Còmhstri Biafra

Amasan Ionnsachaidh

  • Dè: Faigh a-mach Còmhstri Biafra.
  • Cò: Faigh eòlas air na prìomh phàrtaidhean sa chòmhstri seo.
  • Far a bheil: Tuig na h-àiteachan tìreil a tha na lùib.
  • Carson: Mìnich na cùisean anns a’ chòmhstri seo.
  • Cuin: Tuig cùl-fhiosrachadh eachdraidheil a’ chòmhstri seo.
  • Ciamar: Tuig pròiseasan còmhstri, daineamaigs, agus draibhearan.
  • Dè: Faigh a-mach dè na beachdan a tha iomchaidh airson còmhstri Biafra fhuasgladh.

Faigh a-mach Còmhstri Biafra

Tha na h-ìomhaighean gu h-ìosal a’ taisbeanadh aithris lèirsinneach mu chòmhstri Biafra agus an aimhreit leantainneach airson neo-eisimeileachd Biafran.  

Faigh eòlas air na prìomh phàrtaidhean sa Chòmhstri

  • Riaghaltas Bhreatainn
  • Poblachd Feadarail Nigeria
  • Daoine Dùthchasach Biafra (IPOB) agus an sliochd nach deach ithe sa chogadh eadar Nigeria agus Biafra bho (1967-1970)

Daoine Dùthchasach Biafra (IPOB)

Tha mòran bhuidhnean air na tha air fhàgail de Dhaoine Dùthchasach Biafra (IPOB) agus an sliochd nach deach ithe sa chogadh eadar Nigeria agus Biafra bho (1967-1970):

  • An Ohaneze Ndi Igbo
  • Ceannardan beachd Igbo
  • Caidreachas Zionist Biafran (BZF)
  • An gluasad airson Stàit Uachdarain Biafra (MASSOB) a thoirt gu buil
  • Radio Biafra
  • Àrd-Chomhairle Seanairean Daoine Dùthchasach Biafra (SCE)
Ìre Biafra Territory

Mìnich na Cùisean anns a’ Chòmhstri seo

Argumaidean a' Bhiafrans

  • B’ e dùthaich neo-eisimeileach a bh’ ann am Biafra mus tàinig na Breatannaich gu Afraga
  • Tha an aonachadh ann an 1914 a dh’ aonaich Ceann a Tuath is Deas agus a chruthaich an dùthaich ùr ris an canar Nigeria mì-laghail leis gun deach co-dhùnadh às aonais an cead (b ’e aonachadh èignichte a bh’ ann).
  • Agus thàinig teirmean 100 bliadhna an deuchainn aonachaidh gu crìch ann an 2014 a sgaoil an Aonadh gu fèin-ghluasadach.
  • Iomall eaconamach is poilitigeach taobh a-staigh Nigeria
  • Dìth phròiseactan leasachaidh ann am Biafraland
  • Duilgheadasan tèarainteachd: marbhadh na Biafrans ann an ceann a tuath Nigeria
  • Eagal air a dhol à bith gu tur

Argamaidean Riaghaltas Nigerian

  • Bha a h-uile roinn eile a tha nam pàirt de Nigeria cuideachd ann mar dhùthchannan fèin-riaghailteach mus tàinig na Breatannaich
  • Chaidh roinnean eile a thoirt a-steach don aonadh cuideachd, ge-tà, dh’ aontaich athraichean stèidheachaidh Nigeria gu h-aon-ghuthach cumail a’ dol leis an aonadh às deidh neo-eisimeileachd ann an 1960
  • Aig deireadh na bliadhnaichean 100 den aonachadh, ghairm an rianachd a dh’ fhalbh Còmhradh Nàiseanta agus bheachdaich a h-uile buidheann cinneachail ann an Nigeria air cùisean co-cheangailte ris an aonadh, a’ toirt a-steach gleidheadh ​​​​an aonaidh.
  • Thathas den bheachd gu bheil rùn no oidhirp sam bith air na riaghaltasan feadarail no stàite a chuir às a chèile mar bhrathadh no mar fheallsanachd

Iarrtasan nan Biafrans

  • Tha a’ mhòr-chuid de Biafrans a’ toirt a-steach na tha air fhàgail dhiubh nach deach ithe ann an cogadh 1967-1970 ag aontachadh gum feum Biafra a bhith saor. “Ach ged a tha cuid de Biafrans ag iarraidh saorsa taobh a-staigh Nigeria dìreach mar cho-chaidreachas mar a chleachdar san RA far a bheil na ceithir dùthchannan ann an Sasainn, Alba, Èirinn, agus a’ Chuimrigh nan dùthchannan fèin-riaghlaidh taobh a-staigh na Rìoghachd Aonaichte, no ann an Canada far a bheil roinn Quebec cuideachd. fèin-riaghlaidh, tha cuid eile ag iarraidh saorsa iomlan bho Nigeria” (Riaghaltas IPOB, 2014, td. 17).

Gu h-ìosal tha geàrr-chunntas de na h-iarrtasan aca:

  • Dearbhadh air an còir air fèin-riaghladh: Outright neo-eisimeileachd bho Nigeria; neo
  • Fèin-cho-dhùnadh taobh a-staigh Nigeria mar ann an co-chaidreachas mar a chaidh aontachadh aig coinneamh Aburi ann an 1967; neo
  • Sgaoileadh de Nigeria a rèir nan loidhnichean cinnidh an àite leigeil leis an dùthaich briseadh suas ann an dòrtadh fala. Cuiridh seo cùl ri aonachadh 1914 gus an tilleadh a h-uile duine gu dùthaich an sinnsearachd mar a bha iad mus tàinig na Breatannaich.

Ionnsaich mu Cùl-fhiosrachadh Eachdraidheil na Còmhstri seo

  • Tha Mapaichean Àrsaidh Afraga, gu sònraichte mapa 1662, a’ sealltainn na trì rìoghachdan ann an Afraga an Iar às an deach an dùthaich ùr ris an canar Nigeria a chruthachadh leis na maighstirean coloinidh. Bha na trì rìoghachdan mar a leanas:
  • Rìoghachd Zamfara sa Cheann a Tuath;
  • Rìoghachd Biafra san Ear; agus
  • Rìoghachd Benin san Iar.
  • Bha na trì rìoghachdan sin ann air Mapa Afraga airson còrr air 400 bliadhna mus deach Nigeria a chruthachadh ann an 1914.
  • Cha robh an ceathramh rìoghachd ris an canar Oyo Empire ann an seann Mhapa Afraga ann an 1662 ach bha i cuideachd na rìoghachd mhòr ann an Afraga an Iar (Riaghaltas IPOB, 2014, td. 2).
  • Tha Mapa Afraga a rinn na Portagail bho 1492 - 1729 a’ sealltainn Biafra mar sgìre mhòr air a litreachadh mar “Biafar”, “Biafar” agus “Biafares” le crìochan le ìmpirean mar Ethiopia, Sudan, Bini, Kamerun, Congo, Gabon, agus cuid eile.
  • B ’ann ann an 1843 a sheall Mapa Afraga an dùthaich air a litreachadh mar“ Biafra ”le cuid de phàirtean de Camarún an latha an-diugh taobh a-staigh a chrìochan a’ toirt a-steach rubha Bakassi a bha fo chonnspaid.
  • Cha robh fearann ​​​​tùsail Biafra air a chuingealachadh ris an taobh an ear Nigeria a-mhàin.
  • A rèir nam mapaichean, chleachd luchd-siubhail Portagal am facal “Biafara” gus cunntas a thoirt air an sgìre gu lèir de Abhainn Niger Iarach agus chun ear suas gu Beinn Camarún agus sìos gu treubhan oirthir an Ear, mar sin a’ toirt a-steach pàirtean de Camarún agus Gabon (Riaghaltas IPOB). , 2014, p. 2).
1843 Mapa de dh'Afraga air a sgèile

Biafra - Dàimhean Breatannach

  • Bha dàimhean dioplòmasach aig na Breatannaich ri Biafrans mus deach Nigeria a chruthachadh. Bha John Beecroft na Chonsal Breatannach air Bight of Biafra bho 30 Ògmhios, 1849 gu 10 Ògmhios, 1854 le a phrìomh oifis ann am Fernando Po ann am Bight of Biafra.
  • Canar Bioko ann an Guinea Equatorial ris a’ bhaile Fernando Po.
  • B’ ann à Bight of Biafra a thug Iain Beecroft, a bha dèidheil air smachd a chumail air malairt na pàirt an Iar agus le taic bho mhiseanaraidhean Crìosdail ann am Badagry, ionnsaigh air Lagos a thàinig gu bhith na choloinidh Breatannach ann an 1851 agus a chaidh a ghèilleadh gu foirmeil don Bhanrigh Bhictòria, Banrigh Shasainn ann an 1861, mar urram dha chaidh Eilean Bhictoria Lagos ainmeachadh.
  • Mar sin, bha na Breatannaich air an làthaireachd a stèidheachadh ann am Biafraland mus do chuir iad Lagos an sàs ann an 1861 (Riaghaltas IPOB, 2014).

B’ e Nàisean uachdarain a bha ann am Biafra

  • B’ e eintiteas uachdarain a bh’ ann am Biafra le a sgìre cruinn-eòlasach fhèin air a nochdadh gu soilleir air Mapa Afraga mus tàinig Eòrpaich dìreach mar a bha na seann nàiseanan ann an Etiòpia, an Èiphit, Sudan, msaa.
  • Chleachd an Biafra Nation deamocrasaidhean fèin-riaghailteach am measg a chinnidhean mar a chleachdar am measg an Igbo an-diugh.
  • Gu fìrinneach, cha b’ e dùthaich ùr a bh’ ann am Poblachd Biafra a chaidh ainmeachadh ann an 1967 leis an t-Seanalair Odumegwu Ojukwu ach oidhirp air an t-seann Biafra Nation a bha ann mus deach Nigeria a chruthachadh leis na Breatannaich a thoirt air ais” (Emekesri, 2012, td. 18-19) .

Tuig Pròiseasan, Dynamics agus Dràibhearan na Còmhstri

  • Is e feart cudromach den chòmhstri seo an lagh. A bheil a’ chòir air fèin-cho-dhùnadh laghail no mì-laghail stèidhichte air a’ bhun-reachd?
  • Tha an lagh a’ leigeil le muinntir dhùthchasach na tìre an dearbh-aithne dhùthchasach a chumail ged a chaidh saoranachd na dùthcha ùir aca a bhuileachadh orra tro aonachadh 1914.
  • Ach a bheil an lagh a’ toirt còir air fèin-riaghladh do mhuinntir dhùthchasach na tìre?
  • Mar eisimpleir, tha na h-Albannaich a’ feuchainn ris a’ chòir aca air fèin-riaghladh a chleachdadh agus Alba a stèidheachadh mar nàisean uachdarain neo-eisimeileach bho Bhreatainn; agus tha na Catalanaich a’ putadh airson dealachadh ris an Spàinn gus Catalonia neo-eisimeileach a stèidheachadh mar nàisean uachdarain. San aon dòigh, tha Daoine Dùthchasach Biafra a’ feuchainn ris a’ chòir aca air fèin-riaghladh a chleachdadh agus ath-stèidheachadh, an dùthaich àrsaidh, shinnsireil aca de Biafra a thoirt air ais mar dhùthaich uachdarain neo-eisimeileach bho Nigeria (Riaghaltas IPOB, 2014).

A bheil an strì airson fèin-riaghladh agus neo-eisimeileachd laghail no mì-laghail?

  • Ach is e ceist chudromach a dh’ fheumar a fhreagairt: A bheil an aimhreit airson fèin-riaghladh agus neo-eisimeileachd laghail no mì-laghail taobh a-staigh ullachaidhean Bun-stèidh gnàthach Poblachd Feadarail Nigeria?
  • Am faod gnìomhan a’ ghluasaid pro-Biafra a bhith air am meas mar Bhrathadh no Treasonable Felonies?

Treas agus Felonies Treasonable

  • Tha Earrannan 37, 38 agus 41 den Chòd Eucorach, Laghan Caidreachas Nigeria, a’ mìneachadh Brath agus Feallsanachd.
  • Brathadh: Duine sam bith a bhios a’ togail cogadh an aghaidh Riaghaltas Nigeria no Riaghaltas Roinn (no stàite) leis an rùn eagal a chuir air, cur às no cuir thairis air a’ Cheann-suidhe no an Riaghladair, no a nì co-bhanntachd le neach sam bith taobh a-staigh no às aonais Nigeria gus cogadh a thogail an aghaidh Nigeria no an aghaidh sgìre, no cuir air coigreach ionnsaigh a thoirt air Nigeria no Roinn le feachd armaichte ciontach de bhrathadh agus buailteach do pheanas bàis nuair a thèid a dhìteadh.
  • Felonies reusanta: Air an làimh eile, neach sam bith a tha an dùil an Ceann-suidhe no an Riaghladair a chuir às, no cogadh a thogail an-aghaidh Nigeria no an Stàit, no coigreach a bhrosnachadh gus ionnsaigh armaichte a dhèanamh an aghaidh Nigeria no na Stàitean, agus a tha a’ nochdadh a leithid de rùn tro ghnìomh follaiseach tha e ciontach de fheallsanachd brathaidh agus buailteach do phrìosan beatha nuair a thèid a dhìteadh.

Sìth àicheil agus Sìth adhartach

Sìth àicheil - Seanairean a-steach Biafraland:

  • Gus pròiseas coileanadh neo-eisimeileachd a stiùireadh agus a dhèanamh comasach tro dhòighean laghail, neo-ainneartach, chruthaich na h-èildearan ann am Biafraland a chunnaic cogadh catharra 1967-1970 Riaghaltas Lagha Gnàthaichte Daoine Dùthchasach Biafra air a stiùireadh le Àrd-Chomhairle nan Seanairean (SCE).
  • Gus sealltainn nach robh iad ag aontachadh ri fòirneart agus cogadh an aghaidh Riaghaltas Nigerian, agus an diongmhaltas agus an rùn a bhith ag obair taobh a-staigh laghan Nigeria, chuir Àrd-Chomhairle nan Seanairean às do Mhgr kanu agus a luchd-leanmhainn le Àicheadh ​​​​le ceann-latha 12th Cèitean 2014 fon lagh àbhaisteach.
  • Le riaghailt an lagha ghnàtha, nuair a tha neach air a shàrachadh leis na seanairean, chan urrainnear gabhail ris no i anns a’ choimhearsnachd a-rithist mura dèan e aithreachas agus gun dèan e deas-ghnàthan àbhaisteach gus na seanairean agus an tìr a shàrachadh.
  • Ma dh’ fhailicheas e no i aithreachas a dhèanamh agus sìtheachadh a dhèanamh air èildearan na tìre agus bàs fhaighinn, tha an ostracism a’ leantainn an aghaidh a shliochd (Riaghaltas IPOB, 2014, td. 5).

Sìth adhartach - Biafran Òigridh

  • Air an làimh eile, tha cuid de dh'òigridh Biafran air an stiùireadh le Stiùiriche Radio Biafra, Nnamdi Kanu, ag ràdh gu bheil iad a 'sabaid airson ceartas a' cleachdadh a h-uile dòigh agus nach biodh dragh aca ma thig e gu fòirneart agus cogadh. Dhaibhsan, chan e dìreach dìth fòirneart no cogadh a th’ ann an sìth agus ceartas. Is e a’ mhòr-chuid an gnìomh an status quo atharrachadh gus an tèid an siostam agus na poileasaidhean leatrom a sgrios, agus saorsa a thoirt air ais don fheadhainn a tha fo bhròn. Tha iad dìorrasach seo a choileanadh anns a h-uile dòigh eadhon ged a tha e a’ ciallachadh tro bhith a’ cleachdadh feachd, fòirneart agus cogadh.
  • Gus na h-oidhirpean aca a neartachadh, tha a’ bhuidheann seo air iad fhèin a ghluasad ann am milleanan, aig an taigh agus thall thairis a’ cleachdadh nam meadhanan sòisealta;
  • stèidheachadh rèidiothan agus telebhiseanan air-loidhne; stèidhich Taighean Biafra, ambasaidean Biafra thall thairis, riaghaltas Biafra an dà chuid taobh a-staigh Nigeria agus mar fhògarrach, thug iad a-mach ceadan-siubhail Biafra, brataichean, samhlaidhean, agus mòran sgrìobhainnean; bagairt air na h-ola ann am Biafraland a thoirt do chompanaidh cèin; stèidhich sgioba ball-coise nàiseanta Biafra, agus sgiobaidhean spòrs eile a’ gabhail a-steach farpais Biafra Pageants; rinn agus rinn iad laoidh nàiseanta Biafra, ceòl, agus mar sin air adhart;
  • cleachdadh propaganda agus cainnt fuath; gearanan eagraichte a tha uaireannan air tionndadh fòirneartach - gu sònraichte na gearanan leantainneach a thòisich san Dàmhair 2015 dìreach às deidh Stiùiriche Radio Biafra agus an Ceannard fèin-ghairm agus Ceannard-cinnidh Daoine Dùthchasach Biafra (IPOB) a chuir an grèim. tha milleanan de Biafrans a’ toirt làn dhìlseachd.

Faigh a-mach dè na beachdan a tha iomchaidh airson a bhith a’ Fuasgladh Còmhstri Biafra

  • Irioslachd
  • Cùram sìthe
  • Sìth
  • Togail Sìth

Irioslachd

  • Dè a th’ ann an irredentism?

Ath-nuadhachadh, faighinn air ais, no ath-ghabhail dùthaich, sgìre no dùthaich dachaigh a bha aig sluagh roimhe. Gu math tric bidh na daoine sgapte air feadh mòran dhùthchannan eile mar thoradh air coloinidheachd, imrich èiginneach no neo-èignichte, agus cogadh. Tha irredentism a’ feuchainn ri co-dhiù cuid dhiubh a thoirt air ais gu dùthaich an sinnsearachd (faic Horowitz, 2000, td. 229, 281, 595).

  • Faodar irredentism a thoirt gu buil ann an dà dhòigh:
  • Le fòirneart no cogadh.
  • Tro phròiseas lagha iomchaidh no tron ​​phròiseas laghail.

Irredentism tro fhòirneart no cogadh

Àrd-Chomhairle na Eildearan

  • Tha cogadh Nigerian-Biafran 1967-1970 na dheagh eisimpleir de chogadh a chaidh a shabaid airson saoradh nàiseanta sluagh ged a chaidh toirt air na Biafrans sabaid ann am fèin-dhìon. Tha e soilleir bho eòlas Nigerian-Biafran gur e droch ghaoth a th’ ann an cogadh nach eil math dha duine sam bith.
  • Thathas a’ meas gun do chaill còrr air 3 millean neach am beatha sa chogadh seo a’ toirt a-steach àireamh mhòr de chloinn is bhoireannaich mar thoradh air measgachadh de nithean: marbhadh dìreach, bacadh daonnachd a lean gu tinneas marbhtach ris an canar kwashiorkor. “Tha an dà chuid Nigeria gu h-iomlan agus na tha air fhàgail de Biafra nach deach ithe sa chogadh seo fhathast a’ fulang le buaidh a’ chogaidh.
  • Às deidh dhaibh eòlas fhaighinn air a’ chogadh, agus sabaid ri linn, chan eil Àrd-Chomhairle Seanairean Daoine Dùthchasach Biafra a’ gabhail ri ideòlas agus modh-obrach cogaidh is fòirneart ann an strì Biafra airson neo-eisimeileachd (Riaghaltas IPOB, 2014, td. 15).

Radio Biafra

  • Tha an gluasad pro-Biafra air a stiùireadh le Radio Biafra London agus an Stiùiriche aige, Nnamdi Kanu, nas dualtaiche a dhol gu fòirneart agus cogadh oir tha seo air a bhith mar phàirt den reul-eòlas agus ideòlas aca.
  • Tron chraoladh air-loidhne aca, tha a’ bhuidheann seo air milleanan de Biafrans agus an luchd-co-fhaireachdainn aca a ghluasad an dà chuid ann an Nigeria agus thall thairis, agus thathar ag aithris “gu bheil iad air iarraidh air Biafrans air feadh an t-saoghail milleanan dolar is notaichean a thoirt dhaibh gus armachd agus armachd fhaighinn. cogadh a dhèanamh an aghaidh Nigeria, gu sònraichte na Muslamaich a Tuath.
  • Stèidhichte air am measadh air an t-strì, tha iad den bheachd gur dòcha gum bi e do-dhèanta neo-eisimeileachd a choileanadh às aonais fòirneart no cogadh.
  • Agus an turas seo, tha iad a’ smaoineachadh gum buannaich iad Nigeria sa chogadh ma dh’ fheumas iad mu dheireadh thall a dhol a chogadh gus an neo-eisimeileachd a choileanadh agus a bhith saor.
  • Is iad seo sa mhòr-chuid daoine òga nach do chunnaic no nach d’ fhuair eòlas air cogadh catharra 1967-1970.

Irredentism tron ​​​​phròiseas laghail

Àrd-Chomhairle nan Seanairean

  • Às deidh dhaibh cogadh 1967-1970 a chall, tha Àrd-Chomhairle Seanairean Daoine Dùthchasach Biafra den bheachd gur e am pròiseas laghail an aon dòigh anns am b’ urrainn dha Biafra a neo-eisimeileachd a choileanadh.
  • Air 13 Sultain 2012, chuir Àrd-Chomhairle nan Seanairean (SCE) de Dhaoine Dùthchasach Biafra ainm ri Ionnsramaid Laghail agus chuir iad a-steach e don Àrd Chùirt Feadarail Owerri an aghaidh riaghaltas Nigerian.
  • Tha a’ chùis fhathast sa chùirt. Is e bunait na h-argamaid aca am pàirt de na laghan eadar-nàiseanta agus nàiseanta a tha a’ gealltainn còir fèin-riaghladh do dhaoine dùthchasach “a rèir Dearbhadh nan Dùthchannan Aonaichte air Còraichean Dhaoine Dùthchasach 2007 agus Artaigilean 19-22 Cap 10 Laghan a’ Chaidreachais. à Nigeria, 1990, le Artaigil 20(1)(2) ag ràdh:
  • “Bidh còir aig a h-uile duine a bhith beò. Bidh còir gun teagamh agus do-sheachanta aca air fèin-riaghladh. Dearbhaidh iad gu saor an inbhe phoilitigeach aca agus leanaidh iad an leasachadh eaconamach is sòisealta a rèir a’ phoileasaidh a thagh iad gu saor."
  • “Bidh a’ chòir aig daoine a tha air an tuineachadh no fo shàrachadh iad fhèin a shaoradh bho cheanglaichean smachd le bhith a’ cleachdadh dòigh sam bith a tha aithnichte leis a’ choimhearsnachd eadar-nàiseanta.”

Radio Biafra

  • Air an làimh eile, tha Nnamdi Kanu agus a bhuidheann Radio Biafra ag argamaid “nach do thachair cleachdadh pròiseas laghail airson neo-eisimeileachd a-riamh roimhe” agus nach bi e soirbheachail.
  • Tha iad ag ràdh “gu bheil e do-dhèanta neo-eisimeileachd a choileanadh às aonais cogadh agus fòirneart” (Riaghaltas IPOB, 2014, td. 15).

Cùram sìthe

  • A rèir Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), “tha cumail na sìthe iomchaidh aig trì puingean air sgèile an àrdachaidh: fòirneart a chumail a-staigh agus casg a chuir air bho bhith a’ dol suas gu cogadh; gus casg a chuir air dian, sgaoileadh cruinn-eòlasach agus fad a’ chogaidh aon uair ‘s gu bheil e air briseadh a-mach; agus gus stad-teine ​​​​a dhaingneachadh agus àite a chruthachadh airson ath-thogail an dèidh deireadh cogaidh" (td. 147).
  • Gus àite a chruthachadh airson na dòighean eile air fuasgladh còmhstri - eadar-mheadhanachadh agus conaltradh mar eisimpleir-, feumar a bhith a’ cumail a-steach, a’ lughdachadh no a’ lughdachadh dian agus buaidh fòirneart air an talamh tro obair cumail-sìthe cunntachail agus obair daonnachd.
  • Le seo, thathar an dùil gum bu chòir luchd-cumail na sìthe a bhith air an deagh thrèanadh agus air an stiùireadh le còdan beusach deontological gus nach dèan iad cron air an t-sluagh ris a bheil dùil a dhìon no a bhith nam pàirt den duilgheadas a chaidh an cur a-steach airson a riaghladh.

Sìth agus Togail Sìth

  • Às deidh luchd-cumail na sìthe a bhith air an cleachdadh, bu chòir oidhirpean a dhèanamh gus na diofar chruthan de dh’ iomairtean sìthe a chleachdadh – barganachadh, eadar-mheadhanachadh, tuineachadh, agus slighean dioplòmasaidh (Cheldelin et al., 2008, td. 43; Ramsbotham et al., 2011, td. 171; Pruitt & Kim, 2004, td 178, Diamond & McDonald, 2013) gus còmhstri Biafra fhuasgladh.
  • Thathas a’ moladh trì ìrean de phròiseasan sìthe an seo:
  • Còmhradh Intragroup taobh a-staigh gluasad separatist Biafra a’ cleachdadh dioplòmasaidh slighe 2.
  • Rèiteachadh còmhstri eadar riaghaltas Nigerian agus an gluasad pro-Biafran a ’cleachdadh measgachadh de shlighe 1 agus lorg dà dhioplòmasaidh
  • Dioplòmasaidh ioma-shlighe (bho rian 3 gu slighe 9) air a chuir air dòigh gu sònraichte airson saoranaich bho dhiofar bhuidhnean cinneachail ann an Nigeria, gu sònraichte eadar na Christian Igbos (bhon ear-dheas) agus na Muslamach Hausa-Fulanis (bhon taobh a tuath)

Co-dhùnadh

  • Tha mi a’ creidsinn gun toir cleachdadh neart armachd agus an siostam breithneachaidh a-mhàin gus còmhstrithean a rèiteach le co-phàirtean cinnidheach is creideimh, gu sònraichte ann an Nigeria, leantainn gu barrachd a’ chòmhstri.
  • Is e an t-adhbhar nach eil na h-innealan ann an eadar-theachd armailteach agus an ceartas ath-dhìolaidh a leanas annta fhèin gus faighinn a-mach na beòthachaidhean falaichte a tha a’ brosnachadh a’ chòmhstri no na sgilean, eòlas agus foighidinn a dh’ fheumar gus “còmhstri domhainn a thionndadh le bhith a’ cur às do fhòirneart structarail agus adhbharan agus cumhaichean bunaiteach eile airson còmhstri domhainn” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, air ainmeachadh ann an Cheldelin et al., 2008, td. 53).
  • Air an adhbhar seo, a gluasad paradigm bho phoileasaidh ath-dhìolaidh gu ceartas ath-nuadhachadh agus bho phoileasaidh co-èigneachail gu eadar-mheadhanachadh agus conaltradh a dhìth (Ugorji, 2012).
  • Gus seo a choileanadh, bu chòir barrachd ghoireasan a thasgadh ann an iomairtean togail-sìthe, agus bu chòir dhaibh a bhith air an stiùireadh le buidhnean comann catharra aig ìrean bunaiteach.

iomraidhean

  1. Cheldelin, S., Druckman, D., agus Fast, L. deas. (2008). Còmhstri, 2na deas. Lunnainn: Continuum Press. 
  2. Bun-stèidh Poblachd Feadarail Nigeria. (1990). Air fhaighinn air ais bho http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
  3. Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Dioplòmasaidh ioma-shlighe: dòigh-obrach shiostaman a thaobh sìth. (3rd deas.). Boulder, Colorado: Kumarian Press.
  4. Emekesri, EAC (2012). Biafra no Ceannas Nigerian: Na tha Ibos ag iarraidh. Lunnainn: Christ The Rock Community.
  5. Riaghaltas Dhaoine Dùthchasach Biafra. (2014). Na h-aithrisean poileasaidh agus òrdughan. (1st deas.). Owerri: Iomairt Còraichean Daonna Bilie.
  6. Horowitz, DL (2000). Buidhnean Eitneach ann an Còmhstri. Los Angeles: Clò Oilthigh California.
  7. Lederach, JP (1997). Togail Sìth: Rèite Seasmhach ann an Comainn Roinnte. Washington DC: US ​​Institute of Peace Press.
  8. Laghan Caidreachas Nigeria. Òrdugh 1990. (deasachadh ath-sgrùdaichte). Air fhaighinn air ais bho http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
  9. Mitchell, C R. & Banks, M. (1996). Leabhar-làimhe Fuasgladh Còmhstri: An Dòigh Sgrùdaidh Fuasgladh Cheistean. Lunnainn: Pinter.
  10. Pruitt, D., & Kim, SH (2004). Còmhstri Shòisealta: Àrdachadh, Stalemate agus Tuineachadh. (3rd deas.). New York, NY: McGraw Hill.
  11. Ramsbotham, O., Woodhouse, T., agus Miall, H. (2011). Fuasgladh Còmhstri Cho-aimsireil. (3mh deas.). Cambridge, RA: Polity Press.
  12. Co-labhairt Nàiseanta Nigeria. (2014). Dreach Dheireannach Aithisg na Co-labhairt. Air fhaighinn air ais bho https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
  13. Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. Bho Cheartas Cultarail gu Eadar-mheadhanachadh Eadar-chinnidheach: Meòrachadh air Comasachd Eadar-mheadhan Ethno-Creideamhach ann an Afraga
  14. Rùn nan Dùthchannan Aonaichte ris an do ghabh an Àrd-Sheanadh. (2008). Dearbhadh nan Dùthchannan Aonaichte air Còraichean Dhaoine Dùthchasach. Na Dùthchannan Aonaichte.

An t-ùghdar, Dr Basil Ugorji, na Cheann-suidhe agus na Cheannard air an Ionad Eadar-nàiseanta airson Eadar-mheadhan Ethno-Creideamhach. Choisinn e Ph.D. ann an Mion-sgrùdadh Còmhstri agus Fuasgladh Còmhstri bho Roinn Sgrùdaidhean Fuasgladh Còmhstri, Colaiste nan Ealan, nan Daonnachdan agus nan Saidheansan Sòisealta, Oilthigh New Southeastern, Fort Lauderdale, Florida.

Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Am faod Ioma Fhìrinn a bhith ann Aig an aon àm? Seo mar as urrainn do chàineadh ann an Taigh nan Riochdairean an t-slighe ullachadh airson còmhraidhean duilich ach èiginneach mu Chòmhstri Israel-Palestine bho dhiofar sheallaidhean

Tha am blog seo a’ sgrùdadh a’ chòmhstri Israel-Palestine le bhith ag aithneachadh diofar sheallaidhean. Bidh e a’ tòiseachadh le sgrùdadh air càineadh an Riochdaire Rashida Tlaib, agus an uairsin a’ beachdachadh air na còmhraidhean a tha a’ sìor fhàs am measg diofar choimhearsnachdan - gu h-ionadail, gu nàiseanta agus air feadh na cruinne - a tha a’ soilleireachadh an sgaradh a tha timcheall air. Tha an suidheachadh gu math toinnte, a’ toirt a-steach grunn chùisean leithid connspaid eadar creideamhan is cinnidhean eadar-dhealaichte, làimhseachadh neo-chothromach air Riochdairean Taighe ann am pròiseas smachdachaidh an t-Seòmair, agus còmhstri ioma-ghinealach a tha freumhaichte gu domhainn. Tha iom-fhillteachd càineadh Tlaib agus a’ bhuaidh seismic a thug e air uimhir ga dhèanamh eadhon nas cudromaiche sgrùdadh a dhèanamh air na tachartasan a tha a’ gabhail àite eadar Israel agus Palestine. Tha e coltach gu bheil na freagairtean ceart aig a h-uile duine, ach chan urrainn dha duine aontachadh. Carson a tha sin mar sin?

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil