Co-obrachadh Eadar-chreideimh: Cuireadh airson a h-uile creideas

Ealasaid Sink

Co-obrachadh Eadar-chreideimh: Cuireadh airson a h-uile creideas air ICERM Radio air a chraoladh air Disathairne, Lùnastal 13, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Sreath òraidean an t-samhraidh 2016

Theme: "Co-obrachadh Eadar-chreideimh: Cuireadh airson a h-uile creideas"

Ealasaid Sink

Òraidiche aoigh: Ealasaid Sink, Roinn Eòlas Conaltraidh, Oilthigh Stàite Colorado

Synopsis:

Bidh an òraid seo a’ cuimseachadh air aon de na rudan mòra sin nach tèid innse dhuinn CHAN EIL bruidhinn mu dheidhinn ann an còmhradh modhail. Chan e, ged is e bliadhna taghaidh a th' ann, chan ann mu dheidhinn poilitigs no airgead a tha an òraid. Tha Ealasaid Sink a’ bruidhinn air creideamh, gu sònraichte, co-obrachadh eadar creideamhan. Bidh i a’ tòiseachadh le bhith a’ roinn a sgeulachd agus an ùidh phearsanta a th’ aice san obair seo. An uairsin, bidh i ag innse mar a tha oileanaich air an àrainn aice aig Oilthigh Stàite Colorado gu treun a’ dol thairis air loidhnichean creideimh agus creideas agus ag atharrachadh nan sgeulachdan a chluinneas sinn mar as trice mu chreideamh ann an Ameireagaidh na SA.

Tar-sgrìobhadh na h-Òraid

Is e mo chuspair an-diugh aon de na rudan mòra sin nach tèid innse dhuinn NACH EIL a bhith a’ bruidhinn mu dheidhinn ann an còmhradh modhail. Chan e, ged is e bliadhna taghaidh a th’ ann, chan eil mi a’ dol a chuimseachadh air poilitigs, neo airgead. Agus eadhon ged a dh'fhaodadh e a bhith tòrr nas inntinniche, chan eil e gu bhith gnè nas motha. An-diugh, tha mi a’ dol a bhruidhinn mu chreideamh, gu sònraichte, co-obrachadh eadar creideamhan. Tòisichidh mi le bhith a’ roinn mo sgeulachd agus an ùidh phearsanta a th’ agam san obair seo. An uairsin, roinnidh mi mar a tha oileanaich air an àrainn agam aig Oilthigh Stàite Colorado gu treun a’ dol thairis air loidhnichean creideimh agus creideas agus ag atharrachadh nan sgeulachdan a chluinneas sinn mar as trice mu chreideamh ann an Ameireagaidh na SA.

Nam bheatha, tha mi air a bhith an sàs ann an iomadh comharrachadh cràbhach, a tha coltach ri chèile. Anns a 'gheàrr-chunntas as mionaidiche' sa ghabhas: gu aois 8, cha robh ceangal sam bith agam, bha mi air mo ghluasad le donuts mòra aig eaglais mo charaid. Cho-dhùin mi gu sgiobalta gur e an eaglais an rud a bh’ agam. Bha mi air mo tharraing a-steach le buidhnean de dhaoine a’ seinn còmhla, deas-ghnàth còmhla, agus gu fìrinneach a’ feuchainn ris an t-saoghal a dhèanamh na àite nas fheàrr. Chaidh mi air adhart gu bhith nam Chrìosdaidh diadhaidh, an uairsin gu sònraichte, Caitligeach. Bha an dearbh-aithne shòisealta agam gu lèir freumhaichte anns a’ chreideamh Chrìosdail agam. Bhithinn a’ dol don eaglais grunn thursan san t-seachdain, a’ cuideachadh le bhith a’ tòiseachadh buidheann òigridh àrd-sgoile còmhla ri mo cho-aoisean, agus a’ cuideachadh ar coimhearsnachd ann an diofar phròiseactan seirbheis. Stuth fìor mhath. Ach seo far an do thòisich mo thuras spioradail air tionndadh car neònach a ghabhail.

Airson mòran bhliadhnaichean, thagh mi cumail ri cleachdadh fìor bhunaiteach. Cha b 'fhada gus an do thòisich mi ri truas a ghabhail ri daoine nach robh nan Crìosdaidhean: a' diùltadh an creideasan agus sa mhòr-chuid a 'feuchainn ri an tionndadh gu tur - gus an sàbhaladh bhuapa fhèin. Gu mì-fhortanach, chaidh mo mholadh agus duais a thoirt dhomh airson a leithid de ghiùlan, (agus tha mi nam chiad leanabh a rugadh), agus mar sin cha do neartaich seo ach mo rùn. Beagan bhliadhnaichean às deidh sin, air turas trèanaidh ministrealachd òigridh, chaidh mi tro eòlas dì-atharrachaidh domhainn, oir dh’ fhàs mi mothachail air an duine cumhang agus caol-chridhe a bha mi air fàs. Dh'fhairich mi leòinte agus troimh-a-chèile, agus a' leantuinn sparr- adh mòr na beatha, chaidh mi air adhart a' cur coire air creideamh air son mo chiont' cho maith ris gach olc a bh' air an t-saoghal.

Deich bliadhna às deidh dhomh creideamh fhàgail, ruith agus sgreuchail, lorg mi mi fhìn ag iarraidh “eaglais” a-rithist. B’ e pill beag biorach a bha seo dhomh a shlugadh gu sònraichte bhon a dh’ aithnich mi mar atheist. Bruidhinn mu dheidhinn eas-aonta inntinneil! Fhuair mi a-mach gu robh mi a’ sireadh dìreach an rud air an robh mi air mo tharraing bho thùs aig aois 8 - buidheann dòchasach de dhaoine a tha airson an saoghal a dhèanamh na àite nas fheàrr.

Mar sin trithead bliadhna às deidh dhomh a’ chiad donut eaglaise agam ithe agus siubhal tro thuras spioradail gu math toinnte gu ruige seo - tha mi an-dràsta ag aithneachadh mar Daonnach. Tha mi a’ daingneachadh uallach daonna airson beatha bhrìoghmhor agus bheusach a stiùireadh a tha comasach air cur ri math a’ chinne-daonna nas motha, às aonais barail Dhè. Gu bunaiteach, tha seo mar an ceudna ri atheist, ach le riatanas moralta air a thilgeil a-steach.

Agus, creid no nach creid, tha mi nam eaglais a-rithist, ach tha “eaglais” a’ coimhead car eadar-dhealaichte a-nis. Tha mi air dachaigh spioradail ùr a lorg ann an Eaglais Uile-choitcheann Aonaidheach, far a bheil mi ag obair dìreach ri taobh buidheann fìor thaghadh de dhaoine a tha ag aithneachadh mar “a’ faighinn air ais creideamh, ”Bùdaich, atheists, a rugadh a-rithist Crìosdaidhean, Paganaich, Iùdhach, agnostics, msaa. chan ann le creideas, ach le luachan agus gnìomh.

Is e an adhbhar a tha mi a’ roinn mo sgeulachd riut air sgàth gu bheil caitheamh ùine anns na dearbh-aithnean eadar-dhealaichte sin air mo bhrosnachadh gus prògram co-obrachaidh eadar-chreideimh a thòiseachadh aig an oilthigh agam.

So sin mo sgeul. Tha an leasan ann - tha creideamh a’ toirt a-steach na daonnachdan as fheàrr agus as miosa a dh’ fhaodadh a bhith ann - agus is e na dàimhean againn, agus gu sònraichte ar dàimhean thar loidhnichean creideimh a tha gu staitistigeil a’ teàrnadh nan lannan a dh’ ionnsaigh an fheadhainn adhartach. An coimeas ri dùthchannan tionnsgalach eile, tha na SA air aon den fheadhainn as cràbhach - tha 60% de dh'Ameireaganaich ag ràdh gu bheil an creideamh aca glè chudromach dhaibh. Tha mòran de chreideamhan dha-rìribh air an tasgadh ann a bhith a’ dèanamh an t-saoghail na àite nas fheàrr. Gu dearbh, tha leth de shaor-thoileach Ameireagaidh agus gràdh-daonna stèidhichte air creideamh. Gu mì-fhortanach, tha mòran againn air eòlas fhaighinn air creideamh mar a bhith leatromach agus ana-cainteach. Gu h-eachdraidheil, chaidh creideamh a chleachdadh ann an dòighean uamhasach gus daoine a chuir fo smachd anns a h-uile cultair.

Is e na tha sinn a’ faicinn a’ tachairt an-dràsta anns na SA beàrn gluasad is leudachaidh (gu sònraichte ann am poilitigs) eadar an fheadhainn a tha gam faicinn fhèin cràbhach, agus an fheadhainn nach eil. Air sgàth sin, tha e buailteach, a 'choire a chuir air an taobh eile, stiogma a chumail a-rithist mu dheidhinn a chèile, agus sinn fhèin a sgaradh bho chèile, rud a tha dìreach a' dèanamh an sgaradh nas miosa. Is e seo dealbh den àm a th’ againn an-dràsta agus CHAN EIL siostam a tha a’ leantainn gu àm ri teachd fallain.

Bu mhath leam a-nis ar n-aire a chuimseachadh, airson mionaid, air an taobh “EILE” den sgaradh sin, agus eòlas a thoirt dhut air an deamografach cràbhach as luaithe a tha a’ fàs ann an Ameireagaidh. Thathas gu tric a’ toirt iomradh air an roinn seo mar “Spioradail-ach-Neach-creideamhach,“ neo-cheangailte, ”no“ Chan eil, ”seòrsa de theirm tarraingeach a tha a’ toirt a-steach, agnostics, atheists, daonnachdan, spioradail, Pagans, agus an fheadhainn a tha ag ràdh “chan eil dad ann. sònraichte.” Tha an “1/5mh neo-cheangailte de dh'Ameireaganaich, agus 1/3mh de dh’ inbhich fo 30, gun cheangal cràbhach, an àireamh sa cheud as àirde a chaidh a chomharrachadh a-riamh ann an eachdraidh Pew Research.

An-dràsta, tha timcheall air 70% de dh'Ameireaganaich na SA ag aithneachadh mar Chrìosdaidhean, agus thug mi iomradh dìreach air mu 20% ag aithneachadh mar “neo-cheangailte.” Tha an 10% eile a’ toirt a-steach an fheadhainn a tha ag aithneachadh mar Iùdhach, Muslamach, Bùdaich, Hindu agus feadhainn eile. Tha stiogma eadar na roinnean sin, agus bidh iad gu tric gar cumail bho bhith a’ creidsinn gu bheil rud sam bith againn ann an cumantas ri chèile. Is urrainn dhomh bruidhinn ri seo gu pearsanta. Nuair a bha mi ag ullachadh airson na h-òraid seo, far am bithinn “a-mach gu cràbhach” mi fhìn mar neach neo-Chrìosdail, thàinig mi aghaidh ri aghaidh leis na stiogma sin. Ghabh mi nàir orm mo dhìlseachd atharrachadh, agus a nis tha mi air mo chunntas am measg na feadhnach a chuir mi 'na aghaidh, ris an do ghabh mi truas, agus air an d'rinn mi burraidheachd gu tur. Bha eagal orm gum biodh mo theaghlach agus mo choimhearsnachd anns an do dh'fhàs mi suas air am briseadh-dùil annam agus eagal orm gun caill mi creideas am measg mo charaidean diadhaidh. Agus ann a bhith a’ cur aghaidh ris na faireachdainnean sin, chì mi a-nis mar a bhios mi an-còmhnaidh a’ tilgeadh barrachd dealas a-steach do na h-oidhirpean eadar-chreideimh agam, gus an uair / nam biodh tu a’ faighinn a-mach mun dearbh-aithne agam, bhiodh tu gu coibhneil a’ coimhead thairis air, air sgàth na h-obrach math a rinn mi. dèan. (Tha mi 1st rugadh, an urrainn dhut innse)?

Cha robh mi a 'ciallachadh gum biodh an òraid seo a' tionndadh a-steach orm "gu cràbhach" mi fhìn. Tha an so-leòntachd seo eagallach. Gu h-ìoranta, tha mi air a bhith nam neach-teagaisg labhairt poblach airson na 12 bliadhna a dh’ fhalbh - bidh mi a’ teagasg mu bhith a’ lughdachadh iomagain, agus a dh’ aindeoin sin tha mi gu litireil aig ìre sabaid-no-itealaich le eagal an-dràsta. Ach, tha na faireachdainnean sin a’ cur cuideam air cho cudromach sa tha an teachdaireachd seo.

Ge bith càite am faigh thu thu fhèin air an speactram spioradail, tha mi a’ toirt dùbhlan dhut urram a thoirt do do chreideasan fhèin agus do chlaonadh fhèin a thoirt gu buil, agus nas cudromaiche - na bi do chreideas agus do chlaonadh gad chumail bho bhith a’ dol thairis air loidhnichean creideimh agus a’ dol an sàs. CHAN EIL e gu ar leas (mar aonar neo còmhla) a bhith fuireach anns an raon seo de choire agus aonaranachd. A ‘cruthachadh dhàimhean le daoine de dhiofar chreideasan, gu staitistigeil, a’ toirt a ‘bhuaidh as adhartaiche ann an còmhstri slànachaidh.

Mar sin leig dhuinn sùil a thoirt air mar as urrainn dhuinn tòiseachadh air conaltradh le urram.

Gu bunaiteach, tha co-obrachadh eadar-chreideamhach / no eadar-chreideamh an urra ri prionnsapal iomadalachd cràbhach. Tha buidheann nàiseanta ris an canar an Interfaith Youth Core, a’ mìneachadh iomadalachd cràbhach mar:

  • Spèis do dhearbh-aithne cràbhach agus neo-chreideamhach eadar-dhealaichte dhaoine,
  • Dàimhean brosnachail dha chèile eadar daoine de dhiofar chùl-raointean,
  • agus Gnìomh coitcheann airson math coitcheann.

Is e co-obrachadh eadar creideamh cleachdadh iomadalachd creideimh. Le bhith a’ gabhail ri beachdan ioma-ghnèitheach a’ ceadachadh bogachadh an àite seallaidhean a chruadhachadh. Bidh an obair seo a’ teagasg sgilean dhuinn gus gluasad nas fhaide na dìreach fulangas, a’ teagasg cànan ùr dhuinn, agus leis an sin is urrainn dhuinn na sgeulachdan ath-aithris a chluinneas sinn anns na meadhanan atharrachadh, bho chòmhstri gu co-obrachadh. Tha mi air leth toilichte an sgeulachd soirbheachais eadar-chreideimh a leanas a cho-roinn, a tha a’ tachairt air an àrainn agam.

Tha mi nam neach-teagaisg colaiste ann an raon Eòlas Conaltraidh, agus mar sin chaidh mi gu grunn roinnean aig an oilthigh phoblach agam, ag iarraidh taic bho chùrsa acadaimigeach mu cho-obrachadh eadar-chreideimh, mu dheireadh, as t-earrach 2015, ghabh coimhearsnachdan ionnsachaidh beò an oilthigh againn ris an tairgse agam . Tha e na thoileachas dhomh a bhith ag aithris gun deach dà chlas eadar-chreideimh, anns an robh 25 oileanach a chlàradh, a phìleatadh an semeastar mu dheireadh. Gu sònraichte, bidh oileanaich anns na clasaichean sin, air an comharrachadh mar Chrìosdaidh Soisgeulach, Caitligeach Cultarach, “kinda” Mormon, Atheist, Agnostic, Muslamach, agus beagan eile. Is iad sin salann na talmhainn, luchd-dèanamh math.

Còmhla, ghabh sinn tursan achaidh gu taighean adhraidh Ioslamach is Iùdhach. Dh’ ionnsaich sinn bho aoighean a bha a’ roinn an strì agus an toileachas. Dh’ altraim sinn amannan de thuigse air an robh feum mòr mu thraidiseanan. Mar eisimpleir, thàinig aon ùine clas, dithis de mo shàr charaidean aig Eaglais Iosa Crìosd air Naoimh an Latha Mu Dheireadh, a-steach agus fhreagair iad a h-uile ceist a chuir mo bhuidheann èasgaidh de dhaoine 19 bliadhna a dh'aois orra. Chan eil sin a’ ciallachadh gum fàg a h-uile duine an seòmar ag aontachadh, tha e a’ ciallachadh gun do dh’ fhàg sinn an seòmar le fìor thuigse. Agus feumaidh an saoghal barrachd de sin.

Bheachdaich oileanaich air ceistean duilich mar “A bheil a h-uile creideamh a’ goil sìos chun aon rud? ” (Chan eil!) agus “Ciamar a ghluaiseas sinn air adhart nuair a tha sinn dìreach air faighinn a-mach nach urrainn dhuinn an dà chuid bi ceart?"

Mar chlas, rinn sinn seirbheis cuideachd. Ann an co-obrachadh le grunn bhuidhnean oileanach eile a tha stèidhichte air creideamh, chuir sinn air falbh seirbheis “Taing Taingealachd Eadar-chreideimh” a bha gu math soirbheachail. Le taic ionmhais bhon Chomhairle Eadar-chreideimh Fort Collins ionadail againn agus buidhnean eile, bhruich oileanaich biadh Taingealachd kosher, gun ghluten le roghainnean vegan airson còrr air 160 neach.

Aig deireadh an t-semeastar, thuirt oileanaich:

“…Cha do thuig mi a-riamh gu robh tòrr dhaoine atheist ann, oir cha do thuig mi gu robh daoine atheist a’ coimhead dìreach mar mise. Airson adhbhar air choireigin, bha mi a’ smaoineachadh gum biodh neach atheist coltach ri neach-saidheans cuthach. ”

“Chuir e iongnadh orm a bhith feargach le mo cho-oileanaich airson cuid de na rudan anns an robh iad a’ creidsinn… B’ e seo rudeigin a bhruidhinn rium oir thuig mi gu robh mi nas claon na bha mi a’ smaoineachadh. ”

“Dh’ ionnsaich eadar-chreideamh dhomh mar a bhith beò air an drochaid eadar diofar chreideamhan agus chan ann air taobh thall aon. ”

Aig a’ cheann thall, tha am prògram soirbheachail bho shealladh oileanaich is rianachd; agus leanaidh e air adhart, le dòchas gun tèid a leudachadh anns na beagan bhliadhnaichean a tha romhainn.

Tha mi an dòchas gun do chuir mi cuideam air an-diugh, gu bheil creideamh na rud air am bu chòir dhuinn bruidhinn, a tha an aghaidh creideas mòr-chòrdte. Nuair a thòisicheas sinn a’ tuigsinn gu bheil daoine le GACH creideamh a’ dèanamh an dìcheall beatha bheusach is moralta a bhith beò, CHAN ann an sin a tha an sgeulachd ag atharrachadh. Tha sinn nas fheàrr còmhla.

Bidh mi a’ toirt dùbhlan dhut caraid ùr a dhèanamh le neach le creideamhan spioradail eadar-dhealaichte na thusa agus còmhla, atharraich an sgeulachd. Agus na dì-chuimhnich mu na donuts!

Ealasaid Sink 'S ann à Midwest a tha i, far an do cheumnaich i ann an 1999 le ceum Bachelors ann an Eòlas Conaltraidh Eadar-chuspaireil bho Cholaiste Aquinas, ann an Grand Rapids, Michigan. Chuir i crìoch air a Ceum Maighstireachd ann an Eòlas Conaltraidh aig Oilthigh Stàite Colorado ann an 2006 agus tha i air a bhith a’ teagasg an sin bhon uair sin.

Tha an sgoilearachd, an teagasg, am prògram agus an leasachadh curraicealaim aice a’ beachdachadh air ar cruth-tìre cultarach/sòisio-poilitigeach an-dràsta agus a’ toirt air adhart dòighean conaltraidh adhartach eadar diofar dhaoine cràbhach/neo-chreideamhach. Tha ùidh aice anns na dòighean anns a bheil foghlam àrd-ìre stèidhichte air catharra a’ toirt buaidh air brosnachadh oileanaich a bhith an sàs anns na coimhearsnachdan aca, beachdan a thaobh am beachdan claon agus/no polarichte fhèin, tuigse air fèin-èifeachdas, agus pròiseasan smaoineachadh breithneachail.

Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil

Dòchas airson Dìlseachd: Beachdan air Dàimhean Hindu-Crìosdail am measg Chrìosdaidhean Innseanach ann an Ameireaga a Tuath

Tha tachartasan fòirneart an-aghaidh Chrìosdail air fàs nas bitheanta anns na h-Innseachan, còmhla ri buaidh a’ ghluasad nàiseantach Hindu agus mar a fhuair Pàrtaidh Bharatiya Janata cumhachd anns an riaghaltas meadhanach sa Chèitean 2014. Tha mòran dhaoine, an dà chuid taobh a-staigh na h-Innseachan agus an diaspora, air a dhol an sàs. ann an gnìomhachd chòraichean daonna thar-nàiseanta a tha ag amas air seo agus cùisean co-cheangailte ris. Ach, tha rannsachadh cuibhrichte air fòcas a chuir air gnìomhachd thar-nàiseanta coimhearsnachd Chrìosdail Innseanach anns na Stàitean Aonaichte agus Canada. Tha am pàipear seo mar aon phàirt de sgrùdadh càileachdail a tha ag amas air sgrùdadh a dhèanamh air freagairtean Chrìosdaidhean Innseanach ann an diaspora do gheur-leanmhainn cràbhach, a bharrachd air tuigse chom-pàirtichean air na h-adhbharan agus na fuasglaidhean a dh’ fhaodadh a bhith ann airson còmhstri eadar buidhnean taobh a-staigh coimhearsnachd Innseanach na cruinne. Gu sònraichte, tha am pàipear seo a 'cuimseachadh air iom-fhillteachd eadar-roinneil chrìochan agus chrìochan a tha ann eadar Crìosdaidhean Innseanach agus Hindus anns an diaspora. Tha mion-sgrùdadh air a tharraing bho ceathrad ’s a seachd agallamhan domhainn le daoine fa leth a tha a’ fuireach anns na Stàitean Aonaichte agus Canada agus a bhith ag amharc air sia tachartasan a’ nochdadh gu bheil na crìochan gluasaid sin air an ceangal le cuimhneachain chom-pàirtichean agus an suidheachadh thairis air raointean sòisio-spioradail thar-nàiseanta. A dh’aindeoin teannachadh a th’ ann mar a chithear bho chuid de dh’ eòlasan pearsanta air leth-bhreith agus nàimhdeas, chuir an luchd-agallaimh an cèill dòchas farsaing airson dìlseachd a dh’ fhaodadh a dhol thairis air còmhstri coimhearsnachd agus fòirneart. Nas sònraichte, dh’ aithnich mòran chom-pàirtichean nach e briseadh chòraichean Chrìosdail an aon chùis chudromach mu chòraichean daonna, agus bha iad a’ feuchainn ri fulangas chàich a lughdachadh ge bith dè an dearbh-aithne a bh’ aca. Mar sin, tha mi ag argamaid gu bheil cuimhneachain air co-sheirm coitcheann anns an dùthaich dhùthchail, eòlasan dùthaich aoigheachd, agus spèis dha chèile airson saoibhreas cràbhach a’ brosnachadh dòchas airson dìlseachd thar chrìochan eadar-chreideimh. Tha na puingean sin a’ soilleireachadh an fheum air tuilleadh rannsachaidh air cho cudromach sa tha ideòlasan agus cleachdaidhean co-cheangailte ri creideamh cràbhach mar luchd-brosnachaidh airson dìlseachd agus gnìomh còmhla às deidh sin ann an co-theacsan nàiseanta is cultarail eadar-mheasgte.

Sgaoil