Co-roinn thraidiseanan, gabhail ri iomadachd cultair agus creideimh
Ro-ràdh
Anns an toiseach, bha beachd ann. Bho na h-amannan as tràithe, tha an duine air beachdachadh air a’ chruinne-cè agus air ceasnachadh mun àite aige ann. Tha buaidh aig cuimhne shinnsireil air miotas-eòlas tràth a chaidh sìos tro eachdraidh beòil agus sgrìobhte air a h-uile cultar den t-saoghal. Chuidich na sgeulachdan mean-fhàs seo ar sinnsearan òrdugh a lorg ann an saoghal chaotic agus am pàirt ann a mhìneachadh. Is ann bho na creideasan tùsail sin a rugadh ar beachdan mu dheidhinn ceart agus ceàrr, math agus olc, agus bun-bheachd na Diadhachd. Tha na feallsanachdan fa leth agus coitcheann seo nam bunaitean bhon a bheil sinn a’ toirt breith oirnn fhìn agus air daoine eile. Tha iad mar chlach-oisinn ar dearbh-aithne, ar traidiseanan, ar laghan, ar moraltachd agus ar saidhgeòlas sòisealta.
Tha comharrachadh leantainneach air deas-ghnàthan agus cleachdaidhean sònraichte gar cuideachadh gu bhith a’ faireachdainn gu bheil ceangal againn ri buidheann agus a’ frèamadh eadar-dhàimhean taobh a-staigh agus taobh a-muigh. Gu mì-fhortanach, tha mòran de na gnàthasan sin air tighinn gu bhith a’ comharrachadh agus a’ daingneachadh nan eadar-dhealachaidhean eadar sinn. Chan fheum seo a bhith na dhroch rud, agus is ann ainneamh a tha mòran, ma tha dad idir aige, ris na traidiseanan fhèin, ach an dòigh sa bheil iad air am faicinn agus air am mìneachadh bhon taobh a-muigh. Le bhith a’ dèanamh barrachd gus ar dualchas agus na h-aithrisean co-cheangailte ris a cho-roinn, agus le bhith a’ cruthachadh feadhainn ùra còmhla, is urrainn dhuinn ar dàimh ri chèile a chruthachadh agus a neartachadh agus ar n-àite coitcheann anns a’ chruinne-cè a chomharrachadh. Faodaidh sinn a thighinn gu eòlas air a chèile agus a bhith beò còmhla ann an dòigh nach urrainn dhuinn a-nis ach bruadar a dhèanamh.
Luach Eileachd
O chionn fhada ann an cuantan fuar, creagach, gaothach a’ Chuain Siar, bha dòigh-beatha mo shinnsirean na ciaradh an fheasgair. Bha tonnan seasmhach de dh'ionnsaigh agus mar thoradh air an ionnsaigh bho dhaoine nas beairtiche, nas cumhachdaiche agus nas adhartaiche a thaobh teicneòlas air am fàgail faisg air a dhol à bith. Chan e a-mhàin cogaidhean a bha a’ caitheamh beatha agus fearann, ach bha gabhail gu ìre mhòr gun mhothachadh air filamentan cultarail tarraingeach bhon fheadhainn eile sin air am fàgail a’ strì ri cumail ris na bha air fhàgail den dearbh-aithne aca. Ach, bha iad a’ toirt buaidh air an fheadhainn a thàinig a-steach às ùr cuideachd, an dà bhuidheann ag atharrachadh mar a chaidh iad air adhart. An-diugh tha sinn a’ faighinn a-mach gu bheil sìos tro na linntean gu leòr de na daoine sin beò airson cuimhneachadh orra agus tuigse fhaighinn air na dh’ fhàg iad dhuinn.
Leis a h-uile ginealach tha dreach ùr den sgoil smaoineachaidh a’ cumail a-mach gur e freagairt còmhstri sluagh cruinne le barrachd aon-ghnèitheachd de chreideamh, cànan agus giùlan. Tha e coltach gum biodh barrachd co-obrachaidh ann, nas lugha de sgrios agus fòirneart; na bu lugha de dh'athraichean agus de mhac air chall ann am blàr, bu ghann a tha gràinean an aghaidh bhoireannaich agus chloinne. Ach, tha an fhìrinn nas iom-fhillte. Gu dearbh, bidh fuasgladh còmhstri gu tric a’ cur feum air siostaman smaoineachaidh a tha moladhach, agus uaireannan eadar-dhealaichte, a bharrachd air feadhainn iomchaidh. Tha ar creideasan a tha a’ fàs a’ cumadh ar dearbhaidhean, agus tha iad sin an uair sin a’ dearbhadh ar beachdan agus ar giùlan. Le bhith a’ faighinn cothromachadh eadar na tha ag obair dhuinne agus na tha ag obair ann an conaltradh ris an t-saoghal a-muigh feumaidh sinn a bhith a’ putadh nas fhaide na smaoineachadh bunaiteach a bheir taic do bharailean a tha a’ nochdadh an t-saoghail. againn tha buidheann nas fheàrr. Dìreach mar a tha feum aig ar bodhaigean air diofar cho-phàirtean, me fuil is cnàimh, faochadh agus cnàmhadh, eacarsaich agus fois, mar sin tha feum aig an t-saoghal air caochladh agus iomadachd ann an cothromachadh airson slàinte is slànachd. Mar eisimpleir, bu mhath leam aon de na traidiseanan as mòr-chòrdte san t-saoghal, sgeulachd a thabhann.
Cothrom & Iomlan
Miotas Cruthachaidh
Ro àm bha dorchadas, dorchadas na bu doimhne na an oidhche, falamh, gun chrìoch. Agus anns an àm sin, bha smuain aig a' Chruithear, agus bha an smuain mar sholas mar a bha e mu choinneamh an dorchadais. Ghluais e 's dh' eirich ; bha e sruthadh tro leud na falamhachd. Shìn e agus chrom e a dhruim agus thàinig e gu bhith na speur.
Bha 'n t-adhar ag osnaich mar ghaoith, agus air chrith mar thàirneanach, ach a reir coltais cha robh smal innte mar bha i 'na h-aonar. Mar sin, dh'fhaighnich i don Chruithear, dè an adhbhar a th 'agam? Agus, mar a bha an Cruthaiche a’ beachdachadh air a’ cheist thàinig beachd eile am bàrr. Agus rugadh an smuain mar gach creutair sgiathach. Bha an dòigh-labhairt aca làidir an taca ri nàdar so-fhaicsinneach an t-solais. Lìon biastagan is eòin is ialtagan an èadhar. Ghlaodh iad, 's sheinn iad, 's shiubhail iad air feadh an gorm, 's bha 'n speur air a lionadh le gàirdeachas.
Ro fhada, dh'fhàs creutairean nan speur sgìth; mar sin, dh' fheòraich iad de'n Chruithear, an e so uile tha chum ar bith ? Agus, mar a smaoinich an Cruthaiche air a’ cheist thàinig beachd eile am bàrr. Agus rugadh an smuain mar an talamh. Nochd Jungles agus coilltean, beanntan agus raointean, cuantan agus aibhnichean is fàsaichean an dèidh a chèile, eadar-dhealaichte bho chèile. Agus mar a thuinich na creutairean sgiathach a-steach do na taighean ùra aca, rinn iad gàirdeachas.
Ach ro fhada, dh' fheòraich an talamh le 'uile umhlachd agus a maise do'n Chruithear, am bheil so uile gu bhi ? Agus, mar a bha an Cruthaiche a’ beachdachadh air a’ cheist thàinig beachd eile am bàrr. Agus rugadh an smuain mar a h-uile beathach san tìr agus sa chuan ann an cothromachadh. Agus bha an saoghal math. Ach an ceann uine ghoirid dh' fharraid an saoghal fein de'n Chruithear, an e so a' chrioch ? Nach eil dad a bharrachd ann? Agus, mar a bheachdaich an Cruthaiche air a’ cheist thàinig beachd eile am bàrr. Agus, rugadh an smuain mar chinne-daonna, anns an robh taobhan de chruthachadh na bu thràithe, solas is dorcha, talamh, uisge is èadhar, beathach agus rudeigin eile. Beannaichte le toil agus le mac-meanmna bha iad air an cruthachadh co-ionann agus a bha iad gu bhith an aghaidh a chèile. Agus tro na h-eadar-dhealachaidhean aca thòisich iad air lorg agus cruthachadh, a 'toirt breith do mhòran chinneach, a h-uile duine a' freagairt air a chèile. Agus, tha iad fhathast gan cruthachadh.
Iomadachd & Roinneil
Tha ar gabhail gu sìmplidh ri bhith mar phàirt de dhealbhadh nas motha gu tric air a dhol thairis air an eadar-cheangal, an rud a tha follaiseach eadar-eisimeileachd de chruthachadh a’ leigeil leis teicheadh bhon sgrùdadh agus an aire a tha e ag iarraidh. Is e an rud a tha nas iongantaiche na na h-eadar-dhealachaidhean a tha comainn daonna a’ nochdadh na rudan a tha coltach ris na miotas-eòlasan bunaiteach againn. Ged a bhios na sgeulachdan sin a’ nochdadh suidheachadh sòisealta is cinneachail àm no àite sònraichte, tha na beachdan a tha iad a’ cur an cèill gu math cumanta. Tha a h-uile siostam creideas àrsaidh a’ toirt a-steach a’ mhisneachd gu bheil sinn nar pàirt de rudeigin nas motha agus earbsa ann an dragh sìorraidh coltach ri pàrantan a tha a’ coimhead thairis air mac an duine. Tha iad ag innse dhuinn, ge bith an e beòthaiche, poly no monotheistic, gu bheil ùidh aig Supreme annainn, fear a tha a’ gabhail cùram mu na h-aon rudan a bhios sinn a’ dèanamh. Dìreach mar a dh’ fheumas sinn comann às an tarraing sinn ar dearbh-aithne fa-leth, ghabh cultaran an tomhas fhèin le bhith a’ dèanamh coimeas eadar an giùlan fhèin agus an giùlan a bha iad a’ creidsinn a bha iad ag iarraidh leis an Dia no an diathan. Airson mìltean bhliadhnaichean, tha cleachdaidhean cultarail agus creideimh air nochdadh às deidh cùrsa a tha air a chlàradh leis na mìneachaidhean sin air obrachadh na cruinne. Tha eas-aonta mu agus cur an aghaidh chreideasan, cleachdaidhean, deas-ghnàthan naomh agus òrdaighean air cumadh a thoirt air sìobhaltachdan, air cogaidhean a bhrosnachadh agus a chumail suas, agus air ar beachdan a stiùireadh mu shìth agus ceartas, a’ toirt an t-saoghail mar a tha fios againn air.
Cruthachaidhean Co-chruinneachaidh
Chaidh gabhail ris aon uair gu bheil an Diadhachd taobh a-staigh a h-uile dad as urrainn dhuinn smaoineachadh: clach, èadhar, teine, beathaichean agus daoine. Is ann dìreach nas fhaide air adhart, ged a chaidh aithneachadh mar aig am bheil spiorad diadhaidh, an do sguir mòran dhaoine a chreidsinn iad fèin no càch a chèile a bhi air a dheanamh suas de'n Spiorad Dhiadhaidh.
Aon uair 's gu robh Dia air a ghluasad gu bhith gu tur eadar-dhealaichte, agus daoine umhail do, seach mar phàirt de Diadhachd, bha e cumanta feartan pàrantail a thoirt don Chruithear, leithid gràdh mòr. Air a bhrosnachadh agus air a neartachadh le beachdan gum faodadh an saoghal a bhith na àite millteach agus neo-thròcaireach far am faodadh nàdar magadh a dhèanamh air oidhirpean an duine smachd a chumail air na thachair dha, chaidh an Dia seo cuideachd a shònrachadh mar neach-dìon uile-chumhachdach, gu tric le peanas deimhinnte. Ann an cha mhòr a h-uile siostam creideas, tha Dia, no diathan is ban-diathan fo ùmhlachd faireachdainnean daonna. Dh' fhoillsich an so am bagradh eud, an dioghaltas, an fàbhar a chumail air ais, agus an fhearg ris an robh dùil ri euceartan a bha air am faicinn.
Faodaidh cinneadh sealgair-cruinneachaidh roghnachadh giùlan sam bith a dh’ fhaodadh a bhith millteach don àrainneachd atharrachadh gus dèanamh cinnteach gun lean diathan an fhàsach a’ toirt geam. Is dòcha gun co-dhùin teaghlach diadhaidh an fheadhainn ann an fheum a chuideachadh gu ìre gus dèanamh cinnteach gu bheil iad air an saoradh gu sìorraidh. Tha an t-eagal agus an t-iomagain a tha co-cheangailte ris an làthaireachd chumhachdach seo gu tric air ar càirdeas le chèile agus an saoghal mun cuairt oirnn a leasachadh. Ach a dh’ aindeoin sin, ma dh’ amhairceas tu air Dia mar bhuidheann fa-leth a-mhàin a tha os cionn a’ chinnidh, faodaidh sin leantainn gu dùil ri bounty sònraichte mar deas; agus air uairibh, fìreanachadh air son giùlan teag- aisgeach gun choire. Airson gach gnìomh no buil, faodar cunntachalachd a shònrachadh do Dhia, heinous, neo-chiontach no buannachdail.
Ma cho-dhùnas neach (agus gun urrainn dha toirt a chreidsinn air daoine eile sa choimhearsnachd) gu bheil Dia a’ ceadachadh cùrsa gnìomh, tha seo a’ ceadachadh maitheanas bho gach nì bhon eucoir shòisealta as lugha gu feòil gun chiall. Anns an t-suidheachadh inntinn seo, faodar dearmad a dhèanamh air feumalachdan chàich, agus creideasan a chleachdadh gu gnìomhach mar adhbhar airson cron a dhèanamh air daoine, nithean beò eile, no eadhon inneach na planaid fhèin. Is iad seo na suidheachaidhean far a bheil gnàthasan as gràdhaiche agus as doimhne a 'chinne-daonna stèidhichte air gràdh agus co-fhaireachdainn air an trèigsinn. Is iad seo na h-amannan nuair a thèid an rud a tha gar toirt gu bhith a’ toirt seachad don choigreach mar aoigh, a bhith a’ làimhseachadh chreutairean eile mar a tha sinn airson gun tèid dèiligeadh riutha, a’ sireadh fhuasglaidhean airson connspaid leis an rùn co-sheirm a thoirt air ais tro chothromachd, a leigeil seachad.
Tha cultaran a’ leantainn air adhart a’ gluasad agus a’ fàs tro mhalairt, mòr-chonaltradh, ceannsachadh, co-chothromachadh a dh’aona ghnothaich agus gun dùil, mòr-thubaistean dèanta le daoine agus nàdarra. Fad na h-ùine bidh sinn gu mothachail agus gu neo-fhiosrachail gam measadh fhèin agus feadhainn eile an aghaidh ar luachan stèidhichte air creideas. Is e seo an dòigh anns a bheil sinn a’ cur ri chèile ar laghan agus ag adhartachadh ar bun-bheachdan mu na tha ann an comann-sòisealta ceart; is e an t-inneal leis am bi sinn a' sònrachadh ar dleasdanas d'a chèile, an combaist leis am bi sinn a' taghadh ar slighe, agus an dòigh a chleachdas sinn gus crìochan a mhìneachadh agus a shùileachadh. Tha na coimeasan sin a' cur nar cuimhne na tha againn ann an cumantas; ie, tha na h-uile chomainn a' toirt urraim do earbsa, caoimhneas, fialaidheachd, onair, urram ; tha gach siostam creideis a’ gabhail a-steach urram do nithean beò, dealas do sheann daoine, dleastanas a bhith a’ toirt cùram do dhaoine lag agus gun chuideachadh, agus uallaichean co-roinnte airson slàinte, dìon agus sunnd a chèile. Agus a dh’ aindeoin sin, ann an teagasg ar ceanglaichean cinneachail agus creideimh, me mar a bhios sinn a’ co-dhùnadh a bheil giùlan iomchaidh, no dè na riaghailtean a bhios sinn a’ cleachdadh gus dleastanas a chèile a mhìneachadh, bidh na barometers moralta agus beusanta stèidhichte a tha sinn air a dhealbhadh gu tric gar tarraing gu stiùiridhean eile. Mar as trice, tha na h-eadar-dhealachaidhean ann an ìre; a' chuid a's mò, cho seòlta ann am fìrinn 's gu'm biodh iad do-sgaraichte do'n dream nach do thòisich.
Tha a’ mhòr-chuid againn air fianais a thoirt do spèis, co-chomann agus taic dha chèile nuair a thig e gu co-obrachadh eadar daoine le traidiseanan spioradail eadar-dhealaichte. Mar an ceudna, tha sinn air faicinn mar as urrainn eadhon an fheadhainn as fulangaiche de dhaoine a bhith cruaidh agus gun choimeas, eadhon fòirneartach, nuair a thig dogma am bàrr.
Tha an co-èigneachadh air eadar-dhealachaidhean a shocrachadh air a ghineadh leis an fheum a tha againn a bhith a’ coinneachadh ri ar beachdan misneachail mu na tha e a’ ciallachadh a bhith ann an co-chòrdadh ris na mìneachaidhean againn air Dia, no air an Diadhachd, no air an Tao. Bhiodh mòran dhaoine ag argamaid leis gu bheil mòran den t-saoghal a-nis agnostic, nach eil an loidhne smaoineachaidh seo a’ buntainn tuilleadh. Ach, tha a h-uile còmhradh a th’ againn leinn fhìn, a h-uile co-dhùnadh a nì sinn a dh’aona ghnothach, a h-uile roghainn a bhios sinn a’ cleachdadh stèidhichte air na tha ceart, dè tha iomchaidh, dè tha math. Tha na spàirn sin uile stèidhichte nar cultar agus nar teagasg bho leanabachd a chaidh a ghluasad tro na ginealaichean ri teachd, stèidhichte air seann rudan. Sin as coireach gu bheil mòran dhaoine a 'faireachdainn mar gum biodh cultaran no siostaman creideasan dhaoine eile na aghaidh d'an cuid fein. Air sgàth sin, tha prionnsapalan ideòlach (gu tric gun fhios dhaibh) freumhaichte anns a’ bheachd a tha dualach do chreideasan tràth claonaidhean bho Sùilean an neach-cruthachaidh chan urrainn a bhith "deas" agus mar sin, feumaidh “Mearachdach.” Agus mar thoradh air an sin (bhon shealladh seo), feumaidh a bhith “ceart” gus dùbhlan a thoirt don “ceàrr” seo le bhith a’ lagachadh cleachdaidhean mì-riaraichte no creideasan dhaoine eile.
A' tighinn còmhla
Cha robh ar sinnsearan an-còmhnaidh a’ roghnachadh ro-innleachdan a bhiodh buannachdail san fhad-ùine, ach is e cleachdaidhean creideimh agus traidiseanan cultarach a thàinig beò agus a dh’ fhan le urram an fheadhainn a chleachd an t-eòlas naomh; is e sin, an dleastanas ceangal a dhèanamh ri agus com-pàirt a ghabhail ann am beatha ar teaghlach daonna as motha, le fios gu bheil gach fear na leanabh don Chruthachadh. Ro thric chan eil sinn a’ gabhail brath air cothroman gus cuireadh a thoirt do dhaoine eile pàirt a ghabhail anns na cleachdaidhean sin le ar teaghlaichean, bruidhinn mu na tha sinn a’ toirt urram agus a’ cuimhneachadh, cuin agus ciamar a bhios sinn a’ comharrachadh.
Chan fheum aonachd aonachd. Tha comainn an urra ri crois-poileanachadh feallsanachdan gus a bhith beò ann an aonta agus a bhith tapaidh ann an saoghal a tha a’ sìor atharrachadh. Tha fìor chunnart ann gun cuir poileasaidhean a tha air am brosnachadh le buannachdan tuigseach bho chomann-shòisealta chruinneil a tha nas stèidhichte gu cultarail gun fhiosta ri bhith a’ crìonadh na dhèanadh comann-sòisealta mar sin comasach – an iomadachd. Dìreach mar a tha in-briodadh a 'lagachadh gnè, gun a bhith a' beachdachadh gu faiceallach air mar a dhìonas agus a bhrosnaicheas eadar-dhealachaidhean ionadail agus bun-bheachdail, bidh comas mac an duine air atharrachadh agus soirbheachadh air a lagachadh. Le bhith a’ lorg dhòighean air sònrachas brìoghmhor, nach gabh atharrachadh a thoirt a-steach do ro-innleachd fad-ùine aithneachadh agus a cheadachadh, faodaidh luchd-dèanamh poileasaidh buannachadh thairis air na daoine agus na buidhnean sin air a bheil eagal gun caill iad an dualchas, an cleachdaidhean agus an dearbh-aithne, agus aig an aon àm a’ gealltainn spionnadh na coimhearsnachd cruinne a tha a’ tighinn am bàrr. A bharrachd air rud sam bith eile, is e seo an adhbhar gum feum sinn an ùine a ghabhail gus a thoirt dhuinn fhìn tro bhith ag innse ar sgeulachdan, a’ toirt a-steach spiorad ar cleachdaidhean sealbhaichte, an t-àite às an tàinig iad, an caractar a tha iad a’ toirt a-steach, am brìgh a tha iad. gabhail a-steach. Is e dòigh chumhachdach is bhrìoghmhor a tha seo airson eòlas fhaighinn air a chèile agus tuigse fhaighinn air a’ bhuntanas a th’ againn dha chèile.
Coltach ri pìosan tòimhseachain, is ann aig na h-àiteachan far a bheil sinn eadar-dhealaichte a bhios sinn a’ cur ri chèile. Dìreach mar anns an Beul-aithris Cruthachaidh gu h-àrd, is ann air a chothromachadh a tha iomlanachd air a chruthachadh; tha an rud a tha gar dealachadh a’ toirt dhuinn an co-theacsa às am faod sinn eòlas fhaighinn, a leasachadh agus leantainn air adhart a’ cruthachadh ann an dòighean a leasaicheas co-leanailteachd agus sunnd. Chan fheum iomadachd a bhith a’ ciallachadh sgaradh. Chan eil e riatanach gun tuig sinn luachan agus cleachdaidhean càch a chèile gu tur. Ach, tha e deatamach gun gabh sinn ris gum bu chòir agus gum feum atharrachaidhean a bhith ann. Chan urrainn gliocas diadhaidh a bhith air a lughdachadh le clèirich agus sgoilearan laghail. Chan eil e a-riamh beag, beag inntinn, mòr no ionnsaigheach. Chan eil e gu bràth a’ daingneachadh no a’ gabhail ri claon-bhreith no fòirneart.
Is e an Diadhachd a chì sinn nuair a sheallas sinn anns an sgàthan, cho math ris na chì sinn nuair a sheallas sinn a-steach do shùilean neach eile, mar fhaileas coitcheann air mac an duine gu lèir. Is e na h-eadar-dhealachaidhean còmhla againn a tha gar dèanamh slàn. Is e na traidiseanan againn a leigeas leinn sinn fhìn fhoillseachadh, sinn fhìn a dhèanamh aithnichte, ionnsachadh agus comharrachadh na tha gar brosnachadh às ùr, a’ cruthachadh saoghal nas fhosgailte agus nas ceart. Faodaidh sinn so a dheanamh le siochaint agus irioslachd ; faodaidh sinn roghnachadh a bhith beò ann an co-chòrdadh ri gràs.
Le Dianna Wuagneux, Ph.D., Cathraiche Emeritus, Bòrd Stiùiridh an Ionaid Eadar-nàiseanta airson Ethno-Creideamh; Àrd Chomhairliche Poileasaidh Eadar-nàiseanta & Eòlaiche Cuspair.
Pàipear air a chuir a-steach chun 5mh Co-labhairt Eadar-nàiseanta Bhliadhnail air Fuasgladh Còmhstri Eitneach is Creideimh agus Togail Sìth a tha air a chumail leis an Ionad Eadar-nàiseanta airson Eadar-mheadhanachadh Eitneach-Chreideamh aig Colaiste na Banrigh, Oilthigh Cathair New York, ann an com-pàirteachas leis an Ionad airson Tuigse Cinnidh, Cinnidh & Creideimh (CERRU) ).
