Estudos de Xénero e Desenvolvemento Sostible en Marrocos

Resumo:

O traballo explora a necesidade da continuidade dos estudos de xénero en Marrocos e analiza algunhas das súas dimensións. Tamén argumenta que o estudo do xénero está en conformidade cos obxectivos da educación liberal de varias maneiras fundamentais: pola súa natureza interdisciplinar e multidisciplinar, o enfoque sintetizador, a súa énfase na deconstrución/reconstrución, o seu exame do papel do xuízo de valor na creación. do coñecemento, e a súa postura de resolución de problemas. Búscase demostrar que a promoción dos cursos de xénero e dos dereitos das mulleres é fundamental para o empoderamento das mulleres, subliñando as formas en que as marroquís intentan revalorizar os espazos e límites tradicionais alzando a voz, contando as súas historias e dando a coñecer os seus propios casos. O traballo tamén busca examinar a ruptura dos tabús relacionados coa santidade dalgúns discursos das mulleres e o uso que fixeron da liberdade para explorar algúns ámbitos da experiencia das mulleres, especialmente despois da Constitución marroquí de 2011. Conclúe cunha análise dos retos futuros en Marrocos: mostrar a necesidade continuada de concienciación sobre o xénero e estudos sobre a paz para aqueles que crerían que estamos nunha era postfeminista e cubrir as lagoas relacionadas co desenvolvemento sustentable, equitativo e democrático. crecemento.

Le ou descarga o documento completo:

Rhissassi, Fouzia (2018). Estudos de Xénero e Desenvolvemento Sostible en Marrocos

Journal of Living Together, 4-5 (1), pp. 89-100, 2018, ISSN: 2373-6615 (impreso); 2373-6631 (en liña).

@Artigo{Rhissassi2018
Título = {Estudos de xénero e desenvolvemento sostible en Marrocos}
Autor = {Fouzia Rhissassi}
Url = {https://icermediation.org/gender-studies-in-morocco/}
ISSN = {2373-6615 (impresión); 2373-6631 (en liña)}
Ano = {2018}
Data = {2018-12-18}
IssueTitle = {Vivir xuntos en paz e harmonía}
Xornal = {Xornal de vivir xuntos}
Volume = {4-5}
Número = {1}
Páxinas = {89-100}
Editor = {Centro Internacional de Mediación Etno-Relixiosa}
Enderezo = {Mount Vernon, Nova York}
Edición = {2018}.

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción