Freagairt Phráinneach ar Bhagairtí ar Shíocháin agus ar Shlándáil sa Nigéir

An tOllamh Ernest Uwazie

An tOllamh Ernest Uwazie, Stiúrthóir Feidhmiúcháin, Ionad um Shíocháin agus Réiteach Coimhlinte na hAfraice, Ollscoil Stáit California, Sacramento, California, ag labhairt ag comhdháil ICERMediation in 2018 ag Coláiste na Banríona, Ollscoil Chathair Nua-Eabhrac.

Comhpháirtithe Síochána a chara sa Nigéir agus go léir:

Le híomhánna suaite agus nuacht an fhoréigin agus léirithe sothuigthe feirge ar na meáin shóisialta, agus ar an drochuair roinnt mearbhaill nó ráflaí, is gá go n-ardóidh guthanna na síochána agus na dteachtaireachtaí sa Nigéir níos airde nó is airde:

  • Cáineadh d’aon chineál foréigin agus athlua ar chomhluach gach beatha agus daonnachta go léir, beag beann ar chreideamh, ar eitneachas nó ar réigiún—mar d’fhéadfadh gurb mise amárach é;
  • Bearta dímhéadaithe coinbhleachta a fhorbairt lena n-áirítear freisin cosaint aghaidhe agus gnéithe cothú muiníne;
  • Athbhreithniú agus grinnscrúdú cúramach ar na rialacha míleata rannpháirtíochta – a chosnaíonn cearta an duine, a chosnaíonn an pobal, agus a thugann cuntas ar sháruithe ollmhóra;
  • Cúnamh daonnúil a sholáthar d’íospartaigh an fhoréigin agus seirbhísí síceasóisialta do na pobail tráma;
  • Achomhairc chuig daonnacht na “saighdiúirí coise” agus pearsanra slándála ar na sráideanna – chun an dlí agus an t-ord a choinneáil i ndáiríre agus chun saolta agus maoin a chosaint;
  • Rannpháirtíocht na hóige maidir le cómhaireachtáil shíochánta, cearta an duine agus rialachas córa faoin daonlathas, go háirithe ag institiúidí oideachais agus ENRanna ábhartha;
  • Iarrachtaí gan staonadh ar son na síochána trí idirphlé agus rannpháirtíocht chuiditheach, mheasúil – ag leibhéil macra agus micrea.

B’fhéidir nach ndéanfaimis na céadta saol atá caillte nó easáitithe cheana féin a thabhairt ar ais, ach d’fhéadfaimis cosc ​​a chur ar na mílte saol a chailleadh go luath amach anseo lenár nguthanna athshonracha síochána agus neamhfhoréigin trínár dteachtaireachtaí síochána.

Síochána,

An tOllamh Ernest Uwazie, Stiúrthóir Feidhmiúcháin, An Lárionad um Shíocháin agus Réiteach Coimhlinte san Afraic, Ollscoil Stáit California, Sacramento, California, SAM

Basil Ugorji, Uachtarán agus POF, An Lárionad Idirnáisiúnta um Idirghabháil Eitneach-Reiligiúnach, Nua-Eabhrac, SAM

Agus go leor eile #RuntoNigeria le Gluaiseacht Brainse Olive Comhpháirtithe, Eagraithe, Gníomhaithe Síochána agus Abhcóidí Síochána.

Comhroinn

Airteagail gaolmhara

Reiligiúin in Igboland: Éagsúlú, Ábharthacht agus Muintearas

Tá an creideamh ar cheann de na feiniméin shocheacnamaíocha a bhfuil tionchair dhosheachanta aige ar an gcine daonna áit ar bith ar domhan. Chomh naofa agus is cosúil, ní hamháin go bhfuil tábhacht ag baint le creideamh maidir le tuiscint a bheith ag aon daonra dúchasach ach tá baint aige le polasaí freisin sa chomhthéacs idir-eitneach agus forbartha. Tá go leor fianaise staire agus eitneagrafaíochta ar léirithe agus ar ainmníochtaí éagsúla ar fheiniméan an reiligiúin. Tá náisiún Igbo i nDeisceart na Nigéire, ar an dá thaobh den Abhainn Nígir, ar cheann de na grúpaí cultúrtha fiontraíochta dubha is mó san Afraic, le díograis reiligiúnach dothuigthe a bhaineann le forbairt inbhuanaithe agus idirghníomhaíochtaí idir-eitneach laistigh dá theorainneacha traidisiúnta. Ach tá tírdhreach reiligiúnach Igboland ag athrú de shíor. Go dtí 1840, ba reiligiún dúchasach nó traidisiúnta a bhí i gceannasacht an Igbo. Níos lú ná fiche bliain ina dhiaidh sin, nuair a cuireadh tús le gníomhaíocht misinéireachta Críostaí sa cheantar, scaoileadh fórsa nua a dhéanfadh athchumrú ar thírdhreach reiligiúnach dúchasach an cheantair. Tháinig méadú ar an gCríostaíocht go ceannasacht na Críostaíochta. Roimh chomóradh céad bliain na Críostaíochta in Igboland, tháinig Ioslam agus creidimh eile nach raibh chomh hegemonach chun cinn chun dul san iomaíocht i gcoinne reiligiúin dhúchasacha Igbo agus an Chríostaíocht. Rianaíonn an páipéar seo an t-éagsúlú reiligiúnach agus a ábharthacht fheidhmiúil d'fhorbairt chomhchuí in Igboland. Tarraingíonn sé a chuid sonraí ó shaothair fhoilsithe, agallaimh, agus déantáin. Áitíonn sé, de réir mar a thagann reiligiúin nua chun cinn, go leanfaidh tírdhreach reiligiúnach an Igbo ag éagsúlú agus/nó ag oiriúnú, le haghaidh cuimsitheachta nó eisiachais i measc na reiligiúin reatha agus na reiligiúin atá ag teacht chun cinn, le go mairfidh an Igbo.

Comhroinn

Tiontú go Ioslam agus Náisiúnachas Eitneach sa Mhalaeisia

Is mír é an páipéar seo de thionscadal taighde níos mó a dhíríonn ar ardú náisiúnachas eitneach Malaeis agus ardcheannas sa Mhalaeisia. Cé gur féidir an t-ardú ar náisiúnachas eitneach Malaeis a chur i leith fachtóirí éagsúla, díríonn an páipéar seo go sonrach ar an dlí comhshó Ioslamach sa Mhalaeisia agus cibé an bhfuil nó nach bhfuil treisithe aige meon ardcheannas eitneach Malaeis. Is tír il-eitneach agus ilchreidmheach í an Mhalaeisia a ghnóthaigh a neamhspleáchas i 1957 ó na Breataine. Toisc gurb iad na Malays an grúpa eitneach is mó, mheas siad riamh reiligiún an Ioslaim mar chuid lárnach dá bhféiniúlacht a scarann ​​iad ó ghrúpaí eitneacha eile a tugadh isteach sa tír le linn rialú coilíneach na Breataine. Cé gurb é Ioslam an reiligiún oifigiúil, ceadaíonn an Bunreacht reiligiúin eile a chleachtadh go síochánta ag Malaeisiaigh neamh-Mhalaeisia, is iad sin na Sínigh eitneacha agus na hIndiaigh. Mar sin féin, tá sainordú ag an dlí Ioslamach a rialaíonn póstaí Moslamach sa Mhalaeisia nach mór do dhaoine nach Moslamaigh iad a thiontú go hIoslam más mian leo Moslamaigh a phósadh. Sa pháipéar seo, áitím gur úsáideadh an dlí comhshó Ioslamach mar uirlis chun meon náisiúnachas eitneach Malaeis sa Mhalaeisia a neartú. Bailíodh réamhshonraí bunaithe ar agallaimh le Moslamaigh Malaeis atá pósta le daoine nach Malaeisia iad. Tá sé léirithe ag na torthaí go measann tromlach na n-agallaithe Malaeis go bhfuil tiontú go Ioslam ríthábhachtach mar a éilíonn an reiligiún Ioslamach agus dlí an stáit. Ina theannta sin, ní fheiceann siad ach an oiread cén fáth go mbeadh neamh-Mhalaeisia agóid i gcoinne thiontú go Ioslam, mar nuair a pósadh, measfar go huathoibríoch na leanaí Malays de réir an Bhunreachta, a thagann freisin le stádas agus pribhléidí. Bhí tuairimí na neamh-Mhalaeisia a d'iompaigh go Ioslam bunaithe ar agallaimh tánaisteacha a rinne scoláirí eile. Toisc go bhfuil baint ag a bheith ina Mhoslamach le bheith ina Malaeis, mothaíonn go leor daoine nach Malaeisia iad a d’iompaigh robáil ar a bhféiniúlacht reiligiúnach agus eitneach, agus go mbraitheann siad go bhfuil brú orthu glacadh le cultúr eitneach Malaeis. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair an dlí um chomhshó a athrú, d’fhéadfadh go mbeadh idirphlé oscailte idirchreidimh i scoileanna agus in earnálacha poiblí ar an gcéad chéim chun dul i ngleic leis an bhfadhb seo.

Comhroinn