Un caso de identidade etno-relixiosa

Que pasou? Antecedentes históricos do conflito

Un caso de identidade etno-relixiosa é un conflito entre o xefe dunha cidade e un sacerdote dunha Igrexa Ortodoxa. Jamal é un musulmán respectado, de etnia oromo e xefe dunha pequena cidade da rexión de Oromia, no oeste de Etiopía. Daniel é un cristián ortodoxo, un amhara étnico e un sacerdote moi respectado da Igrexa Ortodoxa Etíope da mesma cidade.

Desde que asumiu o cargo en 2016, Jamal é coñecido polos seus esforzos para o desenvolvemento da cidade. Colaborou con moitas persoas da sociedade para recadar cartos e construír un colexio de secundaria, que antes non tiña a vila. Foi recoñecido polo que fixo no sector da saúde e dos servizos. É eloxiado por moitos empresarios por facilitar servizos de microfinanzas e subvencións aos propietarios de pequenas empresas da cidade. Aínda que é considerado un defensor do cambio, algúns é criticado por darlle un trato preferente aos membros do seu grupo -de etnia oromos e musulmáns- en diversos proxectos administrativos, sociais e empresariais.

Daniel leva uns trinta anos servindo á Igrexa Ortodoxa Etíope. Nado na vila, é moi coñecido pola súa paixón, servizo incansable e amor incondicional ao cristianismo e á igrexa. Despois de converterse en sacerdote en 2005, dedicou a súa vida ao servizo da súa igrexa, ao tempo que animaba aos mozos cristiáns ortodoxos a traballar pola súa igrexa. É o sacerdote máis querido pola xeración máis nova. Tamén é coñecido pola súa loita polos dereitos sobre a terra da igrexa. Mesmo abriu un expediente xudicial pedindo ao goberno que devolvese os terreos propiedade da igrexa que foron comisados ​​polo anterior réxime militar.

Estas dúas persoas coñecidas víronse implicadas nun conflito debido ao plan da administración de Jamal de construír un centro de negocios no lugar que, segundo o cura e a maioría dos cristiáns ortodoxos, pertence historicamente á Igrexa Ortodoxa e coñecido por un lugar. para a celebración da epifanía. Jamal ordenou ao equipo da súa administración que marcase a zona e aos axentes de construción que iniciasen a construción do centro de negocios. O sacerdote Daniel fixo un chamamento aos compañeiros cristiáns ortodoxos para protexer a súa terra e defenderse contra un ataque á súa relixión en nome do desenvolvemento. Tras a chamada do cura, un grupo de mozos cristiáns ortodoxos quitaron os letreiros e anunciaron que debían cesar a construción do centro. Manifestaron ante o despacho da xefatura da vila, e a manifestación converteuse en violencia. Debido ao violento conflito que estalou entre os manifestantes e a policía, dous mozos cristiáns ortodoxos foron asasinados. O goberno federal ordenou que o plan de construción se detivese inmediatamente e chamou a Jamal e o sacerdote Daniel á capital para seguir negociando.

Historias de cada un: como cada persoa entende a situación e por que

A historia de Jamal – O sacerdote Daniel e os seus mozos seguidores son obstáculos para o desenvolvemento

posición:

O sacerdote Daniel debería deixar de obstaculizar o esforzo de desenvolvemento da cidade. Debería deixar de alentar aos mozos cristiáns ortodoxos a participar en actividades violentas en nome da liberdade e do dereito relixioso. Debería aceptar a decisión da administración e colaborar na construción do centro. 

Intereses:

desenvolvemento: Como xefe da cidade, teño a responsabilidade de desenvolver a cidade. Non temos un único centro de negocios organizado para o correcto funcionamento das diferentes actividades empresariais. O noso mercado é moi tradicional, desorganizado e inconveniente para a expansión empresarial. Os nosos pobos e cidades veciñas teñen grandes áreas comerciais onde compradores e vendedores interactúan facilmente. Estamos perdendo potenciais homes e mulleres empresarias xa que se trasladan a grandes centros das localidades limítrofes. O noso pobo vese obrigado a depender doutras cidades para as súas compras. A construción dun centro de negocios organizado contribuirá ao crecemento da nosa vila atraendo empresarios e empresarias. 

Oportunidades de emprego: A construción dun centro de negocios non só axudará aos empresarios, senón que tamén creará oportunidades de emprego para a nosa xente. O plan é construír un gran centro empresarial que cree oportunidades de emprego para centos de homes e mulleres. Isto axudará á nosa nova xeración. Isto é para todos nós, non para un grupo específico de persoas. O noso obxectivo é desenvolver a nosa cidade; non atacar a relixión.

Usando os recursos dispoñibles: O terreo seleccionado non é propiedade de ningunha institución. É propiedade do goberno. Só estamos usando os recursos dispoñibles. Seleccionamos a zona porque é un lugar moi cómodo para os negocios. Non ten nada que ver co ataque relixioso. Non estamos apuntando a ningunha relixión; só tratamos de desenvolver a nosa cidade co que temos. A afirmación de que o lugar pertence á igrexa non está apoiada por ningunha proba legal. A igrexa nunca posuíu unha terra determinada; non teñen documento para iso. Si, estiveron utilizando o lugar para a celebración da epifanía. Estaban practicando tales actividades relixiosas nunha terra propiedade do goberno. A miña administración ou as administracións anteriores non protexeran esta propiedade do goberno xa que non tiñamos ningún plan para usar o terreo especificado. Agora, desenvolvemos un plan para construír un centro de negocios en terreos propiedade do goberno. Poden celebrar a súa epifanía en calquera espazo libre dispoñible, e para o arranxo dese lugar estamos preparados para traballar coa igrexa.

A historia do sacerdote Daniel – O obxectivo de Jamal é desposuír á igrexa, non desenvolver a cidade.

posición:

O plan non é para o beneficio da cidade como repetidamente dixo Jamal. É un ataque deseñado intencionadamente contra a nosa igrexa e identidade. Como sacerdote responsable, non aceptarei ningún ataque á miña igrexa. Nunca permitirei ningunha construción; máis ben preferiría morrer loitando pola miña igrexa. Non deixarei de chamar aos crentes para protexer a súa igrexa, a súa identidade e a súa propiedade. Non é unha cuestión sinxela que poida comprometer. Trátase máis ben dun atentado grave para destruír o dereito histórico da igrexa.

Intereses:

Dereitos históricos: Levamos séculos celebrando a epifanía neste lugar. Os nosos antepasados ​​bendiciron a zona para a epifanía. Rezaron pola bendición da auga, a purificación do lugar e a protección contra calquera ataque. Agora é a nosa responsabilidade protexer a nosa igrexa e propiedade. Temos un dereito histórico ao lugar. Sabemos que Jamal di que non temos un papel legal, pero miles de persoas que celebran a epifanía cada ano neste lugar son as nosas testemuñas legais. Esta terra é a nosa terra! Non permitiremos ningún edificio neste lugar. O noso interese é preservar o noso dereito histórico.

Sesgo relixioso e étnico: Sabemos que Jamal é útil para os musulmáns, pero non para nós os cristiáns. Certamente sabemos que Jamal consideraba a Igrexa Ortodoxa Etíope como unha igrexa que serve principalmente ao grupo étnico Amhara. É un oromo que traballa para os oromos e cre que a igrexa non ten nada que ofrecerlle. A maioría dos oromos nesta zona non son cristiáns ortodoxos; son protestantes ou musulmáns e cre que pode mobilizar facilmente a outros contra nós. Os cristiáns ortodoxos somos a minoría nesta cidade e o noso número vai diminuíndo cada ano debido á migración forzada a outras partes do país. Sabemos que nos obrigan a abandonar o lugar en nome do desenvolvemento. Non imos marchar; máis ben morreremos aquí. Poderíamos ser considerados minoritarios en número, pero somos maioría coa bendición do noso Deus. O noso principal interese é ser tratados en igualdade e loitar contra os prexuízos relixiosos e étnicos. Pedimos a Jamal que nos deixe a nosa propiedade. Sabemos que axudou aos musulmáns a construír a súa mesquita. Deulles terras para construír a súa mesquita, pero aquí está tentando tomar a nosa terra. Nunca nos consultou sobre o plan. Consideramos isto como un grave odio cara á nosa relixión e existencia. Nunca nos rendiremos; a nosa esperanza está en Deus.