Còmhstri Ramadan ann an sgìre Chrìosdail de Vienna

Dè a thachair? Cùl-fhiosrachadh Eachdraidheil na Còmhstri

Is e còmhstri eadar buidhnean a th’ ann an Còmhstri Ramadan agus thachair e ann an sgìre còmhnaidh socair ann am prìomh-bhaile na h-Ostair, Vienna. Tha e na chòmhstri eadar an luchd-còmhnaidh (a tha - mar a’ mhòr-chuid de na h-Ostairich - Crìosdaidhean) ann an togalach àros agus buidheann chultarail de Mhuslamaich Bosnian (“Bosniakischer Kulturverein”) a bha air seòmar fhaighinn air màl ann an làr ìosal na sgìre còmhnaidh ainmichte airson a chleachdadh. an deas-ghnàthan cràbhach.

Mus do ghluais a’ bhuidheann chultarail Ioslamach a-steach, bha neach-tionnsgain air a bhith a’ fuireach san àite. Dh'adhbhraich an atharrachadh seo de luchd-gabhail ann an 2014 atharrachaidhean mòra ann an co-bhith eadar-chultarach, gu sònraichte ann am mìos Ramadan.

Mar thoradh air na deas-ghnàthan teann a th’ aca air a’ mhìos sin anns am bi Muslamaich a’ tighinn còmhla às deidh dol fodha na grèine gus dùnadh fastadh a chomharrachadh le ùrnaighean, òrain, agus biadh a dh’ fhaodadh leudachadh gu meadhan oidhche, bha àrdachadh fuaim air an oidhche gu math duilich. Bha na Muslamaich a’ cabadaich a-muigh agus a’ smocadh mòran (oir bha e soilleir gun robh iad sin ceadaichte cho luath ‘s a dh’ èirich gealach a’ chorrain anns na speuran). Bha seo gu math duilich don luchd-còmhnaidh mun cuairt a bha airson oidhche shàmhach a bhith aca agus nach robh a’ smocadh. Aig deireadh Ramadan a bha na phrìomh thachartas aig an àm seo, chomharraich na Muslamaich eadhon nas fuaimneach air beulaibh an taighe, agus mu dheireadh thòisich nàbaidhean a ’gearan.

Chruinnich cuid den luchd-còmhnaidh, choinnich iad agus dh’ innis iad dha na Muslamaich nach robh an giùlan aca air an oidhche so-fhulangach leis gu robh cuid eile ag iarraidh cadal. Dh’fhairich na Muslamaich oilbheum agus thòisich iad a’ bruidhinn mun chòir aca na deas-ghnàthan naomha agus an toileachas a chuir an cèill aig deireadh na h-ùine chudromach seo ann an creideamh Ioslamach.

Sgeulachdan càch a chèile – Mar a thuigeas gach neach an suidheachadh agus carson

Sgeul nan Muslamach - Is iadsan an duilgheadas.

Suidheachadh: Tha sinn nar Muslamaich math. Tha sinn airson urram a thoirt don chreideamh againn agus seirbheis a thoirt do Allah mar a dh'iarr e oirnn a dhèanamh. Bu chòir do chuid eile urram a thoirt do ar còraichean agus ar dìcheall a thaobh ar creideamh.

Ùidhean:

Sàbhailteachd / Security: Tha sinn a’ toirt urram do ar traidisean agus tha sinn a’ faireachdainn sàbhailte ann a bhith ag àiteachadh ar deas-ghnàthan oir tha sinn a’ sealltainn Allah gur e daoine math a th’ annainn a tha a’ toirt urram dha agus na faclan a thug e dhuinn tro ar fàidh Mohammed. Bidh Allah a 'dìon an fheadhainn a tha gan toirt fhèin dha. Ann a bhith a’ cleachdadh ar deas-ghnàthan a tha cho sean ris an Koran, bidh sinn a’ nochdadh ar n-onair agus ar dìlseachd. Tha seo a’ toirt oirnn a bhith a’ faireachdainn sàbhailte, airidh air agus air ar dìon le Allah.

Feumalachdan fiosaigeach: Nar traidisean, tha e na chòir dhuinn a bhith a’ comharrachadh gu h-àrd aig deireadh Ramadan. Tha còir againn ithe agus òl, agus ar n-aoibhneas a chur an cèill. Mura h-urrainn dhuinn ar creideasan creideimh a chleachdadh agus a chumail suas mar a tha còir againn, chan eil sinn ag adhradh do Allah gu leòr.

Buinteanas / Sinn / Spiorad Sgioba: Tha sinn airson a bhith a’ faireachdainn gun tèid gabhail ris nar traidisean mar Mhuslamaich. Is e Muslamaich àbhaisteach a th’ annainn a tha a’ toirt urram do ar creideamh agus a tha airson na luachan leis a bheil sinn air fàs suas a chumail. Le bhith a’ tighinn còmhla gus comharrachadh mar choimhearsnachd tha sinn a’ faireachdainn co-cheangailte.

Fèin-spèis/Spèis: Feumaidh sinn gu bheil thu a 'toirt spèis do ar còir air ar creideamh a chleachdadh. Agus tha sinn airson gun toir thu urram don dleastanas againn Ramadan a chomharrachadh mar a chaidh a mhìneachadh anns an Koran. Nuair a nì sinn sin bidh sinn a’ faireachdainn toilichte agus comhfhurtail fhad ‘s a tha sinn a’ frithealadh agus ag adhradh Allah tro ar gnìomhan agus ar n-aoibhneas.

Fèin-ghnìomhachadh: Tha sinn an-còmhnaidh air a bhith dìleas don chreideamh againn agus tha sinn airson cumail oirnn a’ toirt toileachas do Allah oir is e ar n-amas a bhith nam Muslamaich dhiadhaidh fad ar beatha.

Sgeul an Neach-còmhnaidh (Crìosdail). - Is iadsan an duilgheadas le bhith gun a bhith a’ toirt urram do chòdan agus riaghailtean cultar na h-Ostair.

Suidheachadh: Tha sinn airson gum bi spèis againn anns an dùthaich againn fhèin anns a bheil gnàthasan is riaghailtean cultarach is sòisealta a leigeas le co-bhith còmhla.

Ùidhean:

Sàbhailteachd / Tèarainteachd: Tha sinn air an sgìre seo a thaghadh airson fuireach oir tha e na àite socair agus sàbhailte ann an Vienna. Anns an Ostair, tha lagh ann a tha ag ràdh nach eil cead againn às deidh 10:00f dragh a chuir air duine sam bith tro bhith a’ dèanamh fuaim. Ma nì cuideigin a dh’aona ghnothach an aghaidh an lagha, thèid iarraidh air na poileis lagh is òrdugh a chuir an gnìomh.

Feumalachdan fiosaigeach: Feumaidh sinn cadal gu leòr fhaighinn air an oidhche. Agus air sgàth an teòthachd bhlàth, is fheàrr leinn na h-uinneagan againn fhosgladh. Ach le bhith a’ dèanamh seo, bidh sinn a’ cluinntinn a h-uile fuaim agus a’ toirt a-steach a’ cheò a thig bho chruinneachadh Mhuslamaich san sgìre air beulaibh ar flataichean. A bharrachd air an sin, tha sinn nar luchd-còmhnaidh gun smocadh agus tha sinn toilichte gu bheil èadhar fallain timcheall oirnn. Tha am fàileadh a tha a’ tighinn bhon chruinneachadh Muslamach a’ cur dragh mòr oirnn.

Buinteanas / Luachan Teaghlaich: Tha sinn airson a bhith a’ faireachdainn comhfhurtail nar dùthaich fhèin leis na luachan, na cleachdaidhean agus na còraichean againn. Agus tha sinn airson gum bi spèis aig daoine eile dha na còraichean sin. Tha an buaireadh a’ toirt buaidh air ar coimhearsnachd san fharsaingeachd.

Fèin-spèis/Spèis: Tha sinn a’ fuireach ann an sgìre shìtheil agus tha a h-uile duine a’ cur ris an ambiance gun dragh seo. Tha sinn cuideachd a’ faireachdainn cunntachail airson co-sheirm a thoirt seachad airson a bhith a’ fuireach còmhla anns a’ choimhearsnachd còmhnaidh seo. Tha e mar dhleastanas oirnn cùram a ghabhail airson àrainneachd fhallain is shìtheil.

Fèin-ghnìomhachadh: Is e Ostairich a th’ annainn agus tha sinn a’ toirt urram do ar cultar agus ar luachan Crìosdail. Agus bhiodh sinn airson cumail oirnn a’ fuireach gu sìtheil còmhla. Tha ar traidiseanan, ar cleachdaidhean agus ar còdan cudromach dhuinn oir tha iad a’ toirt cothrom dhuinn ar dearbh-aithne a chuir an cèill agus ar cuideachadh le fàs mar dhaoine fa-leth.

Pròiseact Meadhanachaidh: Sgrùdadh Cùise Eadar-mheadhan air a leasachadh le Erika Schuh, 2017

Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil