Radicalism agus Ceannairc anns an Ear Mheadhanach agus Afraga fo-Sahara
Abstract
Ath-bheothachadh radaigeachd taobh a-staigh a’ chreideamh Ioslamach anns an 21mhst Tha linn air nochdadh gu h-iomchaidh anns an Ear Mheadhanach agus Afraga fo-Sahara, gu sònraichte a’ tòiseachadh bho dheireadh nan 2000n. Bidh Somalia, Kenya, Nigeria, agus Mali, tro Al Shabab agus Boko Haram, a ’toirt buaidh air na gnìomhan ceannairc a tha a’ samhlachadh an radaigeachd seo. Tha Al Qaeda agus ISIS a’ riochdachadh a’ ghluasaid seo ann an Iorac agus Siria. Tha Islamists radaigeach air brath a ghabhail air dòighean riaghlaidh lag, ionadan stàite lag, bochdainn farsaing, agus suidheachaidhean sòisealta dòrainneach eile gus feuchainn ri Islam a stèidheachadh ann an Afraga fo-Sahara agus an Ear Mheadhanach. Tha càileachd crìonadh ceannardais, riaghladh, agus feachdan ath-bheòthachaidh dlùth-chruinneas air spionnadh a thoirt do ath-bheothachadh bun-stèidh Ioslamach anns na roinnean sin le buaidh mhòr air tèarainteachd nàiseanta agus togail stàite gu sònraichte ann an comainn ioma-chinnidheach agus cràbhach.
Ro-ràdh
Bho Boko Haram, tha buidheann mìleanta Ioslamach a tha ag obair ann an ear-thuath Nigeria, Camarún, Niger agus Chad gu Al Shabaab ann an Ceinia agus Somalia, Al Qaeda agus ISIS ann an Iorac agus Siria, Afraga fo-Sahara agus an Ear Mheadhanach air tighinn fo dhroch chruth de Radaigeachd Ioslamach. Tha ionnsaighean ceannairc air institiudan stàite agus àireamhan sìobhalta agus cogadh làn ann an Iorac agus Siria air a chuir air bhog leis an Stàit Ioslamach ann an Iorac agus Syria (ISIS) air neo-sheasmhachd agus mì-thèarainteachd adhbhrachadh anns na roinnean sin airson grunn bhliadhnaichean. Bho thoiseach tòiseachaidh beag doilleir, tha na buidhnean mìleanta sin air an stèidheachadh mar phàirt riatanach den bhuaireadh air ailtireachd tèarainteachd an Ear Mheadhanach agus Afraga fo-Sahara.
Tha freumhan nan gluasadan radaigeach sin freumhaichte ann am fìor chreideamhan cràbhach, air am piobrachadh le suidheachaidhean sòisio-eaconamach dòrainneach, ionadan stàite lag is lag, agus riaghladh neo-èifeachdach. Ann an Nigeria, le neo-chomasachd ceannas poilitigeach leig leis an roinn a thoirt a-steach do bhuidheann mìleanta làidir le ceanglaichean bhon taobh a-muigh agus an taobh a-staigh làidir gu leòr gus dùbhlan a thoirt do stàit Nigeria gu soirbheachail bho 2009 (ICG, 2010; Bauchi, 2009). Tha cùisean seasmhach bochdainn, bochdainn eaconamach, cion-cosnaidh òigridh agus mì-riarachadh ghoireasan eaconamach air a bhith nan adhbharan torrach airson radaigeachd briodachaidh ann an Afraga agus an Ear Mheadhanach (Padon, 2010).
Tha am pàipear seo ag argamaid gum faodadh institiudan stàite lag agus suidheachaidhean eaconamach dòrainneach anns na roinnean sin agus mar a tha coltas nach eil ceannardas poilitigeach deiseil gus na clàran-riaghlaidh a thionndadh air ais, agus air a bhrosnachadh le feachdan dlùth-chruinneas, gum faodadh Islam radaigeach a bhith an seo airson ùine nas fhaide. Is e a’ bhuaidh a th’ ann gum faodadh tèarainteachd nàiseanta agus sìth is tèarainteachd chruinneil fàs nas miosa, mar a tha èiginn imrich san Roinn Eòrpa a’ leantainn. Tha am pàipear air a roinn ann am pàirtean eadar-cheangailte. Le ro-ràdh fosglaidh ceangailte ri sgrùdadh bun-bheachdail air radaigeachd Ioslamach, tha an treas agus an ceathramh earrann a’ nochdadh na gluasadan radaigeach ann an Afraga fo-Sahara agus an Ear Mheadhanach fa leth. Tha an còigeamh earrann a’ sgrùdadh buaidh ghluasadan radaigeach air tèarainteachd roinneil agus cruinneil. Tha roghainnean poileasaidh cèin agus ro-innleachdan nàiseanta ceangailte ris a’ cho-dhùnadh.
Dè a th’ ann an Radicalization Ioslamach?
Tha cothlamadh sòisio-poilitigeach a tha a’ gabhail àite anns an Ear Mheadhanach no an saoghal Muslamach agus Afraga nan dearbhadh caran inntinneach air ro-innse Huntington (1968) mun chlais shìobhaltachdan anns an 21mh linn.st Linn. Tha na strìan eachdraidheil eadar an Iar agus an Ear air leantainn air adhart a’ daingneachadh gu h-obann nach urrainnear an dà shaoghal a cheangal (Kipling, 1975). Tha an fharpais seo mu luachan: Tòraidheach no Libearalach. Tha argamaidean cultarach san t-seagh seo a’ dèiligeadh ri Muslamaich mar bhuidheann aon-ghnèitheach nuair a tha iad gu dearbh eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, tha roinnean mar Sunni agus Shia no an Salafis agus Wahabbis nan comharran soilleir air a’ bhriseadh am measg bhuidhnean Muslamach.
Tha tonn de ghluasadan radaigeach air a bhith ann, a tha gu tric air tionndadh gu mìleanta anns na roinnean sin bhon 19mh linnth linn. Is e pròiseas a th’ ann an radaigeachd fhèin a tha a’ toirt a-steach neach no buidheann a tha an sàs ann an seata de chreideasan a tha a’ toirt taic do ghnìomhan ceannairc a dh’ fhaodar fhoillseachadh ann an giùlan agus beachdan neach (Rahimullah, Larmar & Abdalla, 2013, td. 20). Ach chan eil radaigeachd co-ionnan ri ceannairc. Mar as trice, bu chòir radaigeachd a dhol air thoiseach air ceannairc ach, faodaidh luchd-ceannairc eadhon faighinn seachad air a’ phròiseas radaigeachdachaidh. A rèir Rais (2009, td. 2), tha neo-làthaireachd dhòighean bun-reachdail, saorsa daonna, cuairteachadh beairteis neo-ionann, structar sòisealta claon agus suidheachadh cugallach lagh is òrdugh dualtach gluasadan radaigeach a thoirt gu buil ann an comann-sòisealta sam bith a thèid a leasachadh no a leasachadh. Ach is dòcha nach bi gluasadan radaigeach gu bhith nam buidhnean ceannairc. Mar sin tha radaigeachd gu tur a’ diùltadh na dòighean a th’ ann mu thràth air com-pàirteachadh poilitigeach a bharrachd air institiudan sòisealta, eaconamach agus poilitigeach mar nach eil iomchaidh airson gearanan sòisealta a rèiteach. Mar sin, tha radaigeachd a’ toirt cunntas air no air a bhrosnachadh le tarraing atharrachaidhean structarail bunaiteach anns gach raon de bheatha shòisealta. Faodaidh iad sin a bhith nan dàimhean poilitigeach agus eaconamach. Anns an t-slighe seo, tha radaigeachd a’ dèanamh ideòlasan ùra mòr-chòrdte, a’ toirt dùbhlan do dhligheachd agus buntainneachd ideòlasan agus creideasan gnàthach. Bidh e an uairsin a’ tagradh airson atharrachaidhean mòra mar dhòigh adhartach is adhartach air comann-sòisealta ath-òrdachadh.
Chan eil radaigeachd ann an dòigh sam bith riatanach cràbhach. Faodaidh e tachairt ann an suidheachadh ideòlach no saoghalta sam bith. Tha cuid de chleasaichean mar mheadhan air nochdadh an iongantas leithid coirbeachd elite. A dh’ aindeoin easbhaidh agus dìth iomlan, dh’ fhaodadh an taisbeanadh mionlach de dhùrachd a thathas a’ creidsinn a thàinig bho ana-cleachdadh, sgudal agus iomadachadh ghoireasan poblach airson cinn prìobhaideach na h-elite freagairt radaigeach a bhrosnachadh bho roinn den t-sluagh. Mar sin, dh’ fhaodadh frustrachas am measg dhaoine bochda ann an co-theacsa frèam a’ chomainn radaigeachd a bhrosnachadh gu bunaiteach. Thug Rahman (2009, td. 4) geàrr-chunntas air na nithean a tha mar mheadhan air radaigeachd mar:
Tha dì-riaghladh agus dlùth-chruinneas msaa cuideachd nam feartan a tha ag adhbhrachadh radaigeachd ann an comann-sòisealta. Tha adhbharan eile a’ toirt a-steach dìth ceartas, beachdan dìoghaltas ann an comann-sòisealta, poileasaidhean mì-chothromach an riaghaltais/stàite, cleachdadh neo-chothromach air cumhachd, agus mothachadh air bochdainn agus a’ bhuaidh inntinneil aige. Tha leth-bhreith clas ann an comann-sòisealta cuideachd a’ cur ri iongantas radaigeachd.
Dh’ fhaodadh na factaran sin còmhla buidheann a chruthachadh le beachdan an-aghaidh air luachan agus traidiseanan is cleachdaidhean Ioslamach a bhiodh a’ feuchainn ri atharrachaidhean bunaiteach no radaigeach adhbhrachadh. Tha an cruth cràbhach seo de radaigeachd Ioslamach a’ tighinn bho mhìneachadh cuibhrichte air a’ Chuan le buidheann no neach fa-leth gus amasan radaigeach a choileanadh (Pavan & Murshed, 2009). Is e beachd nan radaigich atharrachadh mòr a thoirt air a’ chomann-shòisealta air sgàth cho mì-riaraichte le òrdugh a th’ ann mar-thà. Mar sin tha radaigeachd Ioslamach na phròiseas airson atharrachaidhean obann a chuir air adhart sa chomann-shòisealta mar fhreagairt don ìre sòisio-eaconamach is cultarail ìosal de mhòran Mhuslamaich le sùil ri seasmhachd dogmatic a chumail ann an luachan, cleachdaidhean agus traidiseanan an taca ri nuadh-aimsireil.
Tha radaigeachd Ioslamach a’ lorg faireachdainn toinnte ann a bhith a’ brosnachadh fìor ghnìomhan fòirneart ann a bhith a’ toirt buaidh air atharrachadh radaigeach. Is e seo an eadar-dhealachadh iongantach bho neach-bunaiteach Ioslamach a tha a’ sireadh tilleadh gu bunaitean Ioslamach an aghaidh coirbeachd gun a bhith a’ cleachdadh fòirneart. Tha pròiseas radaigeachd a’ toirt buaidh air àireamhan mòra Muslamach, bochdainn, cion-cosnaidh, neo-litearrachd agus iomall.
Tha factaran cunnart radaigeachd am measg Muslamaich iom-fhillte agus eadar-dhealaichte. Tha aon dhiubh sin co-cheangailte ri gluasad Salafi/Wahabi a bhith ann. Tha an dreach jihadist de ghluasad Salafi a’ cur an aghaidh làthaireachd leatromach agus armachd an iar anns an t-saoghal Ioslamach a bharrachd air riaghaltasan taobh an iar ann an Afraga fo-Sahara. Tha a’ bhuidheann seo a’ tagradh airson strì an aghaidh armachd. Ged a tha Buill de ghluasad Wahabi a’ feuchainn ri bhith eadar-dhealaichte bhon Salafi, tha iad buailteach gabhail ris an fhìor neo-fhulangas seo a thaobh neo-dhìleas (Rahimullah, Larmar agus Abdalla, 2013; Schwartz, 2007). Is e dàrna adhbhar buaidh figearan radaigeach Muslamach leithid Syeb Gutb, sgoilear ainmeil Èiphiteach a thathas a’ creidsinn a bha na thùsaire ann a bhith a ’suidheachadh bunait Islam radaigeach an latha an-diugh. Buinidh teagasg Osama bin Laden agus Anwar Al Awlahi don roinn seo. Tha an treas feart den fhìreanachadh airson ceannairc freumhaichte anns an ar-a-mach fòirneartach an-aghaidh riaghaltasan ùghdarrasach, coirbte agus brùideil dhùthchannan a tha air ùr neo-eisimeileach anns an 20mh linn.th linn anns an Ear Mheadhanach agus Afraga a Tuath (Hassan, 2008). Tha dlùth cheangal ri buaidh dhaoine radaigeach mar adhbhar an ùghdarrais sgoilearach a dh’ fhaodadh a bhith air am mealladh gu bhith gabhail ris mar fhìor mhìneachadh air a’ Chuan (Ralumullah, et al, 2013). Tha dlùth-chruinneas agus ùrachadh cuideachd air buaidh mhòr a thoirt air radaigeachd Mhuslamaich. Tha ideòlasan radaigeach Ioslamach air sgaoileadh nas luaithe air feadh an t-saoghail a’ ruighinn Muslamaich gu furasta tro theicneòlas agus an eadar-lìn. Tha inntinnean radaigeach air leantainn air adhart gu seo gu sgiobalta le buaidh mhòr air radaigeachd (Veldhius agus Staun, 2009). Tha ùrachadh air radaigeachd a thoirt do mhòran Mhuslamaich a tha ga fhaicinn mar sparradh air cultar agus luachan an Iar air saoghal Muslamach (Leòdhas, 2003; Huntington, 1996; Roy, 2014).
Tha an argamaid chultarail mar bhunait airson radaigeachd a’ taisbeanadh cultar cho statach agus creideamh mar monolithic (Murshed and Pavan & 20009). Tha Huntington (2006) a’ cur an cèill còmhstri sìobhaltachd ann am farpais adhartach – nas ìsle eadar an Iar agus Islam. Anns an t-seagh seo, tha radaigeachd Ioslamach a’ feuchainn ri dùbhlan a thoirt do dh’ ìsleachd an cumhachd le bhith a’ cumail suas a’ chultar adhartach a tha iad a’ faicinn a bhith fo smachd cultar an Iar a thathas a’ meas mar adhartach. Tha Lewis (2003) a’ toirt fa-near gu bheil gràin aig Muslamaich air an smachd cultarail aca tro eachdraidh eadhon mar chultar nas fheàrr agus mar sin am fuath don Iar agus diongmhaltas fòirneart a chleachdadh gus atharrachaidhean radaigeach a thoirt a-steach. Tha iomadh aghaidh aig Islam mar chreideamh thar eachdraidh agus tha e air a chuir an cèill anns an latha an-diugh ann an iomadachd dearbh-aithne aig ìre Muslamach fa-leth agus an cruinneachadh. Mar sin, chan eil dearbh-aithne Muslamach fa-leth ann agus tha cultar fiùghantach, ag atharrachadh le suidheachaidhean tàbhachdach mar a bhios iad ag atharrachadh. Feumaidh cleachdadh cultar agus creideamh mar fhactaran cunnairt an cois radaigeachd a bhith air an atharrachadh gus a bhith buntainneach.
Bidh buidhnean radaigeach a’ fastadh buill no mujahedeen bho dhiofar thùsan agus chùl-raointean. Tha buidheann mhòr de eileamaidean radaigeach air am fastadh am measg na h-òigridh. Tha an roinn aois seo làn de ideòlas agus creideas utopian airson an saoghal atharrachadh. Chaidh an comas seo a chleachdadh le buidhnean radaigeach ann a bhith a’ fastadh buill ùra. Air an sàrachadh le reul-eòlas propagandist ann am mosg no sgoiltean ionadail, teipichean bhidio no claisneachd no eadar-lìn agus eadhon aig an taigh, tha cuid de dhaoine òga a tha cleachdte ri bhith a’ toirt dùbhlan do luachan stèidhichte am pàrantan, tidsearan agus coimhearsnachd a ’gabhail grèim air a’ mhòmaid airson a bhith air an radaigeachd.
Tha mòran de jihadists nan nàiseantaich cràbhach a chaidh an toirt a-mach às na dùthchannan aca le siostaman tèarainteachd cruaidh. Ann an dùthchannan cèin, bidh iad ag aithneachadh lìonraidhean radaigeach Islamach agus an gnìomhachd agus an uairsin a’ dol an sàs ann an rèimean Muslamach anns na dùthchannan dachaigheil aca.
Às deidh ionnsaigh 11 Sultain air na Stàitean Aonaichte, bha mòran radaigich air an sàrachadh leis a’ mhothachadh air ana-ceartas, eagal agus fearg an aghaidh nan SA agus ann an spiorad a’ chogaidh an aghaidh Islam a chruthaich Bin Laden, thàinig coimhearsnachdan Diaspora gu bhith na phrìomh thùs airson trusadh. mar radaigich dachaigh. Chaidh Muslamaich san Roinn Eòrpa agus Canada fhastadh gus a dhol an sàs ann an gluasadan radaigeach gus casaid a chuir air jihad cruinneil. Tha Diaspora Muslamach a’ faireachdainn mothachadh air irioslachd bho bhochdainn agus leth-bhreith san Roinn Eòrpa (Leòdhas, 2003; Murshed agus Pavan, 2009).
Thathas air lìonraidhean càirdeas agus dàimh a chleachdadh mar fhìor thùsan fastaidh. Chaidh iad sin a chleachdadh mar “dòigh air beachdan radaigeach a thoirt a-steach, a bhith a’ cumail dealas tro cho-chomann ann an jihadism, no a bhith a’ toirt seachad fiosan earbsach airson adhbharan obrachaidh” (Gendron, 2006, td. 12).
Tha tionndadh gu Islam cuideachd na phrìomh thùs fastaidh mar shaighdearan-coise airson Al Qaeda agus lìonraidhean splinter eile. Bidh eòlas air an Roinn Eòrpa a’ toirt air luchd-tionndaidh radaigeachan gealltanach le dìoghras agus dealas don chùrsa. Tha boireannaich cuideachd air a thighinn gu bhith na fhìor thùs fastaidh airson ionnsaighean fèin-mharbhadh. Bho Chechnya gu Nigeria agus Palestine, chaidh boireannaich fhastadh gu soirbheachail agus an cleachdadh gus ionnsaighean fèin-mharbhadh a dhèanamh.
Mar a nochdas buidhnean ceannairc radaigeach agus làidir ann an Afraga fo-Sahara agus an Ear Mheadhanach an aghaidh cùl-raon nam factaran coitcheann sin feumar sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air eòlasan sònraichte a tha a’ nochdadh sònraichteachd agus cùl-fhiosrachadh gach buidheann. Tha seo riatanach gus an dòigh anns a bheil radaigeachd Ioslamach ag obair anns na h-amannan sin a stèidheachadh agus a’ bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith aige air seasmhachd agus tèarainteachd cruinneil.
Gluasadan radaigeach ann an Afraga a tha fon Sahara
Ann an 1979, chuir na Muslamaich Shia às do Shah saoghalta agus fèin-riaghlaidh Ioran. B’ e an ar-a-mach Iranach seo toiseach radaigeachd Ioslamach an latha an-diugh (Rubin, 1998). Bha Muslamaich aonaichte le bhith a’ leasachadh cothrom airson stàit Ioslamach fhìor ath-nuadhachadh le riaghaltasan Arabach coirbte timcheall air taic an Iar. Bha buaidh mhòr aig an ar-a-mach air mothachadh Muslamach agus dearbh-aithne (Gendron, 2006). Nas fhaisge air an ar-a-mach Shia bha ionnsaigh armailteach nan Sòbhieteach air Afganastan ann an 1979 cuideachd. Ghluais grunn mhìltean de Mhuslamaich a dh'Afganastan gus na h-infidels comannach a thoirt a-mach. Thàinig Afganastan gu bhith na chothrom làidir airson jihadists a thrèanadh. Fhuair jihadists adhartach trèanadh agus sgilean ann an àrainneachd thèarainte airson na spàirn ionadail aca. B’ ann ann an Afganastan a chaidh jihadism cruinne a chruthachadh agus àrach a’ tilgeil suas gluasad Salafi - Wahabist aig Osama bin Laden.
Ged a bha Afganastan na phrìomh raon far an robh beachdan radaigeach Islamach a' freumhachadh le sgilean armailteach practaigeach a fhuaireadh; nochd raointean eile mar Algeria, an Èiphit, Kashmir agus Chechnya cuideachd. Thàinig Somalia agus Mali cuideachd a-steach don fhèill agus tha iad air a bhith nan àiteachan sàbhailte airson trèanadh eileamaidean radaigeach. B’ e na h-ionnsaighean a stiùir Al Qaeda air na Stàitean Aonaichte air 11 Sultain 2001 breith Jihad cruinneil agus bha freagairt nan SA tro eadar-theachd ann an Iorac agus Afganastan na fhìor bhunait airson Ummah cruinneil aonaichte gus aghaidh a thoirt air an nàmhaid cumanta aca. Thàinig buidhnean ionadail còmhla ris an strì anns na taighean-cluiche ionadail sin agus barrachd gus feuchainn ris a’ chùis a dhèanamh air an nàmhaid bhon Iar agus na riaghaltasan Arabach a bha a’ toirt taic dhaibh. Bidh iad a’ co-obrachadh le buidhnean eile taobh a-muigh an Ear Mheadhanach gus feuchainn ri Islam fìor-ghlan a stèidheachadh ann am pàirtean de dh’Afraga a tha fon Sahara. Nuair a thuit Somalia tràth anns na 1990n, bha talamh torrach fosgailte airson aiseag radaigeach Islam ann an Adharc Afraga.
Islam radaigeach ann an Somalia, Kenya agus Nigeria
Tha Somalia, a tha suidhichte ann an Adharc Afraga (HOA) a’ dol thairis air Ceinia ann an Afraga an Ear. Is e sgìre ro-innleachdail a th’ anns an HOA, prìomh artaire agus slighe còmhdhail mara cruinneil (Ali, 2008, td.1). Tha Ceinia, an eaconamaidh as motha ann an Afraga an Ear cuideachd ro-innleachdail mar mheadhan na h-eaconamaidh roinneil. Tha an roinn seo na dachaigh do chultaran, nàiseantachdan agus chreideamhan eadar-dhealaichte a tha nam bun-choimhearsnachd bheothail ann an Afraga. Bha an HOA na chrois-rathaid de eadar-obrachadh am measg Asianaich, Arabaich agus Afraga tro mhalairt. Mar thoradh air spionnadh cultarach is cràbhach na sgìre, tha e làn de chòmhstri, connspaidean tìreil, agus cogaidhean catharra. Mar eisimpleir chan eil fios aig Somalia mar dhùthaich air sìth bho chaochail Siad Barrre. Tha an dùthaich air a bhith air a sgaradh a rèir sreathan clannish le strì armachd a-staigh airson tagraidhean tìreil. Chan eil mar a thuit ùghdarras meadhanach air fhaighinn air ais gu h-èifeachdach bho thràth anns na 1990n.
Tha tricead mì-riaghailt agus neo-sheasmhachd air talamh torrach a thoirt seachad airson radaigeachd Ioslamach. Tha an ìre seo freumhaichte ann an eachdraidh fòirneartach coloinidh agus àm a’ Chogaidh Fhuair, a’ toirt spionnadh don fhòirneart co-aimsireil san sgìre. Tha Ali (2008) air a bhith ag argamaid gu bheil na tha air nochdadh mar chultar fòirneart làidir san roinn mar thoradh air an daineamaigs a tha a’ sìor atharrachadh ann am poilitigs na sgìre gu sònraichte anns a’ chonnspaid airson cumhachd poilitigeach. Mar sin thathas a’ faicinn radaigeachd Ioslamach mar fhreumh sa bhad do chumhachd agus tha e air a stèidheachadh cho mòr tro lìonraidhean stèidhichte de bhuidhnean radaigeach.
Tha am pròiseas radaigeachd ann an adharc Afraga air a stiùireadh le droch riaghladh. Bidh daoine fa leth agus buidhnean a tha fo eu-dòchas a’ tionndadh gu bhith a’ gabhail ri dreach purist de Islam le bhith a’ dèanamh ar-a-mach an-aghaidh na stàite a tha a’ magadh air saoranaich le gach seòrsa ana-ceartas, coirbeachd agus brisidhean chòraichean daonna (Ali, 2008). Tha daoine fa leth air an radicalachadh ann an dà phrìomh dhòigh. An toiseach, bidh deugairean a’ faighinn mìneachadh radaigeach air a’ Chuan le tidsearan teann Wahabist air an trèanadh anns an Ear Mheadhanach. Mar sin tha na deugairean sin an sàs anns an ideòlas fòirneartach seo. San dàrna h-àite, a’ faighinn buannachd bho àrainneachd far am bi daoine fo fhòirneart, air an leòn agus air an caitheamh le tighearnan cogaidh, thill jihadist air a bhrosnachadh le Al Qaeda a fhuair trèanadh san Ear Mheadhanach gu Somalia. Gu dearbha, bho Etiòpia, Kenya Djibouti agus Sudan, tha droch riaghladh le deamocrasaidhean seòlta air saoranaich a phutadh a dh’ ionnsaigh an luchd-crìochnachaidh sin a tha a ’searmonachadh Islam purist gus atharrachaidhean radaigeach agus còraichean a thoirt a-steach agus ceartas a stèidheachadh.
Chaidh an Al-Shabaab, a’ ciallachadh ‘an Òigridh’ a chruthachadh tro na pròiseasan dà-fhillte seo. Le bhith a’ toirt a-steach ceumannan populist leithid toirt air falbh blocaichean rathaid, a’ toirt seachad tèarainteachd agus a’ peanasachadh an fheadhainn a bha a’ gabhail brath air coimhearsnachdan ionadail, bhathas den bheachd gu robh a’ bhuidheann a’ coinneachadh ri feumalachdan Somalis àbhaisteach, gnìomh gu leòr airson an taic a chosnadh. Thathas a’ meas gu bheil còrr air 1,000 ball armaichte aig a’ bhuidheann le buidheann tèarmann de chòrr air 3000 òigridh agus luchd-co-fhaireachdainn (Ali, 2008). Le leudachadh luath air Muslamaich ann an comann bochd mar Somalia, tha suidheachaidhean sòisio-eaconamach dòrainneach air a bhith buailteach luathachadh radaigeachd comann Somali. Nuair nach eil coltas gu bheil cothrom aig deagh riaghladh buaidh a thoirt air an HoA, tha radaigeachd Ioslamach gu bhith air a stèidheachadh gu daingeann agus a’ sìor fhàs agus dh’ fhaodadh gum fuirich e mar sin airson ùine san àm ri teachd. Tha am pròiseas radaigeachd air a bhrosnachadh leis an jihad cruinneil. Tha telebhisean saideal air a bhith na chothrom buaidh a thoirt do luchd-crìochnachaidh roinneil tro ìomhaighean den chogadh ann an Iorac agus Siria. Tha an eadar-lìon a-nis na phrìomh thùs radaigeachd tro bhith cruthachadh agus cumail suas làraich le buidhnean an-aghaidh. Tha airgead-dìolaidh dealanach air spionnadh a thoirt do fhàs radaigeachd, agus tha ùidh chumhachdan cèin anns an HoA air ìomhaigh an eisimeil agus an leatrom a tha air a riochdachadh le Crìosdaidheachd a chumail suas. Tha na h-ìomhaighean sin follaiseach ann an adharc Afraga gu sònraichte ann an Ogaden, Oromia agus Zanzibar.
Ann an Ceinia tha feachdan radaigeachd na mheasgachadh iom-fhillte de fhactaran structarail agus institiùideach, gearanan, poileasaidh cèin is armachd, agus an jihad cruinneil (Patterson, 2015). Cha mhòr gu bheil na feachdan sin comasach air ciall a dhèanamh airson an aithris radaigeachd gun iomradh a thoirt air sealladh eachdraidheil ceart air ioma-ghnèitheachd sòisealta is cultarail Kenya agus cho faisg air cruinn-eòlas Somalia.
Tha sluagh Muslamach Kenya timcheall air 4.3 millean. Tha seo timcheall air 10 sa cheud de shluagh Kenya de 38.6 millean a rèir cunntas-sluaigh 2009 (ICG, 2012). Tha a’ mhòr-chuid de Mhuslamaich Kenya a’ fuireach ann an sgìrean cladaich nan sgìrean Oirthir is Ear a bharrachd air Nairobi gu sònraichte ann an sgìre Eastleigh. Tha Muslamaich Kenya nam measgachadh mòr gu ìre mhòr de Swahili no Somali, Arabaich agus Asianaich. Tha radaigeachd Ioslamach co-aimsireil ann an Ceinia a’ toirt brosnachadh làidir bhon àrdachadh iongantach a rinn Al-Shabaab gu follaiseachd ann an ceann a deas Somalia ann an 2009. Bhon uair sin tha e air dragh a thogail mu ghluasad agus astar radaigeachd ann an Ceinia agus nas cudromaiche, mar chunnart do thèarainteachd agus seasmhachd an HoA. Ann an Ceinia, tha buidheann Salafi Jihadi a tha gu math radaigeach agus gnìomhach ag obair gu dlùth le Al - Shabaab air nochdadh. Tha an Ionad Òigridh Muslamach stèidhichte ann an Ceinia (MYC) na phàirt chudromach den lìonra seo. Bidh a’ bhuidheann mìleanta dachaigh seo a’ toirt ionnsaigh air tèarainteachd a-staigh Kenya le taic ghnìomhach bho Al-Shabaab.
Thòisich Al-Shabaab mar bhuidheann mailisidh ann an Aonadh nan cùirtean Ioslamach agus dh’ èirich e gu bhith a’ toirt dùbhlan fòirneartach do dhreuchd Ethiopia ann an Somalia a Deas bho 2006 gu 2009 (ICG, 2012). Às deidh feachdan Ethiopia a tharraing air ais ann an 2009, lìon a’ bhuidheann am beàrn gu sgiobalta agus ghabh iad thairis a’ mhòr-chuid de cheann a deas agus meadhan Somalia. Às deidh dhaibh iad fhèin a stèidheachadh ann an Somalia, fhreagair a’ bhuidheann ri daineamaigs poilitigs roinneil agus chuir iad a-mach an radaigeachd aca gu Ceinia a dh’ fhosgail ann an 2011 às deidh eadar-theachd feachdan dìon Kenya ann an Somalia.
Tha radaigeachd co-aimsireil ann an Ceinia freumhaichte ann am beachdan eachdraidheil a thilg suas an iongantas anns an riochd cunnartach a th’ ann an-dràsta bho thràth anns na 1990n gu na 2000n. Bha Muslamaich Kenya a’ fulang le gearanan cruinnichte agus a’ mhòr-chuid dhiubh eachdraidheil. Mar eisimpleir, chuir riaghladh coloinidh Bhreatainn air iomall Muslamaich agus cha do làimhsich iad iad mar Swahili no neo-dhùthchasach. Dh’ fhàg am poileasaidh seo iad air iomall eaconamaidh, poilitigs agus comann-sòisealta Kenya. Às deidh neo-eisimeileachd Daniel Arab Moi stiùir an riaghaltas tro Aonadh Nàiseanta Afraganach Kenya (KANU), mar stàit aon-phàrtaidh cumail suas iomall poilitigeach Muslamaich aig àm riaghladh coloinidh. Mar sin, air sgàth dìth riochdachaidh ann am poilitigs, dìth chothroman eaconamach, foghlaim agus eile air adhbhrachadh le leth-bhreith siostamach, còmhla ri ro-aithris stàite mar thoradh air ana-cleachdadh chòraichean daonna agus reachdas agus innleachdan an-aghaidh ceannairc, thòisich cuid de Mhuslamaich freagairt fòirneartach an aghaidh Kenyan. stàite agus comann-sòisealta. Tha oirthir agus sgìrean an ear-thuath agus sgìre Eastleigh ann an nàbachdan Nairobi a’ caladh an àireamh as motha de dhaoine gun obair, a ’mhòr-chuid dhiubh nam Muslamaich. Tha Muslamaich ann an Siorrachd Lamu agus na sgìrean cladaich a’ faireachdainn gu bheil iad coimheach agus air an sàrachadh leis an t-siostam a tha gam mhùchadh agus gu bheil iad deiseil airson gabhail ri beachdan an-aghaidh.
Tha Ceinia, mar na dùthchannan eile san HoA, air a chomharrachadh le siostam riaghlaidh lag. Tha ionadan stàite èiginneach lag leithid an siostam ceartas eucorach. Tha saoradh na àite cumanta. Tha tèarainteachd chrìochan lag agus tha lìbhrigeadh seirbheis poblach glè ìosal sa chumantas cuideachd. Tha coirbeachd farsaing air buaidh a thoirt gu riaghailteach air ionadan stàite nach urrainn seirbheisean poblach a lìbhrigeadh a’ toirt a-steach tèarainteachd aig a’ chrìch agus goireasan eile do shaoranaich. Is e am buille as miosa an roinn sluagh Muslamach de chomann Kenya (Patterson, 2015). A’ gabhail brath air an t-siostam sòisealta lag, tha siostam foghlaim Muslamach Madrassas a’ toirt a-steach deugairean ann am fìor sheallaidhean a dh’ fhàs gu math radaigeach. Mar sin bidh òigridh radaigeach a’ luathachadh eaconamaidh gnìomh agus bun-structar Kenya gus siubhal, conaltradh agus faighinn gu goireasan agus lìonraidhean radaigeach airson gnìomhan radaigeach. Tha am bun-structar as fheàrr aig eaconamaidh Kenya anns an HoA a leigeas le lìonraidhean radaigeach ruigsinneachd eadar-lìn a chleachdadh gus gnìomhan a ghluasad agus a chuir air dòigh.
Tha poileasaidhean armachd agus cèin Kenya a’ cur fearg air an t-sluagh Muslamach aige. Mar eisimpleir, tha dlùth cheangal na dùthcha ris na SA agus Israel mì-fhreagarrach don t-sluagh Muslamach aice. Thathas den bheachd gu bheil com-pàirt nan SA ann an Somalia mar eisimpleir ag amas air sluagh Muslamach (Badurdeen, 2012). Nuair a rinn feachdan armachd Kenya co-thaobhadh ris an Fhraing, Somalia, agus Ethiopia gus ionnsaigh a thoirt air Al-Shabaab ceangailte ri Al Qaeda ann an 2011 ann an ceann a deas agus meadhan Somalia, fhreagair a ’bhuidheann mìleanta le sreath de dh’ ionnsaighean ann an Ceinia (ICG, 2014). Bho ionnsaigh ceannairc san t-Sultain 2013 air ionad bhùthan Westgate ann an Nairobi gu Oilthigh Garrisa agus Siorrachd Lamu, chaidh Al-Shabaab a leigeil ma sgaoil air comann Kenya. Tha cho faisg air cruinn-eòlas Kenya agus Somalia a’ togail ùidh mhòr. Tha e soilleir gu bheil radaigeachd Ioslamach ann an Ceinia a’ sìor fhàs agus is dòcha nach lughdaich e a dh’ aithghearr. Bidh innleachdan an-aghaidh ceannairc a’ briseadh chòraichean daonna agus a’ cruthachadh a’ bheachd gur e Muslamaich Kenya an targaid. Feumaidh laigsean institiùideach agus structarail le gearanan eachdraidheil aire èiginneach ann an gèar cùil gus na suidheachaidhean a tha fàbharach airson radaigeachd Muslamaich atharrachadh. Tha àrdachadh riochdachadh poilitigeach agus leudachadh air an àite eaconamach le bhith a’ cruthachadh chothroman a’ gealltainn an gluasad a thionndadh air ais.
Al Qaeda agus ISIS ann an Iorac agus Siria
Tha nàdar mì-ghnàthach riaghaltas Iorac air a stiùireadh le Nuri Al Maliki agus iomall stèidhte de shluagh Sunni agus toiseach a’ chogaidh ann an Siria nan dà phrìomh fheart a tha coltach gu bheil iad air leantainn gu ath-nochdadh Stàit Ioslamach brùideil radaigeach ann an Iorac (ISI). agus Siria (ISIS) (Hashim, 2014). Bha e an toiseach ceangailte ri Al Qaeda. Tha ISIS na fheachd Salafist-jihadist agus thàinig e gu bith bho bhuidheann a stèidhich Abu Musab al-Zarqawi ann an Iòrdan (AMZ). B’ e rùn tùsail AMZ a bhith a’ sabaid ri riaghaltas Iòrdain, ach dh’ fhàilnich e agus an uairsin ghluais e gu Afganastan gus sabaid leis na mujahidin an aghaidh nan Sòbhieteach. Nuair a tharraing na Sòbhietich a-mach, cha do thill e air ais gu Iòrdan an cogadh aige an-aghaidh monarcachd Iòrdain. A-rithist, thionndaidh e air ais gu Afganastan gus Campa trèanaidh militant Islamach a stèidheachadh. Tharraing ionnsaigh na SA air Iorac ann an 2003 AMZ gus gluasad dhan dùthaich. Nuair a thuit Saddam Hussein mu dheireadh dh’ adhbhraich e ar-a-mach anns an robh còig diofar bhuidhnean a’ gabhail a-steach Jamaat-al-Tauhid Wal-Jihad (JTJ) aig AMZ. B’ e an t-amas aige seasamh an aghaidh feachdan na co-bhanntachd agus armachd Iorac agus mailisidhean Shia agus an uairsin Stàit Ioslamach a stèidheachadh. Bha innleachdan uamhasach AMZ a’ cleachdadh bomairean fèin-mharbhadh ag amas air diofar bhuidhnean. Bha na innleachdan borb aige ag amas air mailisidhean Shia, goireasan an riaghaltais agus chruthaich iad mòr-thubaist daonnachd.
Ann an 2005, chaidh buidheann AMZ còmhla ri al Qaeda ann an Iorac (AQI) agus roinn iad ideòlas an fheadhainn mu dheireadh airson cuir às do polytheism. Ach chuir na innleachdan brùideil aige às do na h-àireamhan Sunni agus chuir iad gràin air an ìre uamhasach de mharbhadh agus sgrios. Chaidh AMZ a mharbhadh mu dheireadh ann an 2006 le armachd na SA agus chaidh Abu Hamza al-Muhajir (aka Abu Ayub al-Masri) àrdachadh gu bhith na àite. Is ann goirid às deidh na thachair seo a dh’ ainmich AQI stèidheachadh Stàit Ioslamach Iorac fo stiùireadh Abu Omar al-Baghdadi (Hassan, 2014). Cha robh an leasachadh seo mar phàirt de dh’ amas tùsail a’ ghluasaid. Leis mar a bha e an sàs gu mòr ann am beathachadh nan oidhirpean ann a bhith a’ coileanadh an amais cha robh goireasan iomchaidh aige; agus dh'adhbharaich droch structar eagrachail a' chùis ann an 2008. Gu mì-fhortanach, bha euphoria a' comharrachadh call ISI airson mionaid. Bha toirt a-mach saighdearan na SA à Iorac, a’ fàgail uallach mòr tèarainteachd nàiseanta do dh’ armachd ath-leasaichte Iorac, ro dhleasdanach agus chaidh ISI air ais, a’ gabhail brath air na laigsean a chruthaich tarraing air ais na SA. Ron Dàmhair 2009, bha ISI gu h-èifeachdach air bun-structar poblach a lagachadh tro rèim ionnsaighean ceannairc.
Chaidh dùbhlan soirbheachail a thoirt dha ath-nochdadh ISI leis na SA nuair a chaidh na stiùirichean aca a thòir agus a mharbhadh. Air 28 Giblean, chaidh Abu Ayub-Masri agus Abu Umar Abdulal al Rashid al Baghdadi a mharbhadh ann an ionnsaigh Co-US-Iorac ann an Tikrit (Hashim, 2014). Chaidh buill eile de cheannas ISI a leantainn cuideachd agus an cur às dhaibh tro chreach leantainneach. Nochd ceannardas ùr fo Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al Samarrai (aka Dr. Ibrahim Abu Dua). Cho-obraich Abu Dua le Abu Bakr al-Baghdadi gus ath-nochdadh ISI a dhèanamh comasach.
Thug an ùine 2010-2013 seachad constellation de nithean a chunnaic ath-bheothachadh ISI. Chaidh a' bhuidheann ath-structaradh agus na comasan armailteach agus rianachd aice ath-thogail; Chruthaich còmhstri a bha a’ sìor fhàs eadar ceannas Iorac agus sluagh Sunni, buaidh crìonadh al-Qaeda agus toiseach a’ chogaidh ann an Siria na suidheachaidhean fàbharach airson ath-nochdadh ISI. Fo Baghdadi, b’ e amas ùr airson ISI a bhith a’ cur an cèill cur às do riaghaltasan dìolain gu sònraichte riaghaltas Iorac agus cruthachadh caliphate Ioslamach anns an Ear Mheadhanach. Chaidh a’ bhuidheann atharrachadh gu riaghailteach gu caliphate Ioslamach ann an Iorac agus an uairsin a-steach don Stàit Ioslamach a bha a’ toirt a-steach Siria. Bha a’ bhuidheann ron àm sin air ath-structaradh gu bhith na fheachd le deagh smachd, sùbailte agus co-leanailteach.
Dh’ fhàg imeachd feachdan na SA à Iorac beàrn mòr tèarainteachd. Bha coirbeachd, droch eagrachadh, agus easbhaidhean obrachaidh gu math follaiseach. An uairsin chaidh sinn a-steach don sgaradh mòr eadar sluagh Shia agus Sunni. Bha seo mar thoradh air mar a chuir ceannardas Iorac air falbh na Sunnis ann an riochdachadh poilitigeach agus seirbheisean armachd is tèarainteachd eile. Thug am faireachdainn air an iomall an Sunnis gu ISIS, buidheann a bha iad air a bhith gràin roimhe airson a bhith a’ cleachdadh feachd brùideil air targaidean sìobhalta gus sabaid an aghaidh riaghaltas Iorac. Dh’ fhosgail crìonadh buaidh al Qaeda agus an cogadh ann an Siria crìoch ùr de ghnìomhachd radaigeach a dh’ ionnsaigh daingneachadh na Stàit Ioslamach. Nuair a thòisich an cogadh ann an Siria sa Mhàrt 2011, chaidh cothrom fhosgladh airson fastadh agus leasachadh lìonra radaigeach. Chaidh ISIS a-steach don chogadh an aghaidh siostam Bashar Assad. Chuir Baghdadi, ceannard ISIS, a’ mhòr-chuid de sheann shaighdearan Siria mar bhuill de Jabhat al-Nusra gu Siria a ghabh gu h-èifeachdach ri armachd Assad agus a stèidhich “structar èifeachdach agus le deagh smachd airson cuairteachadh bìdh is cungaidh-leigheis” (Hashim, 2014 , td.7). Bha seo a’ còrdadh ri Sirianaich air an robh gràin leis na h-uamhasan a bha aig Arm Saor Siria (FSA). Chaidh oidhirpean Baghdadi gus aonachadh aon-thaobhach le al Nusra a dhiùltadh agus tha an dàimh briste air fuireach. San Ògmhios 2014, thill ISIS gu Iorac a’ toirt ionnsaigh borb air feachdan Iorac agus a’ sgur de sgìrean. Bhrosnaich a shoirbheachas iomlan ann an Iorac agus Siria ceannardas ISIS a thòisich a’ toirt iomradh air fhèin mar stàit Ioslamach bho 29 Ògmhios, 2014.
Boko Haram agus Radicalization ann an Nigeria
Tha ceann a tuath Nigeria na mheasgachadh iom-fhillte de chreideamh agus cultar. Am measg nan sgìrean a tha a’ dèanamh suas fìor cheann a tuath tha Sokoto, Kano, Borno, Yobe agus Kaduna ag ràdh gu bheil iad uile nan iom-fhillteachd chultarach agus a’ toirt a-steach sgaradh geur Crìosdail-Muslamach. Tha an sluagh sa mhòr-chuid Muslamach ann an Sokoto, Kano agus Maiduguri ach air an roinn gu co-ionann ann an Kaduna (ICG, 2010). Tha fòirneart air a bhith anns na raointean sin ann an cruth còmhstri cràbhach ged a bha iad gu cunbhalach bho na 1980n. Bho 2009, tha Bauchi, Borno, Kano, Yobe, Adamawa, Niger agus Plateau ag ràdh agus an Feadarail Capital Territory, tha Abuja air fòirneart a chuir air dòigh leis an roinn radaigeach Boko Haram.
Tha Boko Haram, buidheann radaigeach Ioslamach aithnichte leis an ainm Arabais - Jama'tu Ahlis Sunna Lidda'awati Wal-Jihad brìgh - Daoine a tha dealasach a thaobh iomadachadh Teagasg an Fhàidh agus Jihad (ICG, 2014). Air eadar-theangachadh gu litireil, tha Boko Haram a’ ciallachadh “Tha foghlam an Iar toirmisgte” (Campbell, 2014). Tha an gluasad radaigeach Islamist seo air a chumadh le eachdraidh de dhroch riaghladh Nigeria agus fìor bhochdainn ann an ceann a tuath Nigeria.
A rèir pàtran agus gluasad, tha Boko Haram co-aimsireil ceangailte ris a’ bhuidheann radaigeach Maitatsine (am fear a mhallaicheas) a nochd ann an Kano aig deireadh na 1970n. Nochd Mohammed Marwa, Cameroonian radaigeach òg ann an Kano agus chruthaich e na leanas tro ideòlas radaigeach Ioslamach a dh’ àrdaich e fhèin mar neach-saoraidh le seasamh ionnsaigheach an aghaidh luachan agus buaidh an iar. Bha luchd-leantainn Marwa nam buidheann mòr de dhaoine òga gun obair. Bha còmhstri leis na poileis gu cunbhalach mar phàirt den dàimh buidhne leis na poileis. Rinn a’ bhuidheann an-aghaidh fòirneartach leis na poileis ann an 1980 aig cruinneachadh fosgailte a chuir a’ bhuidheann air dòigh a bhrosnaich aimhreitean mòra. Bhàsaich Marwa anns na h-aimhreitean. Mhair na h-aimhreitean sin grunn làithean le cìs bàis trom agus sgrios seilbh (ICG, 2010). Chaidh a’ bhuidheann Maitatsine a chrìonadh às deidh na h-aimhreitean agus dh’ fhaodadh gun robh ùghdarrasan Nigeria air fhaicinn mar thachartas aon-uair. Thug e deicheadan airson gluasad radaigeach coltach ris nochdadh ann am Maiduguri ann an 2002 mar an 'Nigerian Taliban'.
Faodar tùsan co-aimsireil Boko Haram a lorg gu buidheann òigridh radaigeach a rinn adhradh aig Mosg Alhaji Muhammadu Ndimi ann am Maiduguri fo Mohammed Yusuf an stiùiriche aige. Chaidh Yusuf a radaigeachd le Sheikh Jaffar Mahmud Adam, sgoilear agus searmonaiche radaigeach follaiseach. Bha Yusuf fhèin, mar shearmonaiche carismatach, a’ còrdadh ris a’ mhìneachadh radaigeach aige air a’ Chuan a bha gràin air luachan an Iar a’ toirt a-steach ùghdarrasan saoghalta (ICG, 2014).
Is e prìomh amas Boko Haram stàit Ioslamach a stèidheachadh stèidhichte air cumail gu teann ri prionnsapalan agus luachan Ioslamach a bheireadh aghaidh air na duilgheadasan coirbeachd agus droch riaghladh. Thòisich Mohammed Yusuf air ionnsaigh a thoirt air stèidheachd Ioslamach ann am Maiduguri mar “Corrupt and irredeemable” (Walker, 2012). Chaidh an Taliban Nigerian mar a bhuidheann an uairsin a tharraing air ais gu innleachdach bho Maiduguri nuair a thòisich e air fios ùghdarrasan a tharraing mu na beachdan radaigeach aige, gu baile beag Kanama ann an Stàit Yobe faisg air crìoch Nigerian le Niger agus stèidhich iad coimhearsnachd air a rianachd a thaobh cumail gu teann ri Islamic. prionnsabalan. Bha a' bhuidheann an sàs ann an connspaid mu chòraichean iasgaich leis a' choimhearsnachd ionadail, a tharraing aire nam poileas. Anns a’ chòmhstri cinnteach, chaidh a’ bhuidheann a mhùchadh gu brùideil le ùghdarrasan an airm, a’ marbhadh an stiùiriche aca Muhammed Ali.
Thill na tha air fhàgail den bhuidheann gu Maiduguri agus rinn iad ath-chruinneachadh fo Mohammed Yusuf aig an robh lìonraidhean radaigeach a leudaich gu stàitean eile leithid Stàitean Bauchi, Yobe agus Niger. Cha deach mothachadh a thoirt air na gnìomhan aca no chaidh an leigeil seachad. Tharraing siostam sochair cuairteachadh bìdh, Shelter, agus bileagan eile barrachd dhaoine, a’ toirt a-steach àireamh mhòr den fheadhainn gun obair. Gu math coltach ri tachartasan Maitatsine ann an Kano anns na 1980n, chaidh an dàimh eadar Boko Haram agus na Poilis sìos gu barrachd fòirneart gu cunbhalach eadar 2003 agus 2008. Thàinig na còmhstri fòirneartach seo gu crìch san Iuchar 2009 nuair a dhiùlt buill na buidhne an riaghailt airson clogaidean baidhsagal-motair a chaitheamh. Nuair a chaidh dùbhlan a thoirt dha aig àite-seic, lean còmhstri armachd eadar na Poilis agus a’ bhuidheann às deidh losgadh air poileis aig an àite-seic. Lean na h-aimhreitean sin airson làithean agus sgaoil iad gu Bauchi agus Yobe. Chaidh ionnsaigh a thoirt air ionadan stàite, gu sònraichte goireasan poileis, air thuaiream. Chaidh Mohammed Yusuf agus athair-cèile a chur an grèim leis an arm agus an toirt seachad dha na poileis. Chaidh an dithis a mharbhadh gu neo-bhreitheach. Chaidh Buji Foi, a bha na choimiseanair cùisean creideimh a bha ag aithris dha na poileis leis fhèin a mharbhadh san aon dòigh (Walker, 2013).
Is e na factaran a dh’ adhbhraich radaigeachd Ioslamach ann an Nigeria measgachadh iom-fhillte de dhroch shuidheachadh sòisio-eaconamach, institiudan stàite lag, droch riaghladh, ana-cleachdadh chòraichean daonna, agus buaidh bhon taobh a-muigh agus bun-structar teicneòlach nas fheàrr. Bho 1999, tha stàitean ann an Nigeria air goireasan ionmhais mòr fhaighinn bhon riaghaltas feadarail. Leis na goireasan sin, luathaich neo-chùram ionmhais agus neo-sheasmhachd oifigearan poblach. A’ cleachdadh bhòtaichean tèarainteachd, chaidh ana-cleachdadh air airgead agus taic-airgid riaghaltasan stàite agus ionadail a leudachadh, a’ doimhneachadh sgudal ghoireasan poblach. Is e na builean àrdachadh bochdainn le 70 sa cheud de Nigerians a’ tuiteam ann am fìor bhochdainn. Tha an ear-thuath, meadhan gnìomhachd Boko Haram, air a bhualadh as miosa le ìrean bochdainn faisg air 90 sa cheud (NBS, 2012).
Fhad ‘s a tha tuarastalan is cuibhreannan poblach air a dhol suas, tha cion-cosnaidh air a dhol suas cuideachd. Tha seo gu ìre mhòr mar thoradh air bun-structar a tha a’ crìonadh, gainnead dealain leantainneach agus in-mhalairt saor a tha air bacadh a chuir air gnìomhachas. Tha na mìltean de dhaoine òga a’ gabhail a-steach ceumnaichean gun obair agus leisg, air an sàrachadh, air an sàrachadh, agus mar thoradh air an sin, tha iad nan luchd-obrach furasta airson radaigeachd.
Tha institiudan stàite ann an Nigeria air an lagachadh gu riaghailteach le coirbeachd agus saorsa. Tha an siostam ceartas eucorach ann an cunnart bho àm gu àm. Tha droch mhaoineachadh agus siostam brìb air na poileis agus na britheamhan a sgrios. Mar eisimpleir, grunn thursan chaidh Muhammed Yusuf a chur an grèim ach cha deach a chasaid. Eadar 2003 agus 2009, rinn Boko Haram fo Yusuf ath-chruinneachadh, lìonradh, agus chruthaich e reic ann an stàitean eile, a bharrachd air maoineachadh agus trèanadh fhaighinn bho Saudi Arabia, Mauritania, Mali, agus Algeria gun lorg, no gu sìmplidh, cha tug buidhnean tèarainteachd is fiosrachaidh Nigerian an aire. iad. (Walker, 2013; ICG, 2014). Ann an 2003, shiubhail Yusuf gu Saudi Arabia fo chòmhdach sgrùdaidhean agus thill e le maoineachadh bho bhuidhnean Salafi gus sgeama sochair a mhaoineachadh a’ toirt a-steach sgeama creideas. Bha tabhartasan bho luchd-gnìomhachais ionadail cuideachd a’ cumail a’ bhuidheann agus bha stàit Nigerian a’ coimhead an rathad eile. Chaidh na searmonan radaigeach aige a reic gu poblach agus gu saor air feadh an ear-thuath agus cha b’ urrainn don choimhearsnachd fiosrachaidh no stàite Nigerian a dhol an gnìomh.
Tha ùine brosnachaidh na buidhne a’ mìneachadh a’ cheangail phoilitigeach ri nochdadh na buidhne radaigeach làidir gu leòr airson a dhol thairis air feachdan tèarainteachd nàiseanta. Ghabh an stèidheachadh poilitigeach a’ bhuidheann airson buannachd taghaidh. A’ faicinn na h-òigridh farsaing a’ leantainn air adhart le Yusuf, chuir Siorram Modu, a bha na Sheanadair roimhe, a-steach aonta le Yusuf gus brath a ghabhail air luach taghaidh na buidhne. Mar dhuais bha an Siorram ri Sharia a chur an gnìomh agus dreuchdan poilitigeach a thabhann do bhuill na buidhne. Às deidh dha buaidh taghaidh fhaighinn, dhiùlt an Siorram an aonta, a’ toirt air Yusuf tòiseachadh air ionnsaigh a thoirt air an t-Siorram agus an riaghaltas aige anns na searmonan radaigeach aige (Montelos, 2014). Chaidh am faireachdainn airson barrachd radaigeachd a chur fo chasaid agus chaidh a’ bhuidheann seachad air smachd riaghaltas na stàite. Chaidh tairgse a thoirt do Buji Foi, deisciobal Yusuf, dreuchd mar Choimiseanair airson Cùisean Creideimh agus chaidh a chleachdadh gus airgead a chuir chun bhuidheann ach cha robh seo fada. Chaidh am maoineachadh seo a chleachdadh tro athair-cèile Yusuf, Baba Fugu, gus armachd fhaighinn gu sònraichte bho Chad, dìreach thairis air crìoch Nigerian (ICG, 2014).
Fhuair radaigeachd Ioslamach ann an ear-thuath Nigeria le Boko Haram àrdachadh mòr tro cheanglaichean bhon taobh a-muigh. Tha a' bhuidheann ceangailte ri Al Qaeda agus Taliban Afganach. Às deidh ar-a-mach an Iuchair 2009, theich mòran de na buill aca gu Afganastan airson trèanadh (ICG, 2014). Mhaoinich Osama Bin Laden an obair spaid airson nochdadh Boko Haram tro Mohammed Ali ris an do choinnich e ann an Sudan. Thill Ali dhachaigh bho sgrùdaidhean ann an 2002 agus chuir e an gnìomh am pròiseact cruthachadh cealla le buidseat US $ 3 millean air a mhaoineachadh le Bin Laden (ICG, 2014). Chaidh buill radaigeach na roinne a thrèanadh cuideachd ann an Somalia, Afganastan agus Algeria. Chuidich na crìochan porous le Chad agus Nigeria an gluasad seo. Tha ceanglaichean le Ansar Dine (Luchd-taic a’ Chreideimh), Al Qaeda sa Maghreb (AQIM), agus Gluasad airson Aonachd agus Jihad (MUJAD) air an deagh stèidheachadh. Thug stiùirichean nam buidhnean sin trèanadh agus maoineachadh bho na h-ionadan aca ann am Mauritania, Mali, agus Algeria do bhuill de roinn Boko-Haram. Tha na buidhnean sin air na goireasan ionmhais, comasan armachd, agus goireasan trèanaidh a tha rim faighinn don roinn radaigeach ann an Nigeria a bhrosnachadh (Sergie agus Johnson, 2015).
Tha an cogadh an-aghaidh ceannairc a’ toirt a-steach reachdas an-aghaidh ceannairc agus còmhstri armachd eadar an roinn agus cur an gnìomh lagha Nigerian. Chaidh reachdas an-aghaidh ceannairc a thoirt a-steach ann an 2011 agus atharrachadh ann an 2012 gus co-òrdanachadh meadhanaichte a thoirt seachad tro oifis an Comhairliche Tèarainteachd Nàiseanta (NSA). Bha seo cuideachd airson cuir às do bhuidhnean eadar-tèarainteachd ann an sabaid. Tha an reachdas seo a’ toirt seachad cumhachdan roghnach farsaing airson grèim is grèim. Tha na h-ullachaidhean sin agus an còmhstri armaichte air leantainn gu ana-cleachdadh chòraichean daonna a’ toirt a-steach marbhadh taobh a-muigh breithneachail buill den roinn a chaidh an cur an grèim. Chaidh buill ainmeil den roinn a’ toirt a-steach Mohammed Yusuf, Buji Foi, Baba Fugu, Mohammed Ali, agus mòran eile a mharbhadh san dòigh seo (HRW, 2012). Chuir a’ Cho-Bhuidheann Gnìomha Armailteach (JTF) a bha a’ toirt a-steach luchd-airm, poileis agus fiosrachaidh an grèim gu dìomhair agus a chuir an grèim buill amharasach den roinn, chuir iad cus feachd an sàs agus rinn iad marbhadh taobh a-muigh breithneachail de dh’ iomadh neach a bha fo amharas. Chuir ana-cleachdadh chòraichean daonna seo às agus cuimseachadh air a’ choimhearsnachd Mhuslamach fhad ‘s a bha iad a’ suidheachadh a ’bhuidheann as motha a thug buaidh an aghaidh na stàite. Chuir bàs còrr air 1,000 neach-ceannairc ann an grèim an airm na buill aca gu giùlan nas radaigeach.
Thug Boko Haram ùine airson cruinneachadh mar thoradh air gearanan mu dhroch riaghladh agus neo-ionannachd ann an ceann a tuath Nigeria. Nochd na comharran mu spreadhadh radaigeachd gu fosgailte ann an 2000. Mar thoradh air inertia poilitigeach, chaidh dàil a chuir air freagairt ro-innleachdail bhon stàit. Às deidh an ar-a-mach ann an 2009, cha b’ urrainn do fhreagairt stàite tubaisteach mòran a choileanadh agus rinn na ro-innleachdan agus na dòighean-obrach a chaidh a chleachdadh an àrainneachd nas miosa a leudaich comas giùlan radaigeach. Thug e air a’ Cheann-suidhe Goodluck Jonathan gu 2012 gabhail ris a’ chunnart a bha an lùib na roinne do bhith beò ann an Nigeria agus an sgìre. Le coirbeachd ag èirigh agus opulence mionlach, co-shìnte a’ doimhneachadh bochdainn, bha an àrainneachd air a dheagh dhealbhadh airson gnìomhan radaigeach agus ghabh Boko Haram deagh chothrom air an t-suidheachadh agus thàinig e air adhart mar bhuidheann Ioslamach làidir mìleanta no radaigeach a’ stiùireadh ionnsaighean ceannairc air ionadan stàite, eaglaisean, pàircean chàraichean, agus goireasan eile.
Co-dhùnadh
Tha buaidh mhòr aig radaigeachd Ioslamach anns an Ear Mheadhanach agus Afraga fo-Sahara air tèarainteachd na cruinne. Tha an aithris seo stèidhichte air an fhìrinn gu bheil an neo-sheasmhachd a dh’ adhbhraich gnìomhan radaigeach ISIS, Boko Haram, agus Al-Shabaab a ’dol air ais air feadh an t-saoghail. Cha do nochd na buidhnean sin bho na blues. Tha na suidheachaidhean sòisio-eaconamach dòrainneach a chruthaich iad fhathast an seo agus tha e coltach nach eil mòran ga dhèanamh gus an leasachadh. Mar eisimpleir, tha droch riaghladh fhathast cumanta anns na roinnean sin. Tha coltas deamocrasaidh sam bith fhathast ri buaidh mhòr a thoirt air càileachd riaghlaidh. Gus an tèid adhartas mòr a dhèanamh air suidheachaidhean sòisealta anns na roinnean sin, faodaidh radaigeachd a bhith an seo airson ùine mhòr.
Tha e cudromach gum bi dùthchannan an Iar a’ nochdadh dragh mun t-suidheachadh anns na roinnean sin tòrr a bharrachd na bha follaiseach. Tha an èiginn fògarraich no imrich san Roinn Eòrpa mar thoradh air ceangal ISIS ann an Iorac agus cogadh Siria na chomharradh air an fheum èiginneach seo gus gnìomhan le dùthchannan an Iar a luathachadh gus dèiligeadh ri draghan tèarainteachd is neo-sheasmhachd a chruthaich radaigeachd Ioslamach anns an Ear Mheadhanach. Faodaidh imrichean a bhith nan eileamaidean radaigeach a dh’fhaodadh a bhith ann. Tha e comasach gu bheil buill de na sects radaigeach sin nam pàirt de na h-imrichean a tha a’ gluasad dhan Roinn Eòrpa. Aon uair ‘s gu bheil iad air tuineachadh san Roinn Eòrpa, is dòcha gun toir iad ùine gus ceallan agus lìonraidhean radaigeach a thogail a thòisicheadh a’ cur eagal air an Roinn Eòrpa agus an còrr den t-saoghal.
Feumaidh na riaghaltasan anns na roinnean sin tòiseachadh air ceumannan riaghlaidh nas in-ghabhalach a stèidheachadh. Tha eachdraidh ghearanan aig Muslamaich ann an Ceinia, Nigeria, agus na Sunnis ann an Iorac an aghaidh an riaghaltasan. Tha na gearanan sin freumhaichte ann an riochdachadh air an iomall anns gach raon a’ gabhail a-steach poilitigs, eaconamaidh, agus seirbheisean armachd is tèarainteachd. Tha ro-innleachdan in-ghabhalach a’ gealltainn cur ri faireachdainn de bhuinteanas agus uallach coitcheann. Tha eileamaidean meadhanach an uairsin ann an suidheachadh nas fheàrr airson sgrùdadh a dhèanamh air giùlan radaigeach am measg nam buidhnean aca.
Gu roinneil, faodaidh na sgìrean ann an Iorac agus Siria leudachadh fo ISIS. Dh’ fhaodadh gun toir gnìomhan armachd giorrachadh àite ach tha e glè choltach gum fuirich pìos talmhainn fo an smachd. Anns an raon sin, bidh fastadh, trèanadh agus indoctrination a’ soirbheachadh. Le bhith a’ cumail suas an leithid de dh’ fhearann, dh’ fhaodadh ruigsinneachd gu dùthchannan faisg air làimh a bhith cinnteach airson às-mhalairt leantainneach de eileamaidean radaigeach.
iomraidhean
Adibe, J. (2014). Boko Haram ann an Nigeria: An t-slighe air adhart. Afraga ann am fòcas.
Ali, AM (2008). Pròiseas radaigeachd ann an Adharc Afraga - Ìrean agus Factaran Iomchaidh. ISPSW, Berlin. Air a tharraing air ais bho http://www.ispsw.de air 23 Dàmhair, 2015
Amirahmadi, H. (2015). Tha ISIS mar thoradh air irioslachd Muslamach agus geopolitics ùr an Ear Mheadhanach. Anns Lèirmheas Cairo. Air fhaighinn air ais bho http://www.cairoreview.org. aig 14th An t-Sultain, 2015
Bad Dheathain, FA (2012). Radicalachadh òigridh ann an Roinn Oirthir Kenya. Iris Sìth is Còmhstri Afraga, 5, Àir.1.
Bauchi, OP agus U. Kalu (2009). Nigeria: Carson a bhuail sinn Bauchi, Borno, arsa Boko Haram. Vanguard pàipear-naidheachd. Air fhaighinn air ais bho http://www.allafrica.com/stories/200907311070.html air 22 Faoilleach, 2014.
Caimbeul, J. (2014). Boko Haram: Tùsan, dùbhlain agus freagairtean. Creideas Poileasaidh, Ionad Stòrais togail sìth Nirribhidh. Comhairle Dàimhean Cèin. Air fhaighinn air ais bho http://www.cfr.org air 1st Giblean 2015
De Montelos, BP (2014). Boko-Haram: Islamism, poilitigs, tèarainteachd agus an stàit ann an Nigeria, Leideinn.
Gendron, A. (2006). Jihadism mìleanta: Radaigeachd, tionndadh, trusadh, ITAC, Ionad Chanada airson Sgrùdaidhean Fiosrachaidh is Tèarainteachd. Sgoil Chùisean Eadar-nàiseanta Thormoid Paterson, Oilthigh Carleton.
Hashim, AS (2014). An stàit Ioslamach: Bho Al-Qaeda ceangailte gu Caliphate, Comhairle Poileasaidh an Ear Mheadhanach, Leabhar XXI, Aireamh 4.
Hassan, H. (2014). ISIS: Dealbh den chunnart a tha a’ sguabadh mo dhùthaich, teileagraf. Air fhaighinn air ais bho http//:www.telegraph.org air 21 Sultain, 2015.
Hawes, C. (2014). An Ear Mheadhanach agus Afraga a Tuath: Bagairt ISIS, Teneo Intelligence. Air fhaighinn air ais bho http//: wwwteneoholdings.com
HRW (2012). Fòirneart snìomhach: ionnsaighean Boko Haram agus ana-cleachdadh feachd tèarainteachd ann an Nigeria. Freiceadan Còraichean Daonna.
Huntington, S. (1996). Còmhstri na sìobhaltachd agus ath-chruthachadh òrdugh an t-saoghail. Eabhraig Nuadh: Simon & Schuster.
ICG (2010). Nigeria a Tuath: Cùl-fhiosrachadh air còmhstri, Aithisg Afraga. Àir. 168. Buidheann Èiginn Eadar-nàiseanta.
ICG (2014). A’ cuir casg air fòirneart ann an Nigeria (II) Insurgency Boko Haram. Buidheann Èiginn Eadar-nàiseanta, Aithisg Afraga Àireamh 126.
ICG, (2012). Radaigeachd Islamach Kenya ann an Somali, Aithisg Buidheann Èiginn Eadar-nàiseanta. Geàrr-chunntas Afraga Àireamh 85.
ICG, (2014). Ceinia: Al-Shabaab-nas fhaisge air an dachaigh. Aithisg Buidheann Èiginn Eadar-nàiseanta, Geàrr-chunntas Afraga Àireamh 102.
ICG, (2010). Nigeria a Tuath: Cùl-fhiosrachadh air còmhstri, Buidheann Èiginn Eadar-nàiseanta, Aithisg Afraga, Àir. 168.
Leòdhas, B. (2003). Èiginn Islam: Cogadh naomh agus uamhas mì-naomh. Lunnainn, Phoenix.
Murshed, SM And S. Pavan, (2009). Ifiaclaireachd agus radaigeachd Ioslamach air taobh an iar na Roinn Eòrpa. Mion-sgrùdadh Mion-ìre air Còmhstri fòirneartach (MICROCON), Pàipear Obrach Rannsachaidh 16, Air fhaighinn air ais bho http://www.microconflict.eu air 11th Faoilleach 2015, Brighton: MICROCON.
Paden, J. (2010). A bheil Nigeria na leabaidh teth de cheannairc Ioslamach? Geàrr-chunntas Institiud Sìth nan Stàitean Aonaichte Àir 27. Washington, DC. Air fhaighinn air ais bho http://www.osip.org air 27 Iuchar, 2015.
Patterson, WR 2015. Radicalachadh Ioslamach ann an Ceinia, JFQ 78, Oilthigh Dìon Nàiseanta. Air fhaighinn air ais bho htt://www.ndupress.edu/portal/68 air 3rd Iuchar, 2015.
Radman, T. (2009). A’ mìneachadh iongantas radaigeachd ann am Pacastan. Institiud Pak airson Sgrùdaidhean Sìth.
Rahimullah, RH, Larmar, S. Agus Abdalla, M. (2013). A’ tuigsinn radaigeachd fòirneartach am measg Mhuslamaich: Lèirmheas air an litreachas. Journal of Psychology and Behavioral Science. Vol. 1 Àir. 1 Dùbhlachd.
Ruadh, O. (2004). Islam cruinneil. A ' coimhead airson Ummah ùr a. New York: Clò Oilthigh Cholumbia.
Rubin, B. (1998). Radaigeachd Ioslamach anns an Ear Mheadhanach: Sgrùdadh agus clàr cothromachaidh. Lèirmheas an Ear Mheadhanach air Cùisean Eadar-nàiseanta (MERIA), Vol. 2, Àir 2, Cèitean. Air fhaighinn air ais bho www.nubincenter.org air 17th An t-Sultain, 2014.
Schwartz, BE (2007). strì Ameireagaidh an-aghaidh gluasad Wahabi/Salatist Ùr. Orbis, 51 (1) air ais doi:10.1016/j.orbis.2006.10.012.
Sergie, MA agus Johnson, T. (2015). Boko Haram. Comhairle Dàimhean Cèin. Air fhaighinn air ais bho http://www.cfr.org/Nigeria/boko-haram/p25739?cid=nlc-dailybrief bho 7th An t-Sultain, 2015.
Veldhius, T., agus Staun, J. (2006). Radicalachadh Islamach: Modail adhbhar bunaiteach: Institiud Dàimhean Eadar-nàiseanta na h-Òlaind, Clingendael.
Waller, A. (2013). Dè a th’ ann am Boko Haram? Aithisg Shònraichte, Institiud Sìth nan Stàitean Aonaichte air fhaighinn air ais bho http://www.usip.org air 4th An t-Sultain, 2015
Le Seòras A. Genyi. Pàipear air a chuir a-steach don 2na Co-labhairt Eadar-nàiseanta Bhliadhnail air Fuasgladh Còmhstri Eitneach is Creideimh agus Togail Sìth a chaidh a chumail air 10 Dàmhair, 2015 ann an Yonkers, New York.
