A’ sgrùdadh dhòighean fuasglaidh còmhstri thraidiseanta ann an tuineachadh còmhstri eadar buachaillean-tuathanaich Fulani ann an Nigeria
Abstract:
Tha Nigeria air a bhith an aghaidh mì-thèarainteachd mar thoradh air còmhstri buachaillean-tuathanaich ann an diofar phàirtean den dùthaich. Tha an còmhstri air adhbhrachadh gu ìre le imrich shnìomhanach de luchd-treòrachaidh bho cheann a tuath gu meadhan agus ceann a deas na dùthcha air sgàth gainnead eag-eòlasach agus farpais mu thalamh ionaltraidh agus àite, aon de na buaidhean a tha aig atharrachadh clìomaid. Is e stàitean meadhan a tuath Niger, Benue, Taraba, Nasarawa, agus Kogi prìomh àiteachan nan sabaidean a lean. Is e adhbhar an rannsachaidh seo an fheum air ar n-aire ath-stiùireadh gu dòigh-obrach nas pragmatach airson a bhith a’ fuasgladh no a’ riaghladh a’ chòmhstri eadar-amail seo. Tha feum làidir ann a bhith a’ sgrùdadh dòigh ion-dhèanta gus sìth sheasmhach a thoirt gu buil san sgìre. Tha am pàipear ag argamaid nach eil modal fuasgladh còmhstri an Iar air a bhith comasach air dèiligeadh ris an duilgheadas. Mar sin, bu chòir dòigh-obrach eile a chleachdadh. Bu chòir na h-innealan fuasglaidh còmhstri traidiseanta Afraganach a bhith mar dhòigh eile air dòigh fuasglaidh còmhstri an Iar gus Nigeria a thoirt a-mach às a’ chuan-tèarainteachd seo. Tha còmhstri nam buachaillean-tuathanaich na nàdar pathological a tha a’ fìreanachadh cleachdadh seann dòigh thraidiseanta airson connspaid taobh a-staigh coimhearsnachd a rèiteachadh. Tha dòighean fuasglaidh connspaid an Iar air a bhith neo-iomchaidh agus neo-èifeachdach, agus tha iad air stad a chuir air fuasgladh còmhstri ann an grunn phàirtean de Afraga. Tha dòigh dùthchasach airson fuasgladh connspaid sa cho-theacsa seo nas èifeachdaiche oir tha e ath-rèiteach agus co-aontachail. Tha e stèidhichte air a 'phrionnsabal de saoranach-gu-saoranach dioplòmasaidh tro bhith an sàs nan èildearan sa choimhearsnachd a tha uidheamaichte le fìrinnean eachdraidheil, am measg rudan eile. Tro dhòigh sgrùdaidh càileachdail, bidh am pàipear a’ dèanamh mion-sgrùdadh air litreachas buntainneach a’ cleachdadh an còmhstri frèam còmhstri de mhion-sgrùdadh. Tha am pàipear a’ crìochnachadh le molaidhean a chuidicheas luchd-dèanamh poileasaidh nan dreuchd breithneachaidh ann am fuasgladh còmhstri coitcheann.
Luchdaich sìos an artaigil seo
Luaidh a chaidh a mholadh:
Ottoh, FO (2022). A’ sgrùdadh dhòighean traidiseanta fuasglaidh còmhstri ann an rèiteachadh còmhstri buachaillean-tuathanaich Fulani ann an Nigeria. Journal of Living Together, 7(1), 1-14.
Fiosrachadh artaigil:
@artaigil{Ottoh2022}
Title = {A’ sgrùdadh dòighean fuasglaidh còmhstri thraidiseanta ann an tuineachadh còmhstri nam buachaillean-tuathanaich ann an Nigeria}
Ùghdar = {Ferdinand O. Ottoh}
Url = {https://icermediation.org/rannsachadh-traidiseanta-còmhstri-fuasgladh-meacanaigean-ann-tuineachadh-an-fulani-buachaillean-tuathanaich-còmhstri-an-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Clò-bhuail); 2373-6631 (Air loidhne)}
Bliadhna = {2022}
Ceann-latha = {2022-12-7}
Journal = {Journal of Living Together}
Meud = {7}
Àireamh = {1}
Duilleagan = {1-14}
Publisher = {Ionad Eadar-nàiseanta airson Eadar-mheadhan Ethno-Chreideamh}
Address = {White Plains, New York}
Deasachadh = {2022}.
Ro-ràdh: Cùl-fhiosrachadh Eachdraidheil
Ro thoiseach an 20mh linn, bha a’ chòmhstri eadar buachaillean agus tuathanaich ann an criosan Savannah ann an Afraga an Iar air tòiseachadh (Ofuokwu & Isife, 2010). Anns na deicheadan gu leth mu dheireadh ann an Nigeria, chaidh mothachadh a thoirt air tonn àrdachadh de chòmhstri buachaillean-tuathanaich Fulani, ag adhbhrachadh sgrios air beatha agus seilbh, a bharrachd air gluasad mhìltean de dhaoine bho na dachaighean aca. Tha seo ri lorg gu linntean de ghluasad luchd-treòrachaidh leis a’ chrodh aca bhon taobh an ear agus an iar thairis air an t-Sahel, an sòn leth-uarach deas air fàsach an Sahara a tha a’ toirt a-steach crios fada a tuath Nigeria (Buidheann Èiginn, 2017). Ann an eachdraidh o chionn ghoirid, mar thoradh air an tart anns na 1970n agus 1980n ann an sgìre Sahel agus an imrich co-cheangailte de àireamh mhòr de luchd-treòrachaidh a-steach do raon coille tais Afraga an Iar thàinig barrachd còmhstri eadar tuathanaich is buachaillean. A bharrachd air an sin, thachair an còmhstri mar thoradh air ath-bheachdan gun spionnadh gu brosnachaidhean agus ionnsaighean dealbhaichte le aon bhuidheann an aghaidh a chèile. Tha a’ chòmhstri, mar an fheadhainn eile san dùthaich, air gabhail ri meud ùr de mheudachd, a’ toirt am follais nàdar trioblaideach is neo-thruaillidh stàite Nigerian. Tha seo mar thoradh air structarail mar a caochladairean ro-shuidhichte agus faisg air làimh.
Bha an riaghaltas, a' tòiseachadh bhon àm a fhuair Nigeria a neo-eisimeileachd bho Bhreatainn, mothachail air an duilgheadas eadar na buachaillean agus na tuathanaich agus mar thoradh air sin chuir iad an gnìomh Achd Tèarmann Ionaltraidh 1964. Chaidh an Achd a leudachadh nas fhaide air adhart ann an raon nas fhaide na adhartachadh leasachadh sprèidh gus a bhith a’ toirt a-steach dìon laghail air fearann ionaltraidh bho thuathanachas bàrr, stèidheachadh barrachd stòrasan ionaltraidh agus brosnachadh luchd-treòrachaidh gluasadach gus tuineachadh anns na tèarmannan ionaltraidh le cothrom air talamh ionaltraidh is uisge seach a bhith a’ gluasad air an t-sràid le an crodh (Ingawa et al., 1989). Tha clàr empirigeach a’ sealltainn cho dian, an-iochdmhor, leòintich mòra, agus buaidh a’ chòmhstri ann an stàitean leithid Benue, Nasarawa, Taraba, agus mar sin air adhart. Mar eisimpleir, eadar 2006 agus Cèitean 2014, chlàraich Nigeria còmhstrithean buachaille-tuathanaich 111, a bha a’ dèanamh suas 615 bàs a-mach à iomlan de bhàsan 61,314 san dùthaich (Olayoku, 2014). San aon dòigh, eadar 1991 agus 2005, bha 35 sa cheud de na h-èiginn air fad a chaidh aithris air adhbhrachadh leis a’ chòmhstri mu ionaltradh cruidh (Adekunle & Adisa, 2010). Bhon t-Sultain 2017, tha an còmhstri air a dhol suas le còrr air 1,500 neach air am marbhadh (Buidheann Èiginn, 2018).
Tha uidheamachd fuasgladh còmhstri an Iar air fàiligeadh ann a bhith a’ fuasgladh a’ chòmhstri seo eadar buachaillean agus tuathanaich ann an Nigeria. Sin as coireach nach urrainnear còmhstri buachaillean-tuathanaich a rèiteach ann an siostam cùirt an Iar ann an Nigeria, gu ìre air sgàth nach eil cinnt aig na buidhnean sin ann an siostam breithneachaidh an Iar. Chan eil am modail a’ leigeil leis an luchd-fulaing no na pàrtaidhean am beachdan no am beachdan a chur an cèill air an dòigh as fheàrr air sìth a thoirt air ais. Tha am pròiseas breithneachaidh ga dhèanamh duilich saorsa faireachdainn agus an stoidhle fuasgladh còmhstri co-obrachail a chuir an sàs sa chùis seo. Feumaidh an còmhstri co-aontachd eadar an dà bhuidheann air an dòigh iomchaidh air dèiligeadh ris na draghan aca.
Is e a’ cheist dheatamach: Carson a tha a’ chòmhstri seo air leantainn agus air gabhail ri taobh nas marbhtach o chionn ghoirid? Ann a bhith a 'freagairt na ceist seo, bidh sinn a' feuchainn ri sgrùdadh a dhèanamh air an structar mar a adhbharan ro-innseach agus faisg air làimh. Mar thoradh air an seo, tha feum air dòighean eile airson fuasgladh còmhstri a sgrùdadh gus dian agus tricead nan còmhstri eadar an dà bhuidheann seo a lughdachadh.
Modheòlas
Is e an dòigh a chaidh a chleachdadh airson an rannsachaidh seo mion-sgrùdadh còmhraidh, deasbad fosgailte air còmhstri agus riaghladh còmhstri. Tha còmhradh a’ ceadachadh mion-sgrùdadh càileachdail air cùisean sòisio-eaconamach is poilitigeach a tha empirigeach agus eachdraidheil, agus a’ toirt seachad frèam airson mion-sgrùdadh a dhèanamh air còmhstrithean do-sheachanta. Tha seo cuideachd a’ gabhail a-steach ath-sgrùdadh air litreachas a tha ann mar-thà bho far a bheil fiosrachadh iomchaidh air a chruinneachadh agus air a sgrùdadh. Tha fianais aithriseach a’ toirt cothrom tuigse nas doimhne fhaighinn air na cùisean a tha fo sgrùdadh. Mar sin, thathas a’ cleachdadh artaigilean, leabhraichean teacsa agus stuthan tasglainn buntainneach eile gus fiosrachadh riatanach fhaighinn. Tha am pàipear a’ cothlamadh seallaidhean teòiridheach a tha a’ feuchainn ri còmhstri do-ruigsinneach a mhìneachadh. Tha an dòigh-obrach seo a’ toirt seachad fiosrachadh domhainn mu luchd-togail sìthe ionadail (èildearan) a tha eòlach air traidiseanan, cleachdaidhean, luachan agus faireachdainnean nan daoine.
Innealan Fuasgladh Còmhstri Traidiseanta: Sealladh farsaing
Tha còmhstri ag èirigh bho bhith a’ sireadh ùidhean, amasan agus miannan eadar-dhealaichte le daoine fa-leth no buidhnean ann an àrainneachdan sòisealta is corporra comharraichte (Otite, 1999). Tha an còmhstri eadar buachaillean agus tuathanaich ann an Nigeria mar thoradh air eas-aonta mu chòraichean ionaltraidh. Tha am beachd air fuasgladh còmhstri stèidhichte air prionnsapal eadar-theachd gus cùrsa còmhstri atharrachadh no a dhèanamh nas fhasa. Tha fuasgladh còmhstri a’ toirt cothrom do phàrtaidhean ann an còmhstri eadar-obrachadh leis an dòchas farsaingeachd, dian agus buaidhean a lughdachadh (Otite, 1999). Is e dòigh-obrach stèidhichte air builean a th’ ann an riaghladh còmhstri a tha ag amas air stiùirichean nam pàrtaidhean connspaideach a chomharrachadh agus a thoirt gu bòrd barganachaidh (Paffenholz, 2006). Tha e a’ toirt a-steach a bhith a’ cleachdadh chleachdaidhean cultarail leithid aoigheachd, co-ionannachd, càirdeas, agus siostaman creideas. Tha na h-ionnstramaidean cultarach sin air an cleachdadh gu h-èifeachdach gus còmhstrithean a rèiteachadh. A rèir Lederach (1997), “tha cruth-atharrachadh còmhstri na sheata farsaing de lionsan airson cunntas a thoirt air mar a tha còmhstri a’ nochdadh bho, agus a’ fàs taobh a-staigh, agus ag adhbhrachadh atharrachaidhean anns na tomhasan pearsanta, dàimheil, structarail agus cultarail, agus airson a bhith a’ leasachadh fhreagairtean cruthachail a bhrosnaicheas atharrachadh sìtheil taobh a-staigh nan tomhasan sin tro dhòighean neo-fhòirneartach” (td. 83).
Tha an dòigh-obrach cruth-atharrachadh còmhstri nas pragmatach na rùn oir tha e a’ toirt cothrom gun samhail dha na pàrtaidhean an dàimh aca atharrachadh agus ath-thogail tro chuideachadh bho eadar-mheadhanair treas-phàrtaidh. Ann an suidheachadh traidiseanta Afraganach, tha riaghladairean traidiseanta, àrd-shagartan dhiadhan, agus luchd-rianachd cràbhach air an gluasad ann an riaghladh agus fuasgladh còmhstri. Is e an creideas anns an eadar-theachd os-nàdarrach ann an còmhstri aon de na dòighean air fuasgladh còmhstri agus cruth-atharrachadh. “Is e dàimhean sòisealta stèidhichte ann an dòighean traidiseanta… Tha institiudachadh an seo dìreach a’ toirt iomradh air dàimhean a tha eòlach agus stèidhichte” (Braimah, 1999, td.161). A bharrachd air an sin, “Thathas den bheachd gu bheil cleachdaidhean riaghlaidh còmhstri traidiseanta ma chaidh an cleachdadh airson ùine fhada agus ma tha iad air a thighinn air adhart taobh a-staigh comainn Afraganach seach a bhith mar thoradh air in-mhalairt bhon taobh a-muigh” (Zartman, 2000, td.7). Thug Boege (2011) cunntas air na briathran, institiudan “traidiseanta” agus dòighean cruth-atharrachaidh còmhstri, mar an fheadhainn aig a bheil am freumhan ann an structaran sòisealta dùthchasach ionadail de chomainn ro-choloinidh, ro-conaltraidh no ro-eachdraidheil ann an Ceann a Deas na Cruinne agus a chaidh a chleachdadh anns na comainn thar ùine mhòr (td.436).
Rinn Wahab (2017) mion-sgrùdadh air modal traidiseanta ann an Sudan, roinnean Sahel agus Sahara, agus Chad stèidhichte air cleachdadh Judiyya - eadar-theachd treas pàrtaidh airson ceartas ath-nuadhachaidh agus cruth-atharrachadh. Tha seo air a dhealbhadh gu sònraichte airson luchd-brathaidh aoghaireil agus tuathanaich stèidhichte gus dèanamh cinnteach gum bi co-sheasmhachd sìtheil am measg nam buidhnean cinneachail sin a tha a’ fuireach san aon sgìre cruinn-eòlasach no a bhios ag eadar-obrachadh gu tric (Wahab, 2017). Tha modail Judiyya air a chleachdadh gus cùisean dachaigheil is teaghlaich a rèiteach leithid sgaradh-pòsaidh agus grèim, agus connspaidean mu ruigsinneachd air talamh ionaltraidh agus uisge. Tha e cuideachd buntainneach ri còmhstri fòirneartach co-cheangailte ri milleadh seilbh no bàs, a bharrachd air còmhstri mòr eadar-bhuidhnean. Chan eil am modail seo sònraichte dha na buidhnean Afraganach sin a-mhàin. Tha e air a chleachdadh anns an Ear Mheadhanach, Àisia, agus bha e eadhon air a chleachdadh ann an Ameireagaidh mus deach ionnsaigh a thoirt orra agus ceannsachadh. Ann am pàirtean eile de Afraga, chaidh gabhail ri modalan dùthchasach eile coltach ri Judiyya gus connspaidean a rèiteach. Tha cùirtean Gacaca ann an Ruanda na mhodail traidiseanta Afraganach de rèiteachadh còmhstri a chaidh a stèidheachadh ann an 2001 às deidh an genocide ann an 1994. Cha do chuir cùirt Gacaca fòcas a-mhàin air ceartas; bha rèite aig cridhe na h-obrach aige. Ghabh e dòigh-obrach com-pàirteachail agus ùr-ghnàthach ann an rianachd ceartas (Okechukwu, 2014).
Faodaidh sinn a-nis slighe teòiridheach a ghabhail bho theòiridhean eag-fhòirneart agus còmhstri cuideachail gus bunait mhath a stèidheachadh airson a’ chùis a tha fo sgrùdadh a thuigsinn.
Beachdan teòiridheach
Tha teòiridh eag-fhòirneart a’ tighinn a bhunait epistemological bhon t-sealladh eag-eòlas poilitigeach a chaidh a leasachadh le Homer-Dixon (1999), a tha a’ feuchainn ri mìneachadh a dhèanamh air a’ cheangal toinnte eadar cùisean àrainneachd agus còmhstri fòirneartach. Thug Homer-Dixon (1999) fa-near:
Lùghdachadh ann an càileachd agus meud stòrasan ath-nuadhachail, fàs àireamh-sluaigh, agus ruigsinneachd ghoireasan ag obair leotha fhèin no ann an diofar choimeasgaidhean gus gainnead, airson cuid de bhuidhnean sluaigh, de thalamh bàrr, uisge, choilltean agus iasg a mheudachadh. Faodaidh na daoine air a bheil buaidh imrich no a bhith air an cur a-mach gu fearann ùr. Bidh buidhnean imrich gu tric ag adhbhrachadh còmhstri cinneachail nuair a ghluaiseas iad gu raointean ùra agus fhad ‘s a dh’ adhbhraicheas lùghdachadh ann am beairteas easbhaidh. (td. 30)
Tha e an-sàs ann an teòiridh eag-fhòirneart gu bheil farpais mu ghoireasan eag-eòlasach gann a’ toirt air adhart còmhstri fòirneartach. Tha an gluasad seo air a dhol am meud mar thoradh air buaidhean atharrachadh clìomaid, a tha air gainnead eag-eòlais a dhèanamh nas miosa air feadh an t-saoghail (Blench, 2004; Onuoha, 2007). Tha còmhstri nam buachaillean-tuathanaich a’ tachairt aig àm sònraichte den bhliadhna – an ràithe tioram – nuair a ghluaiseas na buachaillean an crodh gu deas airson ionaltradh. Tha an duilgheadas a thaobh atharrachadh clìomaid ag adhbhrachadh fàsachadh agus tart anns a’ cheann a tuath an urra ris an ìre àrd de chòmhstri eadar an dà bhuidheann. Bidh na buachaillean a' gluasad an cuid chruidh dha na sgìrean far am faigh iad cothrom air feur is uisge. Anns a’ phròiseas, dh’ fhaodadh an crodh cron a dhèanamh air bàrr nan tuathanaich a dh’ adhbharaicheas còmhstri a tha fada. Is ann an seo a thig teòiridh mu chòmhstri cuideachail gu bhith buntainneach.
Tha teòiridh còmhstri cuideachail a’ leantainn modal meidigeach anns a bheil pròiseasan còmhstri millteach coltach ri galair - pròiseasan pathological a bheir droch bhuaidh air daoine, buidhnean, agus comainn gu h-iomlan (Burgess & Burgess, 1996). Bhon t-sealladh seo, tha e dìreach a 'ciallachadh nach urrainn galar a leigheas gu tur, ach faodar na comharran a riaghladh. Coltach ri cungaidh-leigheis, bidh cuid de ghalaran uaireannan buailteach a bhith gu math an aghaidh dhrogaichean. Tha seo airson a bhith a’ moladh gu bheil pròiseasan còmhstri iad fhèin pathological, gu sònraichte còmhstri nach gabh a làimhseachadh ann an nàdar. Anns a 'chùis seo, tha an còmhstri eadar buachaillean agus tuathanaich air a h-uile fuasgladh aithnichte a mhilleadh air sgàth a' phrìomh cheist a tha na lùib, is e sin ruigsinneachd air fearann airson bith-beò.
Gus an còmhstri seo a riaghladh, thathas a’ cleachdadh dòigh-obrach meidigeach a tha a’ leantainn ceumannan sònraichte gus faighinn a-mach dè an duilgheadas a th’ aig euslainteach le suidheachadh meidigeach sònraichte a tha coltach nach gabh a leigheas. Mar a tha e air a dhèanamh taobh a-staigh raon meidigeach, bidh an dòigh-obrach thraidiseanta airson fuasgladh còmhstri a’ gabhail os làimh ceum sgrùdaidh an toiseach. Is e a’ chiad cheum gum bi èildearan nan coimhearsnachdan an sàs ann am mapadh còmhstri - na pàrtaidhean sa chòmhstri a chomharrachadh, còmhla ris na h-ùidhean agus na dreuchdan aca. Thathas a’ gabhail ris gu bheil na seanairean sin anns na coimhearsnachdan a’ tuigsinn eachdraidh a’ cheangail eadar na diofar bhuidhnean. A thaobh eachdraidh imrich Fulani, tha na seanairean comasach air ceangal a dhèanamh eadar mar a tha iad air a bhith beò thar nam bliadhnaichean leis na coimhearsnachdan aoigheachd aca. Is e an ath cheum den bhreithneachadh eadar-dhealachadh a dhèanamh air prìomh thaobhan (adhbharan no cùisean bunaiteach) a’ chòmhstri bho ath-chòmhdach còmhstri, a tha nan duilgheadasan anns a’ phròiseas còmhstri a thèid a chuir thairis air na prìomh chùisean a tha ga dhèanamh duilich a’ chòmhstri fhuasgladh. Ann an oidhirp toirt air an dà phàrtaidh na suidheachaidhean cruaidh aca a ghluasad an tòir air na h-ùidhean aca, bu chòir dòigh-obrach nas cuideachail a chleachdadh. Bidh seo a 'leantainn gu dòigh-obrach cuideachail cuideachail.
Cuidichidh an dòigh-aghaidh cuideachail an dà phàrtaidh gus tuigse shoilleir fhaighinn air tomhasan na trioblaid bhon t-sealladh aca fhèin agus bho shealladh an neach-dùbhlain aca (Burgess & Burgess, 1996). Tha an dòigh fuasglaidh connspaid seo a’ toirt comas do dhaoine prìomh chùisean sa chòmhstri a sgaradh bho na cùisean sin a tha tarraingeach ann an nàdar, a’ cuideachadh le bhith a’ leasachadh ro-innleachdan a bhios inntinneach don dà phàrtaidh. Anns na dòighean còmhstri traidiseanta, bidh sgaradh eadar na prìomh chùisean an àite a bhith gam poilitigs a tha na fheart de mhodail an Iar.
Tha na teòiridhean sin a 'toirt seachad mìneachadh airson a bhith a' tuigsinn prìomh chùisean a 'chòmhstri agus mar a thèid dèiligeadh ris gus dèanamh cinnteach gum bi co-sheasmhachd sìtheil eadar an dà bhuidheann sa choimhearsnachd. Is e am modail obrach an teòiridh mu chòmhstri cuideachail. Tha seo a’ toirt creideas do mar as urrainnear institiudan traidiseanta a chleachdadh ann a bhith a’ fuasgladh a’ chòmhstri eadar-amail seo eadar na buidhnean. Feumaidh cleachdadh èildearan ann an rianachd ceartas agus rèiteach nan connspaidean leantainneach dòigh-obrach cuideachail cuideachail. Tha an dòigh-obrach seo coltach ri mar a chaidh còmhstri fada Umuleri-Aguleri ann an ceann an ear-dheas Nigeria a rèiteach leis na seanairean. Nuair a dh’ fhàilnich a h-uile oidhirp gus a’ chòmhstri fòirneartach eadar an dà bhuidheann a rèiteach, chaidh eadar-theachd spioradail a dhèanamh tron àrd-shagart a lìbhrig teachdaireachd bho na sinnsearan air a’ bhinn a bha ri thighinn a bha gu bhith air thoiseach air an dà choimhearsnachd. B 'e an teachdaireachd bho na sinnsearan gum bu chòir a' chonnspaid a rèiteachadh gu sìtheil. Cha b’ urrainn do institiudan an Iar leithid a’ chùirt, na poileis, agus an roghainn armachd fuasgladh fhaighinn air a’ chonnspaid. Cha deach sìth a thoirt air ais ach le eadar-theachd os-nàdarrach, gabhail ri bòid, foillseachadh foirmeil air “gun chogadh sam bith eile” agus às deidh sin chaidh ainm a chuir ri cùmhnant sìthe agus coileanadh glanadh deas-ghnàthach dhaibhsan a bha an sàs anns a’ chòmhstri fòirneartach a sgrios. iomadh beatha agus maoin. Tha fear-brisidh na sìthe, tha iad a’ creidsinn, a’ cur an aghaidh fearg nan sinnsear.
Structural cum Predispositional Variables
Bhon mhìneachadh bun-bheachdail agus teòiridheach gu h-àrd, is urrainn dhuinn an structar bunaiteach a thoirt a-mach mar a suidheachaidhean ro-shònraichte a tha an urra ri còmhstri buachaillean-tuathanaich Fulani. Is e aon fheart gainnead ghoireasan a tha a’ leantainn gu farpais dian eadar na buidhnean. Tha an leithid de shuidheachaidhean mar thoradh air nàdar agus eachdraidh, a dh'fhaodar a ràdh a tha a 'suidheachadh an àrd-ùrlar airson tachartas neo-sheasmhach de chòmhstri eadar an dà bhuidheann. Bha seo air a dhèanamh nas miosa leis an iongantas atharrachadh clìomaid. Tha seo a’ tighinn leis an duilgheadas a thaobh fàsachadh air adhbhrachadh le seusan fada tioram bhon Dàmhair chun Chèitean agus uisge ìosal (600 gu 900 mm) bhon Ògmhios chun t-Sultain ann an ceann a tuath Nigeria a tha tioram agus leth-thioram (Buidheann Èiginn, 2017). Mar eisimpleir, tha na stàitean a leanas, Bauchi, Gombe, Jigawa, Kano, Katsina, Kebbi, Sokoto, Yobe, agus Zamfara, timcheall air 50-75 sa cheud de thalamh fearainn a’ tionndadh gu bhith na fhàsach (Buidheann Èiginn, 2017). Tha an suidheachadh gnàth-shìde seo de bhlàthachadh na cruinne ag adhbhrachadh tart agus crìonadh air fearann aoghaireil agus tuathanais air toirt air milleanan de luchd-treòrachaidh agus feadhainn eile imrich gu sgìre meadhan a tuath agus ceann a deas na dùthcha a’ lorg fearann torrach, a bheir buaidh air cleachdaidhean àiteachais agus bith-beò nan tùsanach.
A bharrachd air an sin, tha call stòrasan ionaltraidh mar thoradh air iarrtas àrd bho dhaoine fa-leth agus riaghaltasan airson diofar chleachdaidhean air cuideam a chuir air a’ chuingealachaidhean fearainn a tha rim faighinn airson ionaltradh is tuathanachas. Anns na 1960an, chaidh còrr air 415 tèarmann ionaltraidh a stèidheachadh leis an riaghaltas roinneil a tuath. Chan eil iad seo ann tuilleadh. Cha deach ach 114 de na cùl-stòran ionaltraidh sin a chlàradh gu foirmeil às aonais taic bho reachdas gus gealltainn cleachdadh toirmeasgach no ceumannan a ghabhail gus casg a chuir air casg sam bith a dh’ fhaodadh a bhith ann (Buidheann Èiginn, 2017). Tha seo a' ciallachadh nach bi roghainn aig luchd-briodachaidh a' chruidh ach a bhith a' fuireach ann an talamh ionaltraidh sam bith. Bidh an aon ghainnead fearainn an aghaidh tuathanaich cuideachd.
Is e caochladair ro-shònraichte eile an tagradh le luchd-treòrachaidh gun robh poileasaidhean riaghaltais feadarail a’ còrdadh gu mòr ris na tuathanaich. Is e an argamaid aca gun d’ fhuair na tuathanaich àrainneachd comasachaidh anns na 1970n a chuidich iad le bhith a’ cleachdadh pumpaichean uisge air an fhearann àiteachais aca. Mar eisimpleir, thuirt iad gun do chuidich Pròiseactan Leasachaidh Nàiseanta Fadama (NFDPn) tuathanaich brath a ghabhail air talamh fliuch a chuidich am bàrr aca, fhad ‘s a bha buachaillean a’ chruidh air cothrom a chall air talamh fliuch làn feòir, a bha iad air a chleachdadh roimhe seo le glè bheag de chunnart gun rachadh stoc a-steach do thuathanasan.
'S ann air an duilgheadas a th' ann an cuid de stàitean san ear-thuath a tha còmhlan dùthchail agus crodh a' meirg ann an cuid de stàitean an ear-thuath air a bhith an urra ri gluasad nam buachaillean gu deas. Tha barrachd is barrachd gnìomhachd de mheirgich chruidh ann am pàirtean a tuath na dùthcha le bandits. Thòisich na buachaillean an uairsin gu bhith a’ giùlan armachd gus iad fhèin a dhìon an aghaidh luchd-brathaidh agus buidhnean eucoireach eile ann an coimhearsnachdan tuathanachais.
Tha muinntir na Meadhan Belt ann am meadhan ceann a tuath na dùthcha ag agairt gu bheil na buachaillean den bheachd gum buin ceann a tuath Nigeria dhaibh leis gun tug iad buaidh air a’ chòrr dhiubh; gu bheil iad a’ faireachdainn gur ann leothasan a tha na goireasan uile, fearann nam measg. Bidh an seòrsa mì-thuigse seo a’ gineadh droch fhaireachdainnean am measg nam buidhnean. Tha an fheadhainn aig a bheil am beachd seo den bheachd gu bheil am Fulani ag iarraidh air tuathanaich na cùl-stòran ionaltraidh no na slighean crodh a tha fo chasaid fhàgail.
Adhbharan Precipitant no faisg air làimh
Tha na h-adhbharan airson a’ chòmhstri eadar buachaillean agus tuathanaich ceangailte ri strì eadar-chlas, is e sin, eadar tuathanaich Chrìosdail tuathanaich agus buachaillean bochda Muslamach Fulani air an aon taobh, agus na h-uaislean a dh’ fheumas fearann airson na gnìomhachasan prìobhaideach aca a leudachadh air. am fear eile. Tha cuid de sheanalairean an airm (an dà chuid ann an seirbheis agus air an dreuchd a leigeil dhiubh) a bharrachd air elites à Nigeria eile a tha an sàs ann an àiteachas malairteach, gu sònraichte àrach chruidh, air cuid den fhearann a thoirt seachad airson ionaltradh a’ cleachdadh an cumhachd agus am buaidh. An rud ris an canar fearainn caoidh syndrome air a dhol a-steach agus mar sin ag adhbhrachadh gainnead den fhactar toraidh chudromach seo. Tha an scramble airson fearann leis an elite ag adhbhrachadh còmhstri eadar an dà bhuidheann. Air an làimh eile, tha tuathanaich anns a 'Mheadhan-Belt den bheachd gu bheil a' chòmhstri air a chuir air dòigh le buachaillean Fulani leis an rùn na daoine Middle-Belt a chuir às agus a chuir às bho fhearann an sinnsirean ann an ceann a tuath Nigeria gus hegemony Fulani a leudachadh ( Kukah, 2018; Mailafia, 2018). Tha an seòrsa smaoineachaidh seo fhathast taobh a-staigh raon beachd-bharail oir chan eil dearbhadh sam bith ann airson taic a thoirt dha. Tha cuid de stàitean air laghan a thoirt a-steach a chuireas casg air ionaltradh fosgailte, gu sònraichte ann am Benue agus Taraba. Tha eadar-theachdan mar seo air cur ris a’ chòmhstri seo a tha fad deicheadan.
Is e adhbhar eile na còmhstri casaid an luchd-treòrachaidh gu bheil institiudan na stàite gu math claon nan aghaidh san dòigh sa bheil iad a’ làimhseachadh a’ chòmhstri, gu sònraichte na poileis agus a’ chùirt. Gu tric bidh na poileis fo chasaid gu bheil iad coirbte agus claon, agus thathar ag ràdh gu bheil pròiseas na cùirte fada gun fheum. Tha an luchd-treòrachaidh cuideachd den bheachd gu bheil stiùirichean poilitigeach ionadail nas co-fhaireachdainn ri tuathanaich air sgàth rùintean poilitigeach. Is e an rud a dh’ fhaodar a thoirt a-mach gu bheil na tuathanaich agus na buachaillean air misneachd a chall ann an comas nan stiùirichean poilitigeach aca a ’chòmhstri a mheadhanachadh. Air an adhbhar seo, tha iad air tòiseachadh air fèin-chuideachadh le bhith a’ sireadh dìoghaltas mar dhòigh air ceartas fhaighinn.
Poilitigs pàrtaidh mar a tha creideamh mar aon de na prìomh nithean a tha a’ brosnachadh còmhstri buachaillean-tuathanaich. Tha luchd-poilitigs buailteach a bhith a’ làimhseachadh a’ chòmhstri a th’ ann gus na h-amasan poilitigeach aca a choileanadh. Bho shealladh cràbhach, tha na tùsanaich a tha sa mhòr-chuid nan Crìosdaidhean a’ faireachdainn gu bheil iad fo smachd agus air an iomall leis na Hausa-Fulani a tha gu ìre mhòr nam Muslamaich. Anns gach ionnsaigh, tha an-còmhnaidh mìneachadh creideimh bunaiteach. Is e an taobh ethno-chreideamhach seo a tha a’ toirt air buachaillean agus tuathanaich Fulani so-leònte a bhith air an làimhseachadh le luchd-poilitigs an dà chuid rè agus às deidh taghaidhean.
Tha meirgeadh crodh fhathast na phrìomh adhbhar airson a' chòmhstri ann an stàitean a tuath Benue, Nasarawa, Plateau, Niger, msaa. Tha grunn bhuachaillean air bàsachadh ann an oidhirp an crodh a dhìon bho bhith air a ghoid. Bidh an luchd-dèanaidh a’ goid bò airson feòil no airson a reic (Gueye, 2013, td.66). Is e eucoir air leth eagraichte le sòghalachd a th’ ann an meirgeadh chruidh. Tha e air cur ris an àrdachadh anns an àireamh de chòmhstri fòirneartach anns na stàitean sin. Tha seo a’ ciallachadh nach bu chòir a h-uile còmhstri buachaille-tuathanaich a bhith air a mhìneachadh tro phriosma milleadh fearainn no bàrr (Okoli & Okpaleke, 2014). Tha na buachaillean a' cumail a-mach gu bheil cuid de mhuinntir a' bhaile agus tuathanaich às na stàitean sin a' dol an sàs ann am meirg a' chruidh agus, mar thoradh air sin, chuir iad romhpa armachd a thoirt dhaibh fhèin airson an crodh a dhìon. Air an làimh eile, tha cuid de dhaoine air a bhith ag argamaid nach urrainn meirgeadh crodh a dhèanamh ach le luchd-ainm Fulani aig a bheil fios mar a nì iad seòladh tron choille leis na beathaichean sin. Chan eil seo airson na tuathanaich a shaoradh. Tha an suidheachadh seo air beòthalachd neo-riatanach a chruthachadh eadar an dà bhuidheann.
Co-fhreagarrachd Innealan Fuasglaidh Còmhstri Traidiseanta
Tha Nigeria air a mheas mar stàit chugallach le còmhstri fòirneartach air sgèile mhòr eadar diofar bhuidhnean cinnidh. Mar a chaidh ainmeachadh roimhe, chan eil an t-adhbhar fada bho fàilligeadh nan institiudan stàite le uallach airson cumail suas lagh, òrdugh, agus sìth (na poileis, britheamhan, agus an arm). Is e fo-aithris a th’ ann a bhith ag ràdh gu bheil neo-làthaireachd no faisg air dìth institiudan èifeachdach stèidhichte san stàit gus smachd a chumail air fòirneart agus còmhstri a riaghladh. Tha seo a’ fàgail dhòighean traidiseanta air còmhstrithean a làimhseachadh mar roghainn eile ann a bhith a’ fuasgladh còmhstri buachaillean-tuathanaich. Ann an suidheachadh na dùthcha mar a tha e an-dràsta, tha e follaiseach nach eil dòigh an Iar air a bhith cho èifeachdach ann a bhith a’ fuasgladh na còmhstri do-sheachanta seo air sgàth nàdar domhainn a’ chòmhstri agus eadar-dhealachaidhean luach eadar na buidhnean. Mar sin, thèid na dòighean traidiseanta a sgrùdadh gu h-ìosal.
Dh’ fhaodadh stèidheachd comhairle nan seanairean a tha na stèidheachd fad-aois ann an comann-sòisealta Afraganach a bhith air a sgrùdadh gus faicinn gu bheil a’ chòmhstri do-ruigsinneach seo air a chuir a-steach don bhud mus èirich e gu ìre do-chreidsinneach. Tha na seanairean nan luchd-cuideachaidh sìthe le eòlas agus eòlas air na cùisean a tha ag adhbhrachadh a’ chonnspaid. Tha sgilean eadar-mheadhanachaidh aca cuideachd air a bheil feum mòr airson fuasgladh sìtheil fhaighinn air còmhstri buachaillean-tuathanaich. Tha an institiùd seo a’ gearradh thairis air a h-uile coimhearsnachd, agus tha e a’ riochdachadh dioplòmasaidh ìre 3 a tha ag amas air saoranaich agus a tha cuideachd ag aithneachadh àite eadar-mheadhanachaidh nan èildearan (Lederach, 1997). Faodar dioplòmasaidh nan seanairean a sgrùdadh agus a chuir an sàs anns a’ chòmhstri seo. Tha eòlas fada aig na seanairean, gliocas, agus tha iad eòlach air eachdraidh imrich gach buidheann sa choimhearsnachd. Is urrainn dhaibh ceum breithneachaidh a ghabhail os làimh le bhith a’ mapadh a’ chòmhstri agus a’ comharrachadh nam pàrtaidhean, ùidhean agus dreuchdan.
Tha na seanairean nan urrasairean air cleachdaidhean àbhaisteach agus tha iad a’ faighinn tlachd à spèis na h-òigridh. Tha seo gan dèanamh glè fheumail ann a bhith a’ meadhanachadh còmhstri leantainneach den t-seòrsa seo. Faodaidh na seanairean bhon dà bhuidheann na cultaran dùthchasach aca a chuir an sàs gus a’ chòmhstri seo fhuasgladh, a chruth-atharrachadh agus a riaghladh taobh a-staigh nan raointean aca gun eadar-theachd riaghaltais, leis gu bheil na pàrtaidhean air misneachd a chall ann an ionadan na stàite. Tha an dòigh-obrach seo ath-rèiteach oir tha e a’ ceadachadh co-sheirm shòisealta agus deagh dhàimh shòisealta a thoirt air ais. Tha na seanairean air an stiùireadh leis a’ bheachd air co-leanailteachd shòisealta, co-sheirm, fosgarrachd, co-sheasmhachd sìtheil, spèis, foighidinn, agus irioslachd (Kariuki, 2015).
Chan eil an dòigh-obrach thraidiseanta stèidhichte air an stàit. Bidh e a 'brosnachadh slànachadh agus dùnadh. Gus dèanamh cinnteach à fìor rèiteachadh, bheir na seanairean air an dà phàrtaidh ithe bhon aon bhobhla, òl fìon pailme (gin ionadail) bhon aon chupa, agus briseadh agus ithe cnòthan kola còmhla. Tha an seòrsa ithe poblach seo na dhearbhadh air fìor rèiteachadh. Bheir e comas don choimhearsnachd gabhail ris an neach ciontach air ais dhan choimhearsnachd (Omale, 2006, td.48). Mar as trice bithear a’ brosnachadh iomlaid tadhal bho stiùirichean nam buidhnean. Tha an seòrsa gluasad-bodhaig seo air nochdadh mar àite tionndaidh sa phròiseas ath-thogail dhàimhean (Braimah, 1998, td.166). Is e aon de na dòighean anns a bheil fuasgladh còmhstri traidiseanta ag obair an ciontach ath-fhilleadh a-steach don choimhearsnachd. Bidh seo a’ leantainn gu fìor rèite agus co-sheirm shòisealta gun dioghaltas searbh sam bith. Is e an t-amas an ciontach ath-bheothachadh agus ath-leasachadh.
Is e am prionnsapal air cùl fuasgladh còmhstri traidiseanta ceartas ath-nuadhachadh. Dh’ fhaodadh diofar mhodalan de cheartas ath-nuadhachaidh a chleachd na seanairean cuideachadh le bhith a’ cur crìoch air a’ chòmhstri neo-sheasmhach eadar na buachaillean agus na tuathanaich leis gu bheil iad ag amas air cothromachadh sòisealta agus co-sheirm eadar na buidhnean a tha ann an còmhstri ath-nuadhachadh. Dh’fhaodar a ràdh gu bheil muinntir an àite gu math eòlach air laghan dùthchasach Afraganach agus siostam ceartais nas motha na an siostam toinnte de laghalachd Shasainn a tha a’ fuireach air teicnigeach lagha, a bhios uaireannan a’ saoradh luchd-dèanaidh eucoirean. Tha siostam breithneachaidh an Iar gu h-àbhaisteach fa leth. Tha e stèidhichte air prionnsapal ceartas ath-dhìolaidh a tha a’ diùltadh brìgh cruth-atharrachadh còmhstri (Omale, 2006). An àite a bhith a’ sparradh modail an Iar a tha gu tur coimheach ris na daoine, bu chòir sgrùdadh a dhèanamh air an dòigh dhùthchasach airson cruth-atharrachadh còmhstri agus togail sìth. An-diugh, tha a’ mhòr-chuid de riaghladairean traidiseanta air an oideachadh agus faodaidh iad eòlas ionadan breithneachaidh an Iar a chur còmhla ris na riaghailtean àbhaisteach. Ach, faodaidh an fheadhainn a dh’ fhaodadh a bhith mì-riaraichte le co-dhùnadh nan èildearan a dhol air adhart chun chùirt.
Tha dòigh-obrach os-nàdarrach ann cuideachd. Tha seo ag amas air taobh inntinn-shòisealta agus spioradail fuasgladh còmhstri. Tha na prionnsapalan air cùl an dòigh seo ag amas air rèiteachadh, a bharrachd air slànachadh inntinneil is spioradail nan daoine a tha an sàs ann. Tha rèiteachadh na bhunait airson ath-nuadhachadh co-sheirm coitcheann agus dàimhean ann an siostam àbhaisteach traidiseanta. Bidh fìor rèiteachadh a’ gnàthachadh dhàimhean eadar pàrtaidhean connspaideach, fhad ‘s a tha an luchd-dèanaidh agus an luchd-fulaing air an ath-fhilleadh a-steach don choimhearsnachd (Boege, 2011). Ann a bhith a’ fuasgladh a’ chòmhstri dho-sheachanta seo, faodar na sinnsearan a chuir an sàs leis gu bheil iad nan ceangal eadar na beò agus na mairbh. Anns na diofar choimhearsnachdan far a bheil a’ chòmhstri seo a’ gabhail àite, faodar iarraidh air an luchd-spioradail spiorad nan sinnsearan a ghairm. Faodaidh an t-àrd-shagart co-dhùnadh cinnteach a chuir an sàs ann an còmhstri den t-seòrsa seo far a bheil na buidhnean a’ dèanamh thagraidhean a tha a’ nochdadh neo-rèiteach coltach ris na thachair ann an còmhstri Umuleri-Aguleri. Cruinnichidh iad uile anns an naomh-chobhan far am biodh kola, deochan, agus biadh air an roinn agus ùrnaighean air an tabhann airson sìth sa choimhearsnachd. Anns an t-seòrsa deas-ghnàth traidiseanta seo, dh’ fhaodadh duine sam bith nach eil ag iarraidh sìth a bhith air a mhallachadh. Tha cumhachd aig an àrd-shagart smachd-bhannan diadhaidh a chuir air neo-ghèilleadh. Bhon mhìneachadh seo, faodar a cho-dhùnadh gu bheil buill na coimhearsnachd sa chumantas a’ gabhail ri cumhachan rèiteachadh sìthe san t-suidheachadh thraidiseanta agus a’ cumail riutha air eagal droch bhuaidhean leithid bàs no galair nach gabh leigheas bho shaoghal nan spiorad.
A bharrachd air an sin, dh’ fhaodadh cleachdadh deas-ghnàthan a bhith air a ghabhail a-steach anns na dòighean fuasglaidh còmhstri buachaille-tuathanaich. Dh’ fhaodadh cleachdadh deas-ghnàthach casg a chuir air pàrtaidhean bho bhith a’ ruighinn ceann marbh. Bidh deas-ghnàthan mar chleachdaidhean smachd còmhstri agus lughdachadh ann an comainn traidiseanta Afraganach. Tha deas-ghnàth dìreach a’ comharrachadh gnìomh neo-fhaicsinneach no sreath de ghnìomhan nach gabh fìreanachadh tro mhìneachaidhean reusanta. Tha deas-ghnàthan cudromach leis gu bheil iad a’ dèiligeadh ri tomhasan saidhgeòlach agus poilitigeach beatha choitcheann, gu h-àraidh an dochann a bhios daoine fa-leth agus buidhnean a’ fulang a dh’ adhbhraicheas còmhstri (King-Irani, 1999). Ann am faclan eile, tha deas-ghnàthan deatamach do shunnd tòcail neach, co-sheirm choitcheann, agus amalachadh sòisealta (Giddens, 1991).
Ann an suidheachadh far nach eil pàrtaidhean deiseil airson an suidheachadh a ghluasad, is dòcha gun tèid iarraidh orra bòid a mhionnachadh. Is e gabhail mionnan dòigh air gairm air an diadhachd fianuis a thoirt air fìrinn na fianuis, is e sin, na tha neach ag ràdh. Mar eisimpleir, tha diadhachd aig an Aro - treubh ann an stàite Abia ann an ceann an ear-dheas Nigeria - ris an canar juju fada de Arochukwu. Thathas a’ creidsinn gum bàsaich neach sam bith a mhionnaicheas gu meallta. Mar thoradh air an sin, thathas a’ gabhail ris gun tèid connspaidean a rèiteach sa bhad às deidh dhaibh bòid a thoirt seachad juju fada de Arochukwu. San aon dòigh, thathas a’ faicinn mionnachadh leis a’ Bhìoball Naomh no an Koran mar dhòigh air neo-chiontachd neach a dhearbhadh mu bhriseadh no eucoir sam bith (Braimah, 1998, td.165).
Anns na naomh-chomhan traidiseanta, faodaidh fealla-dhà a bhith eadar pàrtaidhean mar a chaidh a dhèanamh ann am mòran choimhearsnachdan ann an Nigeria. Is e dòigh neo-stèidhichte a tha seo ann am fuasgladh còmhstri traidiseanta. Chaidh a chleachdadh am measg na Fulani ann an ceann a tuath Nigeria. Sheall John Paden (1986) am beachd agus iomchaidheachd dàimhean magadh. Ghabh na Fulani agus Tiv agus Barberi ri fealla-dhà agus àbhachdas gus teannachadh nam measg a lughdachadh (Braimah, 1998). Faodar gabhail ris a’ chleachdadh seo anns a’ chòmhstri a th’ ann an-dràsta eadar na buachaillean agus na tuathanaich.
Faodar gabhail ri dòigh-rèisidh a thaobh meirgeadh chruidh mar a chleachdar am measg nan coimhearsnachdan aoghaireil. Tha buaidh creachaidh an urra ri neo-riaghailteach agus neart a’ bhuidheann creachaidh a bharrachd air buaidh an neach-dùbhlain a tha, ann an cuid de chùisean, an-aghaidh ionnsaigh seach a bhith a’ toirt a-steach.
Tha na dòighean-obrach sin airidh air sgrùdadh anns na suidheachaidhean a tha san dùthaich an-dràsta. Ach a dh’ aindeoin sin, chan eil sinn mì-mhodhail gu bheil cuid de laigsean ann an dòighean fuasglaidh còmhstri traidiseanta. Ach, is dòcha gu bheil an fheadhainn a tha ag argamaid gu bheil na h-innealan traidiseanta a’ dol an-aghaidh inbhean uile-choitcheann chòraichean daonna agus deamocrasaidh ag ionndrainn a’ phuing leis nach urrainn còraichean daonna agus deamocrasaidh soirbheachadh ach nuair a tha co-sheasmhachd sìtheil am measg nan diofar bhuidhnean sa chomann. Tha dòighean traidiseanta a’ toirt a-steach gach sreath den chomann - fir, boireannaich agus òigridh. Chan eil e gu riatanach a’ dùnadh duine sam bith. Tha feum air boireannaich is òigridh a bhith an sàs oir is iad sin na daoine a tha a’ giùlan uallach na còmhstri. Bidh e neo-thorrach na buidhnean sin a chuir a-mach ann an còmhstri den t-seòrsa seo.
Tha iom-fhillteachd a’ chòmhstri seo ag iarraidh gun tèid dòighean-obrach traidiseanta a chleachdadh a dh’aindeoin cho neo-fhoirfe. Gun teagamh, tha structaran traidiseanta an latha an-diugh air a bhith na urram don ìre nach b’ fheàrr leis na daoine dòighean àbhaisteach air fuasgladh còmhstri. Am measg adhbharan eile airson a’ chrìonaidh seo ann an ùidh anns na pròiseasan traidiseanta airson fuasgladh chonnspaid tha dealas ùine, neo-chomas tagradh a dhèanamh airson co-dhùnaidhean mì-fhàbharach sa mhòr-chuid de chùisean, agus nas cudromaiche, coirbeachd nan èildearan leis na h-elites poilitigeach (Osaghae, 2000). Dh’ fhaodadh gum bi cuid de èildearan claon ann a bhith a’ làimhseachadh chùisean, no air am brosnachadh leis an sannt pearsanta aca. Chan eil iad sin nan adhbharan gu leòr airson gum bu chòir dìmeas a dhèanamh air a’ mhodal fuasglaidh connspaid traidiseanta. Chan eil siostam sam bith gu tur gun mhearachd.
Co-dhùnadh agus Molaidhean
Tha cruth-atharrachadh còmhstri an urra ri ceartas ath-nuadhachaidh. Tha na dòighean traidiseanta airson fuasgladh còmhstri, mar a chithear gu h-àrd, stèidhichte air prionnsapalan ceartas ath-nuadhachaidh. Tha seo eadar-dhealaichte bho stoidhle breithneachaidh an Iar a tha stèidhichte air pròiseasan ath-dhìolaidh no peanasachaidh. Tha am pàipear seo a’ moladh gun tèid dòighean traidiseanta fuasglaidh còmhstri a chleachdadh gus còmhstri nam buachaillean-tuathanaich fhuasgladh. Am measg nam pròiseasan traidiseanta sin tha dìoladh luchd-fulaing leis na h-eucoraich agus ath-fhilleadh a-steach don choimhearsnachd gus dàimhean briste ath-thogail agus co-sheirm a thoirt air ais anns na coimhearsnachdan air a bheil buaidh. Tha buannachdan togail-sìthe agus casg còmhstri an cois buileachadh dhiubh sin.
Ged nach eil uireasbhaidhean anns na h-innealan traidiseanta, chan urrainnear cus cuideam a chuir air cho feumail ‘s a tha iad anns a’ chuan-tèarainteachd a tha san dùthaich an-dràsta. Is fhiach an dòigh-obrach seo a thaobh fuasgladh còmhstri a sgrùdadh. Tha siostam ceartas an Iar san dùthaich air a bhith neo-èifeachdach agus neo-chomasach air a’ chòmhstri leantainneach seo fhuasgladh. Tha seo gu ìre air sgàth nach eil creideamh aig an dà bhuidheann tuilleadh ann an ionadan an Iar. Tha siostam na cùirte air a shàrachadh le modhan meallta agus builean nach gabh a thuigsinn, le fòcas air eucoir agus peanas fa leth. Is ann air sgàth nan tinneasan sin uile a chaidh Pannal nan Wise a stèidheachadh leis an Aonadh Afraganach gus cuideachadh le bhith a’ dèiligeadh ri còmhstri air a’ mhòr-thìr.
Faodar na dòighean traidiseanta fuasglaidh còmhstri a sgrùdadh mar dhòigh eile airson fuasgladh fhaighinn air còmhstri buachaillean-tuathanaich. Le bhith a’ toirt seachad àite earbsach airson lorg fìrinn, thèid aideachadh, leisgeul, mathanas, airgead-dìolaidh, ath-aonachadh, rèite agus togail dhàimhean, co-sheirm shòisealta no co-ionannachd shòisealta ath-nuadhachadh.
A dh'aindeoin sin, dh'fhaodadh measgachadh de mhodailean dùthchasach agus an Iar de rèiteachadh còmhstri a bhith air a chleachdadh ann an cuid de roinnean de phròiseas fuasgladh còmhstri buachaillean-tuathanaich. Thathas cuideachd a’ moladh gum bu chòir eòlaichean ann an laghan àbhaisteach agus sharia a bhith air an toirt a-steach do phròiseasan fuasglaidh. Bu chòir na cùirtean àbhaisteach agus sharia anns a bheil ùghdarras dligheach aig rìghrean agus ceannardan agus siostaman cùirtean an Iar cumail orra agus ag obair taobh ri taobh.
iomraidhean
Adekunle, O., & Adisa, S. (2010). Sgrùdadh empirigeach iongantach saidhgeòlach air còmhstri tuathanaich-buachaille ann an ceann a tuath meadhan Nigeria, Journal of Alternative Perspectives in Social Sciences, 2 (1), 1-7.
Blench, R. (2004). Goireas nàdarra cionnsaigh ann an ceann a tuath meadhan Nigeria: Leabhar-làimhe agus cùis eòlas. Cambridge: Mallam Dendo Ltd.
Boege, V. (2011). Comas agus crìochan dòighean-obrach traidiseanta ann an togail sìthe. Ann am B. Austin, M. Fischer, & HJ Giessmann (Eds.), Ag adhartachadh cruth-atharrachadh còmhstri. Am Berghof leabhar-làimhe 11. Opladen: Foillsichearan Barbara Budrich.
Braimah, A. (1998). Cultar agus traidisean ann am fuasgladh còmhstri. Ann an CA Garuba (deas.), comas togalach airson riaghladh èiginn ann an Afraga. Lagos: Gabumo Publishing Company Ltd.
Burgess, G., & Burgess, H. (1996). Frèam teòiridheach connspaid cuideachail. Ann an G. Burgess, & H. Burgess (Ed.), Co-bhanntachd Rannsachaidh Còmhstri nas fhaide na Do-ruigsinneachd. Air fhaighinn air ais bho http://www.colorado.edu/conflict/peace/essay/con_conf.htm
Giddens, A. (1991). Nuadh-eòlas agus fèin-aithne: Fèin agus comann-sòisealta san latha an-diugh. Palo Alto, CA: Clò Oilthigh Standord.
Gueye, AB (2013). Eucoir eagraichte anns a 'Ghambia, Guinea-Bissau, agus Senegal. Ann an EEO Alemika (Ed.), Buaidh eucoir eagraichte air riaghladh ann an Afraga an Iar. Abuja: Friedrich-Ebert, Stifung.
Homer-Dixon, TF (1999). Àrainneachd, gainnead, agus fòirneart. Princeton: Clò an Oilthigh.
Ingawa, SA, Tarawali, C., & Von Kaufmann, R. (1989). Stòrasan ionaltraidh ann an Nigeria: Duilgheadasan, dùilean, agus builean poileasaidh (Lìonra pàipear àireamh. 22). Addis Ababa: Ionad Eadar-nàiseanta Sprèidh airson Afraga (ILCA) agus Lìonra Mion-sgrùdadh Poileasaidh Stoc Afraganach (ALPAN).
Buidheann Èiginn Eadar-nàiseanta. (2017). Buachaillean an aghaidh thuathanaich: còmhstri marbhtach ann an Nigeria. Aithisg Afraga, 252. Air fhaighinn air ais bho https://www.crisisgroup.org/africa/west-africa/nigeria/252-herders-against-farmers-nigerias-expanding-deadly-conflict
Irani, G. (1999). Dòighean eadraiginn Ioslamach airson còmhstri san Ear Mheadhanach, an Ear Mheadhanach. Lèirmheas air Cùisean Eadar-nàiseanta (MERIA), 3(2), 1-17.
Kariuki, F. (2015). Fuasgladh còmhstri le èildearan ann an Afraga: Soirbheasan, dùbhlain agus cothroman. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3646985
Rìgh-Irani, L. (1999). Deas-ghnàth rèiteachaidh agus pròiseasan cumhachdachaidh ann an Lebanon às deidh a’ chogaidh. Ann an IW Zartman (Ed.), Leigheasan traidiseanta airson còmhstri an latha an-diugh: leigheas còmhstri Afraganach. Boulder, Co: Foillsichear Lynne Rienner.
Kukah, MH (2018). Fìrinnean briste: oidhirp neo-fhaicsinneach Nigeria airson co-leanailteachd nàiseanta. Pàipear air a lìbhrigeadh aig an 29mh & 30mh Òraid Co-ghairm aig Oilthigh Jos, 22 an t-Ògmhios.
Lederach, JP (1997). A’ togail sìth: Rèite seasmhach ann an comainn roinnte. Washington, DC: Clò Institiud Sìth nan Stàitean Aonaichte.
Mailafia, O. (2018, 11 Cèitean). Genocide, hegemony, agus cumhachd ann an Nigeria. Latha Gnothachais. Air fhaighinn air ais bho https://businessday.ng/columnist/article/genocide-hegemony-power-nigeria/
Ofuoku, AU, & Isife, BI (2010). Adhbharan, buaidhean agus fuasgladh còmhstri tuathanaich-buachailleachd crodh ann an Delta State, Nigeria. Àiteachas Tropica agus Subtropica, 43(1), 33-41. Air fhaighinn air ais bho https://agris.fao.org/agris-search/search.do?recordID=CZ2010000838
Ogbeh, A. (2018, Faoilleach 15). Buachaillean Fulani: Cha do thuig Nigerians na bha mi a’ ciallachadh le coloinidhean cruidh - Audu Ogbeh. Daily Post. Air fhaighinn air ais bho https://dailypost.ng/2018/01/15/fulani-herdsmen-nigerians-misunderstood-meant-cattle-colonies-audu-ogbeh/
Okechukwu, G. (2014). Mion-sgrùdadh air an t-siostam ceartas ann an Afraga. Ann an A. Okolie, A. Onyemachi, & Areo, P. (Eds.), Poilitigs agus lagh ann an Afraga: Cùisean làithreach agus a’ tighinn am bàrr. Abakalik: Willyrose & Appleseed Publishing Coy.
Okoli, AC, & Okpaleke, FN (2014). Meirgeadh crodh agus dualchainnt tèarainteachd ann an ceann a tuath Nigeria. Iris Eadar-nàiseanta nan Ealain Libearalach agus Saidheans Sòisealta, 2(3), 109-117.
Olayoku, PA (2014). Claonaidhean agus pàtrain ionaltraidh cruidh agus fòirneart dùthchail ann an Nigeria (2006-2014). IFRA-Nigeria, Sreath Pàipearan Obrach n ° 34. Air fhaighinn air ais bho https://ifra-nigeria.org/publications/e-papers/68-olayoku-philip-a-2014-trends-and-patterns-of-cattle-grazing-and-rural-violence-in-nigeria- 2006-2014
Omale, DJ (2006). Ceartas ann an Eachdraidh: Sgrùdadh air ‘traidiseanan ath-nuadhachaidh Afraganach’ agus am paradigm ‘ceartas aisig’ a tha a’ tighinn am bàrr. Iris Afraganach air Eucoir agus Sgrùdaidhean Ceartais (AJCJS), 2(2), 33-63.
Onuoha, FC (2007). Truailleadh àrainneachd, bith-beò agus còmhstri: Fòcas air a’ bhuaidh a bheir lùghdachadh air goireasan uisge Lake Chad airson ear-thuath Nigeria. Dreach Pàipear, Colaisde Dìon Nàiseanta, Abuja, Nigeria.
Osaghae, EE (2000). A’ cleachdadh dhòighean traidiseanta gu còmhstri an latha an-diugh: Comasan is crìochan. Ann an IW Zartman (Ed.), Leigheasan traidiseanta airson còmhstri an latha an-diugh: leigheas còmhstri Afraganach (td. 201-218). Boulder, Co: Foillsichear Lynne Rienner.
Otite, O. (1999). Air còmhstri, am fuasgladh, an cruth-atharrachadh, agus an riaghladh. Ann an O. Otite, & IO Albert (Eds.), Còmhstri coimhearsnachd ann an Nigeria: Riaghladh, fuasgladh agus cruth-atharrachadh. Lagos: Spectrum Books Ltd.
Paffenholz, T., & Spurk, C. (2006). Comann catharra, conaltradh catharra, agus togail sìth. sòisealta pàipearan leasachaidh, casg còmhstri agus ath-thogail, àireamh 36. Washington, DC: Buidheann Banca na Cruinne. Air fhaighinn air ais bho https://documents.worldbank.org/en/publication/documents-reports/documentdetail/822561468142505821/civil-society-civic-engagement-and-peacebuilding
Wahab, AS (2017). Modail Dùthchasach Sudan airson Fuasgladh Còmhstri: Sgrùdadh cùise gus sgrùdadh a dhèanamh air iomchaidheachd agus iomchaidheachd modail Judiyya ann a bhith ag ath-nuadhachadh sìth taobh a-staigh coimhearsnachdan treubhach cinneachail an t-Sudan. Tràchdas dotaireil. Oilthigh Nova Southeastern. Air fhaighinn air ais bho NSU Works, Colaiste nan Ealan, nan Daonnachdan agus nan Saidheansan Sòisealta - Roinn Sgrùdaidhean Fuasglaidh Còmhstri. https://nsuworks.nova.edu/shss_dcar_etd/87.
Williams, I., Muazu, F., Kaoje, U., & Ekeh, R. (1999). Còmhstri eadar luchd-treòrachaidh agus luchd-àiteachais ann an ear-thuath Nigeria. Ann an O. Otite, & IO Albert (Eds.), Còmhstri coimhearsnachd ann an Nigeria: Riaghladh, fuasgladh agus cruth-atharrachadh. Lagos: Spectrum Books Ltd.
Zartman, WI (Ed.) (2000). Leigheasan traidiseanta airson còmhstri an latha an-diugh: leigheas còmhstri Afraganach. Boulder, Co: Foillsichear Lynne Rienner.
