Unha organización sen ánimo de lucro de Westchester busca reparar as divisións da nosa sociedade e as brechas de raza, etnia e relixión, unha conversa á vez

9 de setembro de 2022, White Plains, Nova York – O condado de Westchester alberga moitas organizacións sen ánimo de lucro que traballan en diferentes áreas para axudar a abordar os problemas da humanidade. A medida que os Estados Unidos e moitos outros países se polarizan cada vez máis, unha organización, o Centro Internacional de Mediación Étnico-Relixiosa (ICERMediation), está liderando os esforzos internacionais para identificar conflitos étnicos, raciais e relixiosos, e para mobilizar recursos para apoiar a paz e construír. comunidades inclusivas en países de todo o mundo.

Novo logotipo de ICERM con fondo transparente

Desde a súa fundación en 2012, ICERMediation participou activamente nunha serie de proxectos de construción de pontes cívicas, incluíndo a súa formación en mediación étnico-relixiosa a través da cal os participantes están facultados para intervir en conflitos étnicos, raciais e relixiosos en diversos sectores; Living Together Movement que é un proxecto de diálogo comunitario apartidista que permite un momento de transformación nun mundo de pensamento binario e retórica odiosa; e a Conferencia Internacional sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz que se celebra cada ano en colaboración coas facultades participantes da área de Nova York. A través desta conferencia, ICERMediation une a teoría, a investigación, a práctica e a política, e constrúe asociacións internacionais para a inclusión, a xustiza, o desenvolvemento sostible e a paz.

Este ano, o Manhattanville College é coanfitrión da Conferencia Internacional sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz. A conferencia está programada para os días 28 e 29 de setembro de 2022 no Reid Castle no Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Todos están convidados a asistir. A conferencia está aberta ao público.

A conferencia rematará coa inauguración do Día Internacional da Divinidade, unha celebración multirelixiosa e global de calquera alma humana que busca comunicarse co seu Creador. En calquera lingua, cultura, relixión e expresión da imaxinación humana, o Día Internacional da Divinidade é unha declaración para todas as persoas. O Día Internacional da Divinidade defende o dereito das persoas a exercer a liberdade relixiosa. O investimento da sociedade civil na promoción deste dereito inalienable de todas as persoas fomentará o desenvolvemento espiritual dunha nación, promoverá a diversidade e protexerá o pluralismo relixioso. O Día Internacional da Divinidade fomenta o diálogo multirelixioso. A través desta rica e necesaria conversa, a ignorancia é irrevocablemente refutada. Os esforzos concertados desta iniciativa tentan fomentar o apoio global para a prevención e a redución da violencia de motivación relixiosa e racial, como o extremismo violento, os delitos de odio e o terrorismo, mediante o compromiso auténtico, a educación, as asociacións, o traballo académico e a práctica. Estes son obxectivos non negociables para que cada individuo promova e traballe nas súas vidas persoais, comunidades, rexións e nacións. Convidamos a todos a unirse a esta fermosa e sublime xornada de reflexión, contemplación, comunidade, servizo, cultura, identidade e diálogo.

 "O desenvolvemento económico, de seguridade e ambiental seguirá sendo desafiado sen antes abordar a diminución pacífica dos conflitos relixiosos e étnicos", dixo o coordinador de asuntos públicos de ICERMediation, Spencer McNairn, no Diálogo Especial de Alto Nivel das Nacións Unidas sobre a reconfirmación do desenvolvemento de África como unha prioridade. do Sistema das Nacións Unidas. "Estes desenvolvementos florecerán se podemos enfatizar e colaborar para acadar a liberdade de relixión fundamental: unha entidade internacional que ten o poder de motivar, inspirar e curar".

Superar as divisións sociais e promover a resolución de conflitos e a construción da paz están profundamente arraigados na vida e as experiencias do fundador e CEO de ICERMediation, un nixeriano estadounidense. Nacido despois da guerra de Nixeria e Biafra, as impresións do doutor Basil Ugorji sobre o mundo eran dunha paisaxe violenta e políticamente cargada como resultado das tensións etno-relixiosas que estalaron tras a independencia de Nixeria de Gran Bretaña. Comprometido coa mellora dos valores comúns que fomentan o entendemento mutuo, o doutor Ugorji uniuse a unha congregación relixiosa católica internacional con sede en Alemaña durante oito anos ata que tomou a heroica decisión de converterse nun instrumento de paz e comprometer o resto da súa vida a fomentar unha cultura de paz entre, entre e dentro de grupos étnicos, raciais e relixiosos de todo o mundo. O doutor Ugorji sempre se centrou na natureza divina de cada persoa e considera necesario o seu recoñecemento para a procura da paz global. Mentres o racismo sistémico asola o mundo globalizado, os civís son golpeados pola súa aparencia relixiosa, étnica ou racial e os valores relixiosos non representativos son codificados na lei, o doutor Ugorji viu a necesidade de resolver esta crise de novo, facendo fincapé no recoñecemento da natureza divina que flúe por todos nós.

Para a cobertura dos medios, por favor Contacta connosco

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción