Empoderar ás mulleres de fe para loitar contra o abuso de drogas en Mombasa

Resumo:

Mombasa é a segunda cidade máis grande de Kenia e a cidade portuaria máis grande de África Oriental, que se converteu rapidamente nun importante centro de tránsito internacional de heroína con máis de 40 toneladas de estupefacientes que atravesan cada ano. As mulleres e as nenas vense especialmente afectadas pola lacra das drogas tanto como vítimas como vítimas. O abuso de drogas está en aumento con pouca ou ningunha atención tanto dos cidadáns como das autoridades, incluída a comunidade relixiosa. Segundo a axencia antidroga, a Autoridade Nacional para a Campaña contra o Alcol e o Abuso de Drogas (NACADA), máis de 60,000 persoas son adictas ás drogas duras na Costa. Con isto, a propagación da infección polo VIH/SIDA entre os consumidores de drogas vai en aumento. O obxectivo deste estudo é determinar como as mulleres de fe poderían ofrecer unha solución duradeira á ameaza das drogas. As normas islámicas e cristiás son un importante factor motivador e unha ferramenta práctica que motiva ás mulleres de fe a participar nunha importante loita contra o abuso de drogas en Mombasa. A pesar da retórica dos líderes políticos kenianos para abordar esta ameaza, hai unha falta de acción en forma de procesamentos ou prohibicións de alto nivel. As detencións de traficantes de drogas de alto nivel raramente dan lugar a condenas. A falta de conciencia precoz adecuada sobre os efectos do abuso de drogas e o desemprego contribúe principalmente á prevalencia. Cun liderado político inadecuado para abordar o asunto, o papel potencial das mulleres relixiosas na loita contra o abuso de drogas é crucial. Actores relixiosos como o Consello Consultivo Nacional Musulmán de Kenia, o clero e os líderes laicos uníronse para educar e apoiar aos adictos á heroína e á cocaína. Hai indicios de que as intervencións da fe están a producir un consumo reducido de drogas en Mombasa, pero o problema require unha resposta sostida. As mulleres relixiosas teñen un papel vital á hora de destacar o requisito moral e espiritual para unha acción social eficaz. Actualmente, a conciencia pública sobre os efectos do abuso de drogas segue sendo relativamente baixa. As recomendacións clave deste proxecto inclúen unha guía interreligiosa contra a adicción ás drogas para empoderar ás mulleres relixiosas para fomentar e conectar aos drogodependentes a través da súa espiritualidade, camiñar xuntos cara á recuperación e deter e evitar a propagación do abuso de drogas.

Le ou descarga o documento completo:

Kang'ee, Ednah (2015). Empoderar ás mulleres de fe para loitar contra o abuso de drogas en Mombasa

Journal of Living Together, 2-3 (1), pp. 171-200, 2015, ISSN: 2373-6615 (Impresión); 2373-6631 (en liña).

@Artigo{Kang'ee2015
Título = {Empoderar ás mulleres de fe para combater o abuso de drogas en Mombasa}
Autor = {Ednah Kang'ee}
Url = {https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}
ISSN = {2373-6615 (impresión); 2373-6631 (en liña)}
Ano = {2015}
Data = {2015-12-18}
IssueTitle = {Resolución de conflitos baseada na fe: explorando os valores compartidos nas tradicións relixiosas abrahámicas}
Xornal = {Xornal de vivir xuntos}
Volume = {2-3}
Número = {1}
Páxinas = {171-200}
Editor = {Centro Internacional de Mediación Etno-Relixiosa}
Enderezo = {Mount Vernon, Nova York}
Edición = {2016}.

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción