O conflito de Biafra
Obxectivos de aprendizaxe
- O que: Descubre o conflito de Biafra.
- Quen: Coñece as principais partes deste conflito.
- Onde: Comprender as localizacións territoriais implicadas.
- Polo que: Descifra os problemas neste conflito.
- Cando: Comprender os antecedentes históricos deste conflito.
- Como: Comprender os procesos, as dinámicas e os motores do conflito.
- Cal: Descubra cales son as ideas adecuadas para resolver o conflito de Biafra.
Descubre o conflito de Biafra
As imaxes de abaixo presentan unha narración visual sobre o conflito de Biafra e a continua axitación pola independencia de Biafra.
Coñecer as principais partes do conflito
- O Goberno británico
- República Federal de Nixeria
- Pobo indíxena de Biafra (IPOB) e os seus descendentes que non foron consumidos na guerra entre Nixeria e Biafra de (1967-1970)
Pobo Indíxena de Biafra (IPOB)
Os restos dos pobos indíxenas de Biafra (IPOB) e os seus descendentes que non foron consumidos na guerra entre Nixeria e Biafra de (1967-1970) teñen moitas faccións:
- O igbo Ohaneze Ndi
- Líderes de pensamento igbo
- Federación Sionista de Biafra (BZF)
- O Movemento para a Actualización do Estado Soberano de Biafra (MASSOB)
- Radio Biafra
- O Consello Supremo de Anciáns dos Pobos Indíxenas de Biafra (SCE)
Descifra os problemas neste conflito
Os argumentos dos biafranos
- Biafra era unha nación autónoma existente antes da chegada dos británicos a África
- A fusión de 1914 que uniu o Norte e o Sur e creou o novo país chamado Nixeria é ilegal porque se decidiu sen o seu consentimento (foi unha fusión forzada)
- E os prazos de 100 anos do experimento de fusión expiraron en 2014 que disolveu automaticamente a Unión
- Marxinación económica e política dentro de Nixeria
- Falta de proxectos de desenvolvemento en Biafralandia
- Problemas de seguridade: asasinatos dos biafras no norte de Nixeria
- Medo á extinción total
Argumentos do goberno nixeriano
- Todas as outras rexións que forman parte de Nixeria tamén existían como nacións autónomas antes da chegada dos británicos
- Outras rexións tamén se viron obrigadas á unión, pero os pais fundadores de Nixeria acordaron por unanimidade continuar coa unión despois da independencia en 1960.
- Ao final dos 100 anos da fusión, a pasada administración convocou un Diálogo Nacional e todos os grupos étnicos de Nixeria discutiron as cuestións relativas á unión, incluída a preservación da unión.
- Calquera intención ou intento expresado de derrocar ao goberno federal ou estatal considérase como un delito de traizón ou traizón.
Esixencias dos biafranes
- A maioría dos biafras, incluídos os seus restos que non foron consumidos na guerra de 1967-1970, coinciden en que Biafra debe ser libre. "Pero aínda que algúns biafranes queren liberdade dentro de Nixeria, como se practica unha confederación no Reino Unido, onde os catro países de Inglaterra, Escocia, Irlanda e Gales son países autónomos dentro do Reino Unido, ou en Canadá, onde tamén se atopa a rexión de Quebec. autogobernados, outros queren a liberdade absoluta de Nixeria” (Goberno de IPOB, 2014, p. 17).
Abaixo amósanse un resumo das súas demandas:
- Declaración do seu dereito á autodeterminación: Independencia absoluta de Nixeria; ou
- A autodeterminación dentro de Nixeria como nunha confederación acordada na reunión de Aburi en 1967; ou
- Unha disolución de Nixeria ao longo das liñas étnicas en lugar de permitir que o país se rompa en derramamento de sangue. Isto reverterá a fusión de 1914 para que todos volvan á súa terra ancestral como estaban antes da chegada dos británicos.
Coñece os antecedentes históricos deste conflito
- Os mapas antigos de África, concretamente o mapa de 1662, mostran os tres reinos de África occidental desde onde os amos coloniais crearon o novo país chamado Nixeria. Os tres reinos eran os seguintes:
- O Reino de Zamfara no Norte;
- O Reino de Biafra en Oriente; e
- O Reino de Benin en Occidente.
- Estes tres reinos existiron no mapa de África durante máis de 400 anos antes de que Nixeria fose creada en 1914.
- O cuarto reino coñecido como Imperio Oyo non estaba contido no antigo Mapa de África en 1662, pero tamén era un gran reino en África Occidental (Goberno de IPOB, 2014, p. 2).
- O mapa de África elaborado polos portugueses entre 1492 e 1729 mostra Biafra como un gran territorio escrito como "Biafara", "Biafar" e "Biafares" que ten límites con imperios como Etiopía, Sudán, Bini, Kamerun, Congo, Gabón e outros.
- Foi en 1843 cando o mapa de África mostrou que o país escrito como "Biafra" tiña algunhas partes do Camerún actual dentro dos seus límites, incluída a disputada península de Bakassi.
- O territorio orixinal de Biafra non estaba restrinxido só á actual Nixeria Oriental.
- Segundo os mapas, os viaxeiros portugueses usaron a palabra "Biafara" para describir toda a rexión do río Níxer inferior e cara ao leste ata a montaña de Camerún e baixando ata as tribos costeiras do leste, incluíndo así partes de Camerún e Gabón (Goberno de IPOB). , 2014, páx. 2).
Biafra – Relacións británicas
- Os británicos tiñan tratos diplomáticos con biafras antes de que Nixeria fose creada. John Beecroft foi o cónsul británico da bahía de Biafra desde o 30 de xuño de 1849 ata o 10 de xuño de 1854 coa súa sede en Fernando Po, na bahía de Biafra.
- A cidade de Fernando Po chámase agora Bioko en Guinea Ecuatorial.
- Foi desde a ensenada de Biafra cando John Beecroft, ansioso por controlar o comercio na parte occidental e apoiado por misioneiros cristiáns en Badagry, bombardeou Lagos que se converteu nunha colonia británica en 1851 e foi cedida formalmente á raíña Vitoria, a raíña de Inglaterra en 1861. XNUMX, en cuxa honra recibiu o nome de Victoria Island Lagos.
- Polo tanto, os británicos estableceran a súa presenza en Biafralandia antes de anexionarse Lagos en 1861 (Goberno de IPOB, 2014).
Biafra era unha nación soberana
- Biafra era unha entidade soberana cun territorio xeográfico propio que se mostraba claramente no Mapa de África antes da chegada dos europeos ao igual que as antigas nacións de Etiopía, Exipto, Sudán, etc.
- A Nación Biafra practicaba democracias autónomas entre os seus clans como se practica hoxe entre os igbo.
- En realidade, a República de Biafra que foi declarada en 1967 polo xeneral Odumegwu Ojukwu non era un país novo senón un intento de restaurar a antiga Nación Biafra que existía antes de que Nixeria fose creada polos británicos” (Emekesri, 2012, p. 18-19) .
Comprender os procesos, dinámicas e impulsores do conflito
- Un factor importante neste conflito é a lei. O dereito á autodeterminación é legal ou ilegal en base á constitución?
- A lei permite que os pobos indíxenas da terra manteñan as súas identidades indíxenas aínda que teñan conferida a cidadanía do seu novo país a través da fusión de 1914.
- Pero a lei confire aos pobos indíxenas da terra o dereito á autodeterminación?
- Por exemplo, os escoceses buscan exercer o seu dereito á autodeterminación e establecer Escocia como unha nación soberana independente de Gran Bretaña; e os cataláns impulsan a secesión de España para establecer unha Cataluña independente como nación soberana. Do mesmo xeito, os pobos indíxenas de Biafra buscan exercer o seu dereito á autodeterminación e restablecer, restaurar a súa antiga e ancestral nación de Biafra como unha nación soberana independente de Nixeria (Goberno de IPOB, 2014).
É legal ou ilegal a axitación pola autodeterminación e a independencia?
- Pero unha pregunta importante que hai que responder é: ¿É legal ou ilegal a axitación pola autodeterminación e a independencia dentro das disposicións da actual Constitución da República Federal de Nixeria?
- Pódense considerar as accións do movemento pro-Biafra como Traizón ou Delitos de Traizón?
Traizón e delitos de traizón
- As seccións 37, 38 e 41 do Código Penal, Leis da Federación de Nixeria, definen a traizón e os delitos de traizón.
- Traizón: Calquera persoa que leve a guerra contra o goberno nixeriano ou o goberno dunha rexión (ou estado) coa intención de intimidar, derrocar ou asombrar ao presidente ou gobernador, ou que conspire con calquera persoa dentro ou fóra de Nixeria para levar a guerra contra Nixeria ou contra unha Rexión ou instigar a un estranxeiro a invadir Nixeria ou unha Rexión cunha forza armada é culpable de traizón e é susceptible de ser condenado á morte.
- Delitos de traizón: Por outra banda, calquera persoa que teña a intención de derrocar ao presidente ou gobernador, ou de facer guerra contra Nixeria ou contra o Estado, ou de instigar a un estranxeiro a realizar unha invasión armada contra Nixeria ou os Estados, e manifesta tal intención. por un acto manifiesto é culpable dun delito de traizón e é susceptible de cadea perpetua por condena.
Paz Negativa e Paz Positiva
Paz Negativa - Anciáns en Biafralandia:
- Para guiar e facilitar o proceso de consecución da independencia a través de medios legais e non violentos, os Anciáns de Biafralandia que presenciaron a guerra civil de 1967-1970 crearon o Goberno de Dereito Consuetudinario dos Indíxenas de Biafra dirixido polo Consello Supremo de Anciáns (SCE).
- Para mostrar a súa desaprobación pola violencia e a guerra contra o goberno de Nixeria, así como a súa determinación e intención de operar dentro das leis de Nixeria, o Consello Supremo de Anciáns excluíu ao Sr. Kanu e aos seus seguidores mediante unha exención de responsabilidade datada o 12.th Maio de 2014 baixo o dereito consuetudinario.
- Pola regra do dereito consuetudinario, cando unha persoa é excluída polos anciáns, non pode ser aceptada de novo na comunidade a menos que se arrepinte e realice algúns ritos consuetudinarios para aplacar aos anciáns e á terra.
- Se non logra arrepentir e apaciguar aos anciáns da terra e morre, o ostracismo continúa contra os seus descendentes (Goberno de IPOB, 2014, p. 5).
Paz Positiva - Biafran Mocidades
- Pola contra, algúns mozos de Biafra liderados polo director de Radio Biafra, Nnamdi Kanu, afirman que están loitando pola xustiza por todos os medios e que non lles importaría que isto resulte en violencia e guerra. Para eles, a paz e a xustiza non son simplemente a ausencia de violencia ou guerra. Principalmente é a acción de cambiar o status quo ata que o sistema e as políticas de opresión sexan derrubados e se devolva a liberdade aos oprimidos. Isto están decididos a conseguir por todos os medios aínda que sexa mediante o uso da forza, a violencia e a guerra.
- Para intensificar os seus esforzos, este colectivo mobilizouse por millóns, na casa e no estranxeiro, utilizando as redes sociais;
- montar radios e televisións en liña; estableceu Casas de Biafra, Embaixadas de Biafra no estranxeiro, o goberno de Biafra tanto dentro de Nixeria como no exilio, produciu pasaportes, bandeiras, símbolos e moitos documentos de Biafra; ameazou con ceder os petróleos de Biafralandia a unha empresa estranxeira; establecer o equipo nacional de fútbol de Biafra e outros equipos deportivos, incluíndo a competición de Biafra Pageants; compuxo e produciu o himno nacional de Biafra, música, etc.
- usou propaganda e discurso de odio; organizaron protestas que ás veces se tornaron violentas, especialmente as protestas en curso que comezaron en outubro de 2015 inmediatamente despois da detención do director de Radio Biafra e do autoproclamado líder e comandante en xefe dos pobos indíxenas de Biafra (IPOB) a quen millóns de biafras dan plena fidelidade.
Descubra cales son as ideas axeitadas para resolver o conflito de Biafra
- Irredentismo
- Mantemento da Paz
- A pacificación
- Construción da paz
Irredentismo
- Que é o irredentismo?
A restauración, recuperación ou reocupación dun país, territorio ou patria antigamente pertencente a un pobo. Moitas veces a xente está dispersa por moitos outros países como resultado do colonialismo, a migración forzada ou non e a guerra. O irredentismo busca traer polo menos algúns deles á súa terra ancestral (véxase Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595).
- O irredentismo pódese realizar de dúas formas:
- Por violencia ou guerra.
- Polo debido proceso legal ou mediante o proceso legal.
Irredentismo a través da violencia ou da guerra
Consello Supremo de Anciáns
- A guerra nixeriano-biafra de 1967-1970 é un bo exemplo de guerra que se libraba pola liberación nacional dun pobo aínda que os biafranes se viron obrigados a loitar en defensa propia. Da experiencia nixeriano-biafraña despréndese que a guerra é un mal vento que non sopla ningún bo para ninguén.
- Estímase que máis de 3 millóns de persoas perderon a vida durante esta guerra, incluíndo un número importante de nenos e mulleres como resultado dunha combinación de factores: asasinatos directos, bloqueo humanitario que resultou nunha enfermidade mortal chamada kwashiorkor. "Tanto Nixeria no seu conxunto como os restos de Biafra que non foron consumidos nesta guerra seguen sufrindo os efectos da guerra.
- Despois de experimentar e loitar durante a guerra, o Consello Supremo de Anciáns dos Pobos Indíxenas de Biafra non acepta a ideoloxía e a metodoloxía da guerra e a violencia na loita pola independencia de Biafra (Goberno de IPOB, 2014, p. 15).
Radio Biafra
- O movemento pro-Biafra liderado por Radio Biafra London e o seu director, Nnamdi Kanu, é máis probable que recorra á violencia e á guerra xa que isto formou parte da súa retórica e ideoloxía.
- A través da súa emisión en liña, este grupo mobilizou millóns de biafras e os seus simpatizantes tanto en Nixeria como no estranxeiro, e infórmase de que "pediron aos biafranes de todo o mundo que lles doaran millóns de dólares e libras para adquirir armas e municións. para librar unha guerra contra Nixeria, especialmente os musulmáns do norte.
- A partir da súa valoración da loita, cren que pode ser imposible acadar a independencia sen violencia ou guerra.
- E esta vez, pensan que gañarán a Nixeria na guerra se finalmente terán que ir á guerra para lograr a súa independencia e ser libres.
- Trátase na súa maioría de mozos que non presenciaron nin viviron a guerra civil de 1967-1970.
Irredentismo a través do Proceso Xurídico
Consello Supremo de Anciáns
- Tras perder a guerra de 1967-1970, o Consello Supremo de Anciáns dos Pobos Indíxenas de Biafra cre que o proceso legal é o único método polo que Biafra podería lograr a súa independencia.
- O 13 de setembro de 2012, o Consello Supremo de Anciáns (SCE) dos Pobos Indíxenas de Biafra asinou un Instrumento Xurídico e presentouno ao Tribunal Superior Federal Owerri contra o goberno nixeriano.
- O caso aínda está en vía xudicial. A base do seu argumento é a parte das leis internacionais e nacionais que garanten o dereito á autodeterminación dos pobos indíxenas "segundo a Declaración das Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas de 2007 e os artigos 19-22 Cap 10 Leis da Federación". de Nixeria, 1990, do que o artigo 20(1)(2) di:
- “Todos os pobos teñen dereito á existencia. Terán o dereito incuestionable e irrenunciable á autodeterminación. Determinarán libremente a súa condición política e perseguirán o seu desenvolvemento económico e social de acordo coa política que elixiran libremente”.
- "Os pobos colonizados ou oprimidos terán dereito a liberarse dos lazos de dominación recorrendo a calquera medio recoñecido pola comunidade internacional".
Radio Biafra
- Por outra banda, Nnamdi Kanu e o seu grupo de Radio Biafra argumentan que "o uso do proceso legal para obter a independencia nunca se produciu antes" e non terá éxito.
- Din que “é imposible acadar a independencia sen guerra e violencia” (Goberno de IPOB, 2014, p. 15).
Mantemento da Paz
- Segundo Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), “o mantemento da paz é apropiado en tres puntos da escala de escalada: para conter a violencia e evitar que se converta en guerra; limitar a intensidade, a extensión xeográfica e a duración da guerra unha vez que estala; e consolidar un alto o fogo e crear espazos para a reconstrución despois do remate dunha guerra” (p. 147).
- Para crear espazo para outras formas de resolución de conflitos –mediación e diálogo por exemplo-, é necesario conter, reducir ou minimizar a intensidade e o impacto da violencia sobre o terreo mediante operacións responsables de mantemento da paz e humanitarias.
- Con isto, espérase que as forzas de paz estean ben formadas e guiadas por códigos éticos deontolóxicos para non facer dano á poboación que se espera protexer nin formar parte do problema á que foron enviados a xestionar.
Consolidación e consolidación da paz
- Despois do despregamento das forzas de mantemento da paz, deberían facerse esforzos para utilizar as diferentes formas de iniciativas de pacificación: negociación, mediación, asentamento e vías diplomáticas (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p.178, Diamond & McDonald, 2013) para resolver o conflito de Biafra.
- Aquí propóñense tres niveis de procesos de paz:
- Diálogo intragrupo dentro do movemento separatista de Biafra mediante a diplomacia da vía 2.
- Solución de conflitos entre o goberno nixeriano e o movemento pro-Biafra utilizando unha combinación de vía 1 e vía XNUMX diplomática
- Diplomacia multipista (da pista 3 á pista 9) organizada especificamente para cidadáns de diferentes grupos étnicos de Nixeria, especialmente entre os igbos cristiáns (do sueste) e os musulmáns hausa-fulanis (do norte)
Conclusión
- Creo que usar só o poder militar e o sistema xudicial para resolver conflitos con compoñentes étnicos e relixiosos, especialmente en Nixeria, levará a unha maior escalada do conflito.
- A razón débese a que a intervención militar e a xustiza retributiva que segue non teñen en si as ferramentas para descubrir as animosidades ocultas que alimentan o conflito nin as habilidades, o saber facer e a paciencia necesarias para transformar o "conflito profundamente arraigado eliminando a violencia estrutural e outras causas e condicións subxacentes de conflitos profundamente arraigados” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, citado en Cheldelin et al., 2008, p. 53).
- Por este motivo, a cambio de paradigma da política retributiva á xustiza restaurativa da política coercitiva á mediación e ao diálogo é necesario (Ugorji, 2012).
- Para conseguilo, deberían investirse máis recursos en iniciativas de construción da paz, e deberían estar dirixidas por organizacións da sociedade civil a nivel de base.
References
- Cheldelin, S., Druckman, D. e Fast, L. eds. (2008). Conflito, 2ª ed. Londres: Continuum Press.
- Constitución da República Federal de Nixeria. (1990). Recuperado de http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Diplomacia multipista: unha aproximación sistémica á paz. (3rd ed.). Boulder, Colorado: Kumarian Press.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra ou presidencia nixeriana: o que queren os ibos. Londres: Christ The Rock Community.
- Goberno dos pobos indíxenas de Biafra. (2014). As Declaracións de Política e Ordes. (1st ed.). Owerri: Iniciativa dos Dereitos Humanos Bilie.
- Horowitz, DL (2000). Grupos étnicos en conflito. Los Ángeles: University of California Press.
- Lederach, JP (1997). Construíndo a paz: reconciliación sostible en sociedades divididas. Washington DC: US Institute of Peace Press.
- Leis da Federación de Nixeria. Decreto 1990. (Ed. revisada). Recuperado de http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Mitchell, C R. & Banks, M. (1996). Manual de resolución de conflitos: o enfoque analítico da resolución de problemas. Londres: Pinter.
- Pruitt, D. e Kim, SH (2004). Conflito social: escalada, estancamento e solución. (3rd ed.). Nova York, NY: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. e Miall, H. (2011). Resolución contemporánea de conflitos. (3ª ed.). Cambridge, Reino Unido: Polity Press.
- Conferencia Nacional de Nixeria. (2014). Borrador final do informe da conferencia. Recuperado de https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. Da xustiza cultural á mediación interétnica: unha reflexión sobre a posibilidade da mediación étnico-relixiosa en África
- Resolución das Nacións Unidas aprobada pola Asemblea Xeral. (2008). Declaración das Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas. Nacións Unidas.
O autor, Dr. Basil Ugorji, é o presidente e director xeral do Centro Internacional de Mediación Etno-Relixiosa. Obtivo un doutoramento. en Análise e Resolución de Conflitos do Departamento de Estudos de Resolución de Conflitos, Facultade de Artes, Humanidades e Ciencias Sociais, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.
