Dùbhlain Pòsaidh Measgaichte air a Mheudachadh le Fòirneart Structarail agus ionadan coirbte

Dè a thachair? Cùl-fhiosrachadh Eachdraidheil na Còmhstri

Air 6 Ògmhios, 2012 aig timcheall air 8:15 PM, chuir Virginia, boireannach à dùthaich Afraganach Frangach agus màthair de cheathrar chloinne, air dòigh sealladh de fhòirneart dachaigheil às deidh dhi stiùireadh fhaighinn bho luchd-obrach bho dhiofar ionadan, is e sin Oifis na h-Òigridh agus Teaghlaichean ('Jugendamt'), Shelter for Ain-Drochaid Women ('Frauenhaus') agus Oifis airson Eadar-theachd an-aghaidh Fòirneart Dachaigh ('Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie'). Thilg Virginia an truinnsear le Marvin's (= an duine aice agus saoranach de Phoblachd Deamocratach ‘Disgustyria’, stàite far a bheil 'gu h-oifigeil' tha riaghladh an lagha ann agus thathas a’ toirt urram do chòraichean agus shaorsa bunaiteach) dìnnear còmhla ri carafe uisge air làr an t-seòmar-bìdh agus ghairm iad na poileis a’ cleachdadh an àireamh èiginn. Leis gu robh Virginia an ìre mhath ùr do Disgustyria (ghluais i an sin às deidh dhi pòsadh ri Marvin na dùthaich dhachaidh ann an Afraga dìreach aon mhìos deug air ais), cha robh ach beagan eòlais aice air a’ chànan ionadail - mar sin, chuidich Marvin i le bhith a’ conaltradh an t-seòlaidh cheart don poileis, leis gu robh e cinnteach nach do rinn e dad ceàrr agus gun cuidich làthaireachd nam poileas le bhith ag ath-nuadhachadh riaghailteachd san taigh.

Nuair a ràinig na poileis an àros, bha Virginia a dh’aona ghnothach - às deidh a’ ‘chomhairle mhath’ a fhuaireadh bho na h-institiudan gu h-àrd ann an Disgustyria - toinneamh na sgeulachd aice agus thug i mion-fhiosrachadh ceàrr a dh’aona ghnothach dha na poileis, is e sin chuir i às leth Marvin gun robh i air a bhith ionnsaigheach rithe, a’ toirt a-steach droch dhìol corporra / fòirneart. Mar thoradh air an sin, dh’ iarr na poileis air Marvin a mhàileid ullachadh taobh a-staigh 10 mionaidean agus chuir iad a-mach òrdugh toirmisg airson ùine tùsail de dhà sheachdain, a chaidh a leudachadh gu ceithir seachdainean às deidh sin. B’ fheudar do Marvin iuchraichean an àros a thoirt seachad do na h-oifigearan poileis agus chaidh an dà chuid Virginia agus Marvin a thoirt don stèisean poileis as fhaisge airson ceasnachadh mionaideach mu na thachair. Aig an stèisean poileis rinn Virginia na breugan aice nas miosa le bhith a’ casaid Marvin gu ceàrr gun do tharraing i a falt agus gun do dh’ adhbhraich i leòn cinn.

Air sgàth 's nach robh mòran eòlais aice air a' chànan ionadail, chaidh ceasnachadh Virginia a chuir air dòigh le cuideachadh bho eadar-theangair Frangach a bha air a mhionnachadh. Thachair gun robh wick air Virginia aig an àm seo agus mar sin bha e eu-comasach dochann cinn fhaighinn nan toireadh Marvin, (an ‘ionnsaigheach’ air ainmeachadh) a falt. Dh’ atharraich Virginia a-nis an aithris aice le bhith a’ mìneachadh gun do thuig i ceist nam poileas ('dìochuimhneachadh' gun deach a ceasnachadh le taic bho eadar-theangair a chaidh a mhionnachadh). chun ath ospadal airson sgrùdadh meidigeach mionaideach. Bha toradh an sgrùdaidh mheidigeach seo àicheil, is e sin NACH b’ urrainn don lighiche sgrùdaidh gin de na leòntan cinn a chaidh a thagradh gu meallta a lorg - cha robh gin ri fhaicinn agus cha robh taic bho dhà x-Rays. Bha toraidhean nan sgrùdaidhean farsaing sin àicheil.

A dh ’aindeoin na contrarrachdan agus na breugan follaiseach sin san aithris aice, bha an t-òrdugh toirmisg fhathast dligheach - chaidh Marvin a bhreabadh a-mach air an t-sràid gu litireil. Dh’iarr Virginia cuideachd an àros fhàgail agus a leigeil a-steach don Fasgadh airson boireannaich a bha air an droch dhìol a bha mar-thà a’ tabhann ‘dìon’ dhi fhèin agus don cheathrar chloinne aice beagan làithean roimhe, gun fhios nach biodh 'bu chòir rudeigin dona tachairt aig an taigh'.

A-nis - às deidh faisg air còig bliadhna de dh ’oidhirpean laghail gun toradh agus trauma inntinn leantainneach, Marvin

  1. air conaltradh le a cheathrar chloinne a chall gu tur (cha robh dithis dhiubh, Antonia agus Alexandro, air a bhith ach sia seachdainean a dh'aois aig an àm a chuir Virginia air dòigh sealladh fòirneart dachaigheil) nach eil eòlach air an athair agus a tha air an èigneachadh gu fàs suas mar leth-cheud neach. dìlleachdan gun adhbhar(ean);
  2. air fhaighinn ciontach le cùirt an teaghlaich airson a' phòsadh a mhilleadh;
  3. tha e air obair le deagh phàigheadh ​​a chall;
  4. a dh’ aindeoin na rinn e a-rithist is a dh’ oidhirpean gus conaltradh a dhèanamh leis an t-seann bhean aige, eadhon tro eadar-theachd ‘threas party neutrals’, gus fuasgladh iomchaidh a lorg airson an ceathrar chloinne aca ga sgaradh bhon t-seann bhean aige leis gu bheil i air a ‘dìon’ le na h-institiudan gu h-àrd, nach eil a’ ceadachadh gin de na ceanglaichean sin agus a tha mar sin a’ brosnachadh a’ chòmhstri gu dìreach agus a dh’aona ghnothach;
  5. a’ fulang le fòirneart structarail follaiseach agus aineolas farsaing agus neo-èifeachdas taobh a-staigh an t-siostam laghail, a tha sa bhad ag ainmeachadh fir mar an ‘ionnsaigheach agus a’ lughdachadh athraichean gu ‘Cairt ATM’ gan toirt orra coinneachadh ris na dleastanasan taic teaghlaich àrd gun fheum gun chothrom iomallach airson conaltradh cunbhalach leis a’ chloinn aige.

Sgeulachdan càch a chèile – Mar a thuigeas gach neach an suidheachadh agus carson

Sgeul Virginia - Is esan an duilgheadas.

Suidheachadh: Is e deagh bhean agus màthair a th’ annam, agus tha mi a’ fulang fòirneart dachaigheil.

Ùidhean:

Sàbhailteachd / Security: Dh’ fhàg mi mo dhùthaich ann an Afraga a-mach à gaol don duine agam a bha air ùr-phòsadh agus le dòchas gun tèid spèis agus làimhseachadh urramach dhomh mar bhoireannach leis a h-uile còir aice. Bha mi cuideachd an dòchas deagh àm ri teachd a thabhann dha mo chlann. Cha bu chòir boireannach sam bith a bhith fo fhòirneart dachaigheil agus a bhith fo eagal airson a beatha fhad ‘s a tha i pòsta aig fear a tha a’ tionndadh a-mach gu bheil e ana-cainteach. Feumar spèis a thoirt do chòraichean boireannaich agus tha mi toilichte gun do lorg mi institiudan ann an Disgustyria a tha freumhaichte gu làidir sa chomann agus a tha ag obair gu cruaidh gus màthraichean is clann a dhìon bho na fir ana-cainteach agus ionnsaigheach aca.

Feumalachdan fiosaigeach:  Rè a 'phòsaidh le Marvin, bha mi a' faireachdainn mar a bhith sa phrìosan. Bha mi ùr do Disgustyria agus cha robh mi eòlach air cànan agus cultar na sgìre. Bha mi a 'smaoineachadh gum b' urrainn dhomh a bhith an urra ris an duine agam, rud nach robh fìor. Bha m’ earbsa ann stèidhichte air na geallaidhean meallta aige fhad ‘s a bha sinn fhathast a’ fuireach còmhla ann an Afraga mus do phòs sinn. Mar eisimpleir cha do leig e leam ceanglaichean a stèidheachadh le Afraganaich eile a bha a’ fuireach an seo airson ùine mar-thà. Bha Marvin a’ cumail a-mach nach fuirich mi ach aig an taigh, a’ cumail fòcas dreuchd ‘bean-taighe’ agus ‘màthair’, a thug orm faireachdainn mar bhean-glanaidh. Dhiùlt e cuideachd buidseat dachaigh bunaiteach a thoirt seachad a b’ urrainn dhomh a chleachdadh gun a bhith ag iarraidh bunaitean air….cha robh cead agam eadhon dath ìnean sìmplidh a cheannach mi-fhìn. Chùm e an tuarastal aige dìomhair cuideachd. Cha robh e a-riamh snog rium agus bha e eu-comasach bruidhinn ris ann an guth àbhaisteach – bha e an-còmhnaidh ag èigheach ormsa agus air a’ chloinn. Tha mi a 'smaoineachadh gur e duine a th' ann a tha a 'còrdadh ri sabaid an àite a bhith a' stèidheachadh co-sheirm na dhachaigh agus na theaghlach. Chan e athair math a th’ ann dha chlann leis nach eil comas aige faireachdainnean agus tuigse a nochdadh dha na feumalachdan aca.

Buinteanas / Luachan Teaghlaich: Bha e an-còmhnaidh na bhruadar a bhith nam mhàthair agus cèile a bhith agam fhad ‘s a bha mi a’ fuireach còmhla mar theaghlach fon aon mhullach. Bha mi cuideachd airson a bhith mar phàirt de theaghlach leudaichte, ach mar choigreach agus boireannach à Afraga bha mi an-còmhnaidh a’ faireachdainn nach robh meas aig teaghlach Marvin orm mar chom-pàirtiche co-ionann. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil a theaghlach ro ghlèidhteach agus cumhang agus mar sin a’ nochdadh seòrsa de shealladh gràin-cinnidh a dh’ ionnsaigh mi. Mar sin, chaidh mo bhruadar mu ‘theaghlach mòr leudaichte’ a bhriseadh bhon fhìor thoiseach.

Fèin-spèis / Spèis: Phòs mi Marvin oir bha mi ann an gaol leis, agus bha mi toilichte pòsadh agus gluasad còmhla ris an duine agam chun dùthaich às an tàinig e air ais san Ògmhios 2011. Feumaidh mi spèis a bhith agam mar bhoireannach agus màthair a dh’ fhàg an dùthaich aice airson a bhith beò. leis an duine agus a tha mu choinneamh a h-uile dùbhlain a tha aig expatriate ann an dùthaich ùr agus crìoch a chur air cultar eadar-dhealaichte. Tha mi airson àm ri teachd tèarainte is seasmhach a thoirt don chloinn agam tro fhoghlam math a bu chòir an cuideachadh gus obair mhath a lorg nas fhaide air adhart. Cuideachd tha mo chlann airidh air spèis - cha robh Marvin na dheagh athair agus rinn e droch dhìol orra.

Sgeul Marvin - Is e i (a ‘caractar’) agus ionadan coirbte / fòirneart structarail an duilgheadas.

Suidheachadh: Tha mi airson gun tèid dèiligeadh rium ann an dòigh chothromach stèidhichte air na fìrinnean bunaiteach - feumar cumail ri còraichean bunaiteach.

Ùidhean:

Sàbhailteachd / Tèarainteachd: Feumaidh mi a bhith a’ faireachdainn sàbhailte san taigh agam agus feumaidh institiudan an riaghaltais, a’ toirt a-steach feachd a’ phoileis, spèis a thoirt do m’ ionracas pearsanta a bharrachd air ionracas mo theaghlaich. Ann an dùthaich dheamocratach cha bu chòir daoine a bhith air am fulang agus air am peanasachadh gu mòr mar thoradh air casaidean agus breugan gun stèidh, air an togail agus gu cinnteach meallta. Tha fireannaich agus boireannaich nan daoine le còraichean agus dleastanasan co-ionann….A’ tòiseachadh ‘cogadh’ an aghaidh fhireannaich is athraichean fo sgàile ceasnachail ‘saoraidh’ leis a’ bheachd ghnèitheach gur e fir an-còmhnaidh an ‘ionnsaigheach’, agus gu bheil boireannaich an-còmhnaidh a’ fulang chan eil fir ana-cainteach a’ cumail uisge agus tha e fada bho fhìrinn. Chan eil e gu cinnteach a’ toirt taic don bheachd air ‘còraichean co-ionann dha fir is boireannaich’….

Feumalachdan fiosaigeach: Mar theaghlach tha mi airson a bhith còmhla ri mo chlann gach latha gus ceanglaichean tòcail làidir is maireannach a stèidheachadh. Tha mi an dòchas a bhith a’ cluich pàirt gnìomhach nam beatha agus a bhith nam eisimpleir dhaibh. Thog mi taigh dhaibh agus bu chòir dhaibh fuireach còmhla rium, far am faiceadh am màthair gu cinnteach iad cho tric 's as toil leatha. Cha bu chòir do chloinn fulang leis nach deach aig am pàrantan air a bhith a’ fuireach còmhla ann an dòigh le spèis mar fhear is bean. Cha bhithinn gu bràth a’ toirt air falbh mo chlann bhon cheangal air a bheil feum mòr ri am màthair.

Buinteanas / Luachan Teaghlaich: Rugadh agus thogadh mi ann am baile beag ann an ceann a deas Disgustyria ann an teaghlach de chòignear chloinne. Tha luachan Crìosdail agus an tuigse thraidiseanta air teaghlach, ie athair, màthair agus clann, nan luachan a gheibhear taobh a-staigh structar bunaiteach mo phearsantachd. Tha e sgriosail agus uamhasach gu pearsanta a bhith a’ call teaghlach tro chleachdaidhean eagraichte agus maslach. Chan eil mo phàrantan eadhon eòlach air na h-oghaichean aca….Tha dragh orm mu shunnd saidhgeòlach mo cheathrar chloinne, a dh’ fheumas fios a bhith aca cò às a tha iad a’ tighinn - tha e na chòir dhaibh ceanglaichean a bhith aca ri an sean-phàrantan, peathraichean is bràithrean, agus co-oghaichean. Tha mi a’ faireachdainn gu bheil eòlas air na freumhan aca deatamach airson leasachadh fallain saidhgeòlach. Dè an seòrsa luachan (teaghlach) a leasaicheas mo chlann mura robh cothrom aca a-riamh eòlas fhaighinn air fìor theaghlach agus gum feum iad fàs suas mar leth-dhilleachdan? Tha dragh mòr orm mu àm ri teachd mo chlann.

Fèin-spèis/Spèis: Feumaidh mi a bhith comasach air a bhith an urra ri lagh teaghlaich dachaigheil agus siostam gnìomhachaidh ceartas. Tha còraichean agus saorsaidhean bunaiteach, a’ gabhail a-steach còraichean an leanaibh, air an riaghladh gu mòr le a) Bun-reachd Disgustyria, b) Cùmhnant Eòrpach Còraichean Daonna, c) Cairt nan Dùthchannan Aonaichte air Còraichean Daonna, d) Cùmhnant nan Dùthchannan Aonaichte air Còraichean Chloinne. Tha e duilich dhomh a thuigsinn carson a tha na h-ullachaidhean sin air an dearmad gu leantainneach, agus nach eil dòighean ann air an cur an gnìomh. Tha mi airson gum bi spèis agam nam mhiann a bhith a’ cluich pàirt gnìomhach ann am beatha mo cheathrar chloinne. Tha mi airson ceanglaichean tric agus gun bhacadh a bhith agam leotha agus tha mi airson an taic ionmhais a tha a dhìth a thoirt dhaibh gu dìreach anns gach taobh de mo bheatha. Tha mi airson gum bi mo bhriathran air am meas agus air an aithneachadh leis a h-uile pàrtaidh a tha an sàs ann agus nach bi mi air mo chur an cèill agus air mo chasaid mar ‘an neach-ionnsaigh’, nuair a tha a h-uile fianais a’ dearbhadh a chaochladh. Feumar spèis a thoirt do na fìrinnean agus feumar cumail ri riaghladh an lagha.

Pròiseact Meadhanachaidh: Sgrùdadh Cùise Eadar-mheadhan air a leasachadh le Màrtainn Harrich, 2017

Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil

Am faod Ioma Fhìrinn a bhith ann Aig an aon àm? Seo mar as urrainn do chàineadh ann an Taigh nan Riochdairean an t-slighe ullachadh airson còmhraidhean duilich ach èiginneach mu Chòmhstri Israel-Palestine bho dhiofar sheallaidhean

Tha am blog seo a’ sgrùdadh a’ chòmhstri Israel-Palestine le bhith ag aithneachadh diofar sheallaidhean. Bidh e a’ tòiseachadh le sgrùdadh air càineadh an Riochdaire Rashida Tlaib, agus an uairsin a’ beachdachadh air na còmhraidhean a tha a’ sìor fhàs am measg diofar choimhearsnachdan - gu h-ionadail, gu nàiseanta agus air feadh na cruinne - a tha a’ soilleireachadh an sgaradh a tha timcheall air. Tha an suidheachadh gu math toinnte, a’ toirt a-steach grunn chùisean leithid connspaid eadar creideamhan is cinnidhean eadar-dhealaichte, làimhseachadh neo-chothromach air Riochdairean Taighe ann am pròiseas smachdachaidh an t-Seòmair, agus còmhstri ioma-ghinealach a tha freumhaichte gu domhainn. Tha iom-fhillteachd càineadh Tlaib agus a’ bhuaidh seismic a thug e air uimhir ga dhèanamh eadhon nas cudromaiche sgrùdadh a dhèanamh air na tachartasan a tha a’ gabhail àite eadar Israel agus Palestine. Tha e coltach gu bheil na freagairtean ceart aig a h-uile duine, ach chan urrainn dha duine aontachadh. Carson a tha sin mar sin?

Sgaoil