Palabras de benvida na Conferencia Internacional Anual de 2014 sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz

Bos días a todos!

En nome da Xunta Directiva, patrocinadores, persoal, voluntarios e socios do ICERM, é o meu sincero honor e gran privilexio darvos a benvida a todos á Primeira Conferencia Internacional Anual sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz.

Quero agradecervos a todos por dedicarvos o tempo das vosas apretadas axendas (ou a vida xubilada) para unirvos a nós nesta ocasión. É tan marabilloso ver e estar en compañía de tantos recoñecidos académicos, profesionais da resolución de conflitos, responsables políticos, líderes e estudantes de moitos países de todo o mundo. Gustaríame mencionar que a moita xente lle gustaría estar hoxe aquí, pero por algúns motivos non puideron facelo. Algúns dos cales están vendo o evento en liña mentres falamos. Entón, permíteme dar a benvida á nosa comunidade en liña a esta conferencia.

A través desta conferencia internacional, queremos enviar unha mensaxe de esperanza ao mundo, especialmente aos mozos e nenos que se están a frustrar polos frecuentes, incesantes e violentos conflitos étnicos e relixiosos que nos enfrontan na actualidade.

O século XXI segue experimentando ondas de violencia étnica e relixiosa que o converten nunha das ameazas máis devastadoras para a paz, a estabilización política, o crecemento económico e a seguridade do noso mundo. Estes conflitos mataron e mutilaron a decenas de miles e desprazaron a centos de miles, plantando a semente dunha violencia aínda maior no futuro.

Para a nosa Primeira Conferencia Internacional Anual, escollimos o tema: "As vantaxes da identidade étnica e relixiosa na mediación de conflitos e na construción da paz". Con demasiada frecuencia, as diferenzas na etnia e nas tradicións de fe son vistas como un inconveniente para o proceso de paz. É hora de darlle a volta a estas suposicións e redescubrir os beneficios que ofrecen estas diferenzas. A nosa opinión é que as sociedades formadas por unha fusión de etnias e tradicións de fe ofrecen activos en gran parte inexplorados aos responsables políticos, ás axencias humanitarias e doadoras e aos profesionais da mediación que traballan para axudalos.

Esta conferencia ten, polo tanto, o obxectivo de introducir unha mirada positiva sobre os grupos étnicos e relixiosos e os seus papeis na resolución de conflitos e na construción da paz. Os traballos para a presentación nesta conferencia e a publicación posterior apoiarán un cambio do foco nas diferenzas étnicas e relixiosas e as súas desvantaxes, a atopar e utilizar os puntos en común e as vantaxes de poboacións culturalmente diversas. O obxectivo é axudarnos mutuamente a descubrir e aproveitar ao máximo o que estas poboacións teñen para ofrecer en termos de mitigar os conflitos, promover a paz e fortalecer as economías para a mellora de todos.

O propósito desta conferencia é axudarnos a coñecernos e ver as nosas conexións e puntos en común dun xeito que non estaba dispoñible no pasado; para inspirar novos pensamentos, estimular ideas, indagacións e diálogo e compartir relatos empíricos, que introducirán e apoiarán evidencias das numerosas vantaxes que ofrecen as poboacións multiétnicas e multireligiosas para facilitar a paz e promover o benestar social e económico.

Planeamos un programa emocionante para ti; un programa que inclúe un discurso principal, ideas dos expertos e mesas de debate. Confiamos en que a través destas actividades, adquiriremos novas ferramentas e habilidades teóricas e prácticas que nos axuden a previr e resolver os conflitos étnicos e relixiosos no noso mundo.

O ICERM fai gran énfase nas discusións de corazón aberto no espírito de dar e recibir, reciprocidade, confianza mutua e boa vontade. Cremos que as cuestións polémicas teñen que resolverse de forma privada e silenciosa, e os problemas complicados non se poden resolver simplemente coa celebración de manifestacións violentas, golpes de estado, guerras, atentados, asasinatos, ataques terroristas e masacres ou con titulares na prensa. Como dixo Donald Horowitz no seu libro: Grupos étnicos en conflito, "Só a través da discusión mutua e da boa vontade se pode chegar a un acordo amigable".

Con toda humildade gustaríame engadir que, o que comezou en 2012 como un modesto proxecto que tiña como obxectivo propoñer métodos alternativos de prevención, resolución e educación sobre os conflitos interétnicos e interrelixiosos, converteuse hoxe nunha vibrante organización sen ánimo de lucro e nun movemento internacional. , un que encarna o espírito comunitario e unha rede de construtores de pontes de moitos países de todo o mundo. Temos a honra de ter entre nós algúns dos nosos construtores de pontes. Algúns deles viaxaron desde os seus países de orixe para asistir a esta conferencia en Nova York. Traballaron arreo para facer posible este evento.

Quero aproveitar esta oportunidade para agradecer aos membros do noso Consello, especialmente á presidenta do Consello de Administración, a doutora Dianna Wuagneux. Desde 2012, a doutora Dianna e eu coa axuda dos membros da nosa Xunta traballamos día e noite para que ICERM fose unha organización que funcione. Desafortunadamente, a doutora Dianna Wuagneux non está fisicamente presente connosco hoxe debido a algunhas necesidades urxentes que apareceron de súpeto. Quero ler unha parte da mensaxe que recibín dela hai unhas horas:

"Ola meu querido amigo,

Gañácheste de min unha fe e unha admiración tan grande que non teño dúbida de que todo o que poñas a man durante estes próximos días será un éxito substancial.

Estarei contigo e cos demais membros en espírito mentres estou ausente, e estarei ansioso por escoitar sobre cada momento mentres a conferencia se reúna e celebre o que pode ser posible cando a xente estea disposta a poñer o seu coidado e atención no máis importante. de todos os obxectivos, a paz.

Doe o corazón ao pensar en non estar aí para ofrecer axudas e palabras de ánimo para este evento, pero teño que confiar en que o máximo ben está a desenvolverse como debería". Iso foi da doutora Dianna Wuagneux, a presidenta da Xunta.

Dun xeito especial, gustaríame recoñecer publicamente o apoio que recibimos dunha persoa importante na miña vida. Sen a paciencia desta persoa, o xeneroso apoio económico, o estímulo, a asistencia técnica e profesional e a súa dedicación ao fomento dunha cultura de paz, esta organización non existiría. Por favor, únete a min para dar as grazas á miña fermosa esposa, Diomaris González. Diomaris é o piar máis forte que ten o ICERM. Cando se achegaba o día da conferencia, tomou dous días de descanso do seu importante traballo para asegurarse de que esta conferencia fose un éxito. Tampouco me esquecerei de recoñecer o papel da miña sogra, Diomares González, que está aquí connosco.

E, finalmente, estamos encantados de ter connosco a alguén que entende mellor que a maioría de nós os temas que queremos tratar nesta conferencia. É unha líder de fe, autora, activista, analista, oradora profesional e diplomática de carreira. Ela é a embaixadora en xeral para a liberdade relixiosa internacional dos Estados Unidos de América. Durante os últimos catro anos e medio, 2 anos de preparación e aprobación por unanimidade da Audiencia de Confirmación do Senado dos Estados Unidos e 2 anos e medio no cargo, tivo o privilexio e a honra de servir ao primeiro presidente afroamericano dos Estados Unidos.

Nomeada polo presidente Barack Obama como embaixadora xeral dos Estados Unidos para a liberdade relixiosa internacional, foi a principal asesora tanto do presidente dos Estados Unidos como do secretario de Estado para a liberdade relixiosa a nivel mundial. Foi a primeira afroamericana e a primeira muller en ocupar este cargo. Foi a terceira embaixadora en xeral, desde a súa creación, e representou aos Estados Unidos en máis de 3 países e máis de 25 compromisos diplomáticos, integrando a liberdade relixiosa nas prioridades de política exterior e seguridade nacional dos EUA.

Influencer internacional e estratega de éxito, coñecida polo seu talento para construír pontes e a súa distintiva diplomacia con dignidade, acaba de ser nomeada COMPAÑIA VISITANTA DISTINTA da Universidade Católica de América para 2014, e foi invitada a ser Fellow na Universidade de Oxford. en Londres.

A revista ESSENCE nomeouna como unha das 40 mulleres de poder, xunto coa primeira dama Michelle Obama (2011), e a revista MOVES nomeoua recentemente como unha das mulleres TOP POWER MOVES de 2013 nunha gala da alfombra vermella na cidade de Nova York.

Recibiu varios premios, entre eles o premio Woman of Conscience da ONU, o Martin Luther King Jr., o Visionary Leader's Award, o Judith Hollister Peace Award e o Hellenic Award for Public Service, e tamén foi autora de dez premios. libros, tres deles superventas, entre eles “Too Blessed to be Stressed: Words of Wisdom for Women on the Move (Thomas Nelson).

En canto aos honores e momentos máis destacados da súa vida, ela cita: "Son unha emprendedora de fe, que conecta líderes de negocios, fe e políticos de todo o mundo".

Hoxe está aquí para compartir connosco as súas experiencias na conexión de grupos étnicos e relixiosos en países de todo o mundo e para axudarnos a comprender As vantaxes da identidade étnica e relixiosa na mediación de conflitos e na construción da paz.

Señoras e señores, únanse a min para dar a benvida á oradora principal da nosa Primeira Conferencia Internacional Anual sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz, a embaixadora Suzan Johnson Cook.

Este discurso pronunciouse na I Conferencia Internacional Anual sobre Resolución de Conflitos Étnicos e Relixiosos e Construción da Paz do Centro Internacional de Mediación Étnico-Relixiosa, celebrada na cidade de Nova York, Estados Unidos, o 1 de outubro de 1. O tema da conferencia foi: “As vantaxes de Identidade étnica e relixiosa na mediación de conflitos e construción de paz.

Palabras de benvida:

Basil Ugorji, fundador e CEO, Centro Internacional de Mediación Etno-Relixiosa, Nova York.

Ponente clave:

A embaixadora Suzan Johnson Cook, 3a embaixadora en xeral para a liberdade relixiosa internacional dos Estados Unidos de América.

Moderador matinal:

Francisco Pucciarello.

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción