Còmhstri chinneachail is creideimh: Mar as urrainn dhuinn cuideachadh
Ro-ràdh
Bu mhath leam taing mhòr a thoirt dhuibh uile airson ur làthaireachd, air a bheil Bòrd ICERM agus mi-fhìn a’ cur luach mòr air. Tha mi taingeil dha mo charaid, Basil Ugorji, airson a dhealas do ICERM agus cuideachadh seasmhach, gu sònraichte dha buill ùra mar mi-fhìn. Thug an stiùireadh aige tron phròiseas cothrom dhomh amalachadh leis an sgioba. Airson sin, tha mi glè thaingeil agus toilichte a bhith nam bhall de ICERM.
Is e mo bheachd a bhith a’ roinn cuid de bheachdan air còmhstri cinneachail is creideimh: mar a bhios iad a’ tachairt agus mar a dh’ fhuasglas iad gu h-èifeachdach iad. A thaobh sin, cuiridh mi fòcas air dà chùis sònraichte: na h-Innseachan agus Côte d’Ivoire.
Tha sinn beò ann an saoghal far am bi sinn a’ dèiligeadh ri èiginn a h-uile latha, cuid dhiubh a’ dol suas gu còmhstri fòirneartach. Bidh tachartasan mar seo ag adhbhrachadh fulangas daonna agus a’ fàgail grunn bhuilean, a’ toirt a-steach bàs, leòntan, agus PTSD (Mì-rian Stress Post Traumatic).
Tha nàdar nan còmhstri sin ag atharrachadh a thaobh suidheachadh eaconamach, seasamh geopolitical, cùisean eag-eòlais (gu sònraichte air sgàth gainnead ghoireasan), còmhstri stèidhichte air dearbh-aithne leithid cinneadh, cinneadh, creideamh no cultar agus mòran eile.
Nam measg, tha pàtran eachdraidheil de chòmhstri fòirneartach aig còmhstri cinneachail is cràbhach, is iad sin: Genocide 1994 an aghaidh nan Tutsis ann an Ruanda a chosg 800,000 neach-fulaing (stòr: Marijke Verpoorten); an Srebenica 1995, còmhstri a bha roimhe na Iugoslabhia a' marbhadh 8,000 Muslamach (stòr: TPIY); an teannachadh cràbhach ann an Xinjiang eadar Uighurs Muslamaich agus Hans le taic bho riaghaltas Shìona; geur-leanmhainn nan coimhearsnachdan Kurdish Iraki ann an 1988 (cleachdadh gaz an aghaidh nan Kurdish ann am baile-mòr Halabja (stòr: https://www.usherbrooke.ca/); agus teannachadh ethnoreligious anns na h-Innseachan…, dìreach airson beagan ainmeachadh.
Tha na còmhstri sin cuideachd gu math toinnte agus dùbhlanach ri rèiteach, a’ gabhail mar eisimpleir, a’ chòmhstri Arabach-Israel anns an Ear Mheadhanach, a tha mar aon de na còmhstrithean as fhaide agus as iom-fhillte san t-saoghal.
Mairidh còmhstri mar seo airson ùine nas fhaide oir tha iad freumhaichte gu domhainn ann an aithrisean sinnsearachd; tha iad air an sealbhachadh agus air am brosnachadh gu mòr bho ghinealach gu ginealach, gan dèanamh dùbhlanach gu crìch. Is dòcha gun toir e ùine mhòr mus aontaich daoine gluasad air adhart le eallachan is sannt bhon àm a dh’ fhalbh.
A’ mhòr-chuid den ùine, bidh cuid de luchd-poilitigs a’ cleachdadh creideamh agus cinnidheachd mar innealan làimhseachaidh. Canar luchd-tionnsgain poilitigeach ris an luchd-poilitigs seo a bhios a’ cleachdadh ro-innleachd eadar-dhealaichte gus am beachd a làimhseachadh agus eagal a chuir air daoine le bhith a’ toirt orra faireachdainn gu bheil cunnart ann dhaibh fhèin no don bhuidheann shònraichte aca. Is e an aon dòigh a-mach freagairt fhad ‘s a tha na beachdan aca coltach ri sabaid airson a bhith beò (stòr: François Thual, 1995).
Cùis nan Innseachan (Christophe Jaffrelot, 2003)
Ann an 2002, dh’fhuiling stàit Gujarat fòirneart eadar a’ mhòr-chuid de Hindus (89%) agus am beag-chuid Muslamach (10%). Bha aimhreitean eadar-chreideimh a 'dol air ais gu cunbhalach, agus chanainn gu robh iad eadhon structarail anns na h-Innseachan. Tha an sgrùdadh le Jaffrelot a’ nochdadh, mar as trice, gu bheil na h-aimhreitean a’ gabhail àite air an oidhche ro na taghaidhean air sgàth cus cuideam eadar buidhnean creideimh, poilitigeach, agus tha e cuideachd gun oidhirp do luchd-poilitigs toirt air luchd-bhòtaidh argamaidean cràbhach a chreidsinn. Anns a 'chòmhstri sin, thathas a' faicinn Muslamaich mar an còigeamh colbh (luchd-brathaidh) bhon taobh a-staigh, a tha a 'bagairt tèarainteachd Hindus fhad' sa tha iad an sàs ann am Pacastan. Air an taobh eile, bidh na pàrtaidhean nàiseantach a’ sgaoileadh teachdaireachdan an-aghaidh Mhuslamach agus mar sin a’ cruthachadh gluasad nàiseantach air a chleachdadh airson am buannachdan aig àm nan taghaidhean. Chan e a-mhàin gum bu chòir a’ choire a chuir air na pàrtaidhean poilitigeach airson a leithid de shuidheachaidhean leis gu bheil oifigearan na stàite cunntachail cuideachd. Anns an t-seòrsa còmhstri seo, tha oifigearan stàite a 'strì ri bhith a' cumail a 'bheachd as fheàrr leotha, agus mar sin a' toirt taic dha mòr-chuid Hindus a dh'aona ghnothaich. Mar thoradh air an sin, tha na h-eadar-theachdan leis na poileis agus an t-arm aig àm aimhreitean glè bheag agus slaodach agus uaireannan a’ nochdadh gu math fadalach às deidh briseadh a-mach agus milleadh trom.
Airson cuid de shluagh Hindu, tha na h-aimhreitean sin nan cothroman dìoghaltas a dhèanamh air Muslamaich, uaireannan glè bheairteach agus air am meas mar luchd-brathaidh cudromach nan Hindus dùthchasach.
Cùis Ivory Coast (Phillipe Hugon, 2003)
Is e an dàrna cùis a tha mi airson a dheasbad an còmhstri ann an Côte d’Ivoire bho 2002 gu 2011. Bha mi nam oifigear ceangail nuair a chuir an riaghaltas agus na reubaltaich ainm ris an aonta sìthe ann an Ouagadougou air 4 Màrt 2007.
Thathas air a’ chòmhstri seo a mhìneachadh mar chòmhstri eadar Dioulas Muslamach bhon taobh a tuath agus Crìosdaidhean bhon taobh a deas. Airson sia bliadhna (2002-2007), bha an dùthaich air a roinn anns a 'cheann a tuath, air an robh na reubaltaich a' faighinn taic bhon t-sluagh a tuath agus an taobh a deas, fo smachd an riaghaltais. Eadhon ged a tha an còmhstri coltach ri còmhstri ethnoreligious, feumar a chomharrachadh nach eil.
Thòisich an èiginn bho thùs ann an 1993 nuair a bhàsaich an t-seann Cheann-suidhe Félix Houphouët Boigny. Bha am Prìomhaire aige Alassane Ouattara airson a dhol na àite, a’ toirt iomradh air a’ bhun-reachd, ach cha do thionndaidh e a-mach mar a bha e an dùil, agus chaidh a leantainn le ceann-suidhe na pàrlamaid, Henry Konan Bédié.
Chuir Bédié taghaidhean air dòigh an uairsin dà bhliadhna às deidh sin, ann an 1995, ach chaidh Alassane Ouattara a thoirmeasg bhon cho-fharpais (le cleasan laghail…).
Sia bliadhna às deidh sin, ann an 1999 chaidh Bédié a chuir a-mach ann an coup air a stiùireadh le saighdearan òga a Tuath a bha dìleas do Alassane Ouattara. Às deidh na tachartasan chaidh na taghaidhean a chuir na putschists air dòigh ann an 2000, agus chaidh Alassane Ouattara a chuir a-mach a-rithist, a’ leigeil le Laurent Gbagbo na taghaidhean a bhuannachadh.
Às deidh sin, ann an 2002, bha ar-a-mach an-aghaidh Gbagbo, agus b’ e prìomh iarrtas nan reubaltaich an toirt a-steach don phròiseas deamocratach. Shoirbhich leotha le bhith a 'cur bacadh air an riaghaltas taghaidhean a chuir air dòigh ann an 2011 anns an robh cead aig Alassane Ouattara pàirt a ghabhail mar thagraiche agus an uairsin bhuannaich e.
Anns a 'chùis seo, b' e a 'cheist airson cumhachd poilitigeach adhbhar a' chòmhstri a thionndaidh gu bhith na ar-a-mach armaichte agus a mharbh còrr is 10,000 neach. A bharrachd air an sin, cha deach cinnidheachd agus creideamh a chleachdadh ach airson toirt a chreidsinn air militants, gu sònraichte an fheadhainn anns na sgìrean dùthchail, feadhainn le foghlam ìosal.
Anns a’ mhòr-chuid de chòmhstri cinneachail is cràbhach, tha ionnstramaid cinnidheachd agus teannachadh creideimh na eileamaid de mhargaidheachd aig seirbheis luchd-tionnsgain poilitigeach a tha ag amas air luchd-iomairt, luchd-sabaid agus goireasan a ghluasad. Is iadsan, mar sin, an fheadhainn a bhios a’ co-dhùnadh dè an taobh a bheir iad an sàs gus na h-amasan aca a choileanadh.
Dè as urrainn dhuinn a dhèanamh?
Tha stiùirichean coimhearsnachd air ais air an t-slighe ann an iomadh raon às deidh mar a dh’ fhàillig stiùirichean poilitigeach nàiseanta. Tha seo deimhinneach. Ach, tha slighe fhada ann fhathast air earbsa agus misneachd a thogail am measg sluagh ionadail, agus is e pàirt de na dùbhlain an dìth luchd-obrach le teisteanas gus dèiligeadh ri dòighean fuasglaidh còmhstri.
Faodaidh duine sam bith a bhith na stiùiriche ann an amannan seasmhach, ach gu mì-fhortanach, mar thoradh air grunn èiginn a tha a’ tachairt air adhart agus air adhart, tha e riatanach stiùirichean le teisteanas a thaghadh airson na coimhearsnachd agus na dùthchannan. Ceannardan as urrainn an rùn a choileanadh gu h-èifeachdach.
Co-dhùnadh
Tha mi mothachail gu bheil an tràchdas seo fo ùmhlachd mòran càineadh, ach tha mi dìreach airson gun cùm sinn seo nar cuimhne: chan e brosnachaidhean ann an còmhstri a tha a’ nochdadh sa chiad àite. Is dòcha gum feum sinn cladhach nas doimhne mus tuig sinn dè dha-rìribh a tha a’ brosnachadh còmhstri. Ann an iomadh cùis, bidh còmhstri ethnoreligious dìreach air an cleachdadh gus dèiligeadh ri cuid de mhiannan poilitigeach agus phròiseactan.
Tha e an uairsin mar dhleastanas oirnn mar luchd-dèanamh sìth a bhith a’ comharrachadh ann an aon chòmhstri cò na cleasaichean a tha a’ fàs agus dè na h-ùidhean a th’ aca. Ged is dòcha nach bi sin furasta, tha e riatanach eòlas leantainneach a thrèanadh agus a cho-roinn le stiùirichean coimhearsnachd gus casg a chuir air còmhstri (anns na cùisean as fheàrr) no fuasgladh fhaighinn orra far a bheil iad air a dhol suas mar-thà.
Air an nota sin, tha mi a’ creidsinn gu bheil ICERM, an t-Ionad Eadar-nàiseanta airson Meadhanachadh Ethno-Chreideamhach, na shàr dhòigh gus ar cuideachadh le bhith a’ coileanadh seasmhachd le bhith a’ toirt sgoilearan, stiùirichean poilitigeach agus coimhearsnachd còmhla gus eòlas agus eòlas a cho-roinn.
Tapadh leibh airson d’ aire, agus tha mi an dòchas gum bi seo na bhunait airson ar còmhraidhean. Agus taing a-rithist airson fàilte a chuir orm air an sgioba agus leigeil leam a bhith mar phàirt den turas iongantach seo mar luchd-dèanamh sìthe.
Mun Labhraiche
Bha Yacouba Isaac Zida na àrd-oifigear ann an arm Burkina Faso aig ìre Seanalair.
Fhuair e trèanadh ann an iomadh dùthaich, nam measg Morocco, Camarún, Taiwan, an Fhraing agus Canada. Bha e cuideachd na chom-pàirtiche ann am prògram Co-obrachaidh Sònraichte aig Oilthigh ann an Tampa, Florida, na Stàitean Aonaichte.
Às deidh ar-a-mach nan daoine ann am Burkina Faso san Dàmhair 2014, chaidh Mgr Zida a chuir an dreuchd leis an arm mar Cheannard Stàite eadar-amail air Burkina Faso gus a’ cho-chomhairle a stiùireadh a lean gu fastadh neach-sìobhalta mar stiùiriche gluasaid. Chaidh Mgr Zida an uair sin ainmeachadh mar Phrìomhaire san t-Samhain 2014 leis an riaghaltas sìobhalta gluasaid.
Leig e dheth a dhreuchd san Dùbhlachd 2015 às deidh dha an taghadh as saor a rinn Burkina Faso a-riamh a dhèanamh. Bhon Ghearran 2016 tha Mgr Zida air a bhith a’ fuireach ann an Ottawa, Canada, còmhla ri theaghlach. Chuir e roimhe a dhol air ais dhan sgoil airson Ph.D. ann an Sgrùdaidhean còmhstri. Tha na h-ùidhean rannsachaidh aige ag amas air ceannairc ann an sgìre Sahel.
