2018 Conferencia Internacional sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz

IV Xornada sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz

Sinopse da conferencia

As principais investigacións e estudos sobre resolución de conflitos baseáronse ata agora en gran medida en teorías, principios, modelos, métodos, procesos, casos, prácticas e literatura desenvolvida nas culturas e institucións occidentais. Non obstante, prestouse pouca ou nula atención aos sistemas e procesos de resolución de conflitos que se utilizaron historicamente nas sociedades antigas ou que están sendo utilizados actualmente polos gobernantes tradicionais (reis, raíñas, xefes, xefes de aldea) e os líderes indíxenas a nivel de base e en diferentes partes do mundo para mediar e resolver disputas, restaurar a xustiza e a harmonía e fomentar a convivencia pacífica nas súas distintas circunscricións, comunidades, rexións e países. Ademais, unha investigación exhaustiva dos programas e carteiras dos cursos no campo da análise e resolución de conflitos, estudos de paz e conflitos, resolución alternativa de conflitos, estudos de xestión de conflitos e campos de estudo relacionados confirma a suposición amplamente extendida, pero falsa, de que a resolución de conflitos é unha creación occidental. Aínda que os sistemas tradicionais de resolución de conflitos son anteriores ás teorías e prácticas modernas de resolución de conflitos, están case, cando non completamente, non dispoñibles nos nosos libros de texto de resolución de conflitos, programas de cursos e discurso de políticas públicas.

Mesmo coa creación do Foro Permanente das Nacións Unidas sobre Asuntos Indíxenas en 2000 -un organismo internacional encargado polas Nacións Unidas para concienciar e debater sobre as cuestións indíxenas- e a Declaración das Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas que foi adoptada pola ONU. Asemblea Xeral das Nacións Unidas en 2007 e ratificada polos estados membros, non se celebrou ningunha discusión formal a nivel internacional sobre os sistemas tradicionais de resolución de conflitos e os distintos papeis que desempeñan os gobernantes tradicionais e os líderes indíxenas na prevención, xestión, mitigación, mediación ou resolución de conflitos. promover unha cultura de paz tanto a nivel nacional como de base.

O Centro Internacional de Mediación Etno-Relixiosa considera que unha conferencia internacional sobre os Sistemas Tradicionais de Resolución de Conflitos é moi necesaria neste momento crucial da historia mundial. Os gobernantes tradicionais son os custodios da paz a nivel de base e, durante moito tempo, a comunidade internacional ignorou a eles e a súa riqueza de coñecemento e sabedoría nas áreas de resolución de conflitos e construción da paz. Xa é hora de incluír aos gobernantes tradicionais e líderes indíxenas na discusión sobre a paz e a seguridade internacionais. Xa é hora de que lles demos a oportunidade de contribuír ao noso coñecemento global sobre a resolución de conflitos, a creación de paz e a construción da paz.

Ao organizar e acoller unha conferencia internacional sobre os sistemas tradicionais de resolución de conflitos, esperamos non só comezar unha discusión pluridisciplinar, política e xurídica sobre os sistemas tradicionais de resolución de conflitos, senón que, o máis importante, esta conferencia internacional servirá como foro internacional onde investigadores, académicos, responsables políticos e profesionais terán a oportunidade de intercambiar ideas e aprender dos gobernantes tradicionais de varios países do mundo. Á súa vez, os gobernantes tradicionais descubrirán investigacións emerxentes e mellores prácticas presentadas por académicos e profesionais na conferencia. O resultado do intercambio, indagación e discusión informará á comunidade internacional sobre os papeis e a importancia dos sistemas tradicionais de resolución de conflitos no noso mundo contemporáneo.

As ponencias nesta conferencia internacional sobre os sistemas tradicionais de resolución de conflitos correrán a cargo de dous grupos de persoas. O primeiro grupo de ponentes son os delegados que representan os consellos de gobernantes tradicionais ou líderes indíxenas de varios países do mundo que están invitados a compartir as mellores prácticas e falar sobre o papel que xogan os gobernantes tradicionais na resolución pacífica dos conflitos, a promoción da cohesión social. , a convivencia pacífica e a harmonía, a xustiza restaurativa, a seguridade nacional e a paz e o desenvolvemento sostibles nos seus distintos países. O segundo grupo de presentadores son expertos, investigadores, académicos e responsables políticos cuxos resumos aceptados abranguen unha ampla gama de estudos de investigación cualitativos, cuantitativos ou de métodos mixtos sobre os sistemas tradicionais de resolución de conflitos, incluíndo, entre outros, marcos teóricos, modelos. , casos, prácticas, análises históricas, estudos comparados, estudos sociolóxicos, estudos políticos e xurídicos (tanto nacionais como internacionais), estudos económicos, estudos culturais e étnicos, deseño de sistemas e procesos de sistemas tradicionais de resolución de conflitos.

Actividades e estrutura

  • Presentacións – Discursos principais, discursos distinguidos (información dos expertos) e mesas redondas, por parte de relatores invitados e autores de traballos aceptados.  O programa da conferencia e o calendario das presentacións publicaranse aquí o 1 de outubro de 2018 ou antes.
  • Presentacións teatrais e dramáticas – Actuacións de musicais culturais e étnicas/concertos, obras de teatro e presentación coreográfica.
  • Poesía - recitado de poemas.
  • Exposición de Obras de Arte – Obras artísticas que retraten a idea dos sistemas tradicionais de resolución de conflitos en diferentes sociedades e países, incluíndo os seguintes tipos de artes: artes plásticas (debuxo, pintura, escultura e gravado), artes plásticas, performances, artesanía e desfile de moda.
  • "Reza pola paz"– Pray for Peace” é unha oración multiconfesional, multiétnica e multinacional pola paz global desenvolvida polo ICERM para axudar a superar a división tribal, étnica, racial, relixiosa, sectaria, cultural, ideolóxica e filosófica, e para axudar a promover unha cultura de paz en todo o mundo. O evento "Orar pola paz" concluirá a quinta conferencia internacional anual e estará cooficiado polos gobernantes tradicionais e os líderes indíxenas presentes na conferencia.
  • Cea de Premio de Honra ICERM – Como un curso de práctica habitual, ICERM outorga premios honoríficos cada ano a persoas, grupos e/ou organizacións nomeadas e seleccionadas en recoñecemento aos seus logros extraordinarios en calquera área relacionada coa misión da organización e o tema da conferencia anual.

Resultados previstos e puntos de referencia para o éxito

Resultados/Impacto:

  • Unha comprensión pluridisciplinar dos sistemas tradicionais de resolución de conflitos.
  • Aproveitaranse as leccións aprendidas, as historias de éxito e as mellores prácticas.
  • Desenvolvemento dun modelo integral de resolución de conflitos tradicional.
  • Proxecto de resolución para o recoñecemento oficial dos sistemas e procesos tradicionais de resolución de conflitos por parte das Nacións Unidas.
  • Recoñecemento e recoñecemento da comunidade internacional dos sistemas tradicionais de resolución de conflitos e os distintos papeis que desempeñan os gobernantes tradicionais e os líderes indíxenas na prevención, xestión, mitigación, mediación ou resolución de conflitos e promoción dunha cultura de paz tanto a nivel nacional como de base.
  • Inauguración do Foro Mundial de Anciáns.
  • Publicación das actas do congreso no Journal of Living Together para proporcionar recursos e apoio ao traballo de investigadores, responsables políticos e profesionais da resolución de conflitos.
  • Documentación en vídeo dixital de aspectos seleccionados da conferencia para a futura produción dun documental.

Mediremos os cambios de actitude e o aumento do coñecemento mediante probas previas e posteriores á sesión e avaliacións da conferencia. Mediremos os obxectivos do proceso mediante a recollida de datos re: núms. participando; grupos representados -número e tipo-, a realización das actividades posteriores á conferencia e a consecución dos puntos de referencia que se indican a continuación conducen ao éxito.

Puntos de referencia:

  • Confirmar Presentadores
  • Rexistra 400 persoas
  • Confirmar financiadores e patrocinadores
  • Realizar Conferencia
  • Publicar achados
  • Implementar e supervisar os resultados da conferencia

Proposta de prazo para as actividades

  • A planificación comeza despois da 4a Conferencia Anual ata o 18 de novembro de 2017.
  • Comisión da Conferencia de 2018 nomeada ata o 18 de decembro de 2017.
  • A comisión convocará reunións mensualmente a partir de xaneiro de 2018.
  • Convocatoria de traballos publicada antes do 18 de novembro de 2017.
  • Programa e actividades desenvolvidas ata o 18 de febreiro de 2018.
  • A promoción e a comercialización comezarán o 18 de novembro de 2017.
  • O prazo de presentación de resumos remata o venres 29 de xuño de 2018.
  • Os resumos seleccionados para a súa presentación serán notificados ata o venres 6 de xullo de 2018.
  • Data límite de presentación de traballos completos: venres 31 de agosto de 2018.
  • Presentadores de investigación, obradoiros e sesións plenarias confirmados ata o 18 de xullo de 2018.
  • A inscrición previa á conferencia pechou o 30 de setembro de 2018.
  • Conferencia 2018: "Os sistemas tradicionais de resolución de conflitos" do martes 30 de outubro ao xoves 1 de novembro de 2018.
  • Edita os vídeos da conferencia e publícaos antes do 18 de decembro de 2018.
  • Actas da conferencia editadas e publicación posterior á conferencia: número especial do Journal of Living Together publicado o 18 de abril de 2019.

Descargar programa da conferencia

2018 International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding celebrada no Queens College, City University of New York, EUA, do 30 de outubro ao 1 de novembro de 2018. Tema: Sistemas tradicionais de resolución de conflitos.
Algúns dos participantes na Conferencia ICERM 2018
Algúns dos participantes na Conferencia ICERM 2018

Participantes da Conferencia

Cada ano, o Centro Internacional de Mediación Étnico-Relixiosa convoca e acolle a Conferencia Internacional Anual sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz na cidade de Nova York. En 2018, a conferencia celebrouse no Queens College, City University of New York, en colaboración co Center for Ethnic, Racial & Religious Understanding (CERRU), do 30 de outubro ao 1 de novembro. O tema da conferencia foi Traditional Systems of Conflict Resolución. O cÁ conferencia participaron delegados que representan os consellos de gobernantes tradicionais/líderes indíxenas e expertos, investigadores, académicos, estudantes, profesionais e responsables políticos de moitos países do mundo. As fotos destes álbums foron tomadas o primeiro, segundo e terceiro días das xornadas. Os participantes que queiran descargar copias das súas fotos poden facelo nesta páxina ou visitar o noso Álbums de Facebook para a conferencia de 2018. 

acción

artigos relacionados

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción