Cùis Gambia v. Myanmar

Aig deireadh a’ Ghearrain, thòisich èisteachdan poblach anns an Hague anns a’ chùis The Gambia an aghaidh Myanmar ann an Cùirt Eadar-nàiseanta a’ Cheartais. Chuir an Gambia cùis a-steach an-aghaidh riaghaltas Myanmar ann an 2019, ag agairt gun do bhris dùthaich taobh an ear-dheas Àisia an Co-chruinneachadh air Casg is Peanas air Eucoir Genocide, cùmhnant a chuir 152 dùthaich ainm ris, Myanmar nam measg. Tha an Gambia ag argamaid gu bheil fòirneart Myanmar a dh’ ionnsaigh a bheag-chuid ann an Rohingya a’ dol an aghaidh a’ cho-aontachaidh.

Gu h-eachdraidheil tha stàit Myanmar air an Rohingya a gheur-leanmhainn, a’ diùltadh saoranachd dhaibh, ach a’ tòiseachadh ann an 2016, bha ionnsaighean brùideil le taic armachd air muinntir Rohingya air mòr-imrich gu Bangladesh a bha faisg air làimh. Tha grunn riaghaltasan air gnìomhan armachd Myanmar a mhìneachadh mar an dàrna cuid glanadh cinneachail no murt-cinnidh.

Tha toiseach chùisean cùirte a’ tighinn bliadhna às deidh do armachd Myanmar grèim fhaighinn air smachd air riaghaltas na dùthcha agus ceannard an riaghaltais aca, Aung Saan Suu Kyi, a chuir dhan phrìosan, a tha air càineadh fhaighinn mu a sàmhchair air ionnsaighean an airm air an Rohingya.

Gheibhear tar-sgrìobhaidhean de na h-èisteachdan air làrach-lìn Cùirt Eadar-nàiseanta a’ Cheartais: https://www.icj-cij.org/en/case/178

Tha artaigil fiosrachail bho Human Rights Watch a chaidh fhoillseachadh sa Ghearran cuideachd ri fhaighinn air an duilleag seo: https://www.hrw.org/news/2022/02/14/developments-gambias-case-against-myanmar-international-court-justice

Geàrr-chunntas ICERM Myanmar

Luchdaich sìos Briefing

An Gambia v. Myanmar: Geàrr-chunntas Còmhstri.
Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Togail Coimhearsnachdan Seasmhach: Innealan Cunntachalachd le Fòcas air Cloinne airson Coimhearsnachd Yazidi Post-Genocide (2014)

Tha an sgrùdadh seo a’ cuimseachadh air dà shlighe tro bheil e comasach dòighean cunntachalachd a leantainn ann an àm às deidh murt-cinnidh coimhearsnachd Yazidi: laghail agus neo-bhreitheach. Tha ceartas eadar-amail na chothrom sònraichte às deidh èiginn gus taic a thoirt do ghluasad coimhearsnachd agus gus faireachdainn de fhulangas agus dòchas a bhrosnachadh tro thaic ro-innleachdail, ioma-thaobhach. Chan eil dòigh-obrach ‘aon mheud a’ freagairt air na h-uile ’anns na pròiseasan sin, agus tha am pàipear seo a’ toirt aire do ghrunn nithean riatanach ann a bhith a’ stèidheachadh bunait airson dòigh-obrach èifeachdach gus chan e a-mhàin buill Stàit Ioslamach Iorac agus an Levant (ISIL) a chumail. cunntachail airson na h-eucoirean aca an-aghaidh daonnachd, ach gus cumhachd a thoirt do bhuill Yazidi, gu sònraichte clann, gus faireachdainn de neo-eisimeileachd agus sàbhailteachd fhaighinn air ais. Ann a bhith a’ dèanamh seo, tha luchd-rannsachaidh a’ mìneachadh inbhean eadar-nàiseanta dhleastanasan chòraichean daonna chloinne, a’ sònrachadh na tha iomchaidh ann an co-theacsan Iorac agus Kurdish. An uairsin, le bhith a’ dèanamh anailis air leasanan a chaidh ionnsachadh bho sgrùdaidhean cùise de shuidheachaidhean coltach ris ann an Sierra Leone agus Liberia, tha an sgrùdadh a’ moladh dòighean cunntachalachd eadar-chuspaireil a tha stèidhichte air brosnachadh com-pàirteachadh chloinne agus dìon taobh a-staigh co-theacs Yazidi. Thathas a’ toirt seachad slighean sònraichte far am faod agus am bu chòir clann pàirt a ghabhail. Thug agallamhan ann an Kurdistan Iorac le seachdnar chloinne a thàinig beò à braighdeanas ISIL cead do chunntasan pearsanta fiosrachadh a thoirt do na beàrnan a th’ ann an-dràsta ann a bhith a’ coimhead ri na feumalachdan aca an dèidh braighdeanas, agus lean iad gu cruthachadh pròifilean mìleanta ISIL, a’ ceangal luchd-eucoir casaid ri brisidhean sònraichte air lagh eadar-nàiseanta. Bheir na teisteanasan sin sealladh gun samhail air an eòlas òg a thàinig beò bho Yazidi, agus nuair a thèid an sgrùdadh anns na co-theacsan creideimh, coimhearsnachd agus roinneil nas fharsainge, bheir iad soilleireachd anns na h-ath cheumannan iomlan. Tha luchd-rannsachaidh an dòchas mothachadh èiginneach a chuir an cèill ann a bhith a’ stèidheachadh uidheamachdan ceartas eadar-amail èifeachdach airson coimhearsnachd Yazidi, agus gairm air cleasaichean sònraichte, a bharrachd air a’ choimhearsnachd eadar-nàiseanta gus uachdranas uile-choitcheann a chleachdadh agus stèidheachadh Coimisean Fìrinn is Rèite (TRC) a bhrosnachadh mar a dòigh neo-pheanasach airson urram a thoirt do eòlasan Yazidis, fhad ‘s a tha iad a’ toirt urram do eòlas an leanaibh.

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil