Am Modail agus Stiùireadh #RuntoNigeria

RuntoNigeria le Meur Olive Akwa Ibom

Preamble

Tha an #RuntoNigeria le iomairt Meur Olive a’ faighinn spionnadh. Airson na h-amasan aige a thoirt gu buil, tha sinn air modail a chuir an cèill airson na h-iomairt seo mar a chithear gu h-ìosal. Ach, mar iomadh gluasad sòisealta a tha a’ tighinn am bàrr air feadh an t-saoghail, bidh sinn a’ gabhail ri cruthachalachd agus iomairt nam buidhnean. Tha am modail a tha air a thaisbeanadh gu h-ìosal mar stiùireadh coitcheann ri leantainn. Thèid trèanadh no stiùireadh a thoirt don luchd-eagrachaidh agus na saor-thoilich tro na gairmean bhidio beò Facebook seachdaineil againn agus tro na puist-d seachdaineil againn.

adhbhar

Tha #RuntoNigeria le Meur Olive na ruith samhlachail agus ro-innleachdail airson sìth, tèarainteachd agus leasachadh seasmhach ann an Nigeria.

Loidhne-tìm

Neach fa leth/buidheann a’ tòiseachadh ruith: Dimàirt, Sultain 5, 2017. Bidh an ruith fa leth, neo-oifigeil mar àm nuair a bhios ar luchd-ruithidh an sàs ann am fèin-sgrùdadh agus ag aithneachadh gu bheil sinn uile air cur gu dìreach no gu neo-dhìreach ris na duilgheadasan a tha romhainn ann an Nigeria. Chan eil gin ann - chan eil duine a 'toirt seachad na tha aige no aice. Airson dhuinn meur ollaidh, samhla sìthe, a thoirt do dhaoine eile, feumaidh sinn an toiseach a dhol an sàs ann am fèin-sgrùdadh a-staigh no a-staigh, a bhith sìtheil leinn fhìn bhon taobh a-staigh, agus a bhith deiseil airson sìth a cho-roinn le daoine eile.

A' chiad ruith: Diciadain, Sultain 6, 2017. Airson a 'chiad ruith, ruithidh sinn gus meur olive a thoirt dha Abia State. Is e Stàit Abia a’ chiad stàit a tha stèidhichte air òrdugh na h-aibideil.

modail

1. Stàitean agus an FCT

Tha sinn gu bhith a’ ruith gu agus ann an Abuja agus na 36 stàitean gu lèir ann an Nigeria. Ach leis nach urrainn don luchd-ruithidh againn a bhith an làthair gu corporra anns a h-uile stàite aig an aon àm, tha sinn gu bhith a’ leantainn a ’mhodail a tha air a thaisbeanadh gu h-ìosal.

A. Cuir am Meur Olive gu na Stàitean gu lèir agus an Sgìre Calpa Feadarail (FCT)

Gach latha, ruithidh ar luchd-ruithidh uile, ge bith càite a bheil iad, gus meur-ola a chuir gu aon stàit. Ruithidh sinn gu na stàitean ann an òrdugh na h-aibideil a’ còmhdach nan 36 stàitean ann an 36 latha, agus aon latha a bharrachd airson an FCT.

Ruithidh luchd-ruith anns an stàit far am bi sinn a’ toirt a’ mheur ollaidh gu prìomh oifisean na stàite - bho Thaigh Seanadh na Stàite gu Oifis an Riaghladair. Thèid am meur ollaidh a thaisbeanadh don riaghladair aig Oifis an Riaghladair. Tha Taigh an t-Seanaidh Stàite a 'samhlachadh co-chruinneachadh nan daoine - àite far an cluinnear guth saoranaich na stàite. Ruithidh sinn as a sin gu Oifis an Riaghladair; is e an Riaghladair ceannard na stàite agus anns a bheil toil nan daoine taobh a-staigh na stàite air a thasgadh. Bheir sinn seachad am meur ollaidh do na riaghladairean a gheibh am meur ollaidh às leth muinntir na stàite. Às deidh dhaibh am meur ollaidh fhaighinn, bruidhnidh na riaghladairean ris na ruitheadairean agus nì iad dealas poblach airson sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd adhartachadh anns na stàitean aca.

Bidh ruitheadairean nach eil ann an staid taghte an latha a’ ruith gu samhlachail anns na stàitean aca. Dh’ fhaodadh iad ruith ann am buidhnean eadar-dhealaichte no leotha fhèin. Aig deireadh an ruith (bhon àite tòiseachaidh ainmichte aca chun an àite crìochnachaidh), b’ urrainn dhaibh òraid a dhèanamh agus iarraidh air an riaghladair agus air muinntir na stàite airson a bheil sinn a’ ruith an latha sin sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach a bhrosnachadh. , tèarainteachd, agus sàbhailteachd anns an stàit aca agus san dùthaich. Faodaidh iad cuideachd cuireadh a thoirt do stiùirichean poblach creideasach agus luchd-ùidh bruidhinn mu shìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd ann an Nigeria aig deireadh an rèis.

Às deidh na 36 stàitean uile a bhith air an còmhdach, thèid sinn air adhart gu Abuja. Ann an Abuja, ruithidh sinn bho Thaigh an t-Seanaidh gu Villa a’ Chinn-suidhe far an toir sinn seachad am meur ollaidh don cheann-suidhe, no às aonais, don Iar-Cheann-suidhe a gheibh e às leth muinntir Nigerian, agus an uair sin gealltainn agus ùrachadh dealas an rianachd aige airson sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd ann an Nigeria. Air sgàth an logistics ann an Abuja, tha sinn a’ gleidheadh ​​​​ruith meur ollaidh Abuja chun deireadh, is e sin, às deidh ruith meur ollaidh anns na 36 stàitean. Bheir seo ùine dhuinn a bhith a’ dealbhadh gu math le oifigearan tèarainteachd agus buidhnean èigneachaidh lagha eile ann an Abuja, agus cuidichidh e oifis a’ Cheann-suidhe gus ullachadh airson an tachartais.

Bidh an fheadhainn nach urrainn siubhal gu Abuja air latha ruith meur ollaidh Abuja a’ ruith gu samhlachail anns na stàitean aca. Dh’ fhaodadh iad ruith ann am buidhnean eadar-dhealaichte no leotha fhèin. Aig deireadh an ruith (bhon àite tòiseachaidh ainmichte aca chun a’ phuing crìochnachaidh), b’ urrainn dhaibh òraid a dhèanamh agus iarraidh air an luchd-còmhdhail agus na mnathan-còmhdhail - na Seanadairean agus Riochdairean Taighe bho na stàitean aca - sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach a bhrosnachadh, tèarainteachd, agus sàbhailteachd ann an Nigeria. Faodaidh iad cuideachd cuireadh a thoirt do stiùirichean poblach earbsach, luchd-ùidh no an Seanadairean agus Riochdairean Taighe bruidhinn mu shìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd ann an Nigeria aig deireadh an rèis.

B. Ruith le Meur Olive airson Sìth Eadar agus Am measg nam Buidhnean Cinnidh uile ann an Nigeria

Às deidh dhuinn ruith airson sìth anns na 36 stàitean agus an FCT às deidh òrdugh na h-aibideil airson ùine de làithean 37, ruithidh sinn le meur ollaidh airson sìth eadar agus am measg a h-uile buidheann cinneachail ann an Nigeria. Thèid na buidhnean cinneachail a roinn ann am buidhnean. Bidh gach latha den ruith air a shònrachadh airson buidheann de bhuidhnean cinnidh a bha aithnichte gu h-eachdraidheil ann an Nigeria a bhith an aghaidh còmhstri. Ruithidh sinn gus meur ollaidh a thoirt dha na buidhnean cinneachail sin. Comharraichidh sinn aon stiùiriche a’ riochdachadh gach buidheann chinnidh a gheibh am meur ollaidh aig deireadh an ruith. Bruidhnidh ceannard ainmichte an Hausa-Fulani mar eisimpleir ris na ruitheadairean às deidh dhaibh am meur ollaidh fhaighinn agus gealltainn sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd adhartachadh ann an Nigeria, fhad ‘s a bhios stiùiriche ainmichte buidheann cinneachail Igbo dèan an aon rud cuideachd. Nì ceannardan nam buidhnean cinneachail eile an aon rud air na làithean a ruitheas sinn gus am meur ollaidh a thoirt dhaibh.

Bidh an aon chruth airson ruith meur ollaidh na stàite a’ buntainn ri ruith meur ollaidh buidhnean cinneachail. Mar eisimpleir, an latha a tha sinn a’ ruith gus meur ollaidh a thoirt do bhuidhnean cinneachail Hausa-Fulani agus Igbo, ruithidh ruitheadairean ann an roinnean no stàitean eile airson sìth eadar buidhnean cinneachail Hausa-Fulani agus Igbo ach ann am buidhnean eadar-dhealaichte no leotha fhèin, agus cuireadh a thoirt do stiùirichean buidhne Hausa-Fulani agus Igbo anns na stàitean aca bruidhinn agus gealltainn sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd a bhrosnachadh ann an Nigeria.

C. Ruith airson Sìth Eadar agus Am measg Bhuidhnean Creideimh ann an Nigeria

Às deidh dhuinn am meur ollaidh a chuir chun a h-uile buidheann cinneachail ann an Nigeria, ruithidh sinn airson sìth eadar agus am measg bhuidhnean creideimh ann an Nigeria. Cuiridh sinn am meur ollaidh gu Muslamaich, Crìosdaidhean, Luchd-adhraidh Creideimh Traidiseanta Afraganach, Iùdhaich, agus mar sin air adhart, air diofar làithean. Bidh na stiùirichean creideimh a gheibh am meur ollaidh a’ gealltainn sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd adhartachadh ann an Nigeria.

2. Urnuigh air son Sìth

Cuiridh sinn crìoch air an #RuntoNigeria le iomairt Meur Olive le “Ùrnaigh airson Sìth” - ùrnaigh ioma-chreideimh, ioma-chinnidheach agus nàiseanta airson sìth, ceartas, co-ionannachd, leasachadh seasmhach, tèarainteachd agus sàbhailteachd ann an Nigeria. Thèid an ùrnaigh nàiseanta seo airson sìth a chumail ann an Abuja. Bruidhnidh sinn mu fhiosrachadh agus clàr-gnothaich nas fhaide air adhart. Tha sampall den ùrnaigh seo air an làrach-lìn againn aig an Tachartas Ùrnaigh airson Sìth 2016.

3. Poileasaidh Poblach – Buil Iomairt

Mar a bhios an #RuntoNigeria le iomairt Meur Olive a’ tòiseachadh, obraichidh sgioba de shaor-thoilich air cùisean poileasaidh. Cuiridh sinn an cèill molaidhean poileasaidh rè an ruith, agus cuiridh sinn iad gu luchd-dèanamh poileasaidh gus atharrachadh sòisealta a chuir an gnìomh ann an Nigeria. Bidh seo mar thoradh susbainteach den #RuntoNigeria le gluasad sòisealta meur ollaidh.

Seo beagan phuingean a dh’ fheumas tu a bhith eòlach. Bidh a h-uile càil air a dheagh phlanadh agus air a chur an cèill mar a thèid sinn air adhart leis an iomairt. Tha fàilte air na tabhartasan agad.

Le sìth agus beannachdan!

RuntoNigeria le Iomairt Meur Olive
Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil