Dearcadh Frosty i leith Dídeanaithe san Iodáil

Cad a tharla? Cúlra Stairiúil na Coimhlinte

Rugadh Abe san Eiritré i 1989. Chaill sé a athair le linn an chogaidh teorann Ethio-Eiritré, ag fágáil a mháthair agus a bheirt deirfiúracha taobh thiar de. Bhí Abe ar dhuine den bheagán mac léinn iontacha a bhain amach sa choláiste. Agus é ag déanamh staidéir ar theicneolaíocht faisnéise in Ollscoil Asmara, bhí post páirtaimseartha ag Abe chun tacú lena mháthair agus lena dheirfiúracha a bhí ina bhaintreach. Is i rith an ama seo a rinne rialtas na hEirtrí iarracht iallach a chur air dul isteach san arm náisiúnta. Mar sin féin, ní raibh suim ar bith aige dul isteach san arm. Ba é an eagla a bhí air go dtabharfadh sé aghaidh ar chinniúint a athar, agus ní raibh sé ag iarraidh a chlann a fhágáil gan tacaíocht. Cuireadh príosúnacht ar Abe agus céasadh é ar feadh bliana mar gheall ar a dhiúltú dul isteach san arm. Bhí Abe tinn agus thug an rialtas go dtí an t-ospidéal é ionas gur féidir cóir leighis a chur air. Ag téarnamh óna bhreoiteacht, d'fhág Abe a thír dhúchais agus chuaigh sé go dtí an tSúdáin agus ansin Libia trí Fhásach an tSahára, agus ar deireadh ag trasnú na Meánmhara, rinne sé go dtí an Iodáil é. Fuair ​​Abe stádas dídeanaí, thosaigh sé ag obair agus lean sé lena chuid staidéir ollscoile san Iodáil.

Tá Anna ar dhuine de chomhdhaltaí Abe. Tá sí in aghaidh an domhandaithe, cáineann sí an t-ilchultúrthacht agus tá sí go láidir i gcoinne na dteifeach. Freastalaíonn sí ar aon rally frith-inimirce sa bhaile de ghnáth. Le linn a réamhrá ranga, chuala sí faoi stádas dídeanaithe Abe. Ba mhaith le Anna a seasamh a chur in iúl d’Abe agus bhí am agus áit áisiúil á lorg aici. Lá amháin, tháinig Abe agus Anna chuig an rang go luath agus bheannaigh Abe uirthi agus d’fhreagair sí “tá a fhios agat, ná glac leis go pearsanta é ach is fuath liom teifigh, tú féin san áireamh. Is ualach iad ar ár ngeilleagar; tá droch-mhúinte orthu; níl meas acu ar mhná; agus níl siad ag iarraidh cultúr na hIodáile a chomhshamhlú agus a ghlacadh; agus tá post staidéir á ghlacadh agat anseo san ollscoil a mbeadh deis ag saoránach Iodálach freastal air.”

D'fhreagair Abe: “Mura mbeadh an tseirbhís mhíleata éigeantach agus an frustrachas le géarleanúint a dhéanamh i mo thír dhúchais, ní bheadh ​​suim ar bith agam mo thír a fhágáil agus teacht chun na hIodáile. ” Ina theannta sin, shéan Abe na líomhaintí dídeanaithe go léir a chuir Anna in iúl agus luaigh sé nach ndéanann siad ionadaíocht dó mar dhuine aonair. I lár a gcuid argóinte, tháinig a gcomhdhaltaí chun freastal ar an rang. Iarradh ar Abe agus ar Anna freastal ar chruinniú idirghabhála chun a gcuid difríochtaí a phlé agus féachaint cad a d’fhéadfaí a dhéanamh chun a gcuid teannas a laghdú nó a dhíchur.

Scéalta a Chéile – Mar a Thuigeann Gach Duine an Staid agus Cén Fáth

Scéal Anna – Tá fadhbanna ag Abe agus dídeanaithe eile a thagann chun na hIodáile agus contúirteach do shábháilteacht agus do shlándáil na saoránach.

Post: Inimircigh eacnamaíocha, rapists, daoine uncivilized iad Abe agus teifigh eile; níor cheart fáilte a chur rompu anseo san Iodáil.

Leasanna:

Sábháilteacht/Slándáil: Creideann Anna go bhfuil gach dídeanaí a thagann ó náisiúin i mbéal forbartha (lena n-áirítear tír dhúchais Abe, an Eiritré), aisteach do chultúr na hIodáile. Go háirithe, níl a fhios acu conas iad féin a iompar i dtreo na mban. Tá eagla ar Anna go bhféadfadh an méid a tharla i gcathair na Gearmáine Köln ar Oíche Chinn Bhliana in 2016, lena n-áirítear éigniú drong, tarlú anseo san Iodáil. Creideann sí go bhfuil an chuid is mó de na teifigh sin ag iarraidh smacht a fháil ar an gcaoi ar cheart nó nár cheart do chailíní na hIodáile gléasadh trí iad a mhaslú ar an tsráid. Tá dídeanaithe lena n-áirítear Abe ag éirí ina mbaol do shaol cultúrtha ban agus iníonacha na hIodáile. Leanann Anna: “Ní mhothaím ar a gcompord agus go bhfuilim slán nuair a bhuailim le teifigh i mo rang agus sa cheantar máguaird. Mar sin, ní chuirfear srian leis an mbagairt seo ach amháin nuair a stopfaimid an deis a thabhairt do na teifigh cónaí anseo san Iodáil."

Saincheisteanna Airgeadais: Tá an chuid is mó de na dídeanaithe i gcoitinne, Abe go háirithe, ag teacht ó náisiúin i mbéal forbartha agus níl na hacmhainní airgeadais acu chun a gcuid caiteachais a chlúdach le linn a bhfanachta anseo san Iodáil. Mar sin, tá siad ag brath ar rialtas na hIodáile le haghaidh a gcuid tacaíochta airgeadais fiú chun a gcuid bunriachtanais a chomhlíonadh. Thairis sin, tá siad ag tógáil ár bpoist agus ag déanamh staidéir ar institiúidí ardoideachais atá maoinithe ag rialtas na hIodáile freisin. Mar sin, tá siad ag cur brú airgeadais ar ár ngeilleagar agus ag cur le méadú ar an ráta dífhostaíochta ar fud na tíre.

Muintearas: Baineann an Iodáil leis na hIodálaigh. Ní luíonn dídeanaithe anseo, agus ní cuid de phobal agus de chultúr na hIodáile iad. Níl aon mhothú muintearas acu don chultúr, agus níl siad ag iarraidh é a ghlacadh. Mura mbaineann siad leis an gcultúr seo agus má chomhshamhlú leo é, ba cheart dóibh an tír a fhágáil, Abe ina measc.

Scéal Abe – Is í iompar seineafóbach Anna an fhadhb.

Post: Mura mbeadh mo chearta daonna faoi bhagairt san Eiritré, ní thiocfadh liom go dtí an Iodáil. Táim anseo ag teitheadh ​​ón ngéarleanúint chun mo shaol a shábháil ó bhearta deachtóireachta an rialtais maidir le mí-úsáid chearta an duine. Is dídeanaí mé anseo san Iodáil ag déanamh mo dhícheall feabhas a chur ar shaol mo theaghlaigh agus mo shaol féin trí leanúint ar aghaidh le mo chuid staidéir ar an gcoláiste agus obair chomh dian sin. Mar dhídeanaí, tá gach ceart agam obair agus staidéar a dhéanamh. Níor cheart lochtanna agus coireanna roinnt dídeanaithe nó beagán teifeach áit éigin a chur i leith na ndídeanaithe go léir agus róghinearálú a dhéanamh orthu.

Leasanna:

Sábháilteacht/Slándáil: Bhí an Eiritré ar cheann de na coilíneachtaí Iodálacha agus tá go leor comóntachtaí ó thaobh cultúir de idir pobail na náisiún seo. Ghlacamar an oiread sin cultúir Iodálacha agus fiú roinnt focal Iodáilise á labhairt taobh lenár dteanga. Ina theannta sin, labhraíonn go leor Eritreans an teanga Iodáilis. Tá an bealach a gúna mná na hIodáile cosúil leis an Eritreans. Ina theannta sin, d'fhás mé suas i gcultúr a bhfuil meas ar mhná ar an mbealach céanna le cultúr na hIodáile. Cáinim go pearsanta éigniú agus coireacht in aghaidh na mban, cibé acu is dídeanaithe nó daoine aonair eile iad. Tá sé áiféiseach breathnú ar na teifigh go léir mar thrioblóidí agus mar choirpigh atá ag bagairt ar shaoránaigh na stát aíochta. Mar dhídeanaí agus mar chuid de phobal na hIodáile, tá aithne agam ar mo chearta agus mo dhualgais agus tá meas agam ar chearta daoine eile freisin. Níor cheart go mbeadh eagla ar Anna uam mar gheall ar an bhfíric go bhfuil mé i mo dhídeanaí mar go bhfuil mé síochánta agus cairdiúil le gach duine.

Saincheisteanna Airgeadais: Le linn dom a bheith ag staidéar, bhí m’obair pháirtaimseartha féin agam chun tacú le mo theaghlaigh ar ais sa bhaile. Ba mhó an t-airgead a bhí á dhéanamh agam san Eiritré ná mar atá á thuilleamh agam anseo san Iodáil. Tháinig mé go dtí an stát ósta chun cosaint chearta an duine a lorg agus chun géarleanúint a sheachaint ó rialtas mo thír dhúchais. Níl roinnt buntáistí eacnamaíocha á lorg agam. Maidir leis an bpost, fostaíodh mé tar éis dom dul san iomaíocht don phost folamh agus na ceanglais go léir a chomhlíonadh. Ceapaim gur éirigh liom an post a fháil mar go bhfuilim aclaí don phost (ní mar gheall ar mo stádas dídeanaí). D’fhéadfadh go mbeadh an seans céanna ag saoránach Iodálach ar bith a raibh inniúlacht níos fearr aige agus a raibh dúil aige/aici oibriú i m’áit oibriú san áit chéanna. Ina theannta sin, táim ag íoc na cánach cuí agus ag cur le dul chun cinn an chumainn. Mar sin, ní choinníonn líomhain Anna gur ualach mé do gheilleagar stát na hIodáile uisce ar na cúiseanna atá luaite.

Muintearas: Cé gur leis an gcultúr Eritréach mé ar dtús, táim fós ag iarraidh comhshamhlú i gcultúr na hIodáile. Is é rialtas na hIodáile a thug an chosaint chuí chearta an duine dom. Ba mhaith liom meas agus maireachtáil ar aon dul le cultúr na hIodáile. Braithim go bhfuil baint agam leis an gcultúr seo mar táim i mo chónaí ann ó lá go lá. Mar sin, tá an chuma ar an scéal go bhfuil sé míréasúnta mise nó teifigh eile ón bpobal a dhíbirt toisc go bhfuil cúlraí cultúrtha éagsúla againn. Tá mé ag maireachtáil saol na hIodáile cheana féin trí ghlacadh le cultúr na hIodáile.

Tionscadal Idirghabhála: Cás-Staidéar Idirghabhála arna fhorbairt ag Natan Aslake, 2017

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn