Matrimonio mixto musulmán-budista en Ladakh

Que pasou? Antecedentes históricos do conflito

A Sra Stanzin Saldon (agora Shifah Agha) é unha muller budista de Leh, Ladakh, unha cidade que é predominantemente budista. O señor Murtaza Agha é un home musulmán de Kargil, Ladakh, unha cidade que é predominantemente musulmá xiíta.

Shifah e Murtaza coñecéronse en 2010 nun campamento en Kargil. Foron presentados polo irmán de Murtaza. Comunicáronse durante anos e o interese de Shifah polo Islam comezou a crecer. En 2015, Shifah tivo un accidente de tráfico. Ela decatouse de que estaba namorada de Murtaza, e propúxolle.

En abril de 2016, Shifah converteuse oficialmente ao Islam e tomou o nome de "Shifah" (cambio do budista "Stanzin"). En xuño/xullo de 2016, pedíronlle ao tío de Murtaza que lles celebrase unha cerimonia de matrimonio en segredo. Fíxoo, e finalmente a familia de Murtaza decatouse. Estaban disgustados, pero ao coñecer a Shifah aceptárona na familia.

A noticia do matrimonio pronto se estendeu á familia budista de Shifah en Leh, e estaban moi enfadados polo matrimonio e polo feito de que ela se casara cun home (musulmán) sen o seu consentimento. Ela visitounos en decembro de 2016 e o ​​encontro tornouse emotivo e violento. A familia de Shifah levouna a curas budistas como un medio para cambiar de opinión, e eles querían que o matrimonio fose anulado. No pasado, algúns matrimonios musulmáns-budistas na rexión foran anulados debido a un acordo de longa data entre as comunidades para non casar entre si.

En xullo de 2017, a parella decidiu rexistrar o seu matrimonio no xulgado para que non puidese ser anulado. Shifah díxoo á súa familia en setembro de 2017. Eles responderon acudindo á policía. Ademais, a Asociación Budista de Ladakh (LBA) lanzou un ultimátum a Kargil, dominado polos musulmáns, implorándolles que devolvan Shifah a Leh. En setembro de 2017, a parella mantivo unha voda musulmá en Kargil, e a familia de Murtaza estivo presente. Ningunha familia de Shifah estivo presente.

A LBA decidiu agora achegarse ao primeiro ministro da India, Narendra Modi, para pedirlle ao goberno que aborde o que considera que é un problema crecente en Ladakh: as mulleres budistas son enganadas para que se convertan ao islam mediante o matrimonio. Consideran que o goberno do estado de Jammu e Caxemira ignorou continuamente este problema e que ao facelo, o goberno está tentando librar a zona dos budistas.

As historias de cada un: como cada persoa entende a situación e por que

Partido 1: Shifah e Murtaza

A súa historia: estamos namorados e deberíamos ser libres para casarnos sen problemas.

posición: Non nos divorciaremos e Shifah non se converterá de novo ao budismo nin volverá a Leh.

Intereses:

Seguridade/Seguridade: Eu (Shifah) síntome seguro e reconfortado pola familia de Murtaza. Sentinme ameazado pola miña propia familia cando a visitei, e asusteime cando me levaches ao cura budista. A conmoción polo noso matrimonio dificultou vivir tranquilamente as nosas vidas e sempre estamos sendo acosados ​​por xornalistas e público. A violencia estalou entre budistas e musulmáns como resultado do noso matrimonio, e hai unha sensación xeral de perigo. Necesito sentir que esta violencia e a tensión rematou.

Fisiolóxico: Como casados, construímos un fogar xuntos e dependemos uns dos outros para as nosas necesidades fisiolóxicas: vivenda, ingresos, etc. Sabemos que a familia de Murtaza nos apoiaría se pasase algo malo, e queremos que así siga.

Pertenza: Eu (Shifah) síntome aceptado pola comunidade musulmá e pola familia de Murtaza. Síntome rexeitado pola comunidade budista e pola miña propia familia, porque reaccionaron tan mal a este matrimonio e non acudiron á miña voda. Necesito sentirme que aínda son amado pola miña familia e pola comunidade budista de Leh.

Autoestima/Respecto: Somos adultos e somos libres de tomar as nosas propias decisións. Debería confiar en nós para tomar decisións que sexan correctas para nós mesmos. Os musulmáns e os budistas deberían poder confiar uns nos outros e apoiarse mutuamente. Necesitamos sentir que se respecta a nosa decisión de casar e que tamén se respecta o noso amor. Eu (Shifah) tamén teño que sentir que a miña decisión de converterme ao islam foi ben pensada e foi a miña propia decisión, non que me obrigaran a facelo.

Crecemento empresarial/beneficio/autoactualización: Agardamos que o noso matrimonio poida crear unha ponte entre as familias musulmás e budistas e axudar a conectar as nosas dúas cidades.

Partido 2: a familia budista de Shifah

A súa historia: o teu matrimonio é unha afrenta á nosa relixión, tradicións e familia. Debería ser anulado.

posición: Deberías deixar un ao outro e Shifah debería volver a Leh e volver ao budismo. Ela foi enganada nisto.

Intereses:

Seguridade/Seguridade: Sentímonos ameazados polos musulmáns cando estamos en Kargil, e desexamos que os musulmáns abandonen a nosa cidade (Leh). A violencia estalou por mor do teu matrimonio, e unha anulación calmaría a xente. Necesitamos saber que esta tensión estará resolta.

Fisiolóxico: O noso deber como a túa familia é proporcionarte a ti (Shifah), e reprochesnos por non pedirnos permiso para este matrimonio. Necesitamos sentir que recoñeces o noso papel como teus pais e que todo o que che demos é apreciado.

Pertenza: A comunidade budista necesita permanecer unida, e rompeuse. É unha vergoña para nós ver aos nosos veciños sabendo que deixaches a nosa fe e comunidade. Necesitamos sentir que somos aceptados pola comunidade budista e queremos que saiban que criamos unha boa filla budista.

Autoestima/Respecto: Como nosa filla, deberías pedirnos permiso para casar. Transmitámosche a nosa fe e tradicións, pero rexeitaches isto ao converterte ao islam e excluírnos da túa vida. Non nos respectaches e necesitamos sentir que o entendes e que lamentas facelo.

Crecemento empresarial/beneficio/autoactualización: Os musulmáns son cada vez máis poderosos na nosa rexión e os budistas deben manterse unidos por razóns políticas e económicas. Non podemos ter faccións nin disidencias. O teu matrimonio e conversión fan unha declaración máis ampla sobre como se trata aos budistas na nosa rexión. Outras mulleres budistas foron enganadas para que se casen con musulmáns e as nosas están a ser roubadas. A nosa relixión está morrendo. Necesitamos saber que isto non volverá ocorrer e que a nosa comunidade budista seguirá sendo forte.

Proxecto de Mediación: Estudo de Caso de Mediación desenvolvido por Hayley Rose Glaholt, 2017