Cultura e resolución de conflitos: cando chocan unha cultura de baixo contexto e unha cultura de alto contexto, que pasa?

Resumo:

O obxectivo deste ensaio é reflexionar de forma crítica e profunda sobre os temas, ideas e preguntas máis importantes sobre enfoques da cultura, conflitos e resolución de conflitos. Para acadar este obxectivo, o ensaio explora as respostas a catro preguntas relevantes: Cal é o lugar da cultura na resolución de conflitos e conflitos? Cales son as distintas nocións de cultura na literatura de resolución de conflitos e en que se diferencian ou se parecen? Que ocorre cando chocan unha cultura de baixo contexto e unha cultura de alto contexto? Noutras palabras, como poderían as leccións aprendidas da visita diplomática de John Kerry o 23 de agosto de 2016 a Nixeria moldear a nosa comprensión da cultura, dos conflitos e da resolución de conflitos? Ao final, o ensaio recomenda leccións prácticas para a negociación intercultural ou intercultural, a mediación e outras formas de resolución de conflitos.

Le ou descarga o documento completo:

Ugorji, Basilio (2017). Cultura e resolución de conflitos: cando chocan unha cultura de baixo contexto e unha cultura de alto contexto, que pasa?

Journal of Living Together, 4-5 (1), pp. 118-135, 2017, ISSN: 2373-6615 (impreso); 2373-6631 (en liña).

@Artigo{Ugorji2017
Título = {Cultura e resolución de conflitos: cando chocan unha cultura de baixo contexto e unha cultura de alto contexto, que pasa?}
Autor = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/low-context-culture-and-high-context-culture/}
ISSN = {2373-6615 (impresión); 2373-6631 (en liña)}
Ano = {2017}
Data = {2017-12-18}
IssueTitle = {Vivir xuntos en paz e harmonía}
Xornal = {Xornal de vivir xuntos}
Volume = {4-5}
Número = {1}
Páxinas = {118-135}
Editor = {Centro Internacional de Mediación Etno-Relixiosa}
Enderezo = {Mount Vernon, Nova York}
Edición = {2017}.

acción

artigos relacionados

COVID-19, evanxeo da prosperidade de 2020 e crenza nas igrexas proféticas en Nixeria: perspectivas de reposición

A pandemia de coronavirus foi unha nube de tormenta devastadora con forro de prata. Colleu ao mundo por sorpresa e deixou ao seu paso accións e reaccións mixtas. O COVID-19 en Nixeria pasou á historia como unha crise de saúde pública que provocou un renacemento relixioso. Sacudiu o sistema de saúde de Nixeria e as igrexas proféticas ata a súa fundación. Este artigo problematiza o fracaso da profecía de prosperidade de decembro de 2019 para 2020. Usando o método de investigación histórica, corrobora os datos primarios e secundarios para demostrar o impacto do fallido evanxeo de prosperidade de 2020 nas interaccións sociais e nas crenzas nas igrexas proféticas. Descubra que de todas as relixións organizadas operativas en Nixeria, as igrexas proféticas son as máis atractivas. Antes da COVID-19, mantivéronse como aclamados centros de curación, videntes e rompedores do xugo maligno. E a crenza na potencia das súas profecías era forte e inquebrantable. O 31 de decembro de 2019, tanto os cristiáns acérrimos como os irregulares fixeron que fose unha cita con profetas e pastores para obter mensaxes proféticas do ano novo. Rezaron para chegar a 2020, botando e evitando todas as supostas forzas do mal despregadas para obstaculizar a súa prosperidade. Sementaron sementes a través da ofrenda e do décimo para apoiar as súas crenzas. En consecuencia, durante a pandemia algúns crentes acérrimos das igrexas proféticas navegaron baixo a ilusión profética de que a cobertura polo sangue de Xesús aumenta a inmunidade e a inoculación contra o COVID-19. Nun ambiente altamente profético, algúns nixerianos pregúntanse: como é que ningún profeta viu chegar o COVID-19? Por que non puideron curar a ningún paciente de COVID-19? Estes pensamentos están reposicionando as crenzas nas igrexas proféticas de Nixeria.

acción

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción