A’ fuireach còmhla ann an sìth is co-sheirm: co-labhairt a’ cur fàilte air beachdan

Fàilte! Tha e na thoileachas agus na urram dhomh a bhith an seo còmhla riut. Tapadh leibh airson tighinn còmhla rinn an-diugh. Tha prògram brosnachail is inntinneach againn romhainn.

Ach mus tòisich sinn, bu mhath leam beagan bheachdan a roinn leat. Tha sinn buailteach a bhith gam faicinn fhèin mar dhaoine air an dèanamh suas le feòil is fuil, cnàmhan agus fèitheach, aodach aodaich, caolan fuilt, air am bualadh le suidheachaidhean a tha a-mach às ar smachd.

Saoilidh sinn gur e specks àbhaisteach a th’ ann am mòr-shluagh; an uairsin thig Gandhi no Emerson, Mandela, Einstein no Buddha air an t-sealladh, agus tha an saoghal fo iongnadh, a’ creidsinn nach urrainn dhaibh a bhith air an dèanamh suas den aon stuth a tha thu fhèin agus mise.

Is e mì-thuigse a tha seo, oir dha-rìribh chan eil faclan agus gnìomhan an fheadhainn air a bheil sinn a’ meas agus a’ toirt urram a’ ciallachadh dad mura tuig sinn iad. Agus cha b’ urrainn dhuinn an ciall a thuigsinn mura robh sinn mar-thà uidheamaichte gus na fìrinnean a tha iad a’ teagasg fhaicinn agus an dèanamh againn fhìn.

Tha sinn tòrr a bharrachd na tha sinn a’ smaoineachadh - Facets den aon seud radanta. Ach, chan eil seo an-còmhnaidh furasta fhaicinn.

Cùis anns a’ phuing…Sa Chèitean an-uiridh, dh’fhoillsich am Wall Street Journal pìos deasachaidh air a cho-ùghdar le Comhairliche Tèarainteachd Nàiseanta na SA Lt. Gen McMasters. Sheas aon abairt a-mach:

Leugh e: “Chan e coimhearsnachd chruinneil a th’ anns an t-saoghal, ach raon far am faod dùthchannan, cleasaichean neo-riaghaltais agus gnìomhachasan a dhol an sàs agus farpais airson buannachd. ”

Gu fortanach, dìreach air sgàth 's gu bheil cuideigin ann an suidheachadh cumhachd ag ràdh nach eil rudeigin ga dhèanamh fìor.

Seall mun cuairt ort air na daoine anns an t-seòmar seo. Dè tha thu a' faicinn? Tha mi a' faicinn neart, maise, fulangas, caoimhneas. Tha mi a 'faicinn daonnachd.

Tha sgeulachd aig gach fear againn a thòisich sinn air an turas a thug oirnn a bhith an seo an-diugh.

Bu mhath leam mo chuid a roinn leat. O chionn trithead bliadhna, fhuair mi cuireadh cuideachadh a thoirt dha daoine dùthchasach aig an robh sgudal cunnartach agus seann armachd a 'truailleadh an cuid fearainn. Bha mi air mo mhisneachadh leis an t-sealladh. An uairsin air an t-slighe dhachaigh, chunnaic mi cnap-starra ag ràdh “Ma stiùireas an luchd-leanmhainn, leanaidh na stiùirichean.” Mar sin, rinn mi an obair.

Agus às deidh sin chaidh e air adhart gu bhith a’ frithealadh ann an raon còmhstri agus seasmhachd airson stàitean cugallach air feadh an t-saoghail leis an UN, riaghaltasan, militaries, buidhnean tabhartais agus brot aibideil iomlan de bhuidhnean daonnachd.

Chaidh timcheall air trian den ùine agam a chuir seachad ann an coinneamhan le ceannardas nàisean aoigheachd, luchd-reic armachd, tosgairean, luchd-malairt, ceannard nam feachdan armaichte, stiùirichean creideimh, tighearnan dhrogaichean / cogaidh, agus stiùirichean misean.

Dh’ionnsaich sinn tòrr bho chèile, agus tha mi a’ creidsinn gun do choilean sinn beagan math. Ach is e an rud a dh’ fhàg comharra do-sheachanta orm an ùine a chuir mi seachad taobh a-muigh nan tallachan sin, air taobh eile glainne na h-uinneige.

An sin, a h-uile latha bidh daoine, gu tric a ’fuireach anns na h-àrainneachdan as dìriche agus as cunnartaiche às aonais riaghaltas gnìomh, dìreach ruigsinneachd eadar-amail air biadh, uisge glan no connadh, an-còmhnaidh ann an cunnart, a’ stèidheachadh na stàilichean margaidh aca, a ’cur a’ bhàrr, a ’toirt cùram don chloinn , a’ toirt cùram dha na beathaichean, a’ giùlan a’ choille.

A dh’aindeoin a bhith ag obair uairean fada gach latha ann an suidheachaidhean èiginneach, lorg iad dòighean air obrachadh còmhla gus iad fhèin, an nàbaidhean, agus gu h-iongantach, coigrich a chuideachadh.

Ann an dòighean mòra agus beaga, bidh iad a’ faighinn air falbh cuid de na duilgheadasan as do-sheachanta agus as do-ruigsinneach san t-saoghal. Bidh iad a’ roinn na tha fios aca & dè a’ bheag a th’ aca le càch, air an gluasad le cogadh, le brocairean cumhachd, le ùpraid shòisealta & eadhon coigrich bho thall thairis a’ feuchainn, gu tric gu neo-iomchaidh, ri cuideachadh.

Tha an seasmhachd, am fialaidheachd, an cruthachalachd agus an aoigheachd gun samhail.

Is iadsan agus an diasporas an luchd-teagaisg as luachmhoire. Mar thusa, bidh iad a’ lasadh coinnlean a chèile, a’ fuadachadh an dorchadais, a’ ceangal an t-saoghail còmhla ann an solas.

Is e seo nàdar coimhearsnachd na cruinneFaodaidh an WSJ mo luaidh a thoirt air sin.

Bu mhath leam dùnadh le bhith ag ath-sgrìobhadh an Dr. Ernest Holmes bho 1931:

“Lorg gu bheil an saoghal math. Faic gach fear no boireannach mar anam a tha a’ fàs. Biodh bhur n-inntinn air a maothachadh leis a’ ghliocas dhaonna sin a tha a’ diùltadh nam breug a tha gar dealachadh, agus a’ faotainn cumhachd, sith, agus staid a tha comasach air ar ceangal gu iomlanachd.”

Dianna Wuagneux, Ph.D., Cathraiche Emeritus ICERM, a’ bruidhinn aig Co-labhairt Bhliadhnail Eadar-nàiseanta 2017 air Fuasgladh Còmhstri Eitneach is Creideimh agus Togail Sìth, Cathair New York, Dàmhair 31, 2017.

Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil