Dereito, xenocidio e resolución de conflitos

Pedro Maguire

Lei, xenocidio e resolución de conflitos na radio ICERM emitiuse o sábado 27 de febreiro de 2016 ás 2:XNUMX ET.

Unha conversa co doutor Peter Maguire, o autor de "Lei e guerra: Dereito internacional e historia americana" (2010) e "Enfrontando a morte en Cambodia" (2005).

Peter é un historiador e antigo investigador de crimes de guerra cuxos escritos foron publicados no International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday e Boston Globe. Ensinou dereito e teoría da guerra na Universidade de Columbia e no Bard College.

Pedro Maguire

Tema: "Lei, xenocidio e resolución de conflitos"

Este episodio céntrase nas violacións das leis nacionais e internacionais durante as guerras étnicas e relixiosas, e como se poderían resolver os conflitos con elementos étnicos e relixiosos para crear un camiño para a paz e a seguridade.

A entrevista baséase nas leccións relevantes aprendidas do traballo do doutor Peter Maguire en Cambodia e de como os seus descubrimentos sobre o xenocidio cambadés (1975 – 1979) poderían axudarnos a comprender o que pasou (ou o que está a suceder actualmente) noutros países onde se producen xenocidios e limpeza étnica. ocorreron ou se están a producir.

Brevemente referenciados na conversación son o xenocidio dos indíxenas americanos (1492-1900), o xenocidio grego (1915-1918), o xenocidio armenio (1915-1923), o xenocidio asirio (1915-1923), o Holocausto (1933-1945), os romaníes. Xenocidio (1935-1945), Guerra Nixeria-Biafra e masacres do pobo de Biafra (1967-1970), xenocidio de Bangladesh (1971), masacre de hutus en Burundi (1972), xenocidio de Ruanda (1994), xenocidio de Bosnia (1995) , a guerra de Darfur en Sudán (2003 – 2010) e o xenocidio en curso en Siria e Iraq.

Desde unha perspectiva xeral, examinouse como se violaron as leis internacionais, así como a ineficacia da comunidade internacional para previr os xenocidios antes de que se produzan e o seu fracaso para levar a algúns dos autores ante a xustiza.

Ao final, esfórzanse para discutir como se poderían utilizar os outros tipos de resolución de conflitos (diplomacia, mediación, diálogo, arbitraxe, etc.) para previr ou resolver conflitos con compoñentes étnicos e relixiosos.

acción

artigos relacionados

Construír comunidades resilientes: mecanismos de rendición de contas centrados nos nenos para a comunidade xazidí post-xenocidio (2014)

Este estudo céntrase en dúas vías a través das cales se poden buscar mecanismos de rendición de contas na era posterior ao xenocidio da comunidade xazidí: xudicial e non xudicial. A xustiza transicional é unha oportunidade única despois da crise para apoiar a transición dunha comunidade e fomentar un sentido de resiliencia e esperanza a través dun apoio estratéxico e multidimensional. Non existe un enfoque "único para todos" neste tipo de procesos, e este documento ten en conta unha variedade de factores esenciais para establecer as bases para un enfoque eficaz non só para manter os membros do Estado Islámico de Iraq e do Levante (ISIL). responsables dos seus crimes contra a humanidade, pero para empoderar aos membros xazidís, en concreto aos nenos, para recuperar unha sensación de autonomía e seguridade. Ao facelo, os investigadores establecen os estándares internacionais das obrigas dos dereitos humanos dos nenos, especificando cales son relevantes nos contextos iraquí e kurdo. Despois, ao analizar as leccións aprendidas de estudos de casos de escenarios similares en Serra Leoa e Liberia, o estudo recomenda mecanismos de rendición de contas interdisciplinarios que se centran en fomentar a participación e protección dos nenos no contexto yazidí. Ofrécense vías específicas polas que os nenos poden e deben participar. Entrevistas no Kurdistán iraquí con sete nenos superviventes do catividade do EIIL permitiron que os relatos de primeira man informaran sobre as lagoas actuais na atención ás súas necesidades posteriores ao catividade, e levaron á creación de perfís de militantes do EIIL, que vinculaban aos presuntos culpables con violacións específicas do dereito internacional. Estes testemuños dan unha visión única da experiencia do mozo sobrevivente yazidí e, cando se analizan nos contextos relixiosos, comunitarios e rexionais máis amplos, proporcionan claridade nos próximos pasos holísticos. Os investigadores esperan transmitir unha sensación de urxencia no establecemento de mecanismos de xustiza transicional eficaces para a comunidade iazidí, e chaman a actores específicos, así como á comunidade internacional, a aproveitar a xurisdición universal e promover o establecemento dunha Comisión de Verdade e Reconciliación (CVR) como xeito non punitivo para honrar as experiencias dos yazidís, todo o que honra a experiencia do neno.

acción

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción