbhleacht úsáide talún idir feirmeoirí agus tréada - impleachtaí d'Fhorbairt Talmhaíochta agus Tuaithe sa Nigéir. I Rashid Solagberu Adisa (eag.) Forbairt tuaithe saincheisteanna agus cleachtais chomhaimseartha, I dTeic. www.intechopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. agus Ameh, C. (2014). Gortaíodh scóir, teitheadh cónaitheoirí a dtithe agus tréadaí Fulani ag ionradh ar phobal Owukpa i stát Benue. Daily Post. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Scrúdú a dhéanamh ar dhinimic na coinbhleachta pobail i dtuaisceart na Nigéire. I Athbhreithniú Taighde na hAfraice; Iris Ildisciplíneach Idirnáisiúnta, An Aetóip Iml. 8 (1) Sraithuimhir Uimh.32.
Al Chukwuma, O. agus Atelhe, GA (2014). Nomads against natives: Éiceolaíocht pholaitiúil de choinbhleachtaí tréadaí/feirmeora i stát Nasarawa, an Nigéir. Iris Idirnáisiúnta Taighde Comhaimseartha Mheiriceá. Iml. 4. Uimh. 2 .
Anter, T. (2011). Cé hiad na daoine Fulani agus a mbunús. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Aicmiú multivariate agus réigiúnú aeráide Iarthar na hAfraice.... Clíomeolaíocht theoiriciúil agus fheidhmeach, 45; 285-292.
Azahan, K; Terkula, A. ; Ogli, S, agus Ahamba, P. (2014). naimhdeas Tiv agus Fulani; maruithe i Benue; úsáid arm marfach, Domhan Nuachta na Nigéire Irisleabhar, imleabhar 17. Uimh. 011.
Blench. R. (2004). Coinbhleacht acmhainní nádúrtha i dtuaisceart lár na Nigéire: Lámhleabhar agus cás-staidéir, Mallam Dendo Teo.
Bohann, LP (1953). Tiv na Nigéire Láir, Londain.
De St. Croix, F. (1945). Fulani Thuaisceart na Nigéire: Roinnt Nótaí ginearálta, Lagos, Printéir Rialtais.
Duru, P. (2013). Bhí eagla ar 36 go Maraíodh iad agus tréadaí Fulani ag bualadh Benue. An Vanguard Nuachtán www.vanguardng.com, aisghafa 14 Iúil, 2014.
Thoir, R. (1965). Scéal Akiga, Londain.
Edward, OO (2014). Coinbhleachtaí idir Fulani Herders agus feirmeoirí i lár agus i ndeisceart na Nigéire: Dioscúrsa ar bhunú beartaithe bealaí féaraigh agus Cúltaca. I Iris Idirnáisiúnta na nEalaíon agus na nDaonnachtaí, Balier Dar, an Aetóip, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
Eisendaht. S. .N (1966). Nuachóiriú: Agóid agus athrú, Aillte Englewood, New Jersey, Prentice Hall.
Inga, S. A; Ega, LA agus Erhabor, PO (1999). Coimhlint feirmeoir-tréadach i stáit lárnacha an Tionscadail Náisiúnta Fadama, FACU, Abuja.
Isine, I. agus ugonna, C. (2014). Conas tréadaí Fulani a réiteach, troideanna feirmeoirí sa Nigéir-Muyetti-Allah- Préimh Amanna-www.premiumtimesng.com. aisghabháil ar 25th Iúil, 2014.
Iro, I. (1991). Córas tréadaíochta Fulani. Fondúireacht Forbartha na hAfraice Washington. www.gamji.com.
John, E. (2014). The Fulani herdsmen sa Nigéir: Ceisteanna, Dúshláin, Líomhaintí, www.elnathanjohn.blogspot.
Séamas. I. (2000). An feiniméan Settle sa Mheánchrios agus fadhb an chomhtháthaithe náisiúnta sa Nigéir. Lár Tíre Press. Teo, Jos.
Moti, JS agus Wegh, S. F (2001). Teagmháil idir creideamh Tiv agus an Chríostaíocht, Enugu, Snap Press Ltd.
Nnoli, O. (1978). Polaitíocht eitneach sa Nigéir, Enugu, Foilsitheoirí Ceathrú Toise.
Nte, ND (2011). Na patrúin athraitheacha ar iomadú arm beag agus éadrom (SALWanna) agus dúshláin na slándála náisiúnta sa Nigéir. I Iris Dhomhanda Staidéir na hAfraice (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). Buachaillí nó scuad marfóirí? An Nation nuachtán, 30 Márta. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS agus Oji, RO (2014). Stát na Nigéire agus iomadú arm beag agus airm éadrom i dtuaisceart na Nigéire. Iris Taighde Oideachais agus Sóisialta, MCSER, an Róimh-an Iodáil, Imleabhar 4 Uimh.
Olabode, AD agus Ajibade, LT (2010). Coimhlint de bharr an chomhshaoil agus forbairt inbhuanaithe: Cás coinbhleachta idir feirmeoirí Fulani in LGAanna Eke-Ero, stát Kwara, an Nigéir. I Iris na forbartha inbhuanaithe, Iml. 12; Níl 5.
Osaghae, EE, (1998). fathach críon, Bloominghtion agus Indianapolis, Indiana University Press.
RP (2008). Airm bheaga agus airm éadroma: an Afraic.
Tyubee. BT (2006). Tionchar na haeráide foircneacha ar dhíospóidí coitianta agus ar fhoréigean i Limistéar Tiv i stát Benue. In Timothy T. Gyuse agus Oga Ajene (eag.) Coinbhleachtaí i ngleann Benue, Makurdi, Benue state University Press.
Dé Domhnaigh, E. (2011). Iomadú Arm Beag agus Airm Solais san Afraic: Cás-staidéar ar Delta na Nígire. I An Nigéir Sacha Journal of Environmental Studies Imleabhar 1 Uimh.2.
Uzondu, J. (2013).Athéirí as géarchéim Tiv-Fulani. www.nigerianewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Géarchéim Tiv-Fulani: Cuireann beachtas ionsaí tréada isteach ar fheirmeoirí Benue. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
Cuireadh an páipéar seo i láthair ag an 1ú Comhdháil Bhliantúil Idirnáisiúnta de chuid an Ionaid Idirnáisiúnta um Idirghabháil Ethno-Reiligiúnach ar Réiteach Coinbhleachta Eitneach agus Reiligiúnach agus Cothú na Síochána a tionóladh i gCathair Nua-Eabhrac, SAM, an 1 Deireadh Fómhair 2014.
Teideal: “Comórtas um Mhúnlú Féiniúlachtaí Eitneacha agus Reiligiúnacha le haghaidh Acmhainní Talamhbhunaithe: Coimhlintí Feirmeoirí agus Tréadacha Tiv sa Nigéir Láir”
Láithreoir: George A. Genyi, Ph.D., Roinn na hEolaíochta Polaitiúla, Benue State University Makurdi, an Nigéir.
