Aithris air an Ionad Eadar-nàiseanta airson Meadhanachadh Ethno-Chreideamhach air Cùisean Fòcas an 8mh Seisean de Bhuidheann Obrach Fosgailte nan Dùthchannan Aonaichte air Aosda

Tha an t-Ionad Eadar-nàiseanta airson Meadhanachadh Ethno-Chreideamhach (ICERM) dealasach a thaobh a bhith a’ toirt taic do shìth sheasmhach ann an dùthchannan air feadh an t-saoghail, agus tha sinn gu math mothachail air na tabhartasan a dh’ fhaodas ar seanairean a dhèanamh. Tha ICERM air Fòram Elders na Cruinne a stèidheachadh gu teann airson èildearan, riaghladairean / stiùirichean traidiseanta no riochdairean bho bhuidhnean cinneachail, creideimh, coimhearsnachd agus dùthchasach. Tha sinn a’ toirt cuireadh do thabhartasan bhon fheadhainn a tha air a bhith beò tro atharrachaidhean teicneòlach, poilitigeach agus sòisealta iongantach. Feumaidh sinn an cuideachadh gus na h-atharrachaidhean sin a rèiteachadh le laghan agus traidiseanan àbhaisteach. Bidh sinn a’ sireadh an gliocas ann a bhith a’ rèiteachadh chonnspaidean gu sìtheil, a’ casg còmhstri, a’ tòiseachadh air conaltradh, agus a’ brosnachadh dhòighean neo-ainneartach eile airson fuasgladh fhaighinn air còmhstri.

Ach, mar a rinn sinn sgrùdadh air freagairtean do na Ceistean Stiùiridh sònraichte airson an t-seisein seo, tha e na bhriseadh-dùil dhuinn fhaicinn nach eil mòran bheachdan aig na Stàitean Aonaichte, far a bheil a’ bhuidheann againn stèidhichte, air còraichean daonna seann daoine. Tha laghan catharra agus eucoireach againn gus an dìon bho dhroch dhìol corporra agus ionmhasail. Tha laghan againn airson an cuideachadh a’ cumail beagan fèin-riaghlaidh, fiù ’s nuair a dh’ fheumas iad luchd-dìon no daoine eile gus bruidhinn air an son air cùisean cuibhrichte, leithid cùram slàinte no co-dhùnaidhean ionmhais. Ach chan eil sinn air mòran a dhèanamh gus dùbhlan a thoirt do ghnàthasan sòisealta, gus in-ghabhail dhaoine a tha a’ fàs nas sine a chumail suas, no gus an fheadhainn a tha air fàs aonaranach ath-aonachadh.

An toiseach, bidh sinn a’ tional a h-uile duine nas sine na 60 ann an aon bhuidheann, mar gum biodh iad uile mar an ceudna. An urrainn dhut smaoineachadh an do rinn sinn sin airson a h-uile duine fo aois 30? Tha e soilleir gu bheil feumalachdan eadar-dhealaichte aig boireannach beairteach 80-bliadhna ann am Manhattan aig a bheil cothrom air cùram slàinte agus cungaidh-leigheis an latha an-diugh na fear 65-bliadhna ann an Iowa agrarian. Dìreach mar a bhios sinn a’ feuchainn ris na h-eadar-dhealachaidhean am measg dhaoine le diofar chùl-raointean cinneachail is creideimh a chomharrachadh, a ghabhail ris agus a rèiteachadh, bidh ICERM ag obair gus èildearan agus daoine eile air an iomall a thoirt a-steach do na còmhraidhean a tha a’ toirt buaidh orra. Chan eil sinn air dìochuimhneachadh gu bheil na tha a 'toirt buaidh oirnn cuideachd a' toirt buaidh orra. Tha e fìor gur dòcha nach toir sinn buaidh anns na h-aon dhòighean, ach gach tha buaidh air leth againn oirnn, agus tha gach eòlas againn dligheach. Feumaidh sinn an ùine a ghabhail airson coimhead nas fhaide na aois, oir ann an cuid de dhòighean tha sinn cuideachd a’ dèanamh leth-bhreith air a’ bhunait sin agus a’ cumail ris na dearbh dhuilgheadasan a tha sinn airson fuasgladh fhaighinn.

San dàrna h-àite, anns na SA, bidh sinn a’ dìon seann daoine bho leth-bhreith nuair a tha iad fhathast ag obair, ach tha e coltach gu bheil aonta ann a thaobh ruigsinneachd air bathar is seirbheisean, cùram slàinte agus cùram sòisealta. Tha na claon-bhreith againn fhèin nan aghaidh nuair nach eil iad “torrach”. Bidh Achd Ameireaganaich le Ciorram gan dìon mar a bhios na crìochan corporra aca a’ dol sìos agus feumaidh iad seòladh gu àiteachan poblach, ach am bi cùram slàinte is cùram sòisealta iomchaidh aca? Tha cus an urra ri teachd-a-steach, agus tha còrr air trian no an sluagh a tha a’ fàs nas sine againn a’ fuireach faisg air ìre bochdainn feadarail. Chan eil dùil ach gun èirich an àireamh den fheadhainn aig a bheil an aon phlana ionmhais airson na bliadhnaichean as dèidh sin, agus aig amannan nuair a tha sinn cuideachd ag ullachadh airson gainnead luchd-obrach.

Chan eil sinn cinnteach gun atharraich reachdas a bharrachd mòran den leth-bhreith a chì sinn an aghaidh dhaoine a tha a’ fàs nas sine, agus chan eil sinn den bheachd gum biodh e air a dhreachadh a rèir ar Bun-reachd. Mar eadar-mheadhanairean agus luchd-cuideachaidh sgileil, tha sinn a’ faicinn cothrom airson conaltradh agus fuasgladh cheistean cruthachail nuair a bhios sinn a’ toirt a-steach na h-àireamhan a tha a’ fàs nas sine. Tha tòrr againn ri ionnsachadh fhathast mun iomadh neach eadar-dhealaichte a tha sa phàirt mhòr seo de shluagh an t-saoghail. Is dòcha gur e seo an t-àm dhuinn èisteachd, coimhead, agus co-obrachadh.

San treas àite, feumaidh sinn barrachd phrògraman a chumas daoine a tha a’ fàs nas sine ceangailte ris na coimhearsnachdan aca. Far a bheil iad mar-thà air fàs aonaranach, feumaidh sinn an ath-aonachadh tro obair shaor-thoileach, comhairleachadh, agus prògraman eile a chuireas an cuimhne an luach agus a bhrosnaicheas an tabhartasan leantainneach, chan ann mar pheanas ach mar chothrom. Tha prògraman againn airson clann, nach bi a’ fuireach ach clann airson 18 bliadhna. Càite a bheil na prògraman co-ionann airson 60- agus 70-rudeigin a dh’ fhaodadh cuideachd 18 bliadhna no barrachd a bhith aca airson ionnsachadh agus fàs, gu h-àraidh far a bheil barrachd eòlais agus eòlas aig na h-inbhich gu tric ri roinn na a’ chlann anns na 18 bliadhna aca? Chan eil mi airson a bhith a’ moladh nach eil luach sam bith aig foghlam chloinne, ach tha sinn a’ call chothroman mòra nuair nach urrainn dhuinn cumhachd a thoirt do sheann daoine cuideachd.

Mar a thuirt Ceangal Comann Bàr Ameireagaidh aig an t-Siathamh Seisean, “feumaidh co-chruinneachadh air còraichean daonna do sheann daoine a bhith mu dheidhinn barrachd air dìreach a bhith a’ cur ri chèile agus a’ sònrachadh chòraichean. Feumaidh e cuideachd paradigm sòisealta aosda atharrachadh." (Mock, 2015). Tha Comann Ameireagaidh airson Daoine air a dhreuchd a leigeil dheth ag aontachadh, ag ràdh “Le bhith a’ cur dragh air aois - ag atharrachadh a ’chòmhraidh mu na tha e a’ ciallachadh a bhith a ’fàs nas sine - is urrainn dhuinn fuasglaidhean a spreigeadh agus tapadh air goireasan a leasaicheas an àite-obrach, leudachadh air a’ mhargaidh agus ath-dhèanamh ar coimhearsnachdan. ” (Collett, 2017). Chan urrainn dhuinn iad sin uile a dhèanamh gu h-èifeachdach gus an cuir sinn dùbhlan ris na claon-bhàighean againn fhèin mu bhith a’ fàs nas sine, rud a nì sinn tro chuideachadh sgileil.

Nance L. Schick, Esq., Prìomh Riochdaire an Ionaid Eadar-nàiseanta airson Ethno-Creideamh Eadar-mheadhanach aig Prìomh Oifis nan Dùthchannan Aonaichte, New York. 

Luchdaich a-nuas an làn aithris

Aithris air an Ionad Eadar-nàiseanta airson Meadhanachadh Ethno-Chreideamhach air Cùisean Fòcas an 8mh Seisean de Bhuidheann Obrach Fosgailte nan Dùthchannan Aonaichte air Aosachadh (5 Cèitean, 2017).
Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil