Freagairt èiginneach do bhagairtean gu sìth agus tèarainteachd ann an Nigeria

An t-Oll. Ernest Uwazie

An t-Àrd-ollamh Ernest Uwazie, Stiùiriche Gnìomh, Ionad airson Sìth Afraganach agus Fuasgladh Còmhstri, Oilthigh Stàite California, Sacramento, California, a’ bruidhinn aig co-labhairt ICERMediation ann an 2018 aig Colaiste na Banrigh, Oilthigh Cathair New York.

Dear Peace Partners ann an Nigeria agus a h-uile duine:

Leis na h-ìomhaighean draghail agus naidheachdan mu fhòirneart agus seallaidhean so-thuigsinn de shàrachadh air na meadhanan sòisealta, agus gu mì-fhortanach beagan troimh-chèile no fathann, tha feum air guthan sìthe agus teachdaireachdan ann an Nigeria a bhith ag èirigh nas àirde no nas àirde ann an:

  • Dàineadh seòrsa sam bith de dh’ fhòirneart agus ath-aithris air luach co-ionann gach beatha agus daonnachd gu lèir, ge bith dè an creideamh, an cinneadh no an sgìre - oir a-màireach dh’ fhaodadh gur e mise a bhios ann;
  • Leasachadh ceumannan dì-luachadh còmhstri a tha cuideachd a’ toirt a-steach sàbhaladh aghaidh agus feartan togail misneachd;
  • Ath-sgrùdadh agus sgrùdadh faiceallach air riaghailtean com-pàirt an airm - a tha a’ dìon chòraichean daonna, a’ dìon na coimhearsnachd, agus a’ toirt cunntas air fìor bhrisidhean;
  • Solarachadh taic daonnachd do dhaoine a dh’ fhuiling fòirneart agus seirbheisean inntinn-shòisealta dha na coimhearsnachdan air a bheil trauma;
  • Ath-thagraidhean gu daonnachd nan “saighdearan-coise” agus luchd-tèarainteachd air na sràidean - airson a bhith a’ cumail suas lagh is òrdugh agus a’ dìon beatha is seilbh;
  • Com-pàirteachadh na h-òigridh air co-sheasmhachd sìtheil, còraichean daonna agus dìreach riaghladh fo dheamocrasaidh, gu sònraichte le ionadan foghlaim agus NGOn buntainneach;
  • Oidhirpean gun stad airson sìth tro chòmhradh agus conaltradh cuideachail, spèis - aig ìrean macro agus meanbh.

Is dòcha nach toir sinn air ais na ceudan de bheatha a chaidh air chall no air an gluasad mar-thà, ach dh’ fhaodadh sinn casg a chuir air na mìltean de bheatha a chall a dh’ aithghearr le ar guthan sonraichte mu shìth agus neo-fhòirneart tro ar teachdaireachdan sìthe.

Sìth,

An t-Oll. Ernest Uwazie, Stiùiriche Gnìomh, Ionad airson Sìth Afraganach agus Fuasgladh Còmhstri, Oilthigh Stàite California, Sacramento, California, USA

Basil Ugorji, Ceann-suidhe agus Ceannard, Ionad Eadar-nàiseanta airson Eadar-mheadhan Ethno-Creideamhach, New York, USA

Agus mòran eile #RuntoNigeria le gluasad meur ollaidh Com-pàirtichean, Luchd-eagrachaidh, Luchd-iomairt Sìth agus Luchd-tagraidh Sìth.

Sgaoil

artaigealan co-cheangailte

Creideamhan ann an Igboland: Iomadachadh, buntainneachd agus Buinteanas

Tha creideamh mar aon de na h-uinneanan sòisio-eaconamach le buaidhean gun teagamh air daonnachd an àite sam bith san t-saoghal. Leis cho naomh ‘s a tha e coltach, tha creideamh chan ann a-mhàin cudromach airson tuigse gu bheil sluagh dùthchasach sam bith ann ach tha buntainneachd poileasaidh aige cuideachd anns na co-theacsan eadar-ghnèitheach agus leasachaidh. Tha mòran fianais eachdraidheil agus eitneòlach air diofar thaisbeanaidhean agus ainmean air feallsanachd creideimh. Tha dùthaich Igbo ann an ceann a deas Nigeria, air gach taobh de Abhainn Niger, mar aon de na buidhnean cultarach tionnsgaineach dubha as motha ann an Afraga, le spionnadh cràbhach gun samhail a tha a’ toirt a-steach leasachadh seasmhach agus eadar-obrachaidhean eadar-nàiseanta taobh a-staigh a chrìochan traidiseanta. Ach tha cruth-tìre cràbhach Igboland an-còmhnaidh ag atharrachadh. Suas gu 1840, bha prìomh chreideamh(an) an Igbo dùthchasach no traidiseanta. Nas lugha na dà dheichead às deidh sin, nuair a thòisich gnìomhachd miseanaraidh Crìosdail san sgìre, chaidh feachd ùr a leigeil ma sgaoil a bheireadh ath-dhealbhadh air cruth-tìre cràbhach dùthchasach na sgìre aig a’ cheann thall. Dh’ fhàs Crìosdaidheachd gu bhith a’ toirt làmh an uachdair air an fhear mu dheireadh. Ro cheud bliadhna de Chrìosdaidheachd ann an Igboland, dh’ èirich Islam agus creideamhan eile nach robh cho hegemonach gus farpais an aghaidh chreideamhan dùthchasach Igbo agus Crìosdaidheachd. Tha am pàipear seo a’ cumail sùil air iomadachadh creideimh agus cho iomchaidh sa tha e do leasachadh co-chòrdail ann an Igboland. Bidh e a’ tarraing an dàta aige bho obraichean foillsichte, agallamhan, agus stuthan-ealain. Tha e ag argamaid, mar a nochdas creideamhan ùra, gun lean cruth-tìre cràbhach Igbo air adhart ag iomadachadh agus / no ag atharrachadh, an dàrna cuid airson in-ghabhaltas no toirmeasg am measg nan creideamhan a tha ann agus a tha a’ tighinn am bàrr, airson an Igbo a chumail beò.

Sgaoil

Tionndadh gu Islam agus Nàiseantachd Eitneach ann am Malaysia

Tha am pàipear seo na phàirt de phròiseact rannsachaidh nas motha a tha ag amas air àrdachadh nàiseantachd cinneachail Malay agus àrd-cheannas ann am Malaysia. Ged a dh’ fhaodadh àrdachadh ann an nàiseantachd cinneachail Malay a bhith mar thoradh air grunn nithean, tha am pàipear seo a’ cuimseachadh gu sònraichte air an lagh tionndaidh Ioslamach ann am Malaysia agus co-dhiù a tha no nach do dhaingnich e faireachdainn àrd-cheannas cinneachail Malay. Tha Malaysia na dùthaich ioma-chinnidheach agus ioma-chreideamhach a choisinn a neo-eisimeileachd ann an 1957 bho Bhreatainn. Tha na Malays mar a’ bhuidheann chinnidh as motha a-riamh air creideamh Islam a mheas mar phàirt riatanach den dearbh-aithne aca a tha gan sgaradh bho bhuidhnean cinneachail eile a chaidh a thoirt a-steach don dùthaich aig àm riaghladh coloinidh Bhreatainn. Fhad ‘s a tha Islam na chreideamh oifigeil, tha am Bun-reachd a’ leigeil le creideamhan eile a bhith air an cleachdadh gu sìtheil le Malaysians nach eil à Malay, is e sin na Sìonaich cinneachail agus Innseanaich. Ach, tha an lagh Ioslamach a tha a’ riaghladh pòsaidhean Muslamach ann am Malaysia air òrdachadh gum feum daoine nach eil nam Muslamaich tionndadh gu Islam ma tha iad airson Muslamaich a phòsadh. Anns a’ phàipear seo, tha mi ag argamaid gun deach an lagh tionndaidh Ioslamach a chleachdadh mar inneal gus faireachdainn nàiseantachd cinneachail Malay ann am Malaysia a neartachadh. Chaidh dàta tòiseachaidh a chruinneachadh stèidhichte air agallamhan le Muslamaich Malay a tha pòsta aig nach eil Malays. Tha na toraidhean air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-agallaimh Malay den bheachd gu bheil tionndadh gu Islam riatanach mar a tha riatanach leis a’ chreideamh Ioslamach agus lagh na stàite. A bharrachd air an sin, chan eil iad cuideachd a’ faicinn adhbhar sam bith carson a bhiodh daoine neo-Malays an aghaidh tionndadh gu Islam, oir nuair a phòsas iad, thèid a’ chlann a mheas gu fèin-ghluasadach mar Malays a rèir a’ Bhun-reachd, a tha cuideachd a’ tighinn le inbhe agus sochairean. Bha beachdan neo-Malays a tha air tionndadh gu Islam stèidhichte air agallamhan àrd-sgoile a chaidh a dhèanamh le sgoilearan eile. Leis gu bheil a bhith nad Mhuslamach co-cheangailte ri bhith na Malay, tha mòran de dhaoine nach eil nam Malayis a thionndaidh a’ faireachdainn gu bheil iad a’ goid am mothachadh air dearbh-aithne cràbhach is cinneachail, agus a’ faireachdainn gu bheil cuideam orra gabhail ri cultar cinneachail Malay. Ged a dh’ fhaodadh a bhith duilich an lagh tionndaidh atharrachadh, is dòcha gur e còmhraidhean fosgailte eadar-chreideimh ann an sgoiltean agus anns na roinnean poblach a’ chiad cheum gus dèiligeadh ris an duilgheadas seo.

Sgaoil