O Conflito Independencia Catalá – Unidade Española

Que pasou? Antecedentes históricos do conflito

O 1 de outubro de 2017, Cataluña, un Estado español, celebrou un referendo sobre a independencia de España. O 43% do público catalán votou, e dos que votaron, o 90% foi a favor da independencia. España declarou que o referendo era ilegal e afirmou que non honrarían os resultados.

O movemento pola independencia catalá volveu espertar tras a crise económica de 2008 despois de quedar latente. O desemprego en Cataluña aumentou, así como a percepción de que o Goberno central español era o responsable, e de que a Cataluña iría mellor se puidese funcionar de forma independente. Cataluña avogou por aumentar a autonomía pero a nivel nacional en 2010 España rexeitou as reformas propostas por Cataluña, reforzando a simpatía pola independencia.

Botando a vista atrás, a disolución do imperio español debido ao éxito dos movementos independentistas coloniais e a guerra hispanoamericana debilitou a España, facéndoa vulnerable á guerra civil. Cando o xeneral Franco, ditador fascista, consolidou o país en 1939, prohibiu a lingua catalá. En consecuencia, o independentismo catalán considérase antifascista. Isto provocou resentimento entre algúns sindicalistas, que tamén se consideran antifascistas, e senten que están a ser catalogados inxustamente.

As historias de cada un: como cada persoa entende a situación e por que

Independencia catalá – Cataluña debería saír de España.

posición: Cataluña debería ser aceptada como unha nación independente, libre de autogobernarse e non sometida ás leis de España.

Intereses: 

Lexitimidade do proceso:  A maior parte do público catalán está a favor da independencia. Como dixo o noso presidente catalán Carles Puidgemont no seu discurso ante a Unión Europea, "Decidir democráticamente o futuro dunha nación non é delito". Estamos utilizando o voto e as protestas, que son medios pacíficos, para facer as nosas reivindicacións. Non podemos confiar no Senado, que apoia ao presidente do Goberno, Mariano Rajoy, para que nos trate con xustiza. Xa vimos violencia da policía nacional cando fixemos as nosas eleccións. Intentaron reprimir o noso dereito á autodeterminación. O que non se deron conta é que isto só reforza o noso caso.

Conservación cultural: Somos unha nación antiga. Foronnos entrar en España polo ditador fascista Franco en 1939, pero non nos consideramos españois. Queremos usar a nosa propia lingua na vida pública e observar as leis do noso propio parlamento. A nosa expresión cultural foi suprimida baixo a ditadura franquista. Entendemos que estamos en perigo de perder o que non conservamos.

Benestar económico: Cataluña é un estado próspero. Os nosos impostos apoian os estados que non contribúen tanto como nós. Un dos slogans do noso movemento é: “Madrid estános roubando”, non só a nosa autonomía, senón tamén a nosa riqueza. Para poder funcionar de forma independente, dependeriamos moito dos nosos lazos con outros membros da Unión Europea. Actualmente facemos negocios coa UE e desexamos continuar con esas relacións. Xa temos misións exteriores instaladas dentro de Cataluña. Agardamos que a UE recoñeza a nova nación que estamos a crear, pero somos conscientes de que tamén necesitamos a aceptación de España, para facernos membro.

Precedente: Facemos un chamamento á Unión Europea para que nos recoñeza. Seríamos o primeiro país que se separa dun membro da zona euro, pero a formación de novas nacións non é un fenómeno novo en Europa. A división de nacións establecida despois da Segunda Guerra Mundial non é estática. A Unión Soviética dividiuse en nacións soberanas despois da súa división e, incluso recentemente, moitos en Escocia estiveron presionando para separarse do Reino Unido. Kosovo, Montenegro e Serbia son todos relativamente novos.

Unidade española – Cataluña debe seguir sendo un estado dentro de España.

posición: Cataluña é un estado de España e non debe tentar seceder. Pola contra, debería procurar satisfacer as súas necesidades dentro da estrutura existente.

Intereses:

Lexitimidade do proceso: O 1 de outubrost referendo foi ilegal e alén dos límites da nosa Constitución. A policía local permitiu que se producise unha votación ilegal, que deberían ter actuado para evitar. Tivemos que chamar á policía nacional para controlar a situación. Propuxemos a celebración dunhas novas eleccións legais, que cremos que restaurarán a boa vontade e a democracia. Mentres tanto, o noso presidente do Goberno, Mariano Rajoy, utiliza o artigo 155 para destituír do seu cargo ao presidente catalán, Carles Puidgemont, e acusa de sedición ao comandante da policía catalá Josep Lluis Trapero.

Conservación cultural: España é unha nación diversa formada por moitas culturas distintas, cada unha das cales contribúe á identidade nacional. Estamos formados por dezasete rexións, e unidos pola lingua, a cultura e a libre circulación dos nosos membros. Moitas persoas dentro de Cataluña senten un forte sentimento de identidade española. Nas últimas eleccións lexítimas, o 40% votou sindicalista. Converteranse nunha minoría perseguida se a independencia avanza? A identidade non precisa ser mutuamente excluínte. É posible estar orgulloso de ser español e catalán.

Benestar económico:  Cataluña é un contribuínte valioso á nosa economía global e se se separasen, sufriríamos perdas. Gustaríanos facer o posible para evitar esas perdas. É xusto que as rexións máis ricas apoien ás máis pobres. Cataluña está endebedada co goberno nacional de España, e espérase que contribúa a pagar as débedas de España con outros países. Teñen obrigas que teñen que recoñecer. Ademais, todo este malestar é malo para o turismo e a nosa economía. Marchar prexudicará tamén a Cataluña porque as grandes empresas non quererán facer negocios alí. Sabadell, por exemplo, xa trasladou a súa sede a outra comarca.

Precedente: Cataluña non é a única rexión de España que manifestou interese pola secesión. Vimos un movemento independentista vasco asoballado e transformado. Agora, moitos españois da rexión vasca adoitan expresar satisfacción pola súa relación co goberno central. Gustaríanos manter a paz e non reabrir o interese pola independencia noutras rexións españolas.

Proxecto de Mediación: Estudo de Caso de Mediación desenvolvido por Laura Waldman, 2017

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción

Investigando os compoñentes da empatía interaccional das parellas nas relacións interpersoais mediante o método de análise temática

Este estudo buscou identificar os temas e compoñentes da empatía interaccional nas relacións interpersoais das parellas iranianas. A empatía entre parellas é significativa no sentido de que a súa falta pode ter moitas consecuencias negativas a nivel micro (relacións de parella), institucional (familiar) e macro (sociedade). Esta investigación realizouse mediante un enfoque cualitativo e un método de análise temática. Os participantes na investigación foron 15 membros da facultade do departamento de comunicación e asesoramento que traballan na Universidade estatal e de Azad, así como expertos en medios e orientadores familiares con máis de dez anos de experiencia laboral, que foron seleccionados mediante mostraxe intencionada. A análise de datos realizouse mediante o enfoque de rede temática de Attride-Stirling. A análise dos datos realizouse en base a codificación temática en tres etapas. Os resultados mostraron que a empatía interaccional, como tema global, ten cinco temas de organización: intraacción empática, interacción empática, identificación con propósito, enmarcado comunicativo e aceptación consciente. Estes temas, en interacción articulada entre si, forman a rede temática de empatía interactiva das parellas nas súas relacións interpersoais. En xeral, os resultados da investigación demostraron que a empatía interactiva pode fortalecer as relacións interpersoais das parellas.

acción