Ráiteas ón Lárionad Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach chuig an Naoú Seisiún de chuid Meitheal Oscailte na Náisiún Aontaithe ar Aosú

Faoi 2050, beidh níos mó ná 20% de dhaonra an domhain 60 bliain d’aois nó níos sine. Beidh mé 81 bliain d’aois, agus ar bhealaí áirithe, nílim ag súil go mbeidh an domhan so-aitheanta, ach an oiread agus nach raibh sé so-aitheanta do “Jane”, a fuair bás i mí Feabhra ag 88 bliain d’aois. Rugadh i gceantar tuaithe in United. Stáit ag tús an Spealadh Mór, roinn sí scéalta faoi rochtain theoranta ar uisce reatha, ag ciondáil soláthairtí le linn an Dara Cogadh Domhanda, ag cailleadh a hathair de bharr féinmharú, agus bás a deirfiúr de bharr galar croí cúpla bliain sular tugadh isteach lialanna croí oscailte. Tharla Gluaiseacht Suffrage na mBan SAM idir Jane agus a triúr deirfiúracha, rud a thug breis neamhspleáchais agus deiseanna di, ach bhí sí faoi lé freisin. quid pro quo gnéaschiapadh san ionad oibre, mí-úsáid airgeadais sa bhaile, agus gnéasachas institiúideach sna cúirteanna, agus tacaíocht leanaí á lorg aici óna iar-fhear céile.

Ní raibh Jane dhíspreagadh. Scríobh sí litreacha chuig a hionadaithe rialtais agus ghlac sí le cabhair ó bhaill teaghlaigh, cairde agus baill pobail. Faoi dheireadh, fuair sí an tacaíocht a theastaigh uaithi agus an ceartas a bhí tuillte aici. Caithfimid a chinntiú go bhfuil rochtain chomhionann ag gach duine ar acmhainní dá leithéid.

Féinriail agus Neamhspleáchas

Sna Stáit Aontaithe, tá dlíthe caomhnóireachta ag formhór na stát a chosnaíonn uathriail agus neamhspleáchas daoine scothaosta trí mheastóireacht chúirte a sholáthar ar aon srianta ar na cearta seo. Mar sin féin, níl cosaintí leordhóthanacha ann nuair a shannann nó a roinntear an duine go deonachs cearta áirithe, mar shampla trí Cumhachtaí Aturnae (POA) lena n-ainmnítear Aighne Fíorais (AIF) chun cinntí a dhéanamh maidir le maoin réadach, maoin phearsanta inláimhsithe, infheistíocht agus idirbhearta airgeadais eile. Go hiondúil, ní bhíonn ach dúshlán ag baint le hidirbhearta den sórt sin, nuair is féidir mí-úsáid agus éagumas a chruthú, agus níl oideachas sonrach ag formhór na dteaghlach chun comharthaí mí-úsáide a aithint.

Tá duine as gach seisear os cionn 60 bliain d’aois ag fulaingt mí-úsáide. Mar a tharlaíonn i bhformhór na gcásanna mí-úsáide, is é an t-íospartach is leochailí agus is éasca é a rialú nuair atá sé scoite amach ó chórais tacaíochta, oideachais agus seirbhísí forbartha sóisialta eile. Ní mór dúinn jab níos fearr a dhéanamh chun ár saoránaigh scothaosta a chomhtháthú inár dteaghlaigh, inár n-áit chónaithe, inár scoileanna, inár n-ionaid oibre agus inár bpobail. Ní mór dúinn freisin feabhas a chur ar inniúlacht na ndaoine a bhíonn ag dul in aois le daoine fásta, ionas go bhféadfadh siad comharthaí mí-úsáide a aithint agus deiseanna chun saol daoine imeallaithe de gach cúlra a fheabhsú.

Dhá lá roimh bhás Jane, shínigh sí POA CRUA a thug údarás dlíthiúil do bhall teaghlaigh cinntí a dhéanamh ar a son. Níor thuig an AIF go raibh a cumhachtaí teoranta do chinntí a rinneadh ar mhaithe le Jane, agus bhí sé ar intinn aici “tromlach” shócmhainní Jane a “chaitheamh síos”. Bhí an AIF ag iarraidh Jane a cháiliú le haghaidh cúnaimh rialtais a bhí ag brath ar shócmhainn, gan aird a thabhairt ar chumas Jane íoc as a cúram agus an fonn a léirigh sí filleadh ar a baile. Bhí an AIF ag iarraidh freisin sócmhainní an eastáit, a raibh sí ina tairbhí de, a chaomhnú.

Ós eol do stát baile Jane go raibh ceanglais tuairiscithe sainordaitheacha, nuair a tháinig oifigigh áirithe ar an eolas faoi mhí-úsáid fhéideartha, chuir duine de theaghlach Jane in iúl do na húdaráis faoi 11 chomhartha amhrasach de mhí-úsáid. In ainneoin na sainorduithe, níor glacadh aon ghníomh. Mura bhfaigheadh ​​Jane bás chomh luath sin tar éis don POA a bheith sínithe, is dócha go mbeadh an AIF faoi imscrúdú maidir le Calaois Medicaid agus Mí-Úsáid Daoine Scothaosta.

Ní bheidh a fhios againn go deo cé chomh maith agus a chosnódh an dlí cearta Jane chun neamhspleáchais agus neamhspleáchais. Ach, de réir mar a théann ár ndaonraí in aois, beidh níos mó scéalta cosúil lena cuid féin, agus ní dócha go mbeimid in ann brath go hiomlán ar Riail an Dlí chun seanóirí mar Jane a chosaint.

Fada -Téarma Cúram agus Maolaitheach Cúram

Bhain Jane leas as leigheas nua-aimseartha agus bhuail sí ailse trí huaire. Ach bhí uirthi dul i ngleic lena hiompróirí árachais, lena foireann leighis, lena ranna billeála soláthraithe, agus le daoine eile le haghaidh gach rud ón gcóireáil a theastaigh uaithi chun meas a bheith aici ar a hathléimneacht agus a hinniúlacht mheabhrach. Tar éis di dul ar scor, d’oibrigh sí go deonach ar feadh 18 mbliana ag foscadh do mhná gan dídean, thug sí aire do bhaill teaghlaigh níos óige, agus lean sí de bheith i gceannas ar a teaghlach agus a teaghlach, ach is minic a caitheadh ​​léi mar ba chóir di a bheith buíoch as a saol fada, seachas a bheith ag lorg. cóireáil leanúnach dá tinnis éagsúla. Faoin am a bhí sí rushed isteach i máinliacht amháin, bhí a lamhnán gall bréifneach ag clocha gall a bhí ag carnadh ar feadh thart ar 10 mbliana - cé go raibh a foireann leighis a dhíbhe a gearáin boilg mar chuid den "seanaoise". Tháinig biseach uirthi agus mhair sí beagnach trí bliana eile.

Titim measartha beag a bhí mar thoradh ar iontráil dheireanach Jane san ionad athshlánúcháin. Bhí sí tar éis titim ina teach, áit a raibh cónaí uirthi go neamhspleách, agus bhain sí briseadh den mhéar is lú ar a lámh dheas. Rinne sí magadh le duine dá hiníonacha faoin gcaoi ar ghá di foghlaim conas siúl ina bróga nua. Agus í ag fágáil oifig an mháinlia, áit a ndeachaigh sí faoin gcomhairliúchán molta, thit sí agus bhris sí a peilvis, ach bhíothas ag súil go bhfillfeadh sí ar a riocht bunlíne tar éis cúpla seachtain de theiripe fisiciúil agus saothair.

Bhí Jane tar éis téarnamh roimhe seo ó ailse chíche, radaíocht agus ceimiteiripe, pneumonectomy, athchur cromáin páirteach, baint bladder gall, agus athchur gualainn iomlán - fiú nuair a thug anesthesiologists ró-chógais di agus thit sí ina scamhóg amháin. Mar sin, bhí a muintir ag súil le téarnamh i bhfad níos fearr ná mar a bhí roimhe. Níor thosaigh siad féin ná sí ag pleanáil le haghaidh an ceann is measa, go dtí gur fhorbair sí dhá ionfhabhtú (a d'fhéadfaí a chosc). Réitíodh na hionfhabhtuithe, ach tháinig niúmóine agus fibrillation atrial orthu ina dhiaidh sin.

Níorbh fhéidir le teaghlach Jane aontú ar a plean cúraim. Cé gur choinnigh sí an cumas meabhrach agus dlíthiúil chun a cinntí féin a dhéanamh, tharla plé ar feadh seachtainí gan í nó a hionadaí leighis. Ina áit sin, labhair a foireann leighis ó am go chéile leis an mball teaghlaigh a tháinig chun bheith ina AIF níos déanaí. Pléadh an plean chun Jane a ligean isteach i dteach altranais - i gcoinne a toil ach ar mhaithe leis an AIF - os comhair Jane amhail is nach mbeadh sí i láthair, agus bhí an iomarca imní uirthi freagra a thabhairt.

Bhí cearta sannta ag Jane do dhuine nach raibh taithí acu ar anailís a dhéanamh ar na polasaithe árachais casta a chlúdaigh a cóireáil, a bhí ag déanamh neamhairde dá mianta, agus a bhí ag déanamh cinntí go príomha ar mhaithe le leas pearsanta (agus faoi strus ídithe nó eagla). D’fhéadfadh go mbeadh difríocht déanta ag treoracha leighis níos fearr, dícheall cuí ar thaobh an ionaid athshlánúcháin, agus oiliúint riachtanach an AIF ar chúram Jane agus ar chaidrimh chaomhnaithe teaghlaigh.

Ag Breathnú Chun Cinn

Tá an Lárionad Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach (ICERM) tiomanta do thacú le síocháin inbhuanaithe i dtíortha ar fud an domhain, agus ní tharlóidh sé sin gan ár sinsir. Dá bhrí sin, tá Fóram na Seanóirí Domhanda bunaithe againn, agus díreoidh ár gComhdháil 2018 ar Chórais Thraidisiúnta um Réiteach Coinbhleachta. Áireoidh an Chomhdháil cur i láthair ó rialóirí traidisiúnta agus ó cheannairí dúchasacha ar fud an domhain, ar daoine scothaosta go leor acu.

Ina theannta sin, cuireann ICERM oiliúint agus deimhniúchán ar fáil san Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach. Sa chúrsa sin, pléifimid cásanna inar cailleadh deiseanna chun saolta a shábháil, go páirteach mar gheall ar neamhábaltacht daoine i gcumhacht tuairimí daoine eile ar an domhan a mheas. Déanaimid plé freisin ar na heasnaimh a bhaineann le díospóidí a réiteach agus ní raibh baint acu ach le Ceannairí Ardleibhéil, Meán-Réimse nó Ceannairí Grassroots. Gan cur chuige níos iomlánaíoch, pobail, ní féidir síocháin inbhuanaithe (féach Sprioc 16).

Ag ICERM, spreagaimid agus cumasóimid idirphlé i measc grúpaí a bhfuil cuma dhifriúil orthu. Tugaimid cuireadh duit an rud céanna a dhéanamh, le linn na naoú seisiún seo den Ghrúpa Oibre Ceannoscailte ar Aosú:

  1. Smaoinigh ar thuairimí daoine eile ar domhan, fiú mura n-aontaíonn tú leo.
  2. Éist le hintinn tuiscint a fháil, gan argóint ná dúshlán a chur leis.
  3. Fócas ar do ghealltanais agus conas iad a chomhlíonadh gan spriocanna daoine eile a laghdú.
  4. Féachaint le cumhacht a thabhairt dár saoránaigh atá ag dul in aois, agus a nglór a mhéadú ní hamháin chun iad a chosaint ar mhí-úsáid, ach freisin chun réitigh a chur in oiriúint dá mianta agus dá riachtanais féin.
  5. Cuardaigh deiseanna a ligeann don oiread daoine agus is féidir iad a fháil.

D’fhéadfadh deiseanna a bheith ann chun rátaí arda dífhostaíochta a laghdú le sochair íoctha cúramóra teaghlaigh. Chuirfeadh sé sin ar chumas iompróirí árachais sláinte (cibé acu a mhaoinítear go príobháideach nó trí chánacha a leithdháiltear ar chláir aoníocaíochta) costais mhaireachtála cuidithe a laghdú, agus ioncam á sholáthar do dhaoine gan phost. Tá sé seo thar a bheith tábhachtach do Sprioc 1, ag cur san áireamh gur mná agus leanaí iad tromlach na cruinne atá ag maireachtáil faoi bhochtaineacht, go minic i gceantair thuaithe. Tá a fhios againn freisin go soláthraíonn mná na seirbhísí is neamhíoctha, go hiondúil i dteaghlaigh, a bhféadfadh gaolta níos sine a áireamh, chomh maith le leanaí. D’fhéadfadh sé seo Spriocanna 2, 3, 5, 8, agus 10 a chur chun cinn freisin.

Mar an gcéanna, tá an líon daoine óga is airde riamh againn a bhfuil easpa meantóirí agus tuismitheoirí acu. B’fhéidir go bhfuil sé in am athmhachnamh a dhéanamh ar ár gcórais oideachais, chun foghlaim feadh an tsaoil a cheadú, ar ábhair acadúla agus ar scileanna saoil araon. Is minic a dhíríonn ár scoileanna ar “fhoghlaim” ghearrthéarmach atá dírithe ar thástáil a cháilíonn mic léinn don choláiste. Ní rachaidh gach mac léinn chuig an gcoláiste, ach beidh scileanna airgeadais pearsanta, tuismitheoireachta agus teicneolaíochta de dhíth ar an gcuid is mó acu - scileanna atá ag go leor saoránach atá ag dul in aois, ach b'fhéidir gur mhaith leo cur leo. Bealach amháin chun tuiscint a fheabhsú ná teagasc nó meantóireacht, rud a thabharfadh deis do dhaltaí scothaosta a n-inchinn a fheidhmiú, naisc shóisialta a thógáil, agus braistint luacha a choinneáil. Ina dhiaidh sin, bhainfeadh na mic léinn níos óige leas as peirspictíochtaí nua, samhaltú iompraíochta, agus as ceannaireacht i scileanna cosúil le teicneolaíocht nó matamaitic nua. Ina theannta sin, d’fhéadfadh scoileanna leas a bhaint as daoine fásta breise atá ar fáil chun iompar neamh-inmhianaithe a laghdú ó dhaoine óga atá fós ag cinneadh cé hiad féin agus cá háit a mbaineann siad.

Nuair a théitear i dteagmháil léi mar chomhpháirtíochtaí i measc páirtithe a bhfuil leasanna comhoiriúnacha acu, mura bhfuil leasanna comhchosúla acu, tagann féidearthachtaí breise chun cinn. Lig dúinn na comhráite a oscailt a chabhróidh linn na gníomhartha a chinneadh chun na féidearthachtaí sin a fhíorú.

Nance L. Schick, Esq., Príomhionadaí an Ionaid Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach ag Ceanncheathrú na Náisiún Aontaithe, Nua-Eabhrac. 

Íoslódáil leagan iomlán ráiteas

Ráiteas ón Lárionad Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach chuig an Naoú Seisiún de chuid Meitheal Oscailte na Náisiún Aontaithe um Aosú (5 Aibreán, 2018).
Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Pobail Athléimneach a Thógáil: Meicníochtaí Cuntasachta Leanaí-Dírithe do Phobal Yazidi Iar-Chinedhíothú (2014)

Díríonn an staidéar seo ar dhá bhealach trínar féidir meicníochtaí cuntasachta a shaothrú i ré iar-chinedhíothaithe pobail Yazidi: breithiúnach agus neamhbhreithiúnach. Is deis uathúil iar-ghéarchéime é an ceartas idirthréimhseach chun tacú le haistriú pobail agus braistint athléimneachta agus dóchais a chothú trí thacaíocht straitéiseach iltoiseach. Níl aon chur chuige ‘aon mhéid a oireann do chách’ sna cineálacha próisis seo, agus cuireann an páipéar seo san áireamh éagsúlacht fachtóirí riachtanacha chun an bhunchloch a bhunú le haghaidh cur chuige éifeachtach ní hamháin chun comhaltaí Stát Ioslamach na hIaráice agus na Léivíne (ISIL) a shealbhú. freagrach as a gcoireanna in aghaidh na daonnachta, ach chun cumhacht a thabhairt do bhaill Yazidi, go háirithe leanaí, mothú neamhspleáchais agus sábháilteachta a fháil ar ais. Agus é sin á dhéanamh, leagann na taighdeoirí amach na caighdeáin idirnáisiúnta maidir le hoibleagáidí cearta daonna leanaí, ag sonrú na cinn atá ábhartha i gcomhthéacs na hIaráice agus na Coirdis. Ansin, trí anailís a dhéanamh ar na ceachtanna a foghlaimíodh ó chás-staidéir ar chásanna comhchosúla i Siarra Leon agus sa Libéir, molann an staidéar meicníochtaí cuntasachta idirdhisciplíneacha atá dírithe ar rannpháirtíocht agus cosaint leanaí a spreagadh laistigh de chomhthéacs Yazidi. Cuirtear bealaí sonracha ar fáil trína bhféadfaidh agus inar cheart do leanaí a bheith rannpháirteach. Cheadaigh agallaimh i gCurdistan na hIaráice le seachtar leanaí a tháinig slán as mbraighdeanas ISIL do chuntais phearsanta na bearnaí atá ann faoi láthair a chur in iúl maidir lena riachtanais iarghabhálachta, agus cruthaíodh próifílí míleatacha ISIL mar thoradh orthu, ag nascadh culprits líomhnaithe le sáruithe sonracha ar an dlí idirnáisiúnta. Tugann na teistiméireachtaí seo léargas uathúil ar eispéireas marthanóra óg Yazidi, agus nuair a dhéantar anailís orthu sna comhthéacsanna reiligiúnacha, pobail agus réigiúnacha níos leithne, soláthraíonn siad soiléire sna chéad chéimeanna iomlánaíocha eile. Tá súil ag taighdeoirí práinn a chur in iúl maidir le meicníochtaí ceartais idirthréimhseacha éifeachtacha a bhunú do phobal Yazidi, agus iarrann siad ar ghníomhaithe sonracha, chomh maith leis an bpobal idirnáisiúnta leas a bhaint as dlínse uilíoch agus bunú an Choimisiúin um Fhírinne agus Athmhuintearas (TRC) a chur chun cinn mar. bealach neamhphionósach chun eispéiris Yazidis a urramú, agus eispéireas an linbh á n-urramú ag an am céanna.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn